为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源？易经的精神是什么？

易经是中华文化的本源，这句话是很中肯的，也是很实际的。说这个话都是对周易有深入了解，因为我们生活，工作，大到国家，到天文，涵盖政治，军事，经济，可以说无所不包，并且时刻指导我们，但有的不为我们察觉，等到发生了，你打开周易就会明白原来这里都有，象，数，这都是简单的体现，其运行规则可以让一个人打开智慧之门，认为周易高深莫测，不为平常，那都是平常人，认为周易平常，那都是不平常之人。所以周易对我们的指导意义大于其他文化，他是文明的象征。

那么周易的精气神是什么，那就是不为小人谋，为君子谋。君子就是圣，贤，具有品德高尚的人，善良，真实的人，小人反之，为什么呢？因为小人违反天道，所看到的具有不确定性，达不到境界，就对于周易来说没有实际意义，也是不准确，因为事态违反道，这就是为什么不为小人谋。这是他的真正精气神，也是告诫人们，积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余秧。只也是为善良的人们指导如何适应大自然，社会状态的。

中医，中草药在易经指导下，有更快突破，都有其五行属性，阴阳的互补，反背，融合，无不体现。古代在军事的应运，以及建筑。所以所属行业，如达到瓶颈，可将易经用上，有其他达不到的意境和效果。所以有的人不了解我们的文化就不要胡说八道，等你明白你对文明造成的伤害，损害得负责。

还有就是有的人说，孔子对君臣之说，父子之说，有愚民之嫌，我认为说着话的人才是真正愚。你把现在的师，长，父子，民官位置颠倒试试，不要以为国外什么都是好的，也不要听国外胡说八道的指责民主什么，我们干什么都得配位，位不当，必有咎。最起码孔子对周易有了通俗大家能理解的解释。

所以易经是群经之首，当之无愧，与他并列的就是道德经，这两部书是中国人有条件必读，除非你生下来就是圣人。

乾坤。君子自强不息乾也，君子载德厚物，坤也。君子坚毅且包容，法天法地。

易经的精神是什么？

答：天地人之和谐，中和中正，自强不息。

易经，是中华民族集体的著作，是整个民族智慧的结晶。易，己经深深地植根于我们这个民族的方方面面，在骂人的话你可以听到，在方言你可以看到，在风俗你可看到，在诗词文化中你可以看到。它已经深深地溶入了你我的血液，骨髄。

易经模仿自然界的现象，将全部的事物抽象之后形象地表达为64种特定的情形。结合实际的社会情况给予它们以特定的社会含义。

这种以集合形态表达相类似的事物的方式是一个极其伟大的创造。这种思维模式具有开天辟地的作用，一经出现就发挥出巨大的活力。从此，世界不再是不可捉摸，而是有迹可寻的。中华文明领先世界几千年，而且薪火相传，成为世界四大文明唯一传承下来的文明，易经名至实归。

和其它文明一样，易经也是在模仿自然界，同时也记录下来事物的特定情状以求表达出自己不能表达的未知领城。但易明确地把这种方法上升到了理论运用，这不能不是我们炎黄子孙自豪的地方。

比较东西方文明，西方人士只有处于顶尖的精英人物才会不自觉地运用类比的方法，而在中国大人小孩都不自觉地处于这一水平。佛教在中洲大地发扬光大是有其社会基础与智刀支持的。一切都是必然，偶然是戴着面具的必然。

易经的精神是什么？

它首先就是诚，实实际际地承认事物，容纳事物的各种形状。

其次是公平，它以后天八卦结合十二地枝模仿世界周而复始的四季变化，其它事物的实际情况还需要你具体类比，具体问题具体分析。

其次是全面，只有在全面分析的情况才给卦词。

其次是绝对的正确性，限定实际运用的范围，由此给出彖词。

其次是长远的目光与危险管理，由此给出爻象与爻词。

然后是实事求是的经验与自我修正。

表现为爻位的作用，及其功用。三，五同功，五多誉，三多凶。与道德经中吉事尚左，凶事尚右的说法异曲通幽。二，四同功。一位阳在下，损以克制自己的欲望与情绪。六位阳在上，稍过则有悔，小过以恭，俭，有过必反思。

还有一分为二思想的具体化。

易将我们对待所有的事物的四大行为模式加以归纳，元，亨。利，贞。元亨为一组，利贞为一组。当我们占有事物的规律，事情处于完成的状态，对于事物的规律有所把握，就要向精确，至善的状态努力。当我们有社会的义，社会变革，进步的要求，有坚定的志向，就要打破原有的约束，壁垒，寻求突破。一切以有利于社会发展的生产力的解放为准。

易，不易，变易，平易的思想则更是了不起，包含了一切的可能。又不是在说空话。

现在社会生产力有着比之历史上任何时候的极大提高，智慧社会的曙光已经可以望得见一线的光亮，可以预见的是人工智能必然大放其彩，充分运用于生活的各个方方面面，角角落落。我们的生活可能发生翻天覆地变化，在这个巨烈变化的时代，我们可能比以往任何时候更需要从易经中汲取营养，创造出更多的学科，文明，文化，适应这个高度智能的时代。

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要谈中华文化的本源不能不提到大约300万年前的盘古文化。盘古开天劈地虽为传说但应透过现象看本质。开天辟地虽然不可能是人力所为，但至少引入了一个关于天地（阴阳）二元，一分为二的思想，正是这一思想主导了中华的上古文明（阴阳文化）。在阴阳文化的主导下人类逐渐养成＂日出而作，日落而息＂的习惯。阴阳文化在上古大约持续了200多万年以至太极科学原理的形成，即上古圣人总结出太极原理已经是相当完善的文明了。《易经》大约诞生于7000年前可以看作是伏羲时代对太极科学原理首次成功的应用，即对太极所作的八大分割（后人称先天八卦），其依据就是以阴阳为基础的交换原理。易的本义实为日月交替，也即阴阳交换的意思。所谓八卦就是阴阳在一日之内八个时段阴阳的分布情况⋯⋯。关于交换的符号及其意义的描述就是传说中的《易经》。《易经》是目前我国可以追遡的最古老的文化符号系统或称逻辑系统。是我国道文化起源的重要标志，也是社会分工，对换、交换、交流、互通有无思想的重要标志！但它不是中华文化的源头。

易经告诉我们人生的道路充满艰难险阻，怎样避险化艰，怎样一步步闯关，怎样克服迷茫的心灵，怎样调节好自己的心态，怎样面对人生的无奈。易经是一味心灵的鸡汤，是人生道路上的导航，是我们的精神寄托。比如潜龙勿用，意思是一个人在小时候不管多聪明都应该潜心学习。虽然意思简短，却能影响我们一辈子。古时候的董永小时候很聪明，父亲到处炫耀，人人都夸奖董永聪明。当别人都在学习的时候他在表现自己，结果长大后董永却不如一般人聪明。

易不易变易。

易经也就是《周易》，是中华文化的本源被称为“大道之源，群经之首”。那么，易经是怎么产生的，又为何称其为易经呢？带着这些问题我们去追本溯源，揭开易经神秘面纱之下的真实内涵。

相传在上古时期三皇之一的人皇伏羲在渭水之滨仰观天空俯察大地有所感悟，于是他一画开天。为什么叫一画开天？因为那个时候还没有形成成熟的文字体系，于是伏羲就创造性地发明出了一个特殊的符号，也就是用一条横线代表阳，用一条断续的线代表阴。由于是这样一种线条，所以我们称他是一画开天。也就是他的这一创造性的思维开了中华文明之先河。伏義氏在观察天地自然万物时察觉出了一对既对立又统一的现象，我们可以称其为象。比如:太阳东升西落，白天与黑夜的交替，凡此种种既对立又统一，周而复始循环往复。这些自然现象我们所有人看到之后也见怪不怪，但伏羲氏又岂能和凡夫一般，他在这些自然现象中发现了一些本质上的真谛。于是他用阴、阳这对矛盾关系来推演万事万物，学过易经的朋友都知道这一句:太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。而这就是伏羲一画开天，用阴阳两爻推演出来的。所谓太极者无极而生，什么是太呢?大到无边无迹又小到无迹可寻，大极了又小极了，这样一种很极端的状态，什么是两仪呢了？也就是阴和阳。至于四象则是:老阴、少阴、老阳、少阳，或左青龙、右白虎、下朱雀、上玄武，亦或春夏秋冬四季交替。八卦是哪八卦呢？分别为乾卦代表天，坤卦代表地，震卦代表雷，巽卦代表风，离卦代表火，坎卦代表水，兑卦代表泽，艮卦代表山。这八种自然现象各自有不同含义。而到后世周朝周文王在伏羲八卦的基础上进一步推演，将八卦相互交叠形成八八六十四卦，每卦六爻，故共有三百八十四爻，而最初伏羲所创的八卦每卦只有三爻，故又称单卦。由于周文王在伏羲氏的基础上更进一步推演出六十四卦极大地丰富了内涵，所以称其为周易。“周”好理解，周朝周文王吗，这个“易”字向来解释众多，就以最初甲骨文的写法来看是用手将一个杯子中的水倒入另一个杯子之中。“易”，在字面上有交换、变化的意思。我们介绍了易经的由来，下面就解释一下易经的内涵。

易经有它独特的一套解读方法，如果没有这方面的基础它对于我们来讲就无异于是天书。当然易经在这五千年的传承当中有不少学者为易经作注解。如南宋朱熹、清朝的李光地等数不胜数。而历史上在周文王之后研究易经给易经作传的第一人正是孔子，易经包据经和传两个部分，经包含的是六十四卦和三百八十爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称十翼是孔子编撰的。在孔子称赞易经之后，后世也将《周易》奉为儒家经典。解读易经首先最根本的问题是要读懂它独特的符号，每卦有六爻，从下往上数，将阳爻读作九，如第一爻是阳爻则读作初九，依此类推九二、九三、九四、九五、上九，这是乾卦的六爻都是阳爻，而阴爻呢则读作六，初六、六二、六三、六四、六五、上六，这是坤卦的六爻，实则上乾坤两卦在八八六十四卦中是最特殊的两卦，也只有这两卦是纯阳和纯阴。乾卦的卦象用龙来表示，我们所知道武侠小说中降龙十八掌掌法中的那些招术的名称都来自于易经乾卦的爻辞，比如:潜龙勿用就是初九爻的爻辞，亢龙有悔是九五爻的爻辞。而金庸先生学识博大精深，其小说中也常用传统文化的方方面面。事实上在古代称帝王为九五之尊就源自于易经。我们很熟悉的清华大学的校训:厚德载物，就是来源于易经。还有:天行健，君子以自强不息。就来源于乾卦的卦辞。还有成语比如:否极泰来、二人同心，其利断金等等许多都是来源于易经。所以易经对中华文明的各个方面产生了深远的影响。易经的内涵实在是过于博大精深不能用三言两语述说，所以下面我们就简要讲述一下易经的一些最本质的精神是什么。

易经从形成到发展对中华文化的方方面面产生了深远的影响，其内涵广博，包罗万象。在哲学、中医、军事、武术、数学、占卜、音乐等众多领域都有影响。而最初易经并没有抛出太极、阴阳的学说，这些都是阴阳五行家的影响下产生的，而且易经对道家思想的影响也很大。易经究其本质其实是一门独特的哲学上的方法论。一些研究易经的学者提出了一个观点:易者有三，变易、简易、不易。什么意思呢？所谓变易，就是万事万物的发展规律即没有不变的事物，运动是永恒的静止是相对的。简易就是虽然万事万物时刻都在变化，但变化是有规律可循的。不易就是虽然万事万物都是运动和变化的，但还有一小部分是不变的，比如:人心，人性，人类社会一直变化的是观念、技术等很多东西，但是人的本质似乎并没发生变化或变化幅度很小。其实，易经六十四卦带给我们的启示以及要告诉我们的真理最重要的是:时时刻刻需谨言慎行，防祸于未然，要居安思危，面对各种不测要将风险降到最低点，处理事务要找出最佳的解决途径。同时我们要做个堂堂正正有道德、有礼仪的人，做任何事情不要偏执一端，要走中庸之道，既正又中，才是最理想的状态。

以上便是我初学易经之后的一些看法，我在此强调一点易经并非天书也非玄学，是可以学习解读的。是符合自然的，它所揭示的万事万物最普遍的规律，它告诫我们要趋吉避凶，也些事情的确是在劫难逃，而我们需要作出的最正确的做法是怎样将风险降到最低点，找出最优解。所以易经是古人先贤智慧的结晶，是中华文化的源头活水，更是我们为人处事必须借鉴的经典。

自强不息，厚德载物

呵呵

易经承上启下，开启民智。易经的精神是崇尚自然。

河图，洛书，河洛才是中华文明的源头，易经仅仅是河洛体系的一个应用。

中华文化有两个主体性文化根源，分别是：上古神话文化和《易经》文化。《易经》文化之下，再分立：儒家文化和道家文化。历史上，儒家文化是中国两千年来的主体文化。因此，从这个角度，《易经》文化是中华文化的本源是正确的。至于“易经精神”，估计是想说《易经》文化的核心思想吧？《易经》文化的核心思想是：穷通造化，趋利避害。

万源易理。无极变太极，太极阴阳合并。阴中有阳，阳中有阴。是天地阴阳造化万物的玄机，是宇宙生命本身的阴阳门户。
易经理论知识，是阴阳造化万物的开始。是中华民族精神文化传统的本愿，也是世界人类历史上至今为止都不可以磨灭的古老文明发展。
后来的阴阳五行八卦皆是源于河图洛书，就是自然界的麒麟鹿和龙龟。古人发现二物身上的花纹斑点，恰巧是天地日月的和数。从此发明创造了阴阳五行八卦，首先就是伏羲先天八卦和黄帝内经的本愿。
先天八卦包括天文地理风水之学，还有如今的阴阳合历的历法基础。
黄帝内经中包括阴阳五行的中医学，这里的望闻问切就是如今的面相学科。
后天文王八卦周易，是通过先天八卦用卦爻的变化演变成了八八六十四卦。通过卦象来问事占卜算卦，也就是如今的算卦基础。
至于孔子，老子一再告诫孔子应该去学习易经。孔子天命之年才去看易经，最遗憾终身的悔之晚矣！
易经理论知识是所有一切的根源，如果真正的理解了易经理论知识才知道其中的奥妙无穷无尽。
万源易理，至理名言。是发现宇宙天地生命本身的世界观念，是至今为止也不能离开的伟大哲学。