历史上真的有貂蝉吗？

貂蝉这个人是历史虚化的。历史上应该有这样一个人。但不是叫貂蝉

历史上在三国演义中貂蝉被称为是三国时期的第一美女，她真可谓有倾国倾城、闭月羞花之美。貂蝉作为王允的义女，貂蝉被王允利用去离间董卓与吕布两人，致使两人反目成仇，恩断义绝。我们现在都能从众多历史影视里、游戏里都看见过貂蝉这个名字。现在很多人质疑貂蝉这个人的真实性，那么真相到底是什么？我国历史上真的存在貂蝉这个人吗？貂蝉真的被吕布戏过吗？

咏貂蝉

须眉仰止赞幽芳，胆量非凡胜俊郎，不负恩公情郁切。周旋董吕志轩昂，

羞花闭月天仙貌，醉胆倾肝侠义肠，万绿丛中独一秀，梨园世代唱红昌。

这首咏貂蝉是古代骚客为纪念貂蝉所写，在那个倡导以大男主义为本的时代。单靠诗句来看确实对貂蝉描写评价很高。如果历史上真的没有貂蝉这个人，那么为什么三国演义和后代文人对她歌颂和描写？

三国演义中对貂蝉的描写是：貂蝉是三国时期的歌女，王允见董卓想谋权篡位，便偷偷把貂蝉许配给吕布，致使挑起董卓与吕布的恩怨情仇。貂蝉不停的对两人暗送秋波，以达到离间目的。风波亭中吕布为了貂蝉，吕布与董卓便两人反目成仇。

其实寻便正史根本没有貂蝉这个人，因为貂蝉的故事是貂蝉围绕着王允、董卓、吕布三人恩恩怨怨展开的。所以根据后汉书•王允传、后汉书•董卓传、后汉书•吕布传三个人的传记中查阅根本没有三国第一美女貂蝉半点影子。后汉书是我国南朝宋史学家范晔所著。是一部正史。而我们所熟知的《三国演义》是元末明初的小说家罗贯中所著。是一部非常好看的小说，正史跟小说一比较历史上发生的事就一目了然了。

小说终究是小说，罗贯中在三国演义中根据历史加以虚构出貂蝉这个三国美女，也无非是渲染三国演义精彩的情节故事。红颜祸水的貂蝉，反间董卓与吕布父子，后吕布离董卓归顺袁绍，吕布在与曹操征战中被曹操处死。一代猛将就这样陨落。所以有了貂蝉这个人，王允、董卓、吕布三人的精彩故事得以展开。所以三国演义为什么后面加演义这两字，就是说明三国演义其实是根据历史记载为创作基础，增添小说故事细节，用章回体写成的小说。所以，正史上没有半点貂蝉的影子也是情有可原。

话说回来，吕布戏貂蝉也是小说中的情节，正史根本没有貂蝉一人，何来戏貂蝉一说？

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有没有这个人物都不影响貂蝉在中国古代四大美女中的地位，至少人们相信三国有这样一个美女，至于她叫不叫貂蝉有什么关系呢？我相信有貂蝉这人的原形人物，有没有传说中那么漂亮却很难说，不过一定很美，不然吕布不会冒着那么大的风险垂涎于她！

很多事，信之有，不信皆无。比如神仙，相信的人呢就相信有神仙，天天相敬，顶礼膜拜。不相信的人永远不相信有，还颇有微词，出言不逊！你说呢？

貂蝉是《三国演义》中的人物，史书中倒有一个董卓侍女，董卓和吕布为她彼此争风吃醋，弄得两人不睦，应是貂蝉的原型，至于这个美丽的侍女真实姓名史书没有记载，吕布看中董卓的待女倒是真的。

也分为正史和野史。正史上是没有貂蝉的，我们所认识的貂蝉是存在于三国演义中的一名绝色佳人。

也许是根据历史上一些改编而成，但是具体这个历史上应该是没有这个人。

貂蝉这个人物我相信是有的，只是她不姓貂也不名蝉。她是个名不见经传的婢女，并非演义所传如雷贯耳。且美貌也有夸大之处，试想如果《三国演义》不凸显，不夸大怎能使王允所设连环计成功。

《三国志》中记载吕布与董卓婢女私通，吕布怕被发现，所以二人产生嫌隙，矛盾。才得已被王允所趁，离间二人。所以《三国志》所记载貂蝉应是董卓无名婢女且与吕布有染。

《后汉书》中所载董卓生性残暴，曾心存怒气朝吕布无端掷戟，吕布定是心怀怨恨。且吕布野心亦是不小，心中更无忠君思想，要不也不会杀义父丁原了。但关键之处就在于《后汉书》所载吕布与董卓一侍妾私通，怕被董卓发现。与《三国志》大致相同。所以那位侍妾即是“貂蝉" “貂蝉"即是侍妾。

姓貂名蝉女子三国历史中确实没有，但我们要以辩证的思维去看待历史，难道名字不同便不是貂蝉么？我相信罗贯中所传后世如此之久，受众如此之广的《三国演义》虽是小说，但也大体与历史相仿。正如我们读故事，看书所求的并非一字一句，而是领略其魂，领略其书中本意。并非寻章摘句，本末倒置！

愤志书生，欢迎各位历史爱好者与鄙人相互讨论，相互促进。在下定感激涕零。

在三国演义当中，貂蝉是关羽的老乡。他们都是邯郸人。在历史上，貂蝉是四大美女之一和杨玉环，王昭君西施并称。民间的说法是，貂蝉自幼就非常的聪明，而且，才情也非常的出色，所以呢就成为了一名女官。而貂蝉眼看着王朝被被董卓一步一步的操控。所以有一天晚上就在月亮底下祈祷，希望能够化解这一个事情。而它的神奇的恰巧被王允看见了，于是王允将貂蝉认为自己的干女儿，配合貂蝉使出了美人计。貂蝉主动献身去里见了董卓，还有他的干儿子吕布之间的一个关系。简单来说，就是王允把貂蝉献给吕布，作为吕布的妻子，但是又把貂蝉送给董卓。而貂蝉也十分配合的，对吕布暗送秋波，所以二人的关系因此得到了离间，对此，貂蝉被董卓收为自己的妾。吕布心里非常的不满，对于董卓也是心怀怨恨，所以有一天，董卓上朝的时候，吕布就悄悄的潜入董卓家里，探望貂蝉，貂蝉也故意引得吕布见面。而这时候的貂蝉更是使出了女生最擅长的一个武器，那就是眼泪，对着吕布，哭着说道，自己被董卓强行占有。本身就对貂蝉有情的吕布，听完之后更是怒上心头，而这个时候董卓回来了，看见了吕布之后，便用吕布的方天画戬跟吕布打了起来。而这个时候的吕布并没有还手，只是飞快地离开了，但是就此之后，他们两个人之间便失去了信任。而这个时候王允便站出来游说吕布。终于在吕布的帮助之下，成功的除掉了董卓。

在三国演义中的这个桥段可以说是很经典的了，几乎，每个人都知道，即使没有看过三国演义，也对这个故事略有耳闻，但是事实上，在历史上记载，并没有貂蝉这个人。而所谓的美人计也没有得到记载。对于貂蝉最后的归宿和死因，也是众说纷纭，在三国演义中，貂蝉最后一次出现，是跟吕布一起被曹操围困。据民间的传说，当吕布跟貂蝉被曹军围困之后，貂蝉，几乎没有机会可以趁机逃脱，那么他很有可能就是被曹军俘虏的。

要知道，在当时曹操和曹呸，这两对父子可以说是，对于天下的美女非常的热衷的，而貂蝉作为四大美人之一，自然是很难逃脱曹操的霸占。要知道，在历史上，曹操跟曹呸大战的，别人的妻子可不在少数，而这些在历史上都被一笔一笔的记录了下来。貂蝉最后的归宿还有这样的民间传言，那就是貂蝉最后，被跟赤兔马一起送给了关羽，关羽其实也是一个非常好色的人。

在昆剧中，对于貂蝉的归宿的描述是这样的。张飞将貂蝉转送给了关羽之后，关羽觉得，自己不能接受貂蝉，因为貂蝉的身世复杂，并不是一个清清白白的女子。非常害怕貂蝉是一个水性杨花的女人，所以只有拔剑杀死貂蝉，才可以为貂蝉保全名节。而另外的一个版本就是，貂蝉跟关羽倾诉了自己内心的痛苦，并且告诉了关于自己，帮助了王允，除了董卓这个奸臣。关羽听了之后，对貂蝉非常的佩服，也非常的爱慕。但是最终关羽为了能让憾事得到复兴，而献出自己的生命的时候，貂蝉也只好选择自杀，来证明自己的清白。偶戏曲中的最后一个版本就是貂蝉受到了关羽的保护。最终进入了寺庙，成为了尼姑，但是曹操不肯罢休，派人一路的追杀，最后为了不让关羽为难，貂蝉之后拔剑自刎。

历史上的貂蝉可以说是非常的模糊，不太具有一个固定的身份的。吕布死后的12年，曹操修建的铜雀台，在上面种情深色也许貂蝉没有死，就是众多的艺妓其中之一吧。在历史上，对于貂蝉的评价都是比较正面的，可以说貂蝉是一个不仅具有美貌，更是具有大智和大义的这样一个女子。对貂蝉的评价往往都是他为了仁义或者是清白，而奉献出了自己的生命，在当时的一个年代，一个女子有这样的谋略，有这样的心志，有这样的勇气，不得不让人佩服。更何况他长了一张美貌动人的脸，更是他的武器

没有具体这个人，只有一个勉强算得貂蝉原型的美女。

貂蝉也不是完全虚构，她是有原型的，吕布曾和董卓的侍女私通，很害怕董卓知道了杀了他，所以就联合王允杀了董卓，这也是连环计的雏形，貂蝉应该就是以董卓侍女为原形，艺术加工素造出来的。

中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环（杨贵妃）。中国的四大美女在古代的排法为：西施居首，貂蝉次之，王昭君再次，杨玉环为末。

在她们身上都发生过“可歌可泣”的事迹，她们都在中国历史的长河中留下了绚丽的一笔。今天小编就和大家一起扒一扒她们的爱恨情仇。

西施

西施出生在“春秋无义战”的如磐年代，一位16岁少女，锐身赴难，在吴越两国宫廷内之外，一场绵延十年的腥风血雨之中，上演了一个扭转乾坤、使一代霸主终成剑下魂的泣天恸地的故事。

西施的形象以及她在吴越战争中所扮演的角色，被稗官野史、民间故事和近代文艺塑造得除了极度神话的“美”之外，其中有些描写显得十分的浮躁，有些描写甚至是乱七八糟，根本没有揭示西施内心世界的真谛。有人把她描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的祸水。

王昭君

西元前33年，匈奴贵族呼韩邪单于到长安与汉元帝要求和亲。但宫女们都不愿意；有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽、有见识，自愿到匈奴去和亲。

传说汉元帝回到内宫再拿出昭君的像来看，没有昭君本人可爱。原来宫女进宫后是由画工画了像，送到皇帝那裏去听候挑选。因王昭君不愿送那画工礼物，所以他没把她的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下便把那画工杀了。

貂蝉

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。

杨贵妃

唐代蒲州永乐人。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，著为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸封为贵妃，父兄均因而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。如杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

美人四章

咏西施

夫差有何恨，勾贱有何恩。愿不识范蠡，还作浣沙人。

咏昭君

环佩归不得，塞外草如烟。犹恨汉宫月，时时照胡天。

咏貂禅

一许董相国，再许吕温侯。汉祚移难复，奈何寄女流。

咏玉环

菡萏不须发，何如解语花。霓裳空自舞，舞到日西斜

小编认为非红颜祸水也！

就四个字：毋庸置疑。以色令其智昏，挑拨使离间反目，成大事者，莫过于貂蝉。貂蝉之名，虽不见于正史，但在《三国演义》中，她却是一个重要的角色。有关她的故事，至今仍家喻户晓。

对不起，这种问题跟历史关系不大。美人计又不是只用了这一回。

是的。貂蝉最早的出处在元代的三国志平话，有一系列的貂蝉杂剧节目。但史上并无貂蝉其人，她其实是众多三国女性糅合而成的文学人物。

三国时期没有貂蝉，但是董卓身边确实有一个侍女，并且和吕布有点关系。