——(明代张岱夜航船

  【雨神名漭滉本郎,雨师名萍翳】

  商羊舞

  齐有一足鸟,舞于殿前。齐侯问于孔子,孔子曰:“此鸟名商羊。儿童有谣曰:‘天将大雨,商羊鼓舞。’是为大雨之兆。”后果然。

  石燕飞

  《湘州记》:零陵山有石燕,遇风雨则起飞舞,雨止还为石。

  洗兵雨

  武王伐纣,风霁而乘以大雨。散宜生谏曰:“非妖与?”武王曰:“非也,天洗兵也。”

  雨工

  唐柳毅,过洞庭,见女子牧羊道畔,怪而问之。女曰:“非羊也。此雨工雷霆之类也。”遂为女致书龙宫,妻毅以女。今为洞庭君。

  蜥蜴致雨

  关中求雨,寻蜥蜴十数,置瓮中,童男女咒曰:“蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾,致雨滂沱,放汝归去。”宋咸平时用此法祷雨,屡验。

  于小春月内雨为液雨。时雨为澍雨。雨雪杂下为雨汁。

  御史雨

  唐平原有冤狱,天久不雨。颜真卿为御史,按行部邑决狱而雨,号“御史雨”。

  随车雨

  宋陈戬知处州,时大旱,公下车,雨遂沾足,人谓之随车雨。

  三年不雨

  于公,东海郡决曹,决狱平恕。海州孝妇少寡,无子,姑欲嫁之,不肯。姑自经。姑女诬告孝妇,捕治,狱成。于公以为冤,太守竟杀之,郡中三年苦旱。后守听于公言,徒步往祭,立雨。

  侍郎雨

  正统九年,浙江台宁等府久旱,民多疾疫。上遣礼部右侍郎王英,赉香帛往祀南镇。英至绍兴,大雨,水深二尺。祭祀之夕,雨止见星。次日,又大雨,田野沾足。人皆曰:“此侍郎雨也。”

  雨雹如斗

  汉方储,官太常。永元中郊祀,储言且有天变,宜更择日,上不从。已而风日晴畅。郊还,责其欺罔,因饮鸩死。须臾,而雹大如斗,死者千计。上使召储,无及矣。

  冒雨剪韭

  郭林宗友人夜至,冒雨剪韭作炊饼。杜诗:“夜雨剪春韭”。

  雨粟雨金钱

  仓颉造字成,天雨粟,鬼夜哭。大禹时,天雨金三日。翁仲儒家极贫,天雨金十饼,称巨富。熊衮至孝,父母死,不能葬,呼天号泣,天雨钱十万,以终其葬事。

  

  《大戴经》云:天地积阴,温则为雨。雹,雨冰也,盛阳雨水温暖,阴气胁之不相入,则转而为雹。

  毕星好雨

  月行西南入于毕,则多雨。《易》曰“云行雨施,品物流行。”俗云:“雨三日以往为霖。”小雨曰霡霂,大雨曰霶霈,久雨为霪雨,亦曰天漏。

  祷雨

  汤有七年之旱,太史占之曰:“当以人祷。”汤曰:“吾所为请雨者,民也。若以人祷,吾请自当。”遂斋戒,剪发断爪,素车白马,身婴白茅,以为牺牲,祷于桑林之野,以六事自责曰:“政不节欤?民失职欤?宫室崇欤?女谒盛欤?苞苴行欤?谗夫昌欤?”言未已,大雨,方数千里。

  霖雨放宫人

  宋开宝五年,大雨,河决。太祖谓宰相曰:“霖雨不止,得非时政所阙。朕恐掖庭幽闭者众。”因告谕后宫:“有愿归其家者,具以情言。”得百名,悉厚赐遣之。

  上图得雨

  宋神宗七年,大旱,岁饥,征敛苛急,流民扶携塞道,羸疾无完衣,或茹木实草根,至身被锁械,而负瓦揭木,卖以偿官,累累不绝。监安上门郑侠乃绘所见为图,发马递上之言:“陛下亲臣图,以行臣之言,一日不雨,乞斩臣,以正欺君之罪。”帝见图长叹,寝不能寐。翌旦,命罢新法十八事。民闻之,欢呼相贺。是日,大雨,远近沾洽。

  商霖

  宋徽宗时,蔡京久盗国柄,中外怨疾。商英能立异同,更称为贤,帝因人望而相之。时久旱,彗星中天,商英受命。是夕,彗不见。明日,雨。帝喜书“商霖”二字赐之。

  兵道雨

  明蔡懋德,以参政备兵真定。天久旱,尺寸土皆焦。懋德祷雨辄应,属邑民争迎之。祷所至,即雨,民欢呼曰“兵道雨”。

  大雹示警

  周孝王命秦非子主马于、渭之间,马大蕃息,王封为附庸之君,邑于秦,使续伯益后。其日大雨雹,牛马死,江汉俱冻。

  明天启二年,大雨雹着屋,瓦碛俱碎,禾稼多伤。

  雨血

  元顺帝二年正月朔,雨血于汴梁,着衣皆赤。

《夜航船》
夜航船《夜航船》是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书。该书讲述了从三教九流到神仙鬼怪,从政治人事到典章沿革等二十大类125个小类的学科知识。
《夜航船》热门篇章

【张岱】简介

  张岱自称:少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟。(出自《自为墓志铭》)可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风兼而有之。张岱博洽多通,经史子集,无不该悉;天文地理,靡不涉猎。虽无缘功名,却有志撰述。一生笔耕不辍,老而不衰。所著除《自为墓志铭》中所列十五种之外,还有《王郎诗集》《有明于越三不朽图赞》《石匮书后集》《奇字问》《老饕集》《陶庵肘后方》《茶史》《桃源历》《历书眼》《涫朗乞巧录》《柱铭对》《夜航船》、杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。其中《夜航船》一书,内容殆同百科全书,包罗万有,共计二十大类,四千多条目。张岱涉猎之广泛,著述之宏富,用力之勤奋,于此可见。而他与一般玩物之纨绔、玩世之名士的畛域,也于此分界。


  张岱对于自己的才高命蹇,是不胜其愤的,并将其愤世嫉俗之情,寓于山水:以绍兴府治,大如蚕筐。其中所有之山,磊磊落落,灿若列眉,尚于八山之外,犹遗黄琢。则郡城之外,万壑千岩,人迹不到之处,名山胜景,弃置道旁,为村人俗子所埋没者,不知凡几矣。(出自《黄琢山》)余因想世间珍异之物,为庸人埋没者,不可胜记。而尤恨此山生在城市,坐落人烟凑集之中,仅隔一垣,使世人不得一识其面目,反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸,一至于此。(出自《峨眉山》)


  这两段文字,一则言名山胜景被埋没之多,另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中,发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄,深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元:“山果有灵,焉能久困?余为山计,欲脱樊篱,断须飞去。”(出自《峨眉山》)他比宗元多了一分自信,多了一分诙谐。

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