卷十一

——(唐代李昉太平御览

  ○牛鱼

  《博物志》曰:东海中有牛鱼,形如牛。剥其皮悬之,潮死炅则毛起,潮去则伏。

  《临海异物志》曰:牛鱼,形如犊子,毛色青黄。好眠卧,人临其上,及觉,声如大牛,闻一里。

  《魏武四时食制》曰:海牛鱼皮、生毛可以饰物,出扬州。

  ○天牛鱼

  《南越记》曰:天牛鱼,方圆三丈,眼大如升,在脾头,口在胁中,露齿无唇,两肉角如臂,两翼长六尺,尾长五尺。

  ○死覯鱼

  《南方草物状》曰:死覯鱼,随海潮搏岸边食人,人乘舡刺之。大者围九尺,长二三尺,似猪形。

  ○鹿鱼

  《临海异物志》曰:鹿鱼,长二尺馀,头上有角,腹下有脚,如人足。

  《岭表录异》曰:鹿子鱼,赪其尾鬛,皆有鹿班,赤黄色。余曾览《罗州图》云:"州南海中有洲。每春夏,此鱼跳出洲,化而为鹿。"曾有人拾得一鱼,头已化鹿,尾犹是鱼。南人云:"鱼化为肉,腥不堪食。"

  郭璞《江赋》曰:或鹿像鼻。(鹿,头角如鹿。)

  ○虾鱼

  《尔雅》曰:鲵大者谓之虾。(今鲵鱼似鮉,四脚,前似猕猴,后似狗。声如小儿啼。大者长八九尺。)

  《异物志》曰:鲵鱼,有四足,如龟而行疾。有鱼之体,而以足行,故曰虾鱼。含水仰天不动,小鸟就饮,因而吞之。

  《异物记》曰:虾实四足,而有鱼名,头尾类鳀,歧岐而行。生长山涧,出入深坑。顶上有光,迎风濆流。云是懒妇,怨勤自投。

  ○鳐鱼

  《吕氏春秋》曰:灌死之鱼名曰鳐,状如鲤,有翼。

  左思《吴都赋》曰:文鳐夜飞而触纶。

  ○珠鳖鱼

  《山海经》曰:葛山,澧水出焉。中多珠鳖之鱼,如肺而有六足,目有珠。其味酸甘,食之不厉。

  《山海经图赞》曰:澧死戤鳞,状如浮肺,体兼三才,以货贾客。

  《吕氏春秋》曰:鱼之美者,澧死戤鱼,名曰珠鳖,六足,有珠。(澧水,在苍梧九疑之西。)

  ○赤〈鱼耎〉鱼

  《山海经》曰:青丘之山,英水出焉。中多赤〈鱼耎〉,(音需。)其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。

  《经图赞》曰:赤〈鱼耎〉之状,鱼身人头。

  ○何罗鱼

  《山海经》曰:谯明之山,谯水出焉。其中多何罗之鱼,一首十身,其音如吠犬,食之已痈。

  ○鳛鳛鱼

  《山海经》曰:涿光之山,嚣水出焉,而西流。其中多鳛鳛之鱼,(音褶。)其状如鹊而十翼,鳞皆在遇狞怗,其音如鹊,可以御火。

  又《经图赞》曰:鼓翮一运,十翼翩翻,厥鸣如鹊,鳞在遇狞怗。

  《雒书》曰:鳛鳛鱼,状如鹊,食之不瘴,出涿光山。

  ○〈鱼巢〉鱼

  《山海经》曰:狱法之山,瀤泽之水出焉。(音怀。)其中多〈鱼巢〉鱼,(音藻。)状如鲤,鸡足。食之已疣。

  又《图赞经》曰:〈鱼巢〉之为状,半鸟半鳞。

  ○鮨鱼

  《山海经》曰:北狱之山,诸怀之水出焉。其中多鮨鱼,(音诣。)鱼身犬首,音如婴儿,食之已狂。

  ○鳙鳙鱼

  《山海经》曰:樕蛛之山,食水出焉。中多鳙鳙之鱼,(音容。)状如犁牛,其音如彘鸣。

  《山海经图赞》曰:鱼号鳙鳙,如牛虎驳。

  ○箴鱼

  《山海经》曰:狗状之山,氵只(音枳。)水出焉,中多箴鱼,状如鯈,喙如箴,食者尾鼛。(《南越记》长针鱼,口四寸。)

  ○鱄鱼

  《山海经》曰:鸡山,暴水出焉,其中有鱄鱼,(音团。)状如鲋,彘毛,其音如豚。见则天大旱。

  又《图·鱄鱼并颙鸟赞》曰:颙鸟栖林,鱄鱼处川,俱为旱徵。灾延普天,测之无像,厥类惟玄。

  《吕氏春秋》曰:鱼之美者,洞庭之鱄。

  ○鯥鱼

  《山海经》曰:柢山多水,有鱼出焉,状如牛,陵居,蛇尾,有翼在魼(祛、榻二音。)下,其音如留牛,其名曰鯥,(音六。)冬死夏生,(蛰类也。)食之无肿疾。

  《山海经图赞》曰:鱼号曰鯥,处不在水。厥状如牛,鸟翼蛇尾。

  ○〈鱼半〉(音畔)鱼

  《山海经》曰:英山,禺水出焉,北流注于招水。其中多〈鱼半〉鱼,状如鳖,其音如羊。

  ○〈鱼胃〉(音谓)鱼

  《山海经》曰:乐游之山,桃水出焉。其中多〈鱼胃〉鱼,其状如蛇而四足。

  《汉书·地理志》曰:子桐之水,其中泽多〈鱼胃〉鱼。

  ○尾簜鱼

  《山海经》曰:英鞮之山,氵冤水出焉。是多尾簜之鱼,鱼身蛇首,六足,目如马耳。食之使人不昧,可以御凶。

  ○鳋鱼

  《山海经》曰:鸟鼠同穴之山,渭水出焉。其中多鳋鱼,(音骚。)其状如鳣鱼,动则其邑大兵。

  《山海经图赞》曰:物以感应,亦有数动。壮士挺剑,气激江涌。鳋鱼潜渊,出则民悚。

  ○{如鱼}{比鱼}鱼

  《山海经》曰:鸟鼠同穴之山,滥(音槛。)水出於其西,多{如鱼}{比鱼}之鱼。(如玭二音。)其状如复銚,鸟首而鱼翼鱼尾,其声如磬,是生珠玉。(珠母,蚌类。)

  《山海经图赞》曰:形如复銚,包玉含珠。有而不积,泄以尾闾。暗与道会,可谓奇鱼。

  ○蠃鱼

  《山海经》曰:邽(音圭。)山,濛水出焉。其中多蠃鱼,鱼身而鸟翼,声如鸳鸯。见,其国大水。

  ○〈鱼巿〉〈鱼巿〉鱼

  《山海经》曰:少咸之山,雁门之水,其中多〈鱼巿〉〈鱼巿〉之鱼,(音沛。)食之杀人。

  ○〈鱼此〉鱼

  《山海经》曰:悬瓮之山,晋水出焉。其中多〈鱼此〉鱼,(音紫。)其状如鯈而赤鳞,其音如吒,食之不骄。(或作慅。)

  《山海经图赞》曰:微哉〈鱼此〉鱼!食则不骄。物有所感,其用无摽。

  ○鱽父鱼

  《山海经》曰:阳山,留水出焉。其中有〈鱼舀〉(音滔。)父之鱼,其状如鲋,鱼首,如彘身,食之已欧。

  《山海经图赞》曰:〈鱼舀〉父鱼首,厥体如豚。

  ○师鱼

  《山海经》曰:饶山,历号之水出焉。中有师鱼,食之杀人。

  ○文鱼

  《山海经》曰:景山,睢(音蛆。)水出焉。中多丹粟文鱼。(有班彩也。)

  ○鯩鱼

  《山海经》曰:半石之山,来需之水出焉。其中多鯩(音纶。)鱼,黑文,状如鲋,食者不肿。

  ○鱼

  《山海经》曰:半石之山,合水出其阴,是多(音腾。)鱼,其状如〈鱼厥〉,居逵,(逵,死昀晷穴,相交通。)苍文赤尾。食者不痈,可以已瘘。

  《临海水土记》曰:鱼似鱦,长二尺。

  ○飞鱼

  《王子年拾遗录》曰:仙人宁封食飞鱼而死,死百年生。故《宁仙游涉七言颂》云:"菁藻灼烁钦簇舒,万龄渐死饵飞鱼。"

  《山海经》曰:騩(音槐。)山,正回之水出焉而北流,注于河。其中多飞鱼,其状如豚而赤文,服之不畏雷,可以御兵。

  郭璞《山海经图·飞鱼赞》曰:飞鱼如豚,赤文无羽。

  《山海经》曰:牛首之山,劳水出焉。是多飞鱼,其状如鲋。食之可以已痔。(又曰:飞鱼如豚,赤文,无羽。)

  张骏《山海经飞鱼赞》曰:飞鱼如鲋,登云游波。

  《林邑国记》曰:飞鱼,身圆,长丈馀,羽重沓,翼如胡蝉。出入群飞,游翔翳薈,而沉则泳海底。

  ○豪鱼

  《山海经》曰:渠猪之山,渠猪之水出焉。是多豪鱼,其状如鲔,而赤喙、尾,赤羽。食之,可以已白疥。

  ○鯸鲐鱼

  左思《吴都赋》曰:王鲔鯸鲐。(刘逵曰:鯸鲐,状如科斗虫。大者长尺馀。腹白,背青,有黄文。性有毒,虽小,獭、犬、鱼不敢啖也。蒸煮肥美。)

  ○鯸〈鱼霸〉鱼

  潘岳《沧海赋》曰:〈鱼客〉鱼鯸〈鱼霸〉。

  ○鮠(午回切)鱼

  《广志》曰:鮠鱼,一名河豚。

  ○丹鱼

  《抱朴子》曰:南阳丹水有丹鱼。先夏至十日夜,伺之,鱼夜浮水,侧有赤光,割取血,以途足,可以步行水上。

  ○〈虫豕〉鱼

  《广志》曰:〈虫豕〉鱼,一名鮦。(直垄切。)

  ○〈鱼舀〉鱼

  刘敬叔《异苑》曰:〈鱼舀〉鱼,凡诸鱼欲产,〈鱼舀〉辄以头冲其腹。〈鱼舀〉鱼自欲生者,亦更相撞触。故世人谓为众鱼之生母也。

  《岭表录异》曰:〈鱼舀〉,南人云:鱼之欲产子者须此鱼,以头触其腹而产。俗呼为生母鱼。

  ○望鱼

  《魏武四时食制》曰:望鱼侧如刀,可以刈草,出豫章明都泽。

  ○班文鱼

  鱼豢《魏略》曰:濊国出班鱼皮,汉时恒献之。

  郭义恭《广志》曰:班文鱼出东夷,濊献其皮。

  ○萧拆鱼

  《魏武四时食制》曰:萧拆鱼,海之乾鱼也。

  ○〈鱼孚〉〈鱼市〉鱼(上孚下沛)

  《魏武四时食制》曰:〈鱼孚〉〈鱼市〉鱼,黑色,大如百斤猪,黄肥,不可食。数枚相随,一浮一沉。一名敷。常见首。出淮及五湖。

  《三十六国春秋》曰:吴人夏丞为孝廉,高士夏仲御以母疾,将市药于京师,随丞入洛。时值禊饮,贾充见而放之。仲曰:"我,会稽夏仲御也。"充问:"卿居海滨,能献舡不?"仲曰:"能之。"充因命焉。仲御即登舡鼓拽,容止可观,为〈鱼孚〉〈鱼市〉之形,俄然云雾杳冥,白鱼跃入其舟,充甚异之。

  ○蕃逾鱼

  《魏武四时食制》曰:蕃逾鱼,如鳖,大如箕,甲上边有髯,无头,口在腹下,尾长数尺,有节,有毒螫人。

  ○龙鱼

  《山海经》曰:龙鱼,陵居。其状如狸,(或曰龙鱼似狸一角也。)一曰虾鱼。(音遐。)即有神圣乘此,而行九野。一曰鳖鱼。

  郭璞《山海经图赞》曰:龙鱼一角,似狸居陵。俟时而出,神圣攸乘。飞骛九域,乘云上升。

  《括地图》曰:龙鱼,一名虾鱼,状如龙,而有神圣乘此以行九野。

  郭璞《江赋》曰:或虎状龙颜。(龙鱼亦似鱼。)

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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