《周易》讲的是什么？
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扑面的乌鸦
周易是讲什么的
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端
LV.3 1 分钟前
《周易》是讲什么的？之问题的答案
答案：诗曰：“日月为易天地春·人类智慧文明魂
耿阁（鸣天士君）著
易乃天地身心根，
易谓民生慧命春。
易为世界哲学道，
易是人类文明魂。
耿阁：著於2019年1月11日。本文字是硬拼硬凑的，原在【回答界面】的答案文字因不小心一下子点没有了。“这算不算是一个糟糕透顶的事情看来只有老天爷知道了”。！！！
《易经》的定义是什么？并《周易》的主要内容是什么的终极终论之答案
耿阁（鸣天士君）著
《周易》的主要内容是什么？的终极答案
耿阁（鸣天士君）著
中国的周易经并中国的大易经的终极终论的定义或内容是什么？
答案：“——中国的周易经并中国的大易经的终极终论的定义或内容答案是极简的四句话：即：“
易简而天下之理得也。！
道简而天下之真得也。！
德简而天下之善得也。！
天地人道德之美得也。！
非以此论而不能全答之。
非以此论而不能终答之。
非以此论而不能真答之。
非以此论而不能善答之。
究因揭谜乃天意所示也！
特注说明：“中国的大易经和中国的周易经是中华文明乃至世界文明不可分割的人文文化之文明的有机有序的文明之整体”其之分开所论是终不能答案出是其然·知其然·知其所以然·知其所必然的那种之其所以然的”。“《道德经》是生於大易经的”。《道德经》是既基於《易经》又同根同源於《易经》而又相通相彰於《易经》且又更理性於《易经》并又更理论化於《易经》的”。”“有”是“无”生的。有和无之间的关系的定义是：——即：“有”和“无”之间既是“相互依存”又是“彼此相生”的。（老子语：“有生於无”“有无相生”）“为学日益，为道日损”的这句话就是与《易经》中的“益”“损”两卦相贯相通同理共律的。”（在这里因为理寓太多，只能蜻蜓点水；一字都不能多说。）
耿阁（鸣天士君）著
《易经》的定义是什么？
耿阁（鸣天士君）著
《易经》的定义是什么？
答案：即：“——《易经》或《周易》是整个世界整个人类人文文化所衍演延展的文明之中的最伟大的哲学智慧所达到的至高无上的唯一绝二的整个世界中最伟大的人类文明的万道万经万学万科的思想理论之宗之祖的科学之学说或之学说之科学”。她是整个人类最高境界的最高智慧的最伟大的文明的标志性的最伟大的文明标本并之之其易理的那个：“”整个无极宇宙的“其大无外其小无内”的之其理念是作为“整个人类思维意识活动的总定律”的终极意义的论断而言的话：“故对其《易经》无论您是怎样怎样的去极誉极赞并之无论您是如何如何的去极评极论那皆定然可谓之都是终不为过的那也皆定然可谓之都是终为宜尙的””因为其之本来就是客观规律之客观真理又是其反映着的是客观规律之客观真理的那种规律道理的”。！！！！！说到怎样简单地定义《易经》呢？简言之《易经》的定义是什么呢？答案是这样的”。
《易经》的简单地定义是什么？答：“——用耿阁鸣世说之浅识录之文曰：“”——即：“道原生於易；儒原生於道；世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态之中的所谓的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！
《易经》极简的终极意义的终极定义的答案是什么？
答：“《易经》极简的终极意义的终极定义的答案即：“——《易经》是整个世界整个人类文明智慧中的所能够真实反映客观规律客观真理的思想理论中的处于最高境域境界最高层次层级最高哲理哲慧的理寓最美最善的最系统最完整的至理至极的无极宇宙观或之宇宙无极观”。
中国的《易经》的“无极物质观”“无极物质宇宙观”“无极宇宙物质运动观”“无极宇宙事物平衡观”“无极太极观”“无极太极阴阳观”“无极太极阴阳鱼图观”“无极太极阴阳物质对立统一、无穷变化、相互贯通、合二为一、一分为二、【一分无数·无数归零·无极为〇·〇空无极·九九归一·归之太极·数律无极·数祖无极】阴中有阳、阳中有阴、【阴阳平衡、平衡不衡、或然平衡】”的整个宇宙事物发展变化始终中的过程之中的总规律总道理总天理真乃可定论定义为是无不纳之所全、无不囊之所尽、无不盖之所极、无不昭之所绝、无不慧之所善的之其真妙完臻实乃无一所能复加也矣！ 她蕴含孕育的通然统然的盖然全然终然尽然的完美完善的完美完妙的完真完臻的天衣无缝的无懈可击的那个包罗万道万学的那个包罗万象万迹的那个包罗万事万物的那个包罗万情万理的“宇宙事物的阴阳平衡的原理”“宇宙事物的阴阳不平衡的原理”“宇宙事物的阴阳或然平衡的原理“统称之为：“ ——阴阳平衡不平衡或然平衡的原理”。也称之为：“——阴阳平衡律不平衡律或然平衡律”。或称之为：“阴阳平衡理律阴阳不平衡理律阴阳或然平衡理律”。总称之为：“宇宙事物的阴阳平衡不平衡或然平衡的原理”。简称之为：“宇宙事物的平衡原理”。（也叫做“宇宙平衡主义”。）这个“阴阳平衡的原理“之其规律道理是其所有的一切的宇宙间的事物中的最高的理最大的理最万能的理最实用的理的之其宇宙事物发展变化全过程始终之中中的唯一永恒性的终极意义性的终极定义性的最终的终极定义的之其总规律总道理总天理总原理总法则总定律总定理”的客观规律客观真理的之其规律道理的”。
【在我耿阁的数百篇的文章中随便摘录几篇带有《易经》定义性性质有关的具有《易经》易理之哲理哲慧性质因素的知识学问的之其文章以示之】：
【第一篇】
《《易经》哲学老祖宗》》
耿阁（鸣天士君）著
哲父哲母源易经，
哲思哲想阴阳生。
哲理哲慧中国最，
哲始哲终华夏称。
尔等尔辈切眼睁，
别侮别辱神明争。
其大其小无内外，
所哲所学老祖宗。
2018.11.19.04:15
又诗曰：哲学本然智慧星，最高境界道德经。复归无极大宇宙，所有规律真理明。对立统一认识呈，并非终极学问清。平衡不衡或然秤，才是最高原理情。2018.11.19.4:45
哲学的定义是什么？
答案：“哲学的定义——哲学就是世界观的学问。”（或之曰：“哲学就是宇宙观的智慧”）她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”
【“摘自我耿阁自己所著的“霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色”这一篇数万字的文章中的一句话。”】
【附录】：人民网发布之文
关于“哲学的定义”的问题
耿阁：著sa56 02月15日 21:50
关于“哲学的定义”的问题
耿阁：著
我耿阁认为：“哲学应定论为：“有关世界观的学问”。或者干脆就叫做：“哲学就是世界观的学问”。她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”“摘自我耿阁自己所著的“霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色”这一篇数万字的文章中的一句话。”
【第二篇】
耿阁（鸣天士君）著
耿阁断然认为：“神明的《易经》之《周易》或之《周易》之《易经》既已是全世界全人类的宝库而已是全人类灵魂的坐标又已是全世界文明的灯塔进而更已是被全世界公认的事实之其人文文化所凝聚而成的《周易》之《易经》这个伟大的中华民族所谛造创始创立着的所体现展现显现着的所蕴含孕育昭示着的那个无极宇宙物质观之太极宇宙阴阳观所派生出来的整个宇宙中所有事物发现变化全过程始终中的时空过程阶段或之时空阶段过程中所本然有固有着的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的（也称作：“平衡律”“不平衡律”“或然平衡律”之三原理·三法则·三定律）这一“最高最大的理·万能实用理”之“客观规律·客观真理”“绝对客观规律·绝对客观真理”之“自然法则·自然法则”“绝对自然法则·绝对天然法则”是要高妙至奂於统揽通御於囊纳括包於存寓全理於“什么‘牛顿的三大定律’‘马恩的对立统一’‘泽东的一分为二’‘矛盾而不矛盾律’‘爱坦广狭相对论’‘数学的数理数律’‘哲学的宇宙之观’‘物量效能质场观’‘物质量能场质观’‘霍金的超时空观’‘逻辑的排中外律’‘同一律或同步律”人学的情事理律’‘老子道德美善律’及之什么“平限而不平限律”“等衡而不等衡律”“衡等而不衡等律”“预测准而不准律”“哥德不完备定理”“费马最后大定理”等之规则准则定理定律的的道理的。”
耿阁：著於2018.07.15.07.48分
【第三篇】
耿阁（鸣天士君）著
本答案是摘录人民网已经发布的我耿阁所著的“《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂之“简说人类历史上最伟大的中国大易经”并“彻悟世界文明中最伟大的中国道德经》这篇文章中的一小句话略示於下：
耿阁鸣世说之浅识录
耿阁：著
“道原生於易；儒原生於道；世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态之中的所谓的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！
诗曰：
“《《彻悟周易经并《道德经》》
耿阁：著
“大易无极通御包，道德广皓无不到。易道文明世界统，人类福幸天公笑。易简天下物尽晓，易简宇宙事完告。道简世界情美演，道简人类理善妙。”
诗曰：
“紫气东来尹喜昭·天律化魂善德道耿阁：著“哲圣老子虽神出，世没尹喜道家无。人类总把老子赞，世界更当尹喜誉。
李的小狼
周易是一部重要的经典文献，为中国文化提供了重要的精神资源，包括丰富的人生哲理，智慧。
从天文.史学角度看:易经描绘了自宇宙大爆炸以来的过程，以及人类发展的历史进程。
从政治角度看:易经阐述了政治活动的原则、规律、告诉政治家们应该如何从政。
从哲学、社会角度看:易经解译了宇宙及社会发展的哲学道理。
从自然科学角度看:易径揭示了事物的自然规律，以及事物的发展过程。警示人们在过程中可能出现的问题和解决方法。此外从各种角度来理解易经，自古易经被誉为"博大精深"，"百科全书"……
爱尔兰的树
《周易》讲的是变化的道理，变化的一般规律与原理原则！让我们从纷繁变易的乱象中找到其有序的法则，从而运用规律，防止犯错，从朦朦走向成熟，从失败走向成功！有几个要点贯穿始终：一，与时俱进！二，厚德载物！三，周而复始！四，谦受益，满招损！五，否极泰来，乐极生悲，欲不可纵，凡事过犹不及中正平和是最好的状态！
吴蔼清
简单而言：易有太极，是生两仪。然后是四象，六合，八卦。八八相叠生出六十四卦象，以各种机合推理演绎现实情况。老子的道生一一生二二生三亦源出于此。
所以说《易经》为万经之首。
如果再细点说，那就小孩没娘说来话长了。
junjie
周易就够早了，
再往前确切的文献估计是没有了，
只能从内容推测，
阴阳和太极
丑宝星
周易，所有易都来源于八卦，这八个卦相是基础。八卦很简单，变动一爻成了另外一卦，但无论怎么变，只要是三爻就脱不开这八个卦相。这个八卦真正的用法，没有传于世。连山易是以艮卦为起始排列的，现在一般的风水堪舆等起源于连山易。归藏易是以坤卦为起始排列的，现在的中医和传说中的修炼长生不老等起源于归藏易。周易是以震卦起始排列的，排列方式是，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。传说周易是周文王使用八卦的方法，不知道做什么用，被后人加了彖，辞以后，就更是众说纷纭，不知道怎么用了，只好用于占卜了，反正灵验不灵验的不影响什么。
xujin
《易经》的基础理论是什么？
《易经》的基础是气象运动规律
根据我们民族传统文化的理论知识可知“天地乃一气耳”，气是生成正反宇宙，正反物质统一的本源存在。因此气的运动规律就是宇宙运动规律。而气是无形的，在天运动成象，以信息辐射的方式体现，所以人类为了掌握宇宙运动规律，捕获气象运动的信息就自然形成为人类文化最需表现的主题。于是《易经》就应用而生！
《易经》的精髓是“象数”。其“象”就是气运动在空间8向中，自然形成的以12辟卦为纲，64卦为目生成的卦爻象。为人类的现象思维所获，其“数”则是64卦方阵象所对应的数。是人类逻辑思维所得。因此，“象数”乃自然形成为《易经》的结构主体！是集人类形象思维与逻辑思维为一体的结晶！但是此结构乃为气之用，体则为气，为根本，是流淌在64卦象数精髓的实质！
是故，《易经》的基础理论乃是以12辟卦为纲，64卦基因为目演绎生成的“气象”运动规律！因为天地万物乃一气所化，气为根本的存在体！
小太陽动次动次
周易的理论基础是无极到太极，太极有阴阳，阴阳生四象，四象出八卦，再用最朴素的自然规律，对八卦进行了变化，有措卦，综卦，复卦杂卦，演变出八八六十四卦，参以五行变化，用初六初九演变自然现象，用于农耕生产，当时的周易由于生产力和科学技术的限制，只能说成是最纯朴的自然科学，后面周公演变成文王后天八卦，孔子插上十翼，这样就形成了易经的基本面貌。奠定了中华文化的基础，也就形成了贵和持中的思想，它是一部灿烂文明的著作，至今还在发挥着它的光芒。周易的理论基础就是这样。〈雾中浅说〉
vincentbei
周易的内核就是两个字，太极所生，阴，阳。一阴一阳就是大中华的文化基因。
出击飞龙
阴阳五行，太极一生二，二生四，四生八生生不息。
hella.yen
周易讲的是天人地，古人在日常生活总结出来人在天地运转中形成的规律。六十四卦就是人如何预知天地运转，能够从卦象中表现出吉凶，预知化解吉凶，达到人与自然平恒。有些文人自认为是舞文弄墨给昜经增加了许多神密的色彩，弄得神乎其神。
