卷五

——(唐代李昉太平御览

  ○石药下

  馀粮

  《列仙传》曰:赤斧者,巴戎人,为碧鸡祠主簿。能炼丹与消石,服之,三十年身反童子,发毛皆赤。数十年上华山取禹馀粮,饵之,手中长有赤斧。

  《博物志》曰:海扶洲上有草焉,名曰{艹师}(音师。)草。其实,食之如大麦。七月稔熟,民敛,至冬乃讫。名自然穀,或曰禹馀粮。今药中有禹馀粮者。世传昔禹治水,弃其所馀食於江中,而为药也。

  《博物志》曰:地有蓼名,则禹馀粮生。亦有蓼名无者矣。

  《范子计然》曰:禹馀粮,出河东。

  《本草经》曰:太一禹馀粮,一名石脑。味甘平。生山谷。治咳逆,上气、症瘕、血闭、漏下,除邪。久服,能忍寒暑,不饥,轻身,飞行千里,若神仙。生太山。

  又曰:禹馀粮,味甘寒。生池泽。治咳逆、寒热、烦满、下利、赤白血闭、症瘕、大热。久服轻身。生东海。

  《吴氏本草经》曰:太一禹馀粮,一名禹哀。神农、歧伯、雷够允平,李氏小寒,扁鹊甘,无毒。生太山。上有甲,甲中有白,白中有黄,如鸡子黄色。九月彩,或无时。

  消石

  《吴氏本草经》曰:消石,神农苦,扁鹊甘。

  《范子计然》曰:消石,出陇道。

  芒消

  《本草经》曰:消石,一名芒消,味酸,苦寒。生山谷。治五藏积热。生益州。

  朴消

  《本草经》曰:朴消,味苦寒。生山谷。治百病,除寒热、邪气,除六府积聚、结癖。山谷之阴有咸苦之水,状如芒消而粗。能化七十二种石,练饵服之,轻身神仙。生益州。

  《吴氏本草》曰:朴硝石,神农、歧伯、雷公无毒。生益州,或山阴。入土千年不变,练之不成,不可服。

  雄黄

  《玄中记》曰:员丘之上多大蛇,以雄黄精厌之。

  《水经》曰:黄水,出零阳县西北连巫山,溪出雄黄,颇有神异。彩常以冬月,祭祠,凿石深数丈,方得。故溪水取名焉。

  《淮南万毕术》曰:夜烧雄黄,水虫成列。(水虫闻烧雄黄臭气,皆趋火。)

  《吴氏本草》曰:雄黄,神农苦。山阴有丹雄黄,生山之阳。故曰雄是丹之雄,所以名雄黄也。

  雌黄

  《吴越春秋》曰:太官舍春申君所造殿后,殿名桃夏宫,春申子假君宫也。数失火,因途雌黄,故曰黄堂。临海水。

  《土物志》曰:丹山,草木赫然尽彤,雌黄所产。炜煌,内含奇宝,外发英光。昔隶交部,今则南康。

  《典术》曰:天地植郸,藏於中极,命曰雌黄。雌黄千年化为雄黄,雄黄千年化为黄金。

  《本草经》曰:雌黄,石金,味辛平。生山谷。治身痒诸毒。

  磁石

  王隐《晋书》曰:马隆击凉州,以磁石累道侧。贼负铁铠,不得过,以为神。

  《吕氏春秋》曰:磁石召铁,或引之也。(石,铁之母也。石之不磁者,亦不能引之也。)

  《抱朴子》曰:五石者,丹沙、雄黄、白矾石、曾青、磁石也。一石转五转,而合成五色,五石合为二十五色。

  《南州异物志》曰:涨海崎头,水浅而多磁石。外徼人乘大舶,皆以铁鍱鍱之。至此关,以磁石不得过。

  《淮南万毕术》曰:磁石拒{其石}。(取鸡血、作针,铁磨捣之,以和磁石,日途{其石}头,曝乾之,置局上,则相拒不休。)

  又曰:磁石悬入井,亡人自归。(取亡人衣带,裹磁石,锈檦晷,亡人自归。)

  《本草经》曰:磁石,一名玄石,味辛寒,生川谷。

  《吴氏本草》曰:磁石,一名磁君。

  石膏

  《广州记》曰:彰平县有石膏山,望之,皎若霜雪。

  《本草经》曰:石膏,味辛,微寒。生山谷。治心下逆惊喘,口乾焦,不能息。

  滑石

  《南越志》曰:膋(音尞。)城县,是出膋石,膋石,即滑石也。土人以为烧器,以用烹鱼。

  《本草经》曰:滑石,味苦寒。生山谷。治身热、泄癖。生棘阳。

  《范子计然》曰:滑石,白滑者善。

  矾石

  《本草经》曰:矾石,一名羽砠。味咸酸寒。生山谷。治寒热、泄痢、恶疮、目痛,坚骨。炼垛鉶服,轻身不老。生河西。

  盛弘之《荆州记》曰:建平出矾石。

  《范子计然》曰:矾石,出武都。

  《吴氏本草》曰:矾石,一名羽涅(泥结切。)一名羽泽。神农、歧伯酸,扁鹊咸,雷公酸,无毒。生河西,或陇西,或武都石门。彩无时。歧伯久服,伤人骨。

  曾青

  《衡山记》曰:衡山有曾青岗。曾青可合仙药。

  《淮南万毕术》曰:取曾青十斤,烧之,以水灌其地,云起如山云矣。曾青为药,令人不老。

  《本草经》曰:曾青,生蜀郡名山。其山有铜者,曾青出其阳。青者,铜之精,能化金、铜。

  空青

  《江乘地记》曰:樵彩者常於山上得空青。此山三朝出云,雨必降,民以为常占。

  《范子计然》曰:空青、曾青,出巴都。白青,又出巴兢。卢者,出弘农豫章。

  《本草经》曰:空青,味甘寒。生山谷。明目,久服轻身延年。能化铜铅作金。生益州。

  《吴氏本草》曰:空青,神农甘,一经酸。久服,有神仙玉女来侍,使人志高。

  白青

  《本草经》曰:白青,味甘平。生山谷。明目,利九窍耳聋,杀诸毒之虫。久服,通神明,轻身延年。出豫章。

  《范子计然》曰:白青,出白郡。

  《吴氏本草》曰:神农甘平,雷公咸,无毒。生豫章。可消为铜。

  《淮南万毕术》曰:白青,得铁即化为铜。(取矾石、白青,分等,炼冶,合铁,即成铜矣。)

  扁青

  《本草经》曰:扁青,味甘平。生山谷。治目痛,明目辟毒,利精神。久服,轻身不老。生朱崖。

  《吴氏本草经》曰:扁青,神农、雷公小寒,无毒。生蜀郡。明目,治痈肿风痹。丈夫内绝,令人有子。久服轻身。

  长石

  《本草经》曰:长石,一名方石,味辛,治身热。

  《吴氏本草》曰:长石,一名方石,一名直石。生长子山。理如马齿,润泽玉色,长服不饥。

  冷石

  《吴录·地理志》曰:郁林布山县多虺,其毒杀人。有冷石,可以解之。石色赤黑,味苦。屑此石着创,并以切齿,立苏,一名窃齿石。(见《大康地记》。)

  石蜜

  《神仙传》曰:羡门止中岳,餐石蜜、紫梁。

  《西京杂记》曰:闽越王献高祖石蜜二斛。

  《本草经》曰:石蜜,一名石饴,味甘平。生山谷。治心邪,安五藏,益气补中,止痛解毒。久服,轻身不老。生武都。

  《吴氏本草》曰:石蜜,神农、雷够允,气平。生河源,或河梁。

  玉泉

  《本草经》曰:玉泉,一名玉澧,味甘平。生山谷。治藏百病,柔筋强骨,安魂,长肌肉。久服,能忍寒暑,不饥渴,不老神仙。人临死服五斤,死三年,色不变。生蓝田。

  《吴氏本草》曰:玉泉,一名玉屑,神农、歧伯、雷够允,李氏平。畏冬华,恶青竹。

  水银

  《广雅》曰:水银谓之汞。(音红董切。)

  《淮南万毕术》曰:朱砂为汞。

  《本草经》曰:水银,味辛寒,无毒。

  ○决明

  《本草经》曰:石决明,味酸;草决明,味咸。理自珠精。

  《吴氏本草》曰:决明子,一名草决明,一名羊明。

  赭(代赭附)

  《说文》曰:赭,赤土也。

  《山海经》曰:胞山灌死昀晷,有流赭。以途牛马,无病。(郭璞症曰:赭,赤土也。今多以朱途牛角,云辟恶。)

  又曰:少阳山其中,多美赭。

  《南方草物状》曰:赤土,出踊山下,在石中。彩好色赤者,杂丹中朱胶漆器。

  《范子计然》曰:石赭,出齐郡,赤色者善。蜀赭,出蜀郡。

  《本草经》曰:代赭,一名血师,好者状如鸡肝。

  白垩(音恶)

  《山海经》曰:慈聋之山,其中有太谷,是多白垩,黑、青、黄垩。

  《范子计然》曰:青垩出三辅。

  《本草经》曰:白垩,即白善土也,生邯郸。

  卤碱

  《本草经》曰:卤碱,一名寒石,味苦。治大热、消渴、狂烦。戎盐,主明目益气,去毒虫。大盐,一名胡盐,令人吐,主肠胃结热。

  ○禽什丛

  △龙骨(角齿附)

  《史记》曰:穿渠自徵引洛死炅商颜,(服虔曰:颜音崖。应邵曰:微在冯翊;或曰:商颜,山名。)穿梁得龙骨,故名龙首渠。

  盛弘之《荆州记》曰:始安骇鹿山室,凿室内,辄得龙骨。(下有伏滔。)

  《范子计然》曰:龙骨出河东。

  《本草经》曰:龙骨,味甘平,生山谷。治心腹鬼疰。生晋地。

  《华阳国志》曰:蜀五城县,其上值天门。天门,龙昇天不达,死坠此地。故掘取龙骨,冬夏尾覼。

  《吴氏本草经》曰:龙骨,生晋地山谷阴大水所过处。是死龙骨,色青白者善。十二月彩,或无时。龙角,畏乾漆、食卜、理石。龙齿,神农、李氏大寒。龙齿治惊痫,久服轻身。

  牛黄

  《文士传》曰:延笃为京兆尹。桓帝时,梁冀专政。时皇太子,诏书发京兆出牛黄。冀遣诸生赍书持牛黄诣笃卖,笃以为诈,论杀之。

  《本草经》曰:牛黄,味苦,生陇西平泽特牛胆中。治惊痫、寒热。生晋地。

  《吴氏本草经》曰:牛黄,牛出入鸣吼者有之。夜视有光,走牛角中。死,其胆中如鸡子黄。

  阿胶

  《东水经》曰:东阿县有大井,其巨若轮;深六十丈。岁常煮胶以贡天府,《本草》所谓阿胶也。故世俗有阿纠戤名。庾信《哀江南赋》云:"阿胶不能止黄河之浊。"

  海蛤

  《博物志》曰:东海有蛤,鸟常啖之肉,消尽,壳起出,浮泊在沙岸,潮水涂却,恳迆白如雪。入药最良胜。取自死者。

  《本草经》曰:海蛤,味苦平。生池泽。治咳逆、上气、喘烦、胸痛、寒热。文蛤,主恶疮,蚀五痔,生东海。

  《吴氏本草经》曰:海蛤,神农苦,歧伯甘,扁鹊咸。大节头有文,文如磨齿。彩无时。

  犀角

  《本草经》曰:犀牛角,味咸,治百毒。

  灵羊角

  《本草经》曰:灵羊角,安心气,不厌(音掩。)

  鹿茸

  《本草经》曰:鹿茸,强志不老。

  麋脂

  《本草经》曰:麋脂近阴,令人阴痿。

  雁肪

  《本草经》曰:雁肪,一名鹜肪,味甘平。生池泽。治风紧拘急、偏枯、气不通。久服,长发益气,不饥不老,轻身。生南海。

  《吴氏本草经》曰:雁肪,神农、歧伯、雷够允、无毒,彩无时。鹜肪,杀诸石药毒。

  ○鸢头(并尾)

  《本草经》曰:鸢,辟不祥,生淮南。

  《吴氏本草》曰:鸢尾,治蛊毒。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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