卷四

——(唐代李昉太平御览

  ○石药上

  紫石英

  《山海经》曰:单孤之山,蓬水出焉,其中多紫石英。

  《魏氏春秋》曰:黄初玄年,明帝愈崇宫殿,雕饰观阁,取白石英,及紫石英、五色文石於太行谷诚之山。

  《宋书》曰:谢瞻,字宣远,六岁能属文。为《紫石英赞》,为当时才士叹异。

  《隋书》曰:梁彦光,少歧嶷,有至性。七岁时,父遇笃疾,医云:"饵五石可愈。"时求紫石英、五色文石於太行,不得。彦光忧瘁,不知所为。於园中见一物,彦光所不识,怪而持归,即紫石英也。亲属咸异之。

  《抱朴子·内篇》曰:或问不豪戤道,答曰:"以立冬之日,或服六丙六壬符,或服太阳酒,或服紫石英。"东莞县西北二十里,有襮山,出紫石英,旧以贡献。

  《永嘉记》曰:固陶村有小山,出紫石英。人常於山下得一紫石英,王府君闻,遣人缘山掘得数升,芒角甚好,色少薄。孙府君亦掘得数升也。

  《从征记》曰:自太岘至太山,皆有紫石英。太山所出,特复瑰殊。

  《吴兴记》曰:乌程县北垄山有紫石英,甚光明,但小黑。

  《博物志》曰:平氏阳山县,紫石英特好。其他者色浅。紫石英,旧出胡阳县。

  《岭表录异》曰:陇州山中多紫石英,其梢蕰紫,其质莹彻。随其大小,皆五棱,两头如箭镞。煮水饮之,暖而无毒。比北中白石英,其力倍矣。

  《本草经》曰:紫石英,味甘温,生太山山谷,治心腹呕逆、邪气,补不足。女子风寒在子宫,绝孕十年无子,久服,温中轻身延年。

  《吴氏本草》曰:紫石英,神农、扁鹊甘,气平;李氏大寒;雷公大温;歧伯甘,无毒。生太山或会稽。彩无时,欲令如削紫色头如樗蒲者。

  白石英

  《本草经》曰:白石英,味甘微温,生山谷。主治消渴、阴痿不足,呕逆,益气,除湿痹、鬲间久寒,益气,久服轻身长年。生华阴。

  《永嘉记》曰:安固老山出白石英。

  《吴氏本草》曰:白石英,神农甘,歧伯、黄帝、雷公、扁鹊无毒。生太山,形如紫石英,白泽,长者二三寸。彩无时。久服,通日月光。

  青石英

  《本草经》曰:青石英,形如白石英,青端赤后者是。

  赤石英

  《本草经》曰:赤石英,形如白石英,赤端白后者是,故赤泽有光。味苦,补心气。

  黄石英

  《本草经》曰:黄石英,形如白石英,黄色,如金在端者是。

  黑石英

  《本草经》曰:黑石英,形如白石英,黑泽有光。

  石流黄

  《后魏书》曰:悦盘国有火山,山旁石皆焦熔,流数千里,乃凝坚。人取以为药,即石流黄也。

  《淮南子》曰:夏至,流黄泽。

  《抱朴子》曰:石流黄,五岳皆有,而箕山为多。其方言:许由就此服之长生,故不复以富贵累意。

  《范子计然》曰:石流黄出汉中。

  《神仙传》曰:刘冯饵石流黄,老而更少。

  《博物志》曰:西域使至,王畅说:"石流黄出且弥山。去高昌八百里,有石流黄。高数十丈,纵广五六十亩。有取流黄孔穴,昼视其孔上,状如青烟,常高数尺,夜视皆如燃灯,光明高尺馀,畅所亲视见也。且弥人言:是时气不和,皆往保此山,毒气自灭。"

  《本草经》曰:石流黄,味酸,生谷中,治妇人阴蚀、疽痔,能化金银物,生东海。

  《吴氏本草经》曰:流黄,一名石流黄。神农、黄帝、雷公咸,有毒;医和、扁鹊无毒。或生易阳,或生河西。或五色黄。是潘水石液也,烧令有紫炎者。八九月彩。治妇人结阴,能化金银铜铁。

  石流青

  《本草经》曰:石流青,青白色,主益肝气,明目。

  石流赤

  《神仙传》曰:许由、巢父服箕山石流丹。

  《抱朴子》曰:石流丹者,山之赤精,盖石流黄之类也。皆浸溢於涯岸之间,其濡湿者可丸服,其已坚者可散服。如此者,有百二世曛,皆石芝。

  《本草经》曰:石流赤,生羌道山谷。

  石胆

  孝子王丹曰:虎魄,又名为石胆。

  《世贽记》曰:沧浪海岛上有石胆,服之成神仙。

  《仇池记》曰:石胆川,平池出石胆。

  《博物志》曰:皇初三年,武都西部都尉王褒献石胆二十斤。

  《范子计然》曰:石胆出陇西羌道。

  《本草经》曰:石胆,一名毕石,一名君石。生秦州羌道山谷大石间,或出句青山。其为石也,青色,多白文,易破,状似空青。能化铁为铜。合成金银,练饵,食之不老。

  《吴氏本草经》曰:石胆,一名黑石,一名铜勒。神农酸,小寒;李氏大寒;桐君辛,有毒;扁鹊苦,无毒。生羌道,或句青山。二月庚子,辛丑彩。

  石肺

  《本草经》曰:石肺,一名石肝。黑泽,有赤文,如复肝。置死晷即乾濡。主益气明目,生死晷。

  石脾

  《本草经》曰:石脾,一名胃石,一名肾石。赤文。主治胃中寒热。

  青石脂

  《本草经》曰:青石脂,味酸平,无毒。主养肝胆气。

  赤石脂

  《越绝书》曰:钟穹隆山,赤松子所取赤石脂也。

  《永嘉记》曰:赤石脂,出永宁赤石山。

  《荆州记》曰:义阳有赤石脂山。

  《本草经》曰:赤石脂,味酸,无毒,养心气。

  《范子计然》曰:赤石脂,出河东,色赤者善。

  黄石脂

  《本草经》曰:黄石脂,味平,无毒,主养脾气。

  白石脂

  《本草经》曰:白石脂,味甘,无毒,主研尬气。

  黑石脂

  《本草经》曰:黑石脂,味甘,无毒,主养肾气,强阴阳,蚀肠泄利。

  《吴氏本草》曰:五石脂,一名青、赤、黄、白、黑符。青符,神农甘,雷公酸,无毒,桐君辛,无毒,李氏小寒。生南山,或海涯。彩无时。赤符,神农、雷够允,黄帝、扁鹊无毒,李氏小寒。或生少室,或生太山。色绛滑如脂。黄符,李氏小寒,雷公苦。或生嵩山,色如豚脑雁雏,彩无时。白符,一名随。歧伯、雷公酸,无毒,李氏小寒,桐君甘,无毒。扁鹊辛。或生少室天娄山,或太山。黑符,一名石泥,桐君甘,无毒。生洛西山空地。

  凝水石

  《本草经》曰:凝水石,味辛寒,生山谷。治身热、腹中积聚、邪菩蕹满,饮之不饥。生常山。

  《范子计然》曰:凝水石,出河东,色泽者善。

  《吴氏本草》曰:凝水石,一名白水石,一名寒水石。神农辛,歧伯、医和甘,无毒,扁鹊甘,无毒,李氏大寒。或生邯郸。彩无时。如云母也。

  阳起石

  《本草经》曰:阳起石,一名白石,味酸微温。生山谷。治崩中,补足内挛、藏中血结、气寒热,腹痛,漏下无子,阴阳不合。生齐地。

  《吴氏本草》曰:阳起石,(或作羊字。)神农、扁鹊酸,无毒,桐君、雷公、歧伯无毒,李氏小寒。或生太山,或阳起山。彩无时。

  石锺乳

  《吴录·地理志》曰:始安、始阳有洞山,山有穴如洞庭,其中生石锺乳。

  《唐书》曰:高季辅为太子右庶子,上疏切陈得失,特赐锺乳一剂,曰:"卿进药石之言,故以药石相报。"

  《列仙传》曰:邛疏煮石髓而服之,谓之石锺乳。

  《水经》曰:大洪山,岩嶂皆数百许仞。入石门得穴,穴上素崖壁立,非人迹所及。穴中多锺乳,凝膏下垂,望若冰雪,微津细液,滴沥不断。幽穴潜远,行者不极。

  又曰:易水东经孔山,山下有锺乳穴。穴出佳乳,彩者揭水寻沙,入穴里许。

  《太山记》曰:山有锺乳,但不好耳。

  《湘川记》曰:湘东阴山县有黄坑山,出锺乳。长沙湘乡县出锺乳,季秋入穴,六七里乃得。

  盛弘之《荆州记》曰:天门郡出石锺乳。

  《永嘉记》曰:安固县东山石穴,出钟乳。

  《东阳记》曰:北山崖有洞穴,有人常於此穴彩锺乳,八十馀日,粮尽而穴不穷。

  刘道真《钱塘记》曰:灵隐山北有穴,旁入,行数步,有清流,水广丈馀。昔有人彩锺乳,水际见异迹,或云是龙迹。闻穴里隆隆有声,便出,不测所彩近远。

  《范子计然》曰:石锺乳,出武都,黄白者善。

  《本草经》曰:石锺乳,一名留公乳,味甘温。生山谷,明目益精,治咳逆上气,安五藏百节,通利九窍,下乳汁。生少室。

  《吴氏本草》曰:锺乳,一名虚中。神农辛,桐君、黄帝、医和甘,扁鹊甘,无毒,李氏大寒。或生太山。山谷阴处,岸下聚溜汁所成。如乳汁,黄白色,空中相通。二月、三月彩,阴乾。

  孔公蘖

  《本草经》曰:孔公蘖,一名通石。味辛温。生山谷。治食化气,利九窍,下乳汁,治恶疮疽瘘。生梁山。

  《吴氏本草》曰:孔公蘖,神农辛,歧伯咸,扁鹊咸,无毒。色青黄。

  礜石(音预)

  《说文》曰:礜,毒石也。

  《山海经》曰:皋途之山,有白石焉,名曰礜,可以毒鼠。(今礜石杀鼠,蚕食之而肥。)

  《范子计然》曰:礜石,出汉中,色白者善。

  《湘州记》曰:湘东,山多礜石。

  《博物志》曰:鹳伏卵时,取礜石周绕卵,以助暖气。方术家取鹳巢中礜石为真。

  《荆州记》曰:湖县鹿山舍旁多礜石。每至严冬,其上不得停霜雪。

  盛弘之《荆州记》曰:鱼复县岸崩,将出礜石。

  《吴兴记》曰:长城县有白石山,出白礜石,极精好。

  《本草经》曰:礜石,一名青分石,一名立制石,一明逄羊石。味辛。生山谷。治寒热、鼠瘘、蚀疮,除热,杀百兽。生汉中。

  《吴氏本草》曰:白礜石,一名鼠卿,一名太白,一名泽乳,一名食盐。神农、歧伯辛,有毒;桐君有毒;黄帝甘,有毒;李氏大寒。主温热。生汉中,或生魏兴,或生少室。十二月彩。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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