——(明代张岱夜航船

  《神农经·上药养命》谓五石之炼形,五芝之延年也。《中药养性》谓合欢之蠲忿,萱草之忘忧也。《下药治病》谓大黄之除实,当归之止痛也。

  君臣佐使

  凡药有上中下之三品,凡合药宜用一君、二臣、三佐、四使,此方家之大经也。必辨其五味。三性、七情,然后为和剂之节。五味谓咸、酸、甘、苦、辛。酸为肝,咸为肾,甘为脾,苦为心,辛为肺,此五味之属五脏也。三性谓寒、湿、热。七情有相刑,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相杀者,其用又有使焉。汤丸酒散,视其病之深浅所在而服之。

  砭石

  梁金元起欲上《素问》,访以砭石,王僧孺曰:“吉人常以石为针,不用铁;季世无佳石,故以铁代石。”

  病有六不治

  骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并藏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也,信巫而不信医,六不治也。

  兄弟行医

  魏文侯问扁鹊曰:“子昆弟三人,孰最善为医?”对曰:“长兄病视神,未有形而除之,故名不出于家。仲兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,故名闻于诸侯。”文侯曰:“善!”

  见垣一方

  扁鹊少时遇长桑君,出怀中药,饮以上池之水,三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结,特以诊视为名耳。见垣一方,犹言隔墙见彼方之人也。

  病在骨髓

  扁鹊适齐,桓侯客之。入见,曰:“君有疾在腠理,不治将深。”侯曰:“寡人无疾。”后五日复见,曰:“君之疾在血脉矣。”侯曰:“无疾。”后五日复见,曰:“君之疾在肠胃矣。”候曰:“无疾。”后五日复见,望见桓侯,却走曰:“君之疾已在骨髓,此汤熨、针石、酒醪之所不及也。”数日后,侯病剧,召扁鹊,鹊已逃去。侯遂死。

  扁鹊被刺

  扁鹊名闻天下。过邯郸,闻贵妇人,即为带下医;过洛阳,闻周人爱老人,即为耳目痹医;来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医;随俗为变。秦太医令李(酉益),自知伎不如扁鹊,使人刺杀之。

  病入膏肓

  晋侯求医于秦,秦伯使医缓治之。未至。公梦二竖子曰:“彼良医也,惧伤我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上、膏之下,将若我何?”医至,曰:“疾不可为也。在肓之上、膏之下,攻之不可达,针之不可及,药不至焉。”公曰:“良医也!”厚礼而归之。

  姚剂三解

  后周姚僧坦善医。伊娄自腰至脐,似有三缚。僧坦处三剂,初服,上缚即解;次服,中缚即解;又服,三缚悉除。

  太仓公

  姓淳于,名意;为人治病,立决死生,多奇中,用药若神。

  东垣十书

  《李杲传》:易州张元素之秘业,士大夫非危急之疾,不敢谒,时以神医目之。所着有《东垣十书》。

  刮骨疗毒

  华佗疾在肠胃不能散者,饮以药酒,割腹湔洗积滞,傅神膏合之,立愈。如割关侯臂而去毒,针曹操头风而去风是也。

  医国手

  《国语》:晋平公有疾,秦伯使人视之,赵文子曰:“医及国家乎?”对曰:“上医医国,其次救人,固医职也。”

  杏林

  《庐山记》:董奉每治人病,病愈,令种杏一株,遂成林。奉后成仙,上升。

  徙痈

  薛伯宗善徙痈疽。公孙泰患背疽,伯宗为气封之,徙置斋前柳树上。明日疽消,而树起一瘤如拳大。稍稍长二十余日,瘤大溃烂,出黄赤汁斗许,树为委损矣。

  橘井

  晋苏耽种橘凿井,以疗人疾。时病疫者,令食橘叶,饮井水,即愈。世号橘井。

  肘后方

  葛洪抄《金匮方》百卷,《肘后要急方》四卷。

  千金方

  孙真人愈龙疾,授以《龙宫秘方》一卷,治病神验,后集为《千金方》传世。

  照病镜

  叶法善有铁镜,鉴物如水。人有疾以镜照之,尽见脏腑中所滞之物,然后以药治之,疾即愈。

  医称郎中

  郎中知五府六部事,医人知五脏六腑事,故医人亦称郎中。北人因郎中而遂称大夫。

  鄿水名医

  庞安常,宋神哲间驰名京邸,于书无所不读,而尤精于伤寒,妙得长沙遗旨。性豪俊,每应人延请,必驾四舟,一声伎,一厨传,一宾客,一杂色工艺之人,日费不赀。

  俞拊

  始为医,割皮肌湔涤脏腑;后仓公解颅,卢医剖心,华佗祖之。黄帝始制针灸,神农始命僦贷,季岐伯师也,理色脉,巫彭始制丸药。伊尹始制煎药,秦和战国人,始制药方。

  医谏

  高鏊,正德时为太医院医士。上将南巡,鏊以医谏。上怒曰:“鏊我家官,亦附外官梗朕耶?”命杖之百而戍乌撒。肃宗改元,召还复职。时有星官杨源,亦以占候谏死戍所。

  伏羲氏赞

  茫茫上古,世及庖牺。始画八卦,爰分四时,究病之源,以类而推,神农之降,得而因之。

  神农氏赞

  仰惟神农,植艺五谷,斯民有生,以化以育,虑及夭伤,复尝草木,民到于今,悉沾其福。

  黄帝轩辕氏赞

  伟哉黄帝,圣德天授,岐伯俞拊,以左以右,导养精微,日穷日究,利及生民,勿替于后。

  岐伯全元起赞

  天师岐伯,善答轩辕,制立《素问》,始显医源。

  雷公名斆赞

  太乙雷公,医药之宗,炙煿炮制,千古无穷。

  秦越人扁鹊赞

  秦神扁鹊,精研医药,编集《难经》,古今钦若。

  淳于意赞

  汉淳于意,时遇文帝,封赠仓公,名传万世。

  张仲景机赞

  汉张仲景,伤寒论证,表里实虚,载名亚圣。

  华佗赞

  魏有华佗,设立疮科,刮骨疗疾,神效良多。

  太医王叔和赞

  晋王叔和,方脉之科,撰成要诀。普济沉痾。

  皇甫士安谧赞

  皇甫士安,治法千般,经言甲乙,造化实难。

  葛稚川洪赞

  隐居罗浮,优游养导,世号仙翁,方传《肘后》。

  孙思邈赞

  唐孙真人,方药绝伦,扶危拯弱,应效如神。

  韦慈藏讯赞

  大唐药王,德号慈藏,老师韦讯,万古名扬。

《夜航船》
夜航船《夜航船》是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书。该书讲述了从三教九流到神仙鬼怪,从政治人事到典章沿革等二十大类125个小类的学科知识。
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【张岱】简介

  张岱自称:少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟。(出自《自为墓志铭》)可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风兼而有之。张岱博洽多通,经史子集,无不该悉;天文地理,靡不涉猎。虽无缘功名,却有志撰述。一生笔耕不辍,老而不衰。所著除《自为墓志铭》中所列十五种之外,还有《王郎诗集》《有明于越三不朽图赞》《石匮书后集》《奇字问》《老饕集》《陶庵肘后方》《茶史》《桃源历》《历书眼》《涫朗乞巧录》《柱铭对》《夜航船》、杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。其中《夜航船》一书,内容殆同百科全书,包罗万有,共计二十大类,四千多条目。张岱涉猎之广泛,著述之宏富,用力之勤奋,于此可见。而他与一般玩物之纨绔、玩世之名士的畛域,也于此分界。


  张岱对于自己的才高命蹇,是不胜其愤的,并将其愤世嫉俗之情,寓于山水:以绍兴府治,大如蚕筐。其中所有之山,磊磊落落,灿若列眉,尚于八山之外,犹遗黄琢。则郡城之外,万壑千岩,人迹不到之处,名山胜景,弃置道旁,为村人俗子所埋没者,不知凡几矣。(出自《黄琢山》)余因想世间珍异之物,为庸人埋没者,不可胜记。而尤恨此山生在城市,坐落人烟凑集之中,仅隔一垣,使世人不得一识其面目,反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸,一至于此。(出自《峨眉山》)


  这两段文字,一则言名山胜景被埋没之多,另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中,发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄,深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元:“山果有灵,焉能久困?余为山计,欲脱樊篱,断须飞去。”(出自《峨眉山》)他比宗元多了一分自信,多了一分诙谐。

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