山川

——(明代张岱夜航船

  九山

  会稽山、衡山、华山、沂山、岱山、岳山、医无闾山、霍山、恒山。

  九泽

  大陆泽、雷夏泽、彭蠡泽、云梦泽、震泽、菏泽、孟潴泽、濚泽。

  五岳

  东岳泰山,山东济南府泰安州。南岳衡山,湖广衡州府衡山县。中岳嵩山,河南河南府登封县。西岳华山,陕西西安府华阴县。北岳恒山,山西大同府浑源县。

  九河

  曰徒骇、曰太史、曰马颊、曰覆釜、曰胡苏、曰简、曰洁、曰钩盘、曰鬲津。

  五镇

  东镇沂山,东安公在沂州。南镇会稽山,永兴公在绍兴。中镇霍山,应圣公在晋州。西镇吴山,成德公在陇州。北镇医无闾山,广宁公在营州。

  五湖

  一洞庭,二青草,三鄱阳,四丹阳,五太湖。一曰五湖者,太湖之别名也,一名震泽,一名笠泽。

  四渎

  渎者,江、淮、河、汉是也。禹平水土,名曰四渎。《礼记》:天子祭天下名山、大川:五岳视三公;四渎视诸侯。

  四海

  天地四方,皆海水相通,九戎、八蛮、九夷、八狄,形类不同,总而言之,谓之四海。渤澥者,又东海之别支也。

  三岛

  东海之尽谓之沧海,其中有蓬莱、方丈、瀛州三神山,金银为宫阙,神仙所居。

  五山

  渤海之东有大壑,名归墟,其中有岱舆、员峤、方壶、瀛州、蓬莱五山。

  三江

  三江者,松江、娄江、东江也。其分流处,曰三江口。

  三泖

  在松江府。俗传近山泾者为上泖,近泖桥者为中泖,自泖桥而上萦绕百余里曰长泖,是谓三泖。

  昆仑山

  在西番。山极高峻,积雪至夏不消,延亘五百余里,黄河经其南。

  黄河

  在西番。其水从地涌出,百余泓,东北汇为大泽。又东流为赤宾河,合忽兰诸河,始名黄河。从东北至陕西、兰州,始入中国。元招讨使都实始穷河源。

  华山

  韩昌黎夏日登华山之岭,顾见其险绝,恐栗,度不可下,据崖大哭,掷遗书为诀。华阴令搭木架数层,绐其醉,以毡裹缒下之。

  匡庐山

  在南康府。周时匡裕兄弟七人结庐隐此,故名。志中言有二胜,开元漱玉亭、栖贤三峡桥,内有白鹿洞,为朱晦庵读书处。今另设学校,以教习诸生。

  武夷山

  在崇安。高峰三十有六,道书第十六洞天,当有神人降此,自称武夷君。又《列仙传》:籛铿二子,长曰武,次曰夷,故名。

  龙虎山

  在贵溪。两石峙,如龙昂虎踞,即上清宫也。世为张道陵所居,上有壁鲁洞,即天师得异书处。

  壦务山(音权旄山)

  在柏人城之东北。《尚书》言舜纳于大麓,迅雷风烈,弗迷。即此。

  华不注(不音夫,与跗同。)

  言此山孤秀,如花跗之注于水也。《九域志》云:大明湖望华不注山,如在水中。

  白岳山

  在休宁县。一名齐云,岩上有石钟楼、石鼓楼、香炉峰、烛台峰,皆奇景。上供玄帝像,云是百鸟衔泥所塑,灵应异常,人称小武当。时时有王灵官响山鞭,声如霹雳。

  镇江三山

  一曰北固,一曰金山,一曰焦山。焦山者,汉末隐士焦光隐此,故名。上有《瘗鹤铭》,陶隐居所书,雷火断之,今坠江岸。

  八公山

  在寿州。淮南王安与宾客八公修炼于此。谢玄陈兵淝水,苻坚望见八公山草木,风声鹤唳,皆为晋兵。

  天童山

  在鄞县。晋僧义兴卓锡于此,有童子给役薪水,久之辞去,曰:“吾太白神也,上帝命侍左右。”言讫不见。遂名太白山,又名天童山。

  招宝山

  在定海。天气晴朗,朝鲜、日本诸国,一望可见。山中有棋子坪,以白饭撒之得白子,以黑豆撒之得黑子。

  翁洲山

  在定海。徐偃王所居。勾践欲封夫差于甬东,即此地也。唐开元中置翁洲县。

  鸡鸣山

  在应天府东,旧名鸡笼山。雷次宗开馆于此,齐高宗常就次宗受《左氏春秋》。

  牛首山

  在祖堂之北,上有二峰相对,如牛角,故名。晋王导曰:“此天阙也。”又名天阙山。

  摄山

  在应天府治东北。产摄生草。上有千佛岩、栖霞寺,即明僧绍舍宅。

  茅山

  在句容,初名句曲山。茅君得道于此,更今名。上有三峰,三茅君各占其一,谓之三茅峰。三峰之北,曰玉晨观,即所谓金陵地肺也。

  莫愁湖

  三山门外。昔有妓卢莫愁家此,故名。

  天台山

  上应台星高一万八千丈,周八百里,从昙花亭麓视石梁瀑布,如在天半上。有琼台玉阙诸景,旧名金庭洞天。

  天姥山

  在浙之新昌县。李太白梦游天姥,即此。近产茶,名天姥茶。

  文公山

  在尤溪。朱晦庵父松,为尤溪尉,任满,假馆于郑氏。建炎庚戌九月,朱子生,所对二山,草木繁密,野烧焚之,山形露出“文公”二字。

  云谷山

  在建阳。群峰上蟠,中阜下踞,虽当晴昼,白山坌入,则咫尺不可辨。朱文公作草堂其中,榜曰“晦庵”。

  钟山

  在分宜。晋时,雨后有大钟从山峡流出,验其铭,乃秦时所造,故名钟山。后有渔人,山下得一铎,摇之,声如霹雳,山岳动摇。渔人惧,沉之水。或曰:此秦始皇驱山铎也。

  寒石山

  唐寒山、拾得二僧居此。丰干和尚谓闾丘太守曰:“寒山、拾得,是文殊、普贤后身。”太守往谒之,二人笑曰:“丰干饶舌。”遂隐入石中,不复出。

  石镜山

  在临安。有圆石如镜,钱镠少时照之,冠冕俨然王者。唐昭宗封为衣锦山。镠常于此宴故老,木石皆披锦绣。

  宛委山

  在会稽禹穴之前。上有石匮,大禹发之,得赤如日,碧如月,长一尺二寸。又传禹治水毕,藏金简玉字之书于此。

  宝山

  一名攒宫。在会稽县东南。宋高、孝、光、宁、理、度六陵在焉。元妖僧杨琏真伽发诸陵,唐珏潜收陵骨,瘗于兰亭山之冬青树下,陵骨得以无恙,独理宗头大如斗,不敢更换,元人取作溺器。我太祖得之沙漠,复归本陵,有石碑记其事。

  越城中八山

  卧龙、蕺山、火珠、白马、峨眉、鲍郎、彭山、怪山。更有黄琢山,在华严寺后,人不及知。峨眉山,在轩亭北首民居之内,今指土谷寺神桌下小石为峨眉山者,非是。怪山在府治东南,《水经注》云:是山自琅琊东武海中一夕飞来,居民怪之,故曰怪山。上有灵鳗井,鳗大如柱,能致风雨。越王筑台其上,有观云气。

  尾闾

  台州宁海县东,海中水湍急,陷为大涡者十余处,百凡浮物,近之则溺。

  瓠子河

  汉武帝元光三年,河决顿丘,复决濮阳,瓠子泛郡十六,发卒数万人塞瓠子河。天子自临决河,沉白马玉璧于河,筑室其上,名防宣宫。

  钱塘潮

  朝夕两至,初三日起水,二十日落水。每月十八潮大,八月十八潮尤大。有候潮歌曰:“午未未未申,寅卯卯辰辰,巳巳巳午午,朔望一般轮。”

  磻溪

  在凤翔府宝鸡县。吕望钓此,得一鱼,腹有璜玉,文曰:“周受命,吕氏佐。”今石上隐隐见两膝痕。

  滟滪堆

  在瞿唐峡口。有孤石,冬出水二十余丈,夏即没入土。人云:“滟滪大如象,瞿唐不可上;滟滪大如马,瞿唐不可下。”以为水候。庾子舆奉父榇还巴东,至瞿唐,水壮。子舆哀号,峡水骤退,舟得安行。人为之语曰:“滟滪如帕本不通,瞿唐水退为庾公。”

  长江三峡

  瞿唐峡与归峡、巫山峡,世称三峡,连亘七百里,重岩叠障,隐蔽天日,非亭午夜分,不见日月。《水经》云杜宇所凿。

  烂柯山

  衢州府城南。一名石室。道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山,见二童子弈,质置斧而观。童子与质一物,如枣核,食之不饥。局终,示质曰:“汝斧柯烂矣。”质归家,已百岁矣。

  江郎山

  在江山。世传江氏兄弟三人登其巅,化为石,故名。山顶有池,产碧莲、金鲫。

  金华山

  府城北。金星与婺女星争华,故名。又名长山,周三百六十余里,其最胜者曰金华洞,道书第三十六洞天。

  四明山

  在余姚县。高三万八千丈,周二百一十里,由鄞小溪入,则称东四明;由余姚白水入,则称西四明;由奉化雪窦入,则直谓之四明。道经第九洞天也。峰凡二百八十有二,中有峰曰芙蓉,有汉隶刻石上,曰“四明山心”。其右有石窗。

  天水池

  在重庆江津县。邑人春月游此,竞于池中摸石祈嗣,得石者生男,得瓦者生女,颇验。

  大瀼水

  在奉节县。杜甫诗“瀼东瀼西一万家”,即此。郡人龙澄,尝于瀼中见一石盒,探取之,获玉印五,文字非世间篆籀。忽有神人诧曰:“玉印乃上帝所宝,昔授禹治水,水治复藏名山大川。今守护不谨耳!可亟投元处。”澄如其言。后登上第。

  牛心山

  龙安府城之东。梁李龙迁葬此。武后时凿断山脉。玄宗幸蜀,有老人苏垣奏:龙州牛山,国之祖墓,今日蒙尘,乃则天掘凿所致也。玄宗命刺史修筑如旧。未几,诛禄山。

  峨眉山

  眉州城南,来自岷山,连冈叠障,延袤三百余里,至此突起三峰,其二峰对峙,宛若蛾眉。

  磨针溪

  彭山象耳山下,相传李白读书山中,学未成,弃去。过是溪,逢老媪方磨铁杵,白问故,媪曰:“欲作针耳。”白感其言,遂卒业。

  长白山

  在开原东北千余里。横亘千里,其巅有潭,周八十里,深不可测,南流为鸭绿江,北流为混同江。

  太行山

  怀庆府城北。王烈入山,忽闻山北雷声,往视之,裂开数百丈,石间一孔径尺,中有青泥流出,烈取抟即坚凝,气味如香粳饭。

  神农涧

  在温县。神农采药至此,以杖画地,遂成涧。

  卧龙岗

  南阳府城西南。即诸葛亮躬耕处,有三顾桥。

  丹水

  在内乡县。《抱朴子》云:水有丹鱼,先夏至十日,夜伺之,鱼皆浮水,赤光如火,取其血涂足,可步行水上。

  天中山

  汝宁府城北。在天地之中,故名。自古考日影测分数,莫正于此。

  金龙池

  在平阳府城西南。晋永嘉中,有韩媪偶拾一巨卵,归育之,得婴儿,字曰“橛”,方四岁。刘渊筑平阳城不就,募能城者。橛因变为蛇,令媪举灰志其后,曰:“凭灰筑城,城可立就。”果然,渊怪之,遂投入山穴间,露尾数寸,忽有泉涌出,成此池。

  五台山

  在五台县。五峰高出云汉,文殊师利所居。曰“清凉山”,即此。

  尼山

  曲阜接泗水邹县界。颜氏祷此,而孔子生。记云:“颜氏升之谷,草木之叶皆上起;降之谷,草木之叶皆下垂。”

  雷泽

  在曹州。泽中有雷神,龙身而人颊,鼓其腹则鸣。《史记》:“舜渔于雷泽。”即此。

  鸣犊河

  在高唐。孔子将西见赵简子,闻杀窦鸣犊,临河而叹,因名。

  濮水

  濮州上有庄周钓台。昔师延为纣作靡靡之乐。武王伐纣,师延自投濮水而死。后卫灵公夜止濮上,闻鼓琴声,召师涓听之。师涓曰:“此亡国之音也。”

  牛山

  临淄。齐景公登牛山,流涕曰:“美哉国乎!若何去此而死也?”艾孔、梁丘据皆从而泣,晏子独笑。公问故,对曰:“使贤者不死,则太公、桓公常守之矣。勇者不死,则庄公、灵公常守之矣,吾君安得此位乎?至于君独欲常守,是不仁也。二子从而泣,是谄谀也。见此二者,臣所以窃笑。”公举觞自罚、罚二臣者。

  愚公谷

  临淄愚公山之北。齐桓公逐鹿至此,问一老父:“何以名愚公谷?”对曰:“臣畜牛生犊,卖犊而买驹。少年谓牛不能生马,遂持驹去。邻人以臣为愚,故名。”

  九华山

  青阳,旧名九子山。李白谓“九峰似莲华”,乃更今名。刘梦得尝爱终南、太、华,以为此外无奇;爱女几、荆山,以为此外无秀。及见九华,深悔前言之失也。

  禹祁山

  姑苏城西,相传禹导吴江以泄具区,会诸侯于此。

  洞庭山

  姑苏城西太湖中,一名包山,道书第九洞天。苏子美记:“有峰七十二,惟洞庭称雄。”

  孔望山

  海州。孔子问官于郯子,尝登此望海。

  夹谷山

  在赣榆。即孔子会齐侯处。

  硕项湖

  在安东。秦时童谣云:“城门有血,当陷没。”有老姆忧惧,每旦往视。门者知其故,以血涂门,姆见之,即走。须臾,大水至,城果陷。高齐时,湖尝涸,城址尚存。

  龙穴山

  六安上有张龙公祠,记云:张路斯颖上人,仕唐为宣城令,生九子,尝语其妻曰:“吾龙也。蓼人郑祥远亦龙也,据吾池。屡与之战,不胜,明日取决,令吾子射系鬣以青绢者郑也,绛绢者吾也。”子遂射中青绢者,郑怒,投合肥西山死。即今龙穴。

  巢湖

  合肥。世传江水暴涨,沟有巨鱼万斤,三日而死,合郡食之。独一姥不食。忽遇老臾,曰:“此吾子也。汝不食其肉。吾可亡报耶?东门石龟目赤,城当陷。”姥曰往窥之。有稚子戏以朱傅龟目。姥见,急登山,而城陷,周四百余里。

  滇池

  云南府城南。一名昆明池,周五百余里,产千叶莲。《史记》:“滇水源广末狭,有水倒流,故曰滇。”

  金马山

  云南府城东,世传金马隐现于上。往西则碧鸡山,峰峦秀拔,为诸山长。俯瞰滇池,一碧万顷。汉宣帝时,方士言益州有金马碧鸡可祭祷而致,乃遣王褒入蜀。

  大庾岭

  南雄府城北。一名梅岭。张九龄开凿成路,行者便之。上有云封寺、白猿洞。卢多逊南迁岭上,憩一酒家,问其姓,妪曰:“我中州仕族,有子为宰相卢多逊挟私窜以死。我且寓此岭,候其来。”多逊仓皇避去。

  罗浮山

  在博罗。高三千六百丈,周三百余里,岭十五,峰四百三十二,洞八,大小石楼三,登之可望海。又有璇房瑶宫七十二所。《南越志》:罗浮第三十一岭半是巨竹,皆七八围,节长丈二,叶似芭蕉,谓之龙葱竹。

  鳄溪

  在潮州府城东。一名恶溪。溪有鳄鱼,身黄色,四足,修尾,状如鼍,举止疾,口森锯齿,往往为人害。鹿行崖上。群鳄鸣吼,鹿怖坠岸,鳄即蚕食。

  石钟山

  在湖口。下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,响若洪钟。苏轼尝泛舟醉此。

  麻姑山

  在建昌府城西。上有瀑布、龙岩、丹霞洞、碧莲池,皆奇境也。周四百余里,中多平地可耕。道书三十六洞天之一。麻姑修炼于此。

  曲江池

  西安府城东南。汉武帝凿,每赐宴臣僚于此,池备彩舟,惟宰相学士登焉。宋子京尝夜饮曲江,偶寒,命取半臂,十余宠各送一枚,子京恐有去取,不敢服,冒寒而归。

  岐山

  一名天柱山。《禹贡》:导汧及岐。太王邑于岐山之下,文王时凤鸣岐山,皆此。

  君子津

  大同。古东胜州界上。汉桓帝时,有大贾继金至,死此,津长埋之。贾子寻父丧至,悉还其金。帝闻之曰:“君子也。”遂以名津。

  柳毅井

  在君山。唐柳毅下第归,至泾阳,道遇牧羊妇,泣曰:“妾沿庭君小女,嫁泾川次郎,为婢所谮,见黜至此,敢寄尺牍。洞庭之阴有大橘树,击树三,当有应者。”毅如其言。忽见一叟引至灵虚殿,取书以进。洞庭君泣曰:“老夫之罪。”顷之,有赤龙拥一红妆至,即寄书女也。宴毅碧云宫,洞庭君弟钱唐君曰:“泾阳嫠妇欲托高义为姻。”毅不敢当,辞去。后再娶卢氏,即龙女也。

《夜航船》
夜航船《夜航船》是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书。该书讲述了从三教九流到神仙鬼怪,从政治人事到典章沿革等二十大类125个小类的学科知识。
《夜航船》热门篇章

【张岱】简介

  张岱自称:少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟。(出自《自为墓志铭》)可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风兼而有之。张岱博洽多通,经史子集,无不该悉;天文地理,靡不涉猎。虽无缘功名,却有志撰述。一生笔耕不辍,老而不衰。所著除《自为墓志铭》中所列十五种之外,还有《王郎诗集》《有明于越三不朽图赞》《石匮书后集》《奇字问》《老饕集》《陶庵肘后方》《茶史》《桃源历》《历书眼》《涫朗乞巧录》《柱铭对》《夜航船》、杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。其中《夜航船》一书,内容殆同百科全书,包罗万有,共计二十大类,四千多条目。张岱涉猎之广泛,著述之宏富,用力之勤奋,于此可见。而他与一般玩物之纨绔、玩世之名士的畛域,也于此分界。


  张岱对于自己的才高命蹇,是不胜其愤的,并将其愤世嫉俗之情,寓于山水:以绍兴府治,大如蚕筐。其中所有之山,磊磊落落,灿若列眉,尚于八山之外,犹遗黄琢。则郡城之外,万壑千岩,人迹不到之处,名山胜景,弃置道旁,为村人俗子所埋没者,不知凡几矣。(出自《黄琢山》)余因想世间珍异之物,为庸人埋没者,不可胜记。而尤恨此山生在城市,坐落人烟凑集之中,仅隔一垣,使世人不得一识其面目,反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸,一至于此。(出自《峨眉山》)


  这两段文字,一则言名山胜景被埋没之多,另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中,发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄,深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元:“山果有灵,焉能久困?余为山计,欲脱樊篱,断须飞去。”(出自《峨眉山》)他比宗元多了一分自信,多了一分诙谐。

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