有人把《白鹿原》，《活着》，《废都》，《平凡的世界》作为现代四大名著，你认为呢？

不认为

这不知道是谁把这四部小说封为四大名著，所谓名著首先要名声在外，路人皆知，可这四部小说不要说读过，就是了解大概的，也是凤毛麟角。这本身就是一个伪命题，希望不是小编所为。

先说《废都》吧，因为这是这四本书里唯一没有看全的。当时家里有一本装帧都很粗糙的《废都》，印象最深刻的是书里好多代表删除的空方格，还有在括号里备注的“此处删除若干字”，即便如此，还是被书里荒诞荼蘼的精神形态所震惊。

主人公庄之蝶的名字取自于“庄生晓梦迷蝴蝶”，本身就传递一种虚无主义。所以整个故事的走向都大胆且颠狂，庄之蝶近乎于病态的恋爱心理和放任的生活作风，一度给十多岁的我造成很大的冲击，以致于很长一段时间对贾平凹的作品存在某种偏见。《废都》顾名思义，不仅仅是城市表面意思的毁灭，而是建立在精神层面的荒芜和堕落。

《废都》是因为过于密集和大胆的性描写，因此被作为禁书封禁了16年，1993年首次发表后，引发了当时社会各界的强烈争议，但是据说盗版的有大约1000多万册。人性在这一点上值得玩味，大众一方面在道德角度抵制，一边又允许盗印本的流传。有可能看《废都》的和批评《废都》的是同一批人。

因此《废都》是典型的墙内开花墙外香，曾在1997年11月获得“美国费米娜外国文学奖”，并且在法国、日本等地获得了不少读者的青睐和追捧。作家季羡林曾断言：“《废都》20年后将大放光芒。”在2009年经由作家出版社重新出版后，又引发了一阵阅读热潮，只能说贾平凹的文学审美超前于时代的囿限。

西北作家在近现代文学史上占有重要的席位，看茅盾文学奖榜上有名的西北作家不在少数。陈忠实、路遥、贾平凹可以算是西北作家里的“三大天王”。陈忠实的《白鹿原》和路遥的《平凡的世界》，是近现代文坛不可多得的优秀长篇小说。

《白鹿原》获得过第四届茅盾文学奖，浩浩五十万字为我们展开了一幅波澜壮阔的渭河平原的雄奇史诗，塑造了诸如白嘉轩、朱先生、田小娥这般深入人心的角色形象，通过白鹿村白、鹿两大家族的在时代变迁下的命运迭荡，展现了从清末到七十年代长达半个世纪里历史不为人知的缩影。

《白鹿原》展现了宗法文化、儒家文化和新文化在历史背景下的倾轧和冲突，陈忠实并非表象的政治图解式的叙述，而是着力于在任何动荡变革之中，身为平凡的劳动人民对命运无条件的忍受和接纳，这种对于“活着”的质朴的观念里，透出咱们民族性格里的坚韧和包容。

陈忠实从44岁开始着手要写《白鹿原》，直到50岁时才定稿完成。6年磨一剑，这份对写作的严谨和用心，奠定了这部小说成功的基础。文学评价家白烨说：“《白鹿原》本身就是几乎总括了新时期中国文学全部思考、全部收获的史诗性作品。”将《白鹿原》誉为近代文学史上浓墨重彩的一笔，当之无愧。

《平凡的世界》获得了第三届茅盾文学奖。如果说《白鹿原》是史诗性的雄壮，那《平凡的世界》就是一首温和的普通人的赞歌。同样是以西北农村为叙事背景，路遥把目光更多的聚焦于心怀梦想的底层人物的苦难。

《平凡的世界》有近百万字，以农村青年孙少平、孙少安为主线，讲述了从70年代至80年代中国当代城乡社会的历史进程与风貌。平凡小人物的努力与奋斗、爱情与现实、磨难与追求，在命运的钳制之下，闪动着不屈不挠的人性光辉。

《平凡的世界》叙事比较平淡，故事性也较为薄弱，过于拙朴的笔调令它的文学高度备受争议。有人甚至评价说，这是一部高中生水平的作文。然而，感动于读者的也正是路遥的拙朴，相比于80年代文坛风行的意识流、魔幻主义、现代文学，《平凡的世界》却还是以传统的写作手法，真实叙事。他笔下的少平和少安，用一种近乎于固执的认真，努力的生活着。尽管不屈的奋斗，却最终落定到最平凡的生活中。

路遥展现给读者的是一种生活态度，和一种命运不可撼动的常态。孙少平受尽磨难，最终只是一个矿工，即便他的精神再富足、意志再坚定，生活并不会因此而垂青他。这才是普通人的常态，每一个普通人的背后都有不为人知的风浪和伟大之处，《平凡的世界》让我动容的，正是他对于普通人投以注视的目光。尽管平凡，但绝不平庸。

《平凡的世界》也是路遥的沥血之作，他出身农村，受尽了贫穷的折磨和限制，他像孙小平一样怀有崇高美好的理想，像孙少安一样因为穷困而不得不肩负责任让度梦想，路遥于1988年结稿，1992年便因肝病去世。6年创作令他严重透支了健康，他是一边服药一边依靠精神意志完成了这部心血之作。只有被生活反复受锤的人，才能更理解《平凡的世界》所传达的真诚与力量。

《活着》是余华很有代表性的作品，小说并不长，只有12万字。余华是一个非常冷静深刻的作家，他力图通过死亡来凸显活着的意义。《活着》虽然主语是“活”，却是以一个又一个人的死亡为基调，把苦难写到极致，读起来悲到极致，这就是余华文字的力量。

《活着》的写作灵感，来自于华无意听到的一首美国民歌老黑奴，歌曲中的老黑奴一生经受苦难，亲人们都相继离世，但他没有抱怨，依旧乐观地活着。这种对“生”的勇气和韧性，打动了余华，于是有了《活着》里经历相似的福贵。

福贵的一生经历大起大落，曾经是富甲一方的少爷，因为赌博输光家业，气死了父亲，病死了母亲。妻子家珍并没有弃他而去，带着一双儿女无怨无悔地陪他吃苦受累。因为被抓壮丁，在离死亡最近的战场上，历见朋友的离逝，福贵理解了活着的珍贵。亲人是他活着的动力，靠着这份牵挂福贵终于回到了家。一家人在贫穷与饥饿中苦苦生存，年幼的孩子有记忆起就要面对劳动，穷不是原罪，却可以把人扼颈至苟延残喘。

命运毫无温情，把福贵仅有的亲情一点点夺走。儿子因为献血给临产的县长夫人，被抽血过多而死。年幼时发烧无钱医治而致聋哑的女儿，好容易有了圆满的婚姻，却因为产后出血而死。家珍劳累过度得了软骨病死了，女婿为了养育儿子在工地上做活被水泥板砸死了，唯一的孙子，因为饥饿吃豆子撑死了。福贵还活着，活着的意志，是命运唯一不能剥夺走的东西。

《活着》的文学高度，不在于死亡的叠加，而是“生”的态度，是人对命运无限的包容、无限的忍受。“没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。”命运之手可以对微末的个体随意揉捏，但是生命就是有一种即便被揉到皱巴巴也会最大限度展开的强韧。

正如余华所说：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。

《白鹿原》、《平凡的世界》、《活着》、《废都》各有各的文学价值，至于能不能称为现代文学的“四大名著”也是见仁见智。就像我们现在人人皆知的“四大名著”，其实明清时期公认的是“七大名著”，另有《儒林外史》、《聊斋志异》和《金瓶梅》。只是随着时间的推移，人们对于名著的定义以及一此主观和客观的原因，逐步定论为四部了。

优秀的文学作品，需要以时间为长度去度量，作为一个公认的定义可能不太现实，但是每个都可以定义自己心里认同的作品，这是文学的自由。

- END-

更多内容分享，欢迎关注@耳目读书。

一个也没看过

这四大名著里没有莫言，没法弄，莫言都获得诺贝尔文学奖了，没有人家的作品，这显然是小范围，小舞台的比试，没有从作品广度出发啊。现代四大名著除了纯文学还应该来点通俗文学，甚至是符合时代趋势，魔幻，玄幻，科幻起码得有一个。

不说网络上超级火爆的凡人修仙了，起码刘慈欣写的《三体》都在欧洲荣获雨果奖了，或者莫言的《红高粱》走上国际的至少要有一个。其次才是纯文学。陈忠实的《白鹿原》少不了，但是白鹿原也有致命的缺陷，就是在文末时笔锋一转向“诏安了”，没有一味地讽刺下去。同比来说《水浒传》就没有低头，顶多是作品人物宋江低头。

所以《白鹿原》在瘦子面前挑将军，勉为其难，差强人意。可以选为现代四大名著。

其次余华的《活着》属于精巧的篇什，但逻辑和细节使得它不能走进强者云集的文学史。《活着》尽管很犀利，修辞很感人，但在文学历史中，面对那些宏观，具有高度，深度的长篇来说，余华的这部代表作难以立足，像路遥的《平凡的世界》一样，在普通读者面前属于口碑上乘，但在文艺批评上经不住推敲。不过论整体价值，《活着》在当代纯文学著作中算得上乘，但上乘之作可不是一部两部。

贾平凹的《废都》以及莫言的《丰乳肥臀》都是被禁过的书，正因为禁书，它俩的价值可谓越嚼越香。紧扣时代变更的大背景，《废都》就出现，而纠正历史认识，《丰乳肥臀》出现。这两部书既是顺势而为，也是“不孝”之作。它们斗胆挑战社会底线和出版门槛，如果挑战成功，文学的口子将被撕裂，泄洪之势可钧千里。以后文艺，文化，都将是现实文学说了算。但没有打破出来，那就是环境尚不适合这种文学，禁，就是要打压之。

中国古典四大名著中越是评价高的越是遭到当时禁止，《红楼梦》被禁，《金瓶梅》被禁，《二拍》也不安全。

所以现代四大名著选这些形而上的作品，显然是逗小孩玩。正真的现代四大名著都在走向“宵禁”的路上，按照作家的说法，在无光的路上前进着。

除了贾平凹的《废都》、莫言的《丰乳肥臀》、陈忠实的《白鹿原》、刘慈欣的《三体》外，可以被列入最具文学价值的四大名著之书何限有“四”？

今天被称为“禁书作家”的阎连科以及专注“高品质”文学的残雪，他们的作品十部里面占五个都是当代数得着的作品，试想，当代作家作品，包括获得过诺贝尔文学奖的莫言在内，还有哪部作品可以和阎连科的《受活》、《日光流年》以及残雪的《黄泥街》、《五香街》相媲美，除了这两位，北岛的诗集二十多年前就已经被西方读者封神了。王小波的《黄金时代》在读者心中的地位没封神，也成了圣。

山西作家李锐的《厚土》被诺贝尔文学奖终身评委马悦然激动地奉为经典，并被马悦然亲自翻译为瑞典文，为以后走进诺奖做准备。

现代四大名著一时间得不到准确定位，是因为当代文学走向了一个极端的评价体系。非好既坏，没有了固定标准，莫言认为他最重要的两本书是《丰乳肥臀》和《生死疲劳》。贾平凹最被推崇的除了“黄”书《废都》外，还有口碑与质量都好的《秦腔》和《浮躁》，当然商都也很棒。

但要从销量来看《平凡的世界》和《活着》那自然是大众读者的福音，这两部著作读起来都朗朗上口，感人肺腑，情节曲折，又受益匪浅，是路遥和余华最成功的作品，但是文学的价值和意义不全是让读者泪奔，以泪洗面。而是带给时代什么样的思考以及人性的揭示。

《白鹿原》、《废都》、《平凡的世界》、《活着》这四部的前三部都是茅盾文学奖作品，唯独最后一本余华的《活着》未能获奖。而这四部中也只有《平凡的世界》其文学艺术性最低，这也是专家公认的。所以这四本书被誉为现代四大名著，水分有百分之五十。

关于现代四大名著的评选，随便掂出几本来，这本身就是一个伪命题，后代评今是文化传承的规律，清代时期的“怪杰”金圣叹曾经提过“四大名著”一词。而四大也是照应了易经中的“四”方八面，中国古人常用“四”表示地位相近的事物，比如四个方向“东南西北”，以及衍生出的民间“四大”。譬如四大明楼、四大美人、四大才子，金庸小说中的四大护法、金刚、剑谱、恶人等等。

而四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》则是出于学术和文化的传承，不是某个人提出来的，这四大古典名著是在建国后，普通大众在总结文艺向民众普及时逐渐形成，后来就以四大名著称谓，用以纪念和发扬国学的普惠。

所以现代人选心中的四大名著也是文化兴盛的吉兆，但选出公认的大作自然是需要经过漫长的筛选和斟酌，透过历史见真知，最后得以公认。那么你心中的四部书会是哪些呢？欢迎评论？

俺心目中的国内好书《往事并不如烟》，《饥饿的女儿》，《黄金时代》，《流氓的盛宴》《旧址》，

每当看到这样的题目的时候，我都会发笑，题主你太有智慧了，为什么非要怎么执着呢？所谓名利这种东西，是最不经推敲的了。何为名著？我们先列个单子，就是已经被盖棺定论的明确被大众认可的所谓的四大名著，这样做个参照，以不至于我们的评论会偏颇太多。

（一）中国古代四大名著：

《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》和《水浒传》。

（二）世界四大名著：

荷马《荷马史诗》、但丁《神曲》、歌德《浮士德》和莎士比亚汉姆雷特。

中国古代四大名著，最先叫法是四大奇书，明代四大奇书就是：《西游记》、《三国演义》、《水浒传》，再加上一本兰陵笑笑生的金某梅；清代把曹雪芹《红楼梦》加进来，取代了金某梅。曹雪芹《红楼梦》被称之为是我国古典小说的最高峰，这似乎也是没有什么问题的。而实际上，文学专业的人士往往会更加认可金某梅一书，该书被称作是中国古代长篇白话世情小说，有两点足以奠定它的文学地位和价值：一，它是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说，换言之，金某梅的作者兰陵笑笑生，他是第一个完全以个人独立身份和思想来创作的这本小说，没有什么官方背书和使命；二，金某梅是我国第一部真正描写平民乡野市井生活的小说，以往的则往往是以帝王将相为背景，它描述的就是以三个女子为主线展开的当时的民间小民的社会活动。这一点是相当难能可贵的。有好事者问，四大名著如果加一本会是哪个？不用问，必须是金某梅。

蓝领笑笑生的这本奇书，更接近市民生活，更符合现代生活实际，所谓人间烟火色，大抵如此吧。我们从这个出发点来选择所谓名著，应该是比较好的了。再宏大，再史诗，都是有血有肉的生而为人的每个个体的组合，这一点上具有人性和普遍性，亘古不变。

西方世界的四大名著，光看作者名字就够了，荷马、但丁、歌德、莎士比亚，每一个名字都可谓是震古烁今，如雷贯耳，他们的作品是西方文化的经典，就如同古希腊罗马的雕塑一般，对西方世界影响深远。就如同曹雪芹《红楼梦》对我们东方中国的意义一样。

陈忠实《白鹿原》、余华《活着》、贾平凹《废都》和路遥《平凡的世界》，题主应该讲的是当代四大名著吧。

路遥、陈忠实和贾平凹，都是陕西知名作家，正好由北向南代表了陕北黄土高原、陕西关中平原和陕南地区的风土人情。陕西就是出大作家啊，黄土地滋养人。

（一）陈忠实《白鹿原》。1998年第四届矛盾文学奖。

陈忠实《白鹿原》成书时间是在1988到1992之间，很明显，该书带有棱角分明的“反思文学”色彩，与当时八十年代的“文学大爆炸”时期的所谓伤痕文学、先锋文学都有着千丝万缕、密不可分的某种关系。

陈忠实以乡村的白鹿两个家族为主线，展示了当时中国的所谓乡绅文化、封建文化、儒家思想，和时代进程中的矛盾与冲突，最后归结于新的某个点上。该书背景，时间跨度，经历了几次“改朝换代”，故事情节的架构上，确实具有一定的“史诗”般的厚重，这个就比路遥《平凡的世界》要丰满、充实多了。而就实际文学性和文学价值而言，也确实要比路遥《平凡的世界》高出一个层次。这样的故事架构，对创作者来说，确实是有很大难度的，陈忠实该书具有一定的挑战性。

陈忠实借用了潜意识、非理性、魔幻、死亡意识、性本能等现代主义手法，这点上跟莫言、贾平凹都有相似之处。这种写作手法，无意间吻合了当代世界文学的一种潮流，莫言就因为现实魔幻而成为诺奖获得者。坦率讲，本公子对所谓的现实魔幻还真没有什么深入或是像样的研究。

陈忠实《白鹿原》虽然是强调儒家的隐忍理想，可是又大量描述了生死阴阳祭葬这样的场景，这似乎又与孔子的“敬鬼神而远之”思想有所不同。我是不大喜欢这样的场景的，瘆的慌。不过，近年来出现了大批量网络小说，倒是很多这种风格的东西，探讨阴阳冥界，我是受不了。我只能理解为是后工业化带来的后遗症，人类探索太空，思维也无极限，什么都敢尝试，新鲜离奇就是一切。

文学界对陈忠实《白鹿原》的评价，也是有个两级，褒扬者认为，该书具有史诗般的宏大，是当代中国小说史上的一个丰碑；贬斥者则说，该书毫无新意，平庸，有某种似是而非不得已的倾向，弱化了文学的本质所在。

（二）余华《活着》。

余华也是八十年代先锋文学的代表，作品反思意义也是很明显的，个人理解，余华作品可能更带有一些后先锋时代文学的特征。

余华《活着》，简单讲，就是一个赌徒的人生历程，主人公徐福贵从一个民国末期的大少爷，到六七十年代那段岁月的“豪赌”故事。先赌的是万贯家财，之后就是赌命，赌运气，徐福贵悲惨的一生就是在跟命运抗争的一生。落尾直白明了：活下去，一定要活下去。忍耐的力量。

余华作品并不多，小说篇幅一般也不算多长，他的作品就把握俩字：真实。《活着》，有一种悲情里的安静的力量，余华纯净细密的笔下，描述奇异、怪诞、隐秘和冷酷的一个成人世界，这个世界似乎完全就独立于所谓真实世界之外，而他的这种非理性、非常态的社会生活描述、艺术加工，恰恰从心灵上沟通了内外，从而实现了作为文学作品的小说文本的真实性。行与质的贯通，能把有形的东西以无形的形式表达出来，这是非常了不起的。

余华，被称之为是中国的狄更斯，墙里开花墙外热闹。

（三）贾平凹《废都》。

贾平凹《废都》，坦率讲，二十年前偶有机会大致翻阅过一部分，没有精读。

庄之蝶，栩栩然蝴蝶，蘧蘧然庄周。蝴蝶和庄周，谁是谁？谁是谁的谁？就看你怎么看了。

《废都》一度被禁，也被专业人士认为是兰陵笑笑生金某梅的刻意模仿版的残次品，失败品。

相信贾平凹的文笔还是没问题的，我倒是更乐意推荐他的《秦腔》。

在陕西文学大咖里面，贾平凹算是个带头大哥一样的存在了吧。

（四）路遥《平凡的世界》。

关于路遥和他的《平凡的世界》，本公子似乎也有过几篇言辞过激的小文，我们换个角度来说，似乎更好。

路遥《平凡的世界》，对我们来说，更多的则是一种情怀。

《平凡的世界》应该是本非常畅销的小说了，读者芸芸，受众多多，真可谓是老少咸宜，咸淡均可。

《平凡的世界》是我们那个时代广大青年、特别是有乡村背景的少年时代开眼看世界的一本指南书。八九十年代，一切似乎都是刚刚复苏的样子，大地一片朝气，那个年代的物质匮乏，视野有限。外面的世界好精彩，外面的世界很无奈。就是在这样的地域和心理作用下，我们很庆幸拥有了路遥和《平凡的世界》这样一本书。从这本书里，我们看到了袅袅炊烟、苍莽大山之外的另一个可能会触及到的美好世界。

《平凡的世界》是一代人的一种情怀。八零九零年代，我们一代人正在逐渐懵懂地走向成长，也随着学业或是工作走向更为广阔的人生之路。很多时候，怀念家乡的小山村，打谷场，保不准谁还有过村边等候的小芳。筚路蓝缕，一路走来，人生几多苦乐，回想起路遥，也就是回忆曾经的那段自己的平凡的世界。

路遥《平凡的世界》指导过、激励过我们懵懂或是青春的年华，甚至也将继续会抚慰城乡不辨归宿的忙碌奔波的平凡世界里的芸芸众生。

不认可这几部著作为现代四大名著，名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警示和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。

有人说《金瓶梅》应是每位文人一生必读之书，他曾说：“我相信，一定会有那样一天。

书没都看过不敢妄评，但是题目是有问题的，小杠一下

我国对时代的划分

1840年—1919年是近代

1919年—1949年为现代

1949年—今为当代

国外对时代划分有不同，但是一般现代都是在二战以前，二战后就是当代了。

白鹿原比较宏大！活着有点小癖好的现世报，废都废了，平凡的世界高考必读推荐

首先搞清楚什么是现代文学，什么是当代文学，因为题主指出的四部作品《白鹿原》《活着》《废都》平凡世界都属于当代文学，而且是上世纪八、九十年的作品，作品选择范围显然窄了些。

现代文学是指“五四运动”之新文化运动至1949年新中国成立时，所产生的文学现象。而当代文学是新中国成立后至今所产生的文学现象。

现代文学中，鲁迅的作品、茅盾的《子夜》、巴金的《春》《秋》《家》三部曲，老舍的《四世同堂》，丁玲的《太阳照在桑干河上》等才可选为四大名著。

当代文学中，上世纪八十年代以前，《红旗谱》《林海雪原》《苦菜花》《李有才板话》《金光大道》等是作品当代四大名著候选作品。上世纪八十年代以后，尽管文艺作品呈一时繁荣景象，能称为时代精品，又能流传长久的作品并不多，也只有《白鹿原》平凡世界可以考虑了。

《活着》没读过，《废都》要上四大名者，无论是从“五四”运动算起，还是从新中国成立以后算起，或者从上世纪八十年代算起，都是不应考虑《废都》的。《废都》一书除了情色描写博人眼球外，无论是论文学成就，还是论对社会进步的影响力，就是论文笔，《废都》也是下乘之作。

如果打破文学史界限，将新文化运动以来，统称为“现代文学”，那么，可称为四大名著的，应是下面四部：茅盾的《子夜》，老舍的《四世同堂》，浩然的《金光大道》，陈忠实的《白鹿原》。

这是我的观点，大家认为新文化运动以来，四大名著应是哪四部呢。

当通俗小说来读。离世界一流的“名著”还有十万八千里。

早晨从下午开始，和你一起探讨有关文化方面的问答。

《白鹿原》曾获第四届茅盾文学奖，作者是陈忠实，陕西籍；

《活着》曾获第七届茅盾文学奖，作者是余华，杭州籍；

《平凡的世界》曾获得第三届茅盾文学奖，作者是路遥，陕西籍；

《废都》是这四部里唯一没有获得茅盾文学奖的作品，堪称茅奖遗珠，作者是贾平凹，陕西籍；

不可否认，这四部作品都是现代文学作品中，极具代表，也是极其出色，拥有非常多读者的作品。

但是要把它们称为“现代四大名著”，又有些言过其实了。

如果这四部作品代表了现代文学的最高水平，那么把获得“诺贝尔文学奖”的莫言置于何地呢？

当然还有譬如：

王小波的《黄金时代》；金庸先生的“射雕三部曲”和《天龙八部》；王安忆的《长恨歌》；阿来的《尘埃落定》；刘震云的一句顶万句，刘慈欣的《三体》……等等。

其次，如果真的要选“现代四大名著”，那么也必然是四部题材，故事，写作手法等等各具代表性的作品。

如果依照这个标准，我们再来看看《白鹿原》，《废都》和《平凡的世界》都是写的在陕西的故事，这个范围也太窄了。

然后《白鹿原》，《活着》是农村题材的；《平凡的世界》是城乡结合的；《废都》是城市的，这个选择面也太窄了，再怎么说也得加一个科幻题材的《三体》才适合的。

最后是字数，《平凡的世界》是上百万，《白鹿原》大约50万，《废都》大约45万，《活着》相比起来就少多了，只有12万字。

总的来说，我个人认为这个名单是不严谨的。

虽然我个人很喜欢这四部作品，但实事求是的来看，这其中有些作品只能算得上是畅销书，并不能称之为名著。

或许再等五十年，回过头来，我们再来评选“现代四大名著”，还为时未晚。

毕竟，我们希望留给后人的名著，必须经得住读者和时间的双重考验。

如果喜欢我的回答，请点赞，加关注，感谢你的支持。

《白鹿原》好在哪里呢？坚定的共产党员都死了，投机革命活下来当了官。乡村的乡绅们都是好人，乡绅治理乡村才是正道，那还闹什么革命？

《废都》描写一群生在城市的所谓文化名人的生活，是社会堕落了？还是文人堕落了？

《平凡的世界》叫小人奋斗史，路遥的内心世界很拧巴，实在称不上名著。

我只读过《白鹿原》和《废都》，没有发言权，就这两部而言，都只能说是传奇故事，并且“传”到离谱，“奇”到无影，明明写现代生活，却无聊地写些鬼神之类，没有一点让人记得着的情感描写，淫荡却是比比皆是，邪恶到无底线，荒谬到无边际，偷情野合成了“爱”的主旋律，都只是薛潘似的粗鲁，没有一点宝黛间的细腻与清新，只有恶心，没有美感。通篇找不到几个让人拿笔划线的细节，更没有让人旁注笔录的精彩段落，愈发谈不上摘录了。

这两部我都买了，《废都》根本没有让我读完的魅力，被人半途拿去并且丢失去我杳无遗憾，《白鹿原》咬着牙读完了，只在最后的空白处写了两个字：无聊！

我以为，一部称得上名著的作品，总有几个让人过目不忘的篇章或段落，比如《孔乙己》中的茴香豆，《药》中“被无形的手拧起的鸭头”，黛玉葬花，宝钗扑蝶，湘云醉卧，晴雯撕扇，甚至弯弯绕在自留地里拔草，水生女人破芦伤手……一个个栩栩如生的镜头，人人不得不感叹，那就是真正的精彩，才是真正的文学描写！

我打着灯笼也没有在这两部中找到这样的一丝一缕，所以，我认为这两部不能成为什么经典名著，甚至连《艳阳天》万山红遍都不如，我就想，倘若我要把它们搬进课堂，没有办法找到一点便于教学欣赏的片段。

另外两部我没有看，不便评论。