什么是文化？文化是不是等于知识呢？

1.文化的含义：文化是长期发展过程中形成的、至少一部分人认同的，一种软约束力。

2.文化的分类：积极的文化和消极的文化。无底线的闹洞房就是消极的文化，应引导转变成积极的文化。

3.知识：是影响人们能否正确全面认识世界的重要因素。可以通过书本学习，从别人身上学习，也可以通过实践学习。

4.文化与知识

（1）区别：a.范围不同。文化范围大 可以指大环境，知识范围小 多指个人。b.内容不同。文化既包括知识又包括修养素质。

（2）联系：知识是基础，有知识更容易建立起文化。文化是前提，良好的文化环境中有利于学到更多的知识。

综上，有知识不一定有文化，有文化不一定都来自于知识。

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学，艺术，教育科学等。知识是人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。

文化主要指人们获得的精神财富，运用语言文字和艺术手段来表现。而知识只是认识和经验 并不一定用语言文字和艺术手段来表现，例如不识字的人他在实践中得到了某种经验获得了某种认识，但并不需要用文字或艺术来表现，他自己知道就行，过也是知识。

由此看来，文化是知识的语言文字及艺术表现，高于知识，包含有知识，但文化不等于就是知识。

谈文化与知识的内在联系

中国的文化大体三个阶段：一，历史传统文化：主要是中国文化三大基石：法家文化、道家文化和儒家文化。二，革命传统文化。三，现代先进科学文化。

中华上下五千年历史悠久的灿烂文化，本身就是包罗万千的知识，几千年来，中华文明于世，其根本原因就是使这些“知识”源远流长，从未间断过……

随着社会的发展和人类的进步，知识也随之更新和发展，于是文化又带来了新的革命。

在21世纪，中国文化已进入现代先进科学文化新阶段，中国人不仅要学优良的传统文化知识，而且要学习世界先进的文化知识，最终实现强国梦！

综上所述，虽然文化不等于知识，但是它们间有内在联系。

华夏的文化起源于对太古时期，先祖们观天，析地，水运人生地实践经验之总结，言传口授给后辈们传承。到了上古时期，伏羲氏印证并不断发展为古易，画为八卦图，以图表示天地万物产生、发生、发展，易变规律地规律文化。神龙氏赏百草印证并发展了祖先们言传口授农业种植技术、医药药理使用技术，针对人体病变使用静物、植物进行食疗救治连山易。与黄帝传承印证并发现总结的归藏易。所有这些易变规律，被人们掌握作用就形成了文化。这三易，古称昆仑道，又称昆仑文化。在昆仑文化地引领下，才产生了殷商以后的《周易》与战国时期的《道德经》以及百家，并引发了地球上，至今难以超越的百家争鸣。整体就是国学传统文化儒释道文化。

谢谢邀请。 文化就是由各种知识组成独特、独立、独有文化叫：文化。

各国有各国自己的文化，融入世界后，就是世界文化了。

各国自己产生的文化，叫：民族文化。民族文化进入世界后，就是为世界文化作出了不朽的贡献了。

各国民族自己的个人、富有个性的艺术作品，就是这个民族艺术的代表人物。

文化是智慧外在表现词汇，包括的内容存在于～知识。

试答一下 ( 什么是文化？文化是不是等于知识呢？)。 我认为：文化与知识；知识与文化有时候是分不开的！因为文化是知识的升华；知识是文化的载体。很多人把文化与知识或把知识与文化等同看待是不正确！

中国五千年的文化博大精深，推动着历史社会向前发展，它是由知识到文化升华的文化知识。因为它就象高山大海一样存在着！我们今天看到古人的文化知识，学起来仍感津津有味，是因为它的知识文化与文化知识太渊博了！

如果要把文化与知识分的更清楚一点的去说，我始终强调了`文化是知识的升华；知识是文化的载体' 两句话究竟是什么呢？本人观点是：学习别人的文化就成了自己的知识，自己把所学知识能够用到现实生活中就是文化。別人学你的文化就是知识，能够使用便就是成了文化。

结论：学知识是学别人的文化；学了不会用叫知识；学而能用之叫文化知识。文化传承叫知识；知识升华叫文化。知识是水，文化是鱼。

谢大家釜正！

什么是文化？我想，这么一个具体的问题谁也答不上来吧。但是每个人都有自己对文化的理解，有人认为，有文化就是学富五车，上知天文，下知地理那种。而有人则认为，酒文化是针对于某一个领域中，形成一个专家，有着自己独到的理解和观点。文化有时候很笼统，有时候也很具体。而且不同的人，对于文化的理解，都是不同的。

我理解的文化是包含在我们生活中的各个方面，比如说我们的世界观，人生观，价值观，这些都属于我们的文化。除此之外，一些自然科学技术语言和文字也是属于一种文化。不光我们人类有自己的文化，动物也有它们之间的文化。比如说海豚，它们就有着一套属于自己的交流方式，对于它们而言，这种交流方式就是一种文化。

而我们中国已经传承了长达千年的文化，这是我们的财富，也是我们的积累。我们可以根据古人留下的经验，来少走一些弯路，这就是文化。这些文化，都是我们人类在历史发展当中，所创造出来的物质财富和精神财富。

文化，是一个非常广泛和最具人文意义韵概念，它包括衣、冠、文、物、食、住、行等等。对文化下一个精准的定义或确切的概念，比较困难，至今仍众说不一。但我比较欣赏和赞同作家梁晓声对文化下的定义：

根植内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。

知识，人类至今对它也没有作出统一的、明确的界定。但比较一致的认定是：知识是符合文明方向的、人类对物质世界和精神世界探索结果的总和，它包括事实、信息的描述或在教育和实践中获得的技能。如学校教育中获取的各种知识和工作实践中掌握的各种知识等。

文化与知识之间的关系是：知识属于文化，而文化是感性与知识的升华。知识对于科技和经济的发展是一种力量，文化对于一个民族和国家的发展是一种文明。

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。是中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。文化是自然本有，是道德的外延。文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。

正是基于对文化重要性的深刻认识，所以在实现中华民族伟大复兴的＂中国梦＂的伟大实践中，我们必须坚定四个自信：中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。这里的文化自信，是指对中国特色社会主义文化先进性的自信。坚定文化自信就是要激发党和人民对中华优秀传统文化的历史自豪感，在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。

首先要明白这两个概念才行。文化是在某一领域或多个领域较深的修养和修为。知识所有领域需要人去学习的内容。一个是修养修为，一个是内容，不用再说了吧！

关于文化，仁者见仁，智者见智。我认为，文化首先是人化，其次是化人，是人类社会文治与教化的综合体现。人类学家兰德曼有句名言：“人是文化的生物。没有与人无关的文化，也没有与文化无关的人。”人创造了文化，文化进而造就和提高了人。世界上如果没有人类的活动，也就不会有文化。文为天文，化则融合。“文”既指文字、文章、文采、文史、文饰，也指礼乐制度、法律条文、经史道德等，“化”是教化、风化、教育、感化的意思。文以载道，化之万物。从社会治理的角度而言，“文化”就是指用礼乐制度倡导正气、教化百姓，是一个人、一个家庭、一个组织、一个民族乃至一个国家和地区能够生生不息、持续强大的基因，具有“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的功能和价值。

文化不等于知识，更不是学历文凭的代名词。文化作为人类思维和行为方式所形成的结果，不管是物质的，还是精神的，都是在特定的地理、历史、自然、经济、政治条件中，文明融化进血脉、深入到灵魂的东西，是人类生存、演变和发展的精神背景以及文明化合的结晶，是深入人骨髓的学识涵养和体现人生价值层次上的行为准则，以及人类世代相传的思维习惯与生活行为方式以及一系列习俗、规范和准则的总和，其核心是人们共有的价值观与处事态度，是人类社会一切文而化之的东西。

文化包罗万象，涵盖万物，是人类精神、道德、思维、艺术、情感、行为等多方面的综合反映，可以从人们待人接物的言谈举止和行为习惯中体现出来，是作家梁晓声所说的“植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”从人文的角度解析，文化是人类道德的外延和生命的承载，是现实生活中习以成性的善、自然而然的美、出言不恶的雅、正大光明的理、真心实意的情、不折不扣的义、一如既往的诚、无约而束的信、众生平等的爱，是人类社会爱恨情仇的总根源和决定一切的内驱力。很多时候，文化作为一种隐性的存在，会让人的思想更丰富、内涵更充实、选择更高级、做事更自主、力量更强大，让人变得生活更有趣味，生命更有意义，人生更有价值。

文化是学习知识。明辨是非。分析问题一步到位

谢邀。

什么是文化？文化是不是等于知识呢？

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。这是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。但是又不是对应这些事物的实体，而是一种相对抽象的概念，不过我们又可以称这种概念下的实物为这种概念的文化。

很玄乎吧？简单来说，文化就是人类精神活动的产物以及衍生出来的实物。

知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。

从字面上来看，所谓“知识”，就是“知道”了“见识”。这是人类通过自身探索发现了客观存在的见识学问。这些见识是一个一个发现的，所以我们可以称其为“知识点”。这些知识点相对于“文化”，更多的是包括了物质世界的现象、规律，当然，也包括了精神世界已知的各种法则。

那么，是包括物质和精神两界的知识大于文化，还是纯粹的精神活动以及衍生物（文化）大于知识呢？

我们对知识的判定在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量。这个东西是否有用，属于务实范畴。这也就是我们很多时候称文化范畴的学问为“无用之学”的缘故。来自柏拉图对知识的定义，要满足三个条件：它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的，这也是科学与非科学的区分标准。

文化则不一样，有科学文化，同样多的是不科学的文化。很明显，文化的范畴覆盖了知识。

文化包含了务实的知识和务虚的感性内容。个人文章以诗词知识和赏析为主，就用诗词打个最简单的比方。我们称诗词格律标准为知识，虽然被很多当代诗人认为是“无用之学”，但如何学习平仄格律就是知识点，大家可以去学习，也有很多人愿意花费时间和精力，甚至金钱来学习这个知识点。格律知识是有用的，有价值的，这就是知识。

但是诗词的意境呢？如果我们只是学会了格律知识，写不出带灵感的好诗，很显然，咱们还是没有真正进入诗词文化的殿堂。而意境这个东西从创作者的角度来看，就是典型的务虚。虽然从读者的角度可以进行赏析，但是这种赏析说穿了也是凭借个人经验、阅历、情感的积累，才有可能比较接近地解读诗人的内心。可还是经常理解错了。

这种意境就是诗词文化，包含并对应诗词的格律知识。

这只是举个例子，实际上知识和文化就是虚实之间的关系。知识属于文化，文化是感性与知识上的升华。

我们形容一个人文化高低的时候，是以什么作为判断标准呢？

因为物质文化是共同创作的，只有所有者不同，所以，我们判断一个人是否有文化，自然就不计算物质文化，而只看这个人的精神层面到达了什么境界。而这个境界无法与现实对应量化，最终相对最客观、最容易得到大部分承认的就是这个人知识量如何。

我们又只能把对文化的评判从虚无落到现实中来。

书读得多知识就丰富，就是有文化，文化高。没读多少书，知识面狭窄，就是文化低。从这一点上来看，我们又可以片面地说文化等于知识。

这就是世俗的“以学历论高低”，但是我们通过前面一大段分析，再来看被我们平时批判得很多的这句话，会发现不无道理。

类似的还有“门当户对”之类俗语，即使只是最朴素的知识，也是浸润在大的文化氛围之下的可以量化，可以操作的有用的知识。

总之，文化务虚，知识务实。知识理性，文化感性。文化包含知识，却无法量化，只有依靠知识来给文化以标准。

知识丰薄和文化高低必然是正比关系，只是这其中的比例系数是个玄学问题。

有文化的人不等同他的知识就多！有知识的人也不可能他就是一个文化多的人！知识是在实践中得来的！有文化少了去实践！他有再多的文化也得不出知识的结论！知识与文化的关系都是在实践中共同作用后！才能产生出同等的水平……

文化与知识是两个不同的概念。两者

是有区别的。

文化：指精神财富。如文学、艺术、

教育、科学等，具体分来还有茶文化，

酒文化，服妆文化等。

知识：是人们在社会实践中所获得的

认识和经验的总和。也可说成学问。

有学问的人就是知识分子。学问很高

的叫高级知识分子。

文化：人类长期发展中创造和积累的物质文明和精神文明的综合。

知识：人类通过生产生活实践，对事物的本质、关系、规律形成的认知和理论。

通过对上述两个概念的内涵和外延的分析，我们基本可以清楚文化和知识的关系和区别了。

1、文化相比于知识，其内涵更加丰富，外延更加广泛。它不但包括精神文明，而且包含物质文明。由此派生出诸如饮食文化、服饰文化、建筑文化、宗教文化、文学艺术、制度文化、道德规范……，再往细分，还有茶文化、酒文化、戏曲文化、民俗文化企业文化、校园文化等等之类，难以尽述。

2、知识的外延小于文化，知识包含于文化当中，属于文化的一部分。比如说建筑文化，不但包括建筑知识，而且包含建筑本身以及由此产生的影响。比如戏曲文化，不但包括戏曲内容和知识，而且包括舞台、演员、灯光、背景等。

3、知识需要客观性，文化可以允许主观性。比如说地球，它本来是圆的，你不能说它是方的，这是知识。但是文化可以发挥主观想象，比如说宗教文化，估计没人见过耶稣，但是信仰者相信。再比如一幅画，绘画技巧属于知识，但是画什么那是画家的事，综合起来就成了绘画艺术。

4、文化和知识密不可分，互相促进，共同发展。一方面，文化的发展产生了知识，比如说人类在寻找食物的过程中，知道了哪些东西是可以吃的，这就形成了知识。道人在炼丹的过程中发明了火药，这也形成了知识。反过来，知识可以指导文化发展，并且形成理论，不断传承和更新。

5、再说几句题外话：知识储备和文化修养是有区别的。有的人可能学到了很多书本知识，但是综合素质不高，很难算作一个文化人。比如我认识一个生物老师，语言粗俗，行为粗鲁，待人接物缺乏礼貌，给人感觉就是一个没文化的人。再比如我认识一个不识字的老农，不但待人接物有礼有节，而且懂得为人处事的很多大道理，给人感觉他反倒是个文化人。

希望我们每一个人都不断学习文化知识，不断提高综合修养，做一个有知识、有文化的时代新人。

我们先看几个日常用的成语，文以载道，文过饰非，文从字顺，化茧成蝶，化为乌有，化腐为奇，从这几个成语来看，文就是文献，文字，修改，文章的意思，化就是变化。百度百科给文的定义为文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。给化给出来的定义为化，是汉语词汇，读音为huà和huā，古字为“匕”。会意。甲骨文，从二人，象二人相倒背之形，一正一反，以示变化。本义：变化，改变，变革，革命。如：礼记·乐记：“和故百物化焉。”

易经贲卦彖辞："刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"

文化的范围包罗万象，所以很难用几句话概括或者定义，就如同哲学也是在不断变化的，所以也很难有统一一致的定义。

余秋雨先生在查阅了两百多个定义之后，概括为“文化是一种养成习惯的精神价值和生活方式，它最终成果是集体人格。对于这个定义我比较认同，因为我对文化的定义也大致如此。

以前研究企业文化，探索了一下文化的定义，研究的时候从齐家文化，良渚文化，红山文化认识这种历史上先民的生产方式，生产力水平，从酒文化，茶文化，饮食文化认识人们的饮食习惯，从三湘文化，三晋文化，三秦文化，百越文化来了解不同地域的风情，通过这些用文化冠名的事物定义文化为被大众认同的人类思想和行为的一切规范。所以文化就是思想，文化就是民俗，文化就是行为习惯，文化就是大众的价值观，世界观，于是和余秋雨先生说的集体价值观大体相同。只要有人类活动，就会有文化，所以要把文化包起来，那就这样定义文化，文化就是人类一切被大众认同的精神思想的总和。

先秦文化就是流传下来的诸子百家的思想，湖湘文化就是湖南地域人民共同认可的思想上的规范和意识形态，饮食文化就是大家在吃饭上共同的意识形态。所以文化就是意识形态，什么样的意识形态？被大众认同的意识形态。或许你说行为习惯也是文化，但是意识形态指导着行为。所以文化就这样被定义了。

知识属于文化的一部分，因为知识是被大家传诵或者明文记录的精神或者意识形态，所以有知识就是有文化，平常我们说一位高学历的人就说他有文化，也就是说他知识渊博。但文化不等于知识，这就如同猪肉是食物，但食物不等于猪肉，不知大家怎么认可。

回过头来从字面意思理解文化就是固定形态的思想意识！