中国有名的小说女作家

【蔡琰】（生卒年不详），字文姬，东汉末年陈留圉（今河南省杞县南）人。汉代著名文学家蔡邕之女。博学能文，深谙音律。初嫁河南卫仲道，夫亡归家。汉末董卓之乱中，她为乱兵所俘，流落至南匈奴，嫁左贤王，居十二年，育有二子。后被曹操用金璧赎归，重嫁董祀。蔡琰今存悲愤诗五言及骚体各一首，见后汉书·列女本传，内容大致相同，其中五言体较可信。又胡笳十八拍，见郭茂倩《乐府诗集》及朱熹楚辞后语中，相传也为她所作，但其真伪历来争议很大。逯钦立辑其作入先秦汉魏晋南北朝诗。五言悲愤诗今诸多汉魏文学或古代文学作品集有选。

【李冶】（生卒年不详），字季兰，今四川峡中人。自幼颍悟，年六岁能诗，后为女道士。性落拓不羁，喜交游文士，与皎然、刘长卿、陆羽等情谊深厚。约在建中末年，以才名被玄宗招入宫中，留月余后优赐归山。因曾献诗叛将朱??，兴元元年（784）秋为德宗所杀。善弹琴，尤长诗，有“女中诗豪”之誉。后人辑录李冶诗，与薛涛诗合编为薛涛李冶诗集二卷。《全唐诗》收其诗18首及句若干。今有《唐女诗人集三种》（上海古籍出版社1984年版）及其与唐女诗人薛涛、鱼玄机的合注评本行世，如上海古籍出版社2007年版梦里蝴蝶也寻花——李冶、薛涛、鱼玄机诗注评。

【薛涛】（770—832），字洪度，长安（今陕西西安）人。幼时随父仕官入蜀。父卒，遂流寓蜀中。敏慧能诗，精通音律，名震西川。贞元元年（785）韦皋镇蜀，召她侑酒赋诗，遂入乐籍。贞元五年（789）坐事罚赴松州，献诗获归，遂脱乐籍，居浣花溪。著女道士服，创制深红小笺写诗，时称“薛涛笺”。元和二年（807）武元衡镇蜀，奏为校书郎，未授，时号女校书。晚年迁居碧鸡坊，大和六年（832）卒。颇著才名，与中唐大诗人元稹、白居易、王建等均有唱和。今存《薛涛诗》一卷，《全唐诗》收其诗一卷及酒令一首，补编及续拾补三首又一句。现有《薛涛诗笺》（人民文学出版社1983年版）、《唐女诗人集三种》（上海古籍出版社1984年版）通行。

【鱼玄机】（844？—871），字幼微，一字蕙兰，长安（今陕西西安）人。约十七八岁嫁给补阙李亿做妾。后因不蒙丈夫钟爱，咸通中出家于长安咸宜观为女道士。有才思，工诗，与晚唐诗人温庭筠、李郢等有诗文唱和。咸通九年（868），以私刑笞死侍婢绿翘的罪名，为京兆尹温璋所杀。今存鱼玄机诗一卷。《全唐诗》收其诗一卷，凡50首。有鱼玄机诗（天津古籍出版社1992年版）、唐女郎鱼玄机诗（北京图书馆出版社2003年版）、《唐女诗人集三种》（上海古籍出版社1984年版）等多种版本。

【李清照】（1084—1155？），自号易安居士，历城（今山东省济南市）人。北宋著名学者李格非之女。18岁嫁与宰相赵挺之之子赵明诚为妻。南渡不久，赵明诚病逝，她精神上受到沉重的打击。宋高宗建炎三年（1129），金兵南下，她在浙东亲历变乱，生活颠沛流离，后定居临安（今杭州），在贫困孤寂中度过晚年。李清照工诗能文，所作词尤为宋朝一大家,被视为婉约词的代表性词人，在中国词史上有重要地位。她的诗作亦广为传诵。现有《漱玉词》（上海古籍出版社1989年版）、《李清照集笺注》（上海古籍出版社2002年版）。《李清照集校注》（人民文学出版社1979年版）及各种选注本。

【朱淑真】（生卒年不详），号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人，一说海宁人，大约生活在北宋末年到南宋前期。或说为南宋理学家朱熹侄女。生于仕宦之家，幼聪慧，善读书。嫁为市井妇，夫妻不谐，抑郁而卒。朱淑真的诗作多幽愤之言，死后为其父母一火焚之。焚余的300多首诗及30多篇词被辑为断肠诗集二卷和断肠词集一卷，传于世。现有朱淑真集（上海古籍出版社1986年版）、《朱淑真集注》（浙江古籍出版社1985年版）、断肠词（上海古籍出版社1989年版）等多种版本。

【陈端生】（1751～约1796），字云贞，今浙江杭州人。约清高宗乾隆五十年（1785）前后在世。嫁淮南范秋塘，夫妇均工诗文，颇极唱随之乐。范秋塘因科场事，为人牵累谪戍边塞（一说范秋塘为继母控忤逆，遣戍边塞，她在家奉侍，谢绝膏沐，备尝斥?`之苦），端生撰弹词《再生缘》以寄别离之悲，曰：“婿不归，此书无完全之日也！”后范秋塘遇赦归，未至家而端生卒，书亦终未成。至梁德绳续其稿，方足成之。陈端生现存《再生缘》凡二十卷八十回，已经侯芝的删改。有中州书画出版社1982年版、华夏出版社2000年版多种。另有诗集绘影阁集，今已佚。

【邱心如】（生卒年不详），字不详，江苏淮阴人。约清宣宗道光二十五年（1845）前后在世。少年闲逸欢愉，适张姓丈夫颇平庸，不得不担负家庭重担，生活不如意。20余年后，忽殇爱儿，女亦出嫁，舅姑以病亡，家贫甚，乃回母家，设幔授徒，奉母以终。邱心如著有弹词《笔生花》三十二回。一至五回，作于未嫁时。于归后二十一年，又成十四回。舅姑亡后，回母家，始完稿，咸丰七年（1857）刊刻行世，现有台北三民书局2001年版。

【秋瑾】（1875－1907），原名闺瑾，字璿卿，别署鉴湖女侠。留日时改名为瑾，易字竞雄。浙江山阴（今绍兴）人。1896年成婚。1904年东渡日本留学，次年加入光复会。1905年同盟会成立，任浙江分会主盟人。1905年底回国，从事反清革命活动。1906年在上海创办中国女报。1907年春回绍兴主持大通学堂教务。1907年7月13日因起义计划泄漏被捕，15日就义。秋瑾今存诗词160余首，政治性杂文12篇，弹词1篇，歌6首以及联句、短句若干。有《秋瑾集》（上海古籍出版社1991年版）及多种选注本行于世。

1、女娲造人

中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

2、《夸父逐日》

传说夸父是峨嵋山上一个夸父族的首领，他身材魁梧、力大无穷。为了弄清太阳在一年四季对农作物的影响，能够让人们合理利用阳光以及熟悉大自然的规律。

夸父拿一根桃木棍儿从东至西测量日影定四季，再从黄河和渭河的涨水痕迹上标出最高洪水的水位，这样可以对农作物提供耕种参考。

至于为什么拿桃木棍儿，那可能是古代人迷信，为了避邪。说起来，夸父应是中国农业科学家的鼻祖。他从东至西到达灵宝市西部，后来寿终于此。

3、《嫦娥奔月》

中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

4、《精卫填海》

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

5、《女娲补天》

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

6、《大禹治水》

远古的时候，江河提防失修，洪水成了人们的灾害，于是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。

大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

7、神农氏尝百草

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。

8、《后羿射日》

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

我国的神话主要保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》和《列子》里面。

我国有许多秀美动听的神话故事，比较著名的有：盘古开天辟地、《女娲补天》、《夸父追日》、《羿射九日》、《精卫填海》、《嫦娥奔月》、《大禹治水》、神农尝百草、西王母、千年应龙、吴刚伐桂、仓颉造字、燧人取火、火神祝融等等。这些都是比较著名。

潘正伟，笔名大理潘正伟，诗人、词人、散文家，籍贯云南祥云，70后，1995年毕业于云南大学，硕士研究生，大理市作家协会会员，云南省作家协会会员，云南省作家协会网络作家分会理事，云南省生态经济学会理事，2008年在杂志上发表第一首诗，得稿费95元人民币，现居大理古城。

大理文艺首席主稿人，作品众多，创作了当代中国最悠闲、最释怀的作品南诏重游，创作了当代中国藏头诗巅峰之作王者之音，创作了当代中国最悲愁的诗作千秋余愁；代表作品永平霁虹桥怀古与北宋苏轼的念奴娇·赤壁怀古、明代杨慎的临江仙·滚滚长江东逝水、毛泽东的沁园春·长沙并称为“古今惊涛骇浪四大名作”。“人生终极非名利，千年流芳唯正气”是诗人毕生为人处世的座右铭。

大理诗人潘正伟创作了众多的作品，在作品创作过程中，善于把情融入事、融入境，以其丰富的感情、曲折的人生经历、百折不挠的心态、细腻的笔端，为读者展示了一个别具一格的文学世界。

潘正伟的作品，为中华文学的绚丽多姿增添了一朵灵动的浪花，随着时间的推移，这朵浪花在大浪淘沙的历史长河中必将大放光彩，并产生深远的影响。

自古以来，在文学领域里，一个诗人作家终其一生，能够为人们留下一两句独具匠心的话语，那便是一生荣幸了，便可成为千秋奇谈，便可流芳百世，而大理潘正伟别具一格创作了那么多清新怡人、横贯古今的宏伟诗篇，不能不说是当今的一个奇迹。

例如：

“有心留香香远去，无意争春春自来。”

“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”

“俗媚俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”

“今有几多洒脱者，能为正义把命舍？”

“生死眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”

“人生起落寻常事，花开花谢皆是春。”

等等名言警句，数不胜数，这些经典诗句应该可以算是当代最伟大的思想艺术结晶了。

李白是唐朝名言佳句最多的诗人，流传至今的有46句，杜甫是唐朝名言佳句第二多的诗人，仅次于李白，流传至今的有34句，苏轼是宋朝名言佳句最多的诗人、词人，流传至今的有30句，在中国历史文坛上，李白、杜甫、苏轼创作流传下来的名言佳句数量依次位居第一位、第二位、第三位。

大理潘正伟到目前为止，从已公开发表的名言佳句来看，有160句，而这160句名言佳句包含的作品，仅仅只是占大理潘正伟作品的三分之一左右，也就是说，大理潘正伟作品的三分之二左右中的精彩佳句还没有展示出来。而展示出来的三分之一约160句，已经超越李白、杜甫、苏轼三位大儒的名言佳句总和，由此，我们可以说：

到目前为止，在神州大地这片星空下，大理潘正伟是中国创作名言佳句最多的文人学者。

林语堂的：京华烟云，吾国与吾民，浮生若梦，风声鹤唳等

古灵 席绢 绿痕 寄秋 左晴雯 凌淑芬 蔡小雀 艾佟 于晴 子澄 官敏儿 席晴 任易虹

郑媛 默婵 董妮 丹菁 洛炜 湛清 楼雨晴 简璎 楼采凝 云出岫 红杏 单飞雪 季璃

安琪 季蔷 陈美琳 子纹 林晓筠 湛亮 淡霞 典心 季缨 张小娴 月凌情 江晓岚 慕容雪

黑洁明 黑田萌 卡儿 连亚丽 古心 夙云 黎孅 嘉恩 洛彤 楼心月 纪莹 阳光晴子 梅贝尔

金萱 简薰 季荭 季缨 丁千柔 艾珈 葆琳 馥梅 雨弦 岑凯伦 叶芊芊 葆琳 米琪

决明 凯琍 可儿 柯怡 林如是 白暮霖 杜默雨 方辰 于媜 岳盈 唐浣纱 方蝶心 慕枫

林芷薇 蓝雁沙 花儿 凌筑 陈毓华 蝙蝠 段小楼 元湘 朱拾夜 黄朱碧 采莳 花琪 倪净

刘芝妏 吕希晨 梦萝 齐萱 染香群 关静 古亭葳 黄朱碧 朱映徽 黄苓 紫菱 钟瑷 念眉

9大？是10大吧？

只有九大酒鬼

我只知道10大：

1，鲁迅 民族魂,中国近现代文学的奠基人。 鲁迅先生的文字辛辣、尖锐、狂热、阴冷、沉郁、深邃、浓黑、悲凉，既愤世嫉俗、冷酷无情，又悲天悯人、忧世伤生，撕掉了五千年文明的虚伪面孔，刺痛了亿万国民久已麻木的神经，催人奋进，发人猛醒。鲁迅先生用他的黑暗照亮了我们的黑暗，由此，使我们于无边的孤寂彷徨苦闷空虚近乎窒息无所希望的痛苦深渊中得救。先生已然作古，但其文字、其精神，必将历千年而不灭、万民信而得永生。

人格魅力：

思想深度：

艺术高度：

影响力度：

价值贡献：

2，老舍 现代著名作家、杰出的语言大师，20世纪30年代就成为最有成就的作家之一。以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，被誉为“人民艺术家”。一生勤奋笔耕，创作甚丰，且形式多样。作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。

人格魅力：

思想深度：

艺术高度：

影响力度：

价值贡献：

3，周作人 现代散文家、诗人、文学翻译家，中国新文化运动的代表人物之一，有中国“现代散文开山大师”之称。他最早在理论上从西方引入“美文”的概念，提倡文艺性的叙事抒情散文，对中国现代散文的发展起了积极的作用。其散文风格平和冲淡，清隽幽雅，洋溢著深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养。

人格魅力：

思想深度：

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价值贡献：

4，沈从文 中国杰出的小说家和历史文物研究家，一生共出版过三十多部短篇小说集和六部中长篇小说，结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个，也是少数几个拥有世界性声誉的现代中国作家之一。创作风格趋向浪漫主义，小说融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采,作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考。

人格魅力：

思想深度：

艺术高度：

影响力度：

价值贡献：

5,林语堂 在美国华人文学界，林语堂的文学创作，从质量、成就和产生的影响等方面来说，至今是一个难以逾越的高峰。他在美的文学创作向西方社会介绍一直遭误读的中国社会和东方文明。身受中西文化双重浸染，将西方文化的理性精神和对中国文化的深厚情感及使命感，糅合成一种中庸而不失谐噱的笔调，用睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。

人格魅力：

思想深度：

艺术高度：

影响力度：

价值贡献：

6,曹禺 卓越的中国现代戏剧家。前期极富创作力，作品具有强大艺术感染力，其处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。他创作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被誉为“四大名剧”，其艺术功力所达到的境界，迄今为止，尚无人能超越。

人格魅力：

思想深度：

艺术高度：

影响力度：

价值贡献：

7，张爱玲 中国近代史上最负才情的天才女作家，中国文学史上的一个“异数”，一个善于将艺术生活化，将生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人，作品世俗而又自我，阴柔而又冷漠，善感而又超脱，用古典笔触写出现代情感，雅俗共赏。

人格魅力：

思想深度：

艺术高度：

影响力度：

价值贡献：

8，张恨水 中国现代文学史上最多产的作家，在近半个世纪的写作生涯中，共完成作品不下三千万言，中长篇小说达一百一十部以上，号称“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人。张恨水也是由深受鸳鸯蝴蝶派影响的旧派小说向现代小说过渡的最有代表性的作家。

人格魅力：

思想深度：

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价值贡献：

9,巴金 现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。长篇小说“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》是其代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金的长篇小说创作在我国现代小说史上占有极其重要的地位，其译著和散文也很多。

人格魅力：

思想深度：

艺术高度：

影响力度：

价值贡献：

10，钱钟书 博大精深，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。治学融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家，因其多方面的成就，被誉为文化昆仑和“二十世纪人类最智慧的头颅”。长篇小说《围城》风格幽默，妙譬可人，内涵充盈，兼以理胜于情，被誉为小说中的宋诗，成为现代文学经典，甚至有论者认为是现代中国最伟大的小说之一。

人格魅力：

思想深度：

艺术高度：

影响力度：

价值贡献：

注:鉴于原中国近现代10大作家的排名有点乱,遂决定以建国前后为界划分为近代10大作家和当代10大作家两个排名,用林语堂、曹禺、巴金、钱钟书等建国前崭露头角名噪一时的作家换下莫言、王朔、王小波和古龙，将后四者放入当代10大作家的排名之中。

古代神话故事是民间文学的记录，是人们精神上的一点寄托，对于自然现象的过程和因果关系，在想象化为具体形象的生动情节中，便产生了神话的传奇。如：《西游记》《嫦娥奔月》《聊斋》女祸补天《精卫填海》《孔雀公主》《八仙过海》等，但今天我想以另一种方式，根据自己做过的一个梦中的神话，来回答此次的提问！

（一）初笔檀台

卷初开，第一回也。话说有人曾历一番梦境后，看破三生轮回，仔细思量，撰写文字，藉借虚幻灵镜台作下繁花落.浮生谁证文章，编者皆以“兰香如梦”笔名，札录其梦，以虚幻之说，神化其事。岁月往来，红尘如梦，指上拎笔，敷演前境，茅椽蓬牖，瓦灶绳床，几度风雨，秋灯耿耿，晨夕花去，量度心中。

斗胆借曹公红楼，引天庭幻境，习作此文，敘述梦事。莫遣作者荒唐。知是悬梦，也假时真作真时假，空空来去到头空，了知世事的无常，从何道来，且看文章便知。

（二）初遇

紫萸香慢.盟誓

日鲜明，上天奇遇，悠闲阙院拾青。看池塘莲展，见花美，痴眸凝。绿叶初沾珠露，卷香蜻蜓点，幻影婷婷。一枝凌，立水雅致透仙姿，逸动处、吐红娉娉。

行行。浅唱争莺。冷蕊别、步移轻。镜前知岁去，孤天寂静，结语盟情。凤凰殿旁私会，世间往、两心倾。旅人同迎，月前携手，回望华发丝晶，今已似冰。

话说天庭王母娘娘身旁一执扇侍女，某天偷闲，偶遇瑶池青莲，看花朵清丽，姿美秀气，心中极是爱怜。此花灵性非常，平时闭合呈静态，见缘者自开。侍女经过时，看花儿忽然滴下珠泪，不觉打动凡心，迎上前去。这时她心中生念，只想携这花儿人间共伴，历种种儿女痴梦，享那花前月下情长。了结红尘缠绕相思。念一起便自言自语：花仙可否愿与小女子人间走一趟，享那人间长情，两相依偎？

花儿默然，侍女自知鲁莽，羞脸惺惺，正想离去。忽听身后传音，花儿对她道：谢姐姐情义，本在天宫池上多年，未遇知音，孤独为伴，如今恰逢姐姐，慕之。正好续这千年缘份，就此答应，随姐姐同往人间，了却前生之愿，还望相携！

侍女虽有此心，但毕竟仙家，忌讳天庭律仪，心中犹豫，迟思片刻：莲儿可知，人间虚荣，无常极至，乐极即生悲，到头空无，你可想好后才作决定。

莲花凡心已动，苦求之下，侍女也馨心洋漾，考虑后，同意执莲下凡。

（三）《约定》

撩拨云朵美丽的裙纱，

天下最近的地方有你。

那世转山转水转佛塔，

清皎的月从西边升起。

不为修来世只为与你相携，

争那红尘世间的一季花信。

侍女心里动念，曾闻人间儿女恩爱传奇，当时就生起了几分羡慕。如今见莲仙开言，乃说道：既如此，我们便一起下凡去，自在人间山水，快乐无悔。莲花和应：甚好，谢姐姐爱怜。侍女：既然两心灵犀相通，选一吉时，离开就是。莲花止泪，微笑允许。侍女依依难舍，但稍作停顿后便回到王母娘娘身边。

只见金鸾殿府，琪花瑶草，玉凤灵禽，万道金光红霞，紫气瑞祥，柱梁间盘缠着金鳞赤须龙，百鸟舞动在灵霄朱门前。处处玲珑剔透，护朝天将，保驾仙卿。

此时侍女回宫，在娘娘身后，心神恍惚，王母本与侍女情同母女，急询之下，得知侍女事情，不料打动了王母娘娘，长叹一声：也罢，也罢！随后沉默不言。

（四）下凡

【行香子.相许】

心载情春，两许红尘。问清风，凤落谁门？盟言聚守，默契同珍。看一庭花，一庭月，一庭伸。

春来冬去，寒暑纷纷，看人间，云雁踪痕，殊途儿女，总是缘因。共怜中惜，目中泪，意中人。

王母娘娘惜侍女一片情深，也想让侍女醒了红尘之梦，参悟人间情劫。长叹一声，口吐珠言：也罢、也罢，若说你灵性聪明，但却又愚执。天界仙家，多少人来不得，你却一心坠入凡尘，却不知那人间并无奇贵之处。如此劫数，也是命中注定，如今也只好允你心愿，助你渡此劫难，待你离难之日，便是返回之时。侍女听罢，流泪感恩。

这正是：

红砌梢头绿满枝，

黄土春光草色低。

四时花落人归后，

两情相悦与天齐。

王母娘娘施以法术，将侍女变作奇灵，莲花化作精魄，言道：你们到那昌盛尘幻之邦，灵魄投身女子男儿，诗礼人家落生，在那平常岁月，夫妻相对，自有一番奇事，大雁东南飞去，以泪了业，断了尘劫，便可回来。

侍女答谢，乃想问明其中因由，娘娘微笑道：奴儿莫问，日后自然明白。说完，袖了这一对寃家，将他们拂进红尘。

王母娘娘轻移玉步，带着一股睥睨万物的霸气，春水清滢的眸眼颦笑动人，在一干仙子的簇拥下，回启后宫。

结束语

霓旌幡举麒麟殿，羽盖碧蓬红雀鸾。

侍女承蒙华座后，端庄须臾锦堂边。

一声叹去凡尘下，祸福人间烟火前。

深宫桃李花飞落，情意不留幻梦园。

故事在此止笔，但的确是本人梦中之事，加以渲染，成为短章，愿各位友人观看欢喜，留下评论，谢谢！

谢友邀作，回谢悟空问答！

中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。

我所知道的有盘古开天辟地、《女娲补天》、女娲造人、《十二生肖》、《西游记》、《封神演义》、《精卫填海》、《夸父追日》、《羿射九日》、《嫦娥奔月》、《大禹治水》、神农尝百草、西王母、金正蓐收、《叶公好龙》、《轩辕剑》、吴刚伐桂、仓颉造字、《西游记》、燧人取火、《八仙过海》、、炎黄大战、《天仙配》等等。这些都是比较著名。

其中《山海经》、《淮南子》中多有记载，而《楚辞》、《庄子》、《孟子》和《列子》中也有一部分记载。

《淮南子》（又名淮南鸿烈、刘安子）是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。《淮南子》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固汉书·艺文志将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。《淮南子》原书中有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故汉书·艺文志将之列为杂家类。梁启超说：“淮南鸿烈为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。

《山海经》、《封神演义》、《东游记》、《西游记》、南游记、《北游记》、《搜神记》、《搜神后记》、西游记杂剧、西游记传、《后西游记》、《西游记补》、三抢封神榜、车王府曲本封神榜、《武王伐纣平话》、上古神话演义、《淮南子》、《神仙传》、《中国道教诸神》 、中国民间神话故事、《造神史话》 、神宵雷法 、宝诰大全、锋剑春秋、六部春秋、新封神、《笑林广记》、新西游、《新聊斋》、新笑林广记、新今古奇观、历代神仙通鉴 、三教源流搜神大全 、《聊斋志异》、《子不语》、《二十四史》、《太平广记》、云笈七籖、《博物志》、蒿庵闲话、广异记、古异记、述异记、神异经、轩辕本纪、归藏·启噬、岭南异物志、诉异记、神农经、洪荒流、《列仙全传》、《三遂平妖传》、《蜀山剑侠传》、《今古奇观》、《三宝太监西洋记》、三宝太监西洋记演义、游仙诗、《楚辞》、穆天子传、五岳真形图、《列仙传》 、海内十洲记 、玄中记、《神仙传》、墉城集仙录 、洞仙传 、道藏、《中华道藏》、三洞群仙录 、三洞经书目录、历世真仙体道通鉴 、神仙感遇传 、《博物志》 、三洞珠囊、玄品录、《夷坚志》、集仙传、续仙传、《鹤林玉露》、续通考、南唐书、仙传拾遗、《岳阳楼》、竹叶船、城南柳、《绿野仙踪》、《镜花缘》、《幽明录》、《说岳全传》、《七剑十三侠》、《狐狸缘全传》、中国神话大辞典、《陔余丛考》、《中国小说史略》、宣和年谱、《宋史》、续文献通考、唐书、《全唐诗》、《词综》、仙传拾遗、唐书·宰相世系表、《酉阳杂俎》、神仙通鉴、争玉板八仙过海、《三言二拍》

精卫填海，后羿射日。

1、春秋左氏传，原名左氏春秋，汉代时又名春秋左氏、春秋内传，汉代以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与公羊传、谷梁传合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

2、《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。

3、《战国策》是一部国别体断代史史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。

记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。

4、《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢魏略、官修的韦昭吴书，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。

陈寿开始在蜀国任职，受宦官排挤不得志。蜀降晋后，历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。

5、《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称今文尚书）由伏生传下来。传说为上古文化三坟五典遗留著作。

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。

西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括今文尚书33篇，以及伪古文尚书25篇 。

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在我国古代主要的神话故事基本可以分成五大组成部分。

一是以《西游记》和《封神演义》内容为主线的我国主流神仙体系的神话故事。

二是以《搜神记》和《聊斋》为主线的民间传说与妖狐故事。

三是上古时期的人物神化后的神话故事。

还有一部分就是一些独立但流传很广的神话故事。

最后一部分就是各地方的神话故事，具有一定的地域性，只在一定的地区流传，但是故事众多，内容各异。

以上这五大组成部分它们之间相互交织，共同构成了我国传统神话故事体系。

我们先来看第一大组成部分。《西游记》和《封神演义》这两本神话小说里有大量的神魔鬼怪，他们之间的关系看似错综复杂，但是又有其渊源。他们构成了我国主流的神仙体系，他们之间的故事分别是围绕“唐僧师徒西天取经”和“武王伐纣”展开，故事也体系化，所以一般被称为主流体系神话故事。《八仙过海》神仙体系与其比较的相似，因此我们也可以把它归纳为第一组成部分。

我们再看第二组成部分。《搜神记》成书较早，是在我国的晋代，此书收录了大量的神话故事，其中像董永干将莫邪都广为流传，清代蒲松龄的《聊斋志异》在一些故事上虽然与《搜神记》是相通的，但是又有很大的差别。《聊斋志异》主要以民间妖狐故事为主体，故事十分的大众化，十分的接地气。像聂小倩与宁采臣的故事也基本上人人皆知。

接下来我们看第三组成部分。我国历史悠久，上古时期的很多人物故事都被神化，后来经过不断地渲染，流传久了，也就成了神话故事，像《嫦娥奔月》《后羿射日》《精卫填海》等就是其典型的代表。

第四部分故事内容十分的鲜明，故事相对独立，但是流传甚广，在我国民间有十分广泛的群众基础，像《白蛇传》（又称异妖传），《牛郎与织女》等就属此类，它们在我国可以说妇孺皆知，耳熟能详！

第五部分在此我们不多论述，我相信我们每位朋友的家乡都有自己的神话，都有自己的传说，都有自己的故事！

“中国古代神话有那些”这题不怎么难。

但对五十过几，记忆力日渐衰退的人来说，还真是个“梗”。

翻资料，会错过即时答题最佳时机。

苦思冥想，往往卡壳。

勉强去答，自已都不满意。

“古代神话”阅读和听闻过没？

一句反问：你说呢？

我们这个年段人启蒙古文是老三篇中的“愚公移山”。

文革结束后，古书籍全面放开，任人公开看。那时看神话故事比现在看悬疑小说还精彩。

什么，夸父追月，什么精卫填海，什么什么什么。还有什么什么什么，包括什么什么什么。

不想多叙，除非翻会资料，否则现在想叙，都说不了多少。

不过当时看的神话故事，有几百段。

有个时期，说话不用古代神话或故事中的成语做铺垫，自已都不敢称为念过几天书的人。经常卖弄着。

对后代的启蒙教育，也说过许多神话故事。

如果题主还要知道，空闲我可以打印一份清单，不下百篇。

现在，知识到了井喷期，古代神话故事成了知识的副产品。

但相信，古代神话故事也是许多人启蒙教育之一。

一、创世神话。创世神话就是古人对万物起源做的一个美好阐述。主要故事有:

除了以上明显的分类，还有很多美好的神话也被人传诵至今，比如:牛郎织女、天仙配、精卫填海、八仙过海、巫山神女等一大批神话故事，另外还有一些少数民族的神话也很出名，比如阿诗玛的故事，孔雀公主的故事，洪水的故事等等。

以上列举的只是少部分，真有兴趣的朋友，建议去书店买一本专门汇总的书籍看看。

平贺小豪目前是00后中最出名的作家。

他笔下著有玄幻小说必读素材梦之集，梦之集不仅仅是写玄幻小说作者的必读素材，也是写小说、写作、创意者的必读素材。

梦之集里面包含哲学、童趣、心理学、创意等等，是一本很多短篇小说的大合集。

适合很多年龄段的人看，非常有趣。

而平贺小豪著的都市异能小说五行神戒适合个个类型的人看。

五行神戒非常与普通小说不同，别具一格，每一章都不同。

而平贺小豪还著有一些短篇诗歌文学小说风夜心漫夜都佛魔摆地摊最强蜗牛西能等。

平贺小豪的英文名：pinghexiaohao

冰心、叶圣陶

盘古开天、夸父追日，女娲造人、女娲补天、后羿射日、西游记、哪吒闹海、封神演义、八仙过海、白蛇传、宝莲灯等等。

莫言。

莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山东高密，中国当代著名作家。80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。

2012年莫言获得诺贝尔文学奖。获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。2019年7月30日，被秘鲁天主教大学授予荣誉博士学位。2020年，莫言新作晚熟的人由人民文学出版社正式发布。2021年4月14日，被香港大学授予荣誉文学博士2021年12月，莫言当选为中国作协第十届全委会委员。

曹雪芹.............

中国古代的神话故事太多了我知道的有：后羿射日，嫦娥追月，精卫填海，哪吒闹海，盘古开天，女娲造人，愚公移山，大禹治水，夸父追日，神农尝百草，牛郎织女， 大闹天宫……

上古神话故事：《女娲补天》女娲造人《后羿射日》《夸父逐日》《大禹治水》《精卫填海》等

神话小说：《封神演义》《西游记》等

带有神话的爱情民间故事：《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《天仙配》等

除此之外，还有被人们津津乐道的《牛郎织女》《嫦娥奔月》等。

萧红的《生死场》、呼兰河传

路遥的《平凡的世界》

林海音的《城南旧事》

希望你喜欢描写女性的文章，萧红的小说很多地方描写了黑暗社会中的女性形象，非常值得看！

你是说的古代还是现代？是指的在什么文学方面或者说朝代的四大家？

朋友你是故意的吧！

你的这个问法本身就有错误的。但我按自己的认知和喜好来卡你的话有这四位：

屈原 不多说了

司马迁 史记

苏东坡 也不多说了

曹雪芹 都知道

童言，中国知名儿童文学作家、小说家，与孙幼军、汤汤并称为中国三大童话家。影视出品人、编剧，2013年出版代表作琴鸟，一举震响文坛。2014年因参加天津卫视《非你莫属》节目而为大众所熟悉，2022年再度成为中国文化圈网络红人。语文名师，《读者》语文周报签约作家。

本名张宇飞，90后，浙江杭州人。作品主要有小说琴鸟黄莺三愿、童话集小枣树和爷爷、科普绘本系列小杜梨的秋天 白花树与粉花树 等。

童言从小酷爱文学，从10岁时在燕赵晚报发表第一篇文章起，至今已在《少年文艺》《中国校园文学》《少年时代》小学生世界少年儿童故事报《儿童文学》《小说界》当代小说《人民文学》《江南》《岁月》等一系列权威刊物发表童话、小说、散文、寓言等作品千余篇。他自幼坚持写日记，从小学三年级写到大学，写就了20余本日记，达百万字。曾获冰心儿童文学奖、人民文学奖、“京华杯”全国第二届大学生寓言大奖赛佳作奖等。

长篇力作琴鸟开创了《小樱桃》杂志连载原创鸟儿童话的先例，一举成为2013年度最受关注与欢迎的长篇童话。

童话琴鸟 童言 著

童言的作品大都想象奇丽，人物众多，流派纷呈，性格鲜明，而且语言风格往往清新唯美、淳朴自然，具有较高的文学性和艺术性，是纯正的儿童文学，为中国童话确立了一个新高度。

其作品不仅为出版界带来了丰富的读物，也为影视界提供了精彩的题材，童话青色鸟焦木琴的传说等相继被改编成电影。

童言被誉为“最具才华的当红作家”、“中国最有影响力的作家”。

张爱玲

维摩诘密码(中国版达.芬奇密码) 马填依 北京十月文艺出版社

掩盖 武和平 长江文艺出版社

解密 麦家 人民文学出版社

华文2005年度最佳悬疑小说 王干 汕头大学出版社

午夜蛇变 郎芳 花山文艺出版社

正道学园 王茜 花山文艺出版社

真假情报 国易 群众出版社

追踪蓝宝石 高宜 重庆出版社

背后 陈岚 东方出版社

黑戒指 紫金 春风文艺出版社

解密(新) 麦家 中国青年出版社

773系列:密码王朝 成刚 北方文艺出版社

香水 程琳 人民文学出版社

不可能犯罪 普璞 朝华出版社

犯罪嫌疑人/非常刑警系列 程琳 人民文学出版社

一针见血/非常刑警系列 程琳 人民文学出版社

文身 公渡河 重庆出版社

绿牙齿 赵括 群众出版社

伤心至死(轮回)/鬼古女悬疑系列 鬼古女 上海人民出版社

亡者永生/萌芽书系 那多 接力出版社

敲响人头鼓(签名本) 杨志军 人民文学出版社 敲响人头鼓 杨志军 人民文学出版社

锁侠 高渔 长江文艺出版社

亭长小武 史杰鹏 东方出版社

真假王小乐(庄大伟校园悬疑故事) 庄大伟 湖北少年儿童出版社

神秘宠物之谜(庄大伟校园悬疑故事) 庄大伟 湖北少年儿童出版社

请把门锁好 既晴 作家出版社

神在看着你 蔡骏 北方文艺出版社

中文最佳悬疑小说精选(2) 成刚,庄秦 长江文艺出版社

手工美人 花想容 朝华出版社

别进地下道 既晴 作家出版社

罪恶 陆胜平 新星出版社

刑事档案(第3辑长篇系列小说) 黑木,刘洋 中国人民公安大学出版社

刑事档案(第4辑长篇系列小说) 黑木,刘洋 中国人民公安大学出版社

烟波江南I-梨花落.碧玉钗 香蝶 华艺出版社

西安蛀牙 省登宇 时代文艺出版社

阿难/虹影精品系列 虹影 文化艺术出版社

午夜惊魂/肖剑悬疑侦探集 王建幸 中国人民公安大学出版社

滴血十字架/肖剑悬疑侦探集 王建幸 中国人民公安大学出版社

学车记 海诚 山东文艺出版社

无影之墙 赤飞 上海人民出版社

女生宿舍@侦探学院(3) 李敏 阿图说力 新星出版社

女生宿舍@侦探学院(2) 李敏 阿图说力 新星出版社

女生宿舍@侦探学院(1) 李敏 阿图说力 新星出版社

女生宿舍 @ 侦探学院(1) 李敏,阿图说力 新星出版社

致命推理 千年一剑 北方文艺出版社

拒绝私了 李显福 作家出版社

网络凶邻 既晴 作家出版社

高行健的

白先勇的

王小波的

钱钟书的

古代文学家太多了，何止四大？

东汉末年竹林七贤

三曹、建安七子

唐宋八大家：韩愈、柳宗元，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

明代前七子，后七子

明代小说四大奇书

等等

中国著名的小说家有老舍、鲁迅、金庸、莫言、琼瑶等。

中国著名的诗人有李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照、陆游、艾青、闻一多、北岛、汪国真、大理潘正伟、舒婷、海子、徐志摩、席慕蓉、顾城、余光中等。

曹禺

中国古代神话传说非常多，比较有名的有：1女娲补天 2女娲造人 3后羿射日 4嫦娥奔月 5夸父追日 6精卫填海7 大禹治水 8神农尝百草 9伏羲兄妹10女娲造人

中国古代四大传说——牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传

中国古代有四大神话名著

明代许仲琳的《封神演义》、清代李汝珍著的《镜花缘》、清代郭小亭著的《济公传》、清代无垢道人著的八仙传。等等都是脍炙人口，口口相传的！

鲁迅

中国的小说，在国际上有名的不多，主要有：

四大名著，鲁迅的《阿Q正传》，沈从文的《边城》，林语堂的《京华烟云》、《红牡丹》，老舍的《四世同堂》、钱钟书的《围城》。

其他的作品，评价普遍不高。

曹雪芹(1715～1763)？清代著名小说家。名沾 ，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留《红楼梦》前80回稿子。

张衡

中国古代神话丰富多彩，远古时代就有很多美丽动人的神话传说。从有文字时起，就有了关于神话的记载，涉及的范围非常广泛，从天文、地理、哲学、宗教、文学、艺术到医学、动物、植物、风俗等，几乎整个文化领域都有最早的神话，在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》、《左传》、《国语》、《搜神记》等古代典籍中均有记载。

中国古代的神话传说有着鲜明的特色。首先，这些神话传说都植根于深厚的现实生活的土壤之中，大都和劳动有关。它们歌颂了劳动，歌颂了人类的聪明才智，体现了劳动创造人类和人定胜天的思想。其次，它们都歌颂了一种为了理想、为了人类而英勇献身的精神，对待困难、对待敌人的一种坚韧不拔的斗争精神。这些精神永远激励着后人去为真理而斗争。另外，这些神话传说的创作方法是浪漫主义的。那些奇特的想象，大胆的夸张，奔放的热情，瑰丽的色彩，光辉的形象，对文学艺术的发展有着深远的影响。

比如有：盘古开天辟地、女娲造人、 女娲补天 、巫山神女 、夸父追日 、后羿射日 、嫦娥奔月、 大禹治水、 神农尝百草 、天狗的故事、 龙伯钓鳌 、北斗七星的由来、 伏羲兄妹、 精卫填海 、牛郎织女 、宝莲灯 、天仙配 、白蛇传、 八仙过海 、等等。

屈原 司马迁 苏东坡 曹雪芹 李白 贾谊

司马相如 曹 丕 王 粲 古代文学家太多了，何止九个？

谢谢！中国神话源远流长，丰富多彩，是中华民族传统文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。《山海经》可以说是集战国以前神话之大成了。一些或志怪录异或正史野编之作如《太平广记》、《国语》等。一般古典神话是指阶级社会中所产生的新神话如，七女下凡、《八仙过海》、劈山救母、妈祖护航等。谢谢！

中国古代神话故事很多。例如，嫦娥奔月，夸父追日，神农尝百草，女娲补天等等

近代的有：鲁郭矛、巴老曹、丁周赵。也就是鲁迅、郭沫若、矛盾，巴金、老舍、曹禺，丁凌、周立波、赵树理。这是你想要的答案吗？

封神榜，西游记，石敢当。

中国古代的神话故事真要讲起来那估计4、5天的时间都讲不完吧，我们耳熟能详的比如《嫦娥奔月》、吴刚伐桂仓颉造字、《八仙过海》、《神笔马良》、《九色鹿》等等，今天我就来讲几个吧。

相传远古时候，东海龙宫生活着一条名叫“灞”的巨龙，他自认为自己本事大，是东海的老居民，不把龙王放在眼里。

一日，龙王叫他训练龙兵虾将，灞龙不想接这个差事就当着众人的面顶撞了龙王，结果被龙王训斥了一通，还打了80大板后打入了水牢。

灞龙为此一直怀恨在心，一天他趁着黑夜掐死了看守牢房的龙兵逃到了长江里，从此他便潜伏在哪里，兴风作浪、残害生灵。

有一天，灞龙顺着长江偷偷跑到了巴国境内的朐忍县的这段条江面上，它瞪起灯笼一样大的眼睛，往江上一瞥，看见那里江岸上的屋舍成排，人来人往，一派祥和。

灞龙心想“哼！凡人竟然生活的这样好，看我怎么收拾他们。”随即，他不停地抖动着龙身，一时间，江面就卷起了数十米高的大浪，天空中也刮起狂风，大地上飞沙走石，天地间一片灰暗。

经灞龙这样一折腾，那江岸边成片的良田、一间间的屋舍还有江里的渔船和数不清的百姓，顷刻间都被江水淹没化为乌有，昔日繁华的朐忍县城也变得一片狼籍。

朐忍县城的百姓知道是灞龙引来的这场灾难，都纷纷去向玉帝告状，控诉灞龙的罪行，玉帝听后大怒，他命大禹前去收服这只恶龙。

大禹来到江边，正看见这只恶龙在那张牙舞爪的祸害生灵，怒火中烧，举起手中的金斧朝灞龙砍去。金斧一下子就砍中了灞龙的脊背，顿时鲜血四溅染红了江面。

灞龙受伤痛苦的挣扎着想要逃跑，大禹连忙又抽出一根金錾，猛刺入灞龙的脊背，把它紧紧的钉在了江心，灞龙的尸骨就化成了黑铁石，沉入了江底。

直到现在，朐忍县城的那段长江中心还能看见一条长200米、宽10米的龙脊石。这块石头的中间部位还有一处低洼，据说就是当年大禹砍得那一斧。龙脊石会随着江水的涨落时隐时现，十分神秘。

唐朝时候，有一个叫“韦固”的家伙，有一次，他到宋城去玩，住在一家客栈里。

一天晚上，韦固没事干就出来在街上闲逛。忽然，他看见月光下有一位老人正坐在地上，在那里翻一本又大又厚的书，他的身边还放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇就走过去问那位老人：“老伯伯，这么晚了你坐在这看的是什么书呀！”

那老人笑笑回答说：“这是一本记载着天下男女婚姻的书。”

韦固听了后更加好奇，于是又问说：“那你这袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”

老人微笑着对韦固说：“用这红绳把男女两人的脚系住，就算是他们的家里有仇，或是相隔千万里，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

韦固听了，自然不会相信，以为这老人是和他开玩笑的，但是他对这古怪老人的话还是充满了好奇。当他还想要在问老人一些问题的时候，老人却站起来，带着他的书和袋子，向米市走去。于是，韦固也就跟着过去了。

到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“你看！这盲妇手里抱着的小女孩将来便是你的妻子。”

韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，于是就想着叫家奴去把那小女孩杀掉，看她将来还怎么成为自己的妻子。

韦固的家奴听命后跑上前去，刺了女孩一刀以后，转头就跑了。韦固正要去找那老人算帐时，却已经不见那老人的踪影了。

光阴似箭，转眼十四年过去了，这时的韦固也已经说定了一门亲事，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得十分漂亮，只是眉间有一道疤痕。

韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父：“为什么她的眉间有一道疤痕呢？”

相州刺史听了便气愤的说：“这事说来还真叫人生气，十四年前在宋城，一天保母陈氏抱着小女从米市经过，突然从旁边的巷子里冲出一个狂徒，竟然无缘无故的拿刀刺了她一刀，不过幸好没有伤到性命，只是在这眉间留下道伤疤，真是不幸中的万幸啊！”

韦固听完愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道她就是自己命家奴刺杀的那个小女孩？

于是紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”

王泰看到女婿的脸色有异，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”

韦固此时真是惊讶的一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的事，全盘说出。

王泰听了，也感到惊讶不已。韦固这才明白那位月下老人的话，并不是玩笑，他的婚姻老人早就给他安排好了。此后他更加的珍惜这段婚姻，生活过的美满幸福。

不久这件事就传到宋城，当地人为了纪念月下老人的出现，便把韦固曾住过的那家客栈改为“订婚店”。

由于这个故事的流传，使得大家都相信，男女结为夫妻都是由月下老人给系的红绳。所以，后人们都把媒人叫做“月下老人”或“月老”。

中国神话故事都很有中国特色！基本上和世界上其他神话故事有很大区别。

就举两个例子

中国的神灵虽然有残暴的，不顾普通人死活的，但是许多神灵都愿意为普通人有所付出，甚至牺牲生命！这一点在西方神话中基本上是看不到的。

比如基督教《圣经》记载的，上帝因为不信教，就降下天火毁灭了所多玛、蛾摩拉、押玛和洗扁这四个城市，只有亚伯拉罕的侄子罗得和罗得的两个女儿得救。

再比如上帝为了逼迫埃及法老将以色列人放走，不但降了多场灾难给埃及人，而且还屠杀所有埃及人的头生子。

更过分的是上帝觉得自己创造的人不好，就发大洪水要消灭所有的人，只有诺亚得到了上帝的启示，提前造了一艘大船逃命。

中国神话里面没有专门毁灭人类城市的神灵吧？也没有专门屠杀长子的神灵吧？更没有毁灭人类的神灵吧？

共工撞断不周山是因为和火神祝融打架，而不是故意消灭人类。不周山倒塌后，女娲为了自己创造的人类，耗费时间、精力、法力收集五色石炼化补天，连累自己都陨落了，这样善良的神灵全世界也就东方文化里存在。

中国的人和神都在不断的和大自然做斗争，遇上大灾难首先想的是斗争，而不是屈服，这也是中华民族韧性的基因所在。

精卫作为公主出行，不小心掉到海里淹死了，她妥协了吗？她发誓死也要填平东海报仇，精魂化作精卫鸟，衔石也要填平东海。

邢天作为神灵，跟皇帝争夺天帝失败，被皇帝砍了头，他妥协了吗？就算没了头，以乳为目，以脐为口，照样舞干戚，要斗争到底。

遇上大洪水，首先想的不是造一艘大船逃命，而是治水。尧派遣鲧去治水，鲧治理了九年，但是围堵水患的方法有问题，于是鲧被尧帝处死。

鲧的儿子禹接过父亲的未竟事业，继续治水，变堵为疏，耗时十三年，三过家门而不入，终于治理好了水患，让百姓得以安居乐业。

就算到了现代，出了事情，美国总统要说：上帝保佑美利坚！而中国领导说的则是：中国人民是不可战胜的！

这就是差别，这就是中国特色！

我是头条号：以史为鉴，埋没的历史真相、误解的历史人物、不为外人所知的关系……我来为您讲述，欢迎关注。

女娲补天

夸父追日

1.兰亭序(王羲之)

《兰亭序》是书圣王羲之最有名的作品。全文共二十八行，三百二十四字。王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，文中，凡有相同的字，笔法姿态必不相同，如出现的20个“之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。当中章法、结构、笔法都极其完美，被历代书法家尊为“书法第一”，成为读书人写字必习的范本。

王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。

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2.中秋帖(王献之)

大清乾隆帝称道的“三稀”墨宝之一，笔势纵逸豪放，一笔而成，偶有不连而脉不断，为王献之独创

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3.颜真卿书法

《多宝塔碑》为其独创“颜体”楷书的代表作，字体匀称丰腴，庄重劲美，气厚。

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4.张旭书法

在书坛“颠张醉素”并称于世，其狂草代表了草书最高境界，汪洋恣肆，个性张扬，独成一格。

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5.郑板桥

兰竹圣手书画怪杰。清代诗人，书画家，摇晃“扬州八怪”之一。为人恃才傲物。他的书画以“清、劲、怪”遗世，给了后人很独特的美学启示。他的书法很“另类”，筛检真草隶篆用笔，独创一体，自称“六分半书”；字形变化多端，章法诡谲有致，摇曳多姿，真可谓是书中奇宝，性情大自由的“表演秀”。

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6.刘 墉

心口锦绣的“罗锅宰相”。清代乾隆年间宰相，善书好文。书法与王、梁、翁并称“清初四大家”；初师从赵孟兆页、董其昌，深得其中三昧。中年学颜、苏，晚年又潜心于北朝碑版，终于凭借坚实的功力，蜕变成独具个性的一人大家。刘墉书法笔短墨厚，体势少变，曾遭行内非议，甚至讥之为“墨”。这说明认识刘墉书法是需要很高眼力的。清代习颜者众，大多得其形意，而真正夺其神髓者仅刘墉一人。用颜字距度而略作柔婉，正得魏晋小楷精华蕴蓄的风致；墨浓势厚而结体宽舒，更显从容不迫包罗万有之佳妙

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7.唐伯虎

江南第一风流才子。明代书画家，在民间颇富传奇色彩。唐氏绘画初师周臣，尤精山水人物，与沈、文、仇合称“明四家”。书法源于赵孟兆页，写得圆转遒丽丰润优雅，形成劲骨于内美形于外，缜密流便的独特风格。此处摘选他的落花诗帖，诗书并美，珠联璧合，让我们欣赏到往昔“江南第一风流才子”的儒雅韵致。

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8.苏东坡

千秋翰墨一代文宗。宋代大文学家苏东坡散文列入唐宋八大家，词章开创了“豪放派”先河。其书法一变唐“尚法”传统，追求个性解放的“尚意”,充当了不断改革书法艺术的“锋线人物”，与黄、米、蔡并称“宋四家”。坡之书法喜用卧笔偏锋，字势往往偃仰倾仄，故能给人圆劲宽博意忘工拙的酣畅感觉，也使我们领略到纵逸豪放、平淡天真的人生。

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9.赵 佶

史笔遗恨丹青永纪。北宋著名的误国之君。但他自幼酷爱书画，并为之终生探索实践，却成了中国书法史上无可代替的杰出人物。佶擅=绘工笔花鸟，风格写实缜密，并由于他的倡导，使宋代工笔花鸟画登上了艺术最高峰。他出入黄庭坚书法，自创了一种瘦劲硬挺锋芒毕露的“瘦金体”，历代传摹不衰，还打入了当今的电脑字库。他兴办国家级画院，开了公办画院的先河；他主持编撰了“宣和书谱”。使许多重要的艺术资料得以保留

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1 莫言:以小说《透明的红萝卜》成名，《红高粱》则使他享誉文坛。天才般狂放的叙事和中国民间文化的奇妙结合,使他的作品具有一种罕见的审美价值和思想深度。 2 余华:《活着》、《许三观卖血记》等先锋代表作具有一种敏锐的艺术感知力和精妙的叙事技能,尤其是后期作品,充满了一种巨大的悲悯情怀和朴素诚实的文风。 3 孙犁:发表小说《荷花淀》等作品，受到广泛赞扬，毛泽东曾称赞他是一位有风格的作家。浓郁的风情化,使他的作品饱浸着中国传统文化的深邃内涵。 4 汪曾祺:《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说，他以散文笔调写小说，简洁,朴素,诗意化与人性化交融在一起,令人回味无穷。 5 北岛:朦胧诗派的创始人之一，“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”成为多数人的格言。对时代具有高度的概括力和洞见力。 6 张承志:回族作家，代表作《黑骏马》、《金牧场》。对心灵的纯洁性和理想的诗意性从来不做丝毫的放弃。 7 史铁生:《务虚笔记》、《我与地坛》等名作充满了受难意识,对生命的存在有着自身独特而尖锐的体悟。 8 余光中:台湾现代派“十大诗人”之一，一个不败的文化偶像,一个充满了感伤气息的文化表征。 9 陈忠实:因为《白鹿原》而奠定了自身坚实的文学史地位。 10 王安忆:短篇小说《小鲍庄》被视为寻根派代表作，近期比较有影响的长篇小说《长恨歌》。一个不断地进行自我超越的作家,一个总是要寻找的作家。 参考资料：羊城晚报

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女娲补天.女娲造人.黄帝大战蚩尤

夸父逐日，精卫填海，女娲补天，盘古开天地，，，

中国的远古神话故事很多，嫦娥奔月、后羿射日、哪吒闹海、精卫填海、神笔马良、夸父追日、神农尝百草等，通过神话寄托某种理想。

我曾经买过一本中国远古神话的书，里面依稀记得有这些神话盘古开天辟地，《女娲补天》，女娲抟土造人，后羿射日除凶，《夸父追日》，黄帝大战蚩尤，《精卫填海》，黄帝的行宫昆仑山，大禹治服洪水，神农尝百草，《孟姜女哭长城》，《嫦娥奔月》等等。

再后来通过电影知道《牛郎织女》，《天仙配》，《孔雀公主》，《梁山伯与祝英台》等等。

中国历史悠久，远古神话也有好多好多，这些神话都是人们在生产生活中创造出来，里面蕴含着人们对美好生活的憧憬，以及对恶势力的反抗精神……

屈原

司马迁

李白杜甫

曹雪芹

鲁迅

钱锺书的、鲁迅的、沈从文的、老舍的都是。

还有四大名著、赵氏孤儿、窦娥冤、西厢记、牡丹亭等等都很有名

中国古代神话故事丰富多彩，涉及天文地理，宗教哲学，文化风俗……，是中华民族劳动人民智慧的结晶。流传较广、影响较大的有：女娲补天、女娲造人，盘古开天地，后羿射日，嫦娥奔月，八仙过海，牛郎织女，七仙女，白蛇传，哪咤闹海，封神榜，西游记，灶王爷，钟馗等等。

女娲炼石，盘古开天辟地。

唐宋八大家随便找4个都很有名的

牛郎识女，西游记，封神榜等。

《红楼梦》〈三国演义〉〈水浒传〉〈西游记〉都有很多语言的译本

说几个我不知道的！

答悟空：

古代神话故事有哪些？

古代几千年的历史，留传下来的神话故事有很多很多。比如盘古开天地、女娲补天、夸父逐日等等。在此给大家分享一个平时较少提起的小故事。

望帝春心化杜鹃

远古时期，蜀国一带，有位受人尊重的贤明君主——望帝。他关心百姓生活，时长和百姓一起生产，劳动。蜀国百姓安居乐业，衣食无忧。

有一年，蜀国发生水灾，大片房屋，农田被淹没。一天水上漂来一具尸体，打捞上来居然就活过来了。很是惊奇。望帝招来询问，原来是从楚国人，不小心掉到了水里。漂到到蜀国被人救了起来。名字叫做鳖灵。聊起蜀国的水灾，鳖灵说：“自己从小熟悉水性，有信心能治理好水灾。”望帝看他仪表堂堂，很是信任。就把治理水灾的事交给了鳖灵。在考察地形后，鳖灵在望帝的支持鼓励下，消除水患，使百姓重新回归到了幸福安康的生活。

望帝礼贤下士，把王位禅让给鳖灵，自己独身隐居山林。鳖灵自称“丛帝 ”，从此居功自傲，独断专行，不听取他人建议，为所欲为。大兴土木，连望帝的其妻子也霸为己有，百姓纷纷叫苦不跌。 消息传到隐居山林的望帝耳里，但也已是无能为力。整日悲痛叹息，不久离开人世。望帝死后灵魂化作一只杜鹃鸟，日夜悲啼，直到口角流血。

后来人们听到杜鹃鸟叫声，都会想起望帝含恨而死的事情，不免伤感欲绝。

《锦瑟》 唐-李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时以惘然。

感谢阅读。

我是醉舞经阁一卷书。关注我。一起探讨历史文化。

很高兴我来回答这个问题，说起中国古代神话故事。我真的知道很多，因为我在很小的时候就把《中国古代神话故事》这一本书全都通读了很多遍。

从盘古开天到女娲补天，从后羿射日到嫦娥奔月，炎帝皇帝，尧舜禹都在《中国古代神话故事》当中，这本书不仅仅写的中国古代神话故事，其中将我国古代早期从部落到国家的历史也编撰其中。

让我记忆最深刻的就是精卫填海，传说中太阳神炎帝，有一个小女儿叫女娃，他深得炎帝的喜爱，炎帝管着10个太阳，还管五谷丰登。每天一大早他就要去东海神树上指挥其中一个太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家的时候，小女娃就会到，自己到海边去玩耍。炎帝想带他到东海太阳升起的地方，但是却从来没有时间，于是这一天女娃自己便去了海边。

不幸的是大海上起了风暴，像高山一样的波浪吞噬了女娃。女娃再也没有回来，炎帝失去了自己的女儿，却不能用药来使它起死回生。

女娃死去之后，她的灵魂化作了一只小鸟。小鸟总是发出“精卫，精卫”的悲鸣，所以人们给它起名叫精卫，精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要用自己薄弱的力量填满大海，因此她一刻不停地从她住的发鸠山上衔石子，投入大海之中。

后来精卫和海燕结成夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕，小精卫和他们的妈妈们都去闲石填海，直到今天他们还重复了这个工作。

这故事赞扬了锲而不舍的一种精神，赞扬了弱小敢于向强大抗争的悲壮的战斗精神，人们也常常用精卫填海来比喻人人志士所从事的艰巨的卓越的事业。

这种锲而不舍的精神值得我们所有人去学习，不畏强权，不畏强大，勇于抗争，这就是精卫填海所传递给我们的精神吧。