解读中国古代宫廷“对食”史，宫女和太监是如何做夫妻的？

“对食”顾名思义就是对着吃饭，表面来看就是你一口，我一口，我们是很好的朋友。但如果放在古代的宫廷之内，便有了另一种含义了。这代表的是一种畸形的恋爱关系，除了对食之外，还有“菜户”与之对应。虽然是简简单单的几个字，但里面都是故事，除了故事之外，还充满了“事故”。

因为这种不正当的关系而“翻车”的现象，在古代皇宫内简直太多了。中国有长达几千年的封建王朝，在这种模式下除了皇帝看似幸福之外，后宫的嫔妃、宫女、宦官，全都是苦命人。

皇宫一方面承担权力政治中心的角色，另一方面也承担皇帝住宅的角色。皇帝乃天子，天子的规格要区别于庶民而还要高于庶民，在皇宫之内，除了皇帝之外，还有嫔妃、宦官、宫女。这几类人都是皇宫内的苦命人。

尤其是太监与宫女，他们承担了整个皇宫内所有的劳役与杂役。太监与宫女大都是贫苦人家的孩子，家里养不起，为了求口饭吃，被送入了深宫大院之中。他们大都在十来岁的时候便被送入了皇宫，这个年纪比较好，恰好是学习能力最强，而又最好管理的时候。

于是，他们人生中最好的年华都要在皇宫内度过了。皇宫内的勾心斗角暂且不谈，除了这个之外，皇宫还是一个充满着八卦与交易的地方。懵懂的宫女在宫中生活了几年之后，便长成了大姑娘，她们在伺候皇帝与嫔妃时，不可避免的会接触到一些东西，这让她们感到害羞而又新奇。

很显然，皇帝作为皇宫内绝对的主角，嫔妃都争抢不到，更何况宫女呢？于是，她们在苦等不得的情况下，只能够退而求其次，与宫女或者太监结成“夫妻”的关系，用以慰藉孤寂的心灵。

“对食”起初就是对着吃饭的意思，原本指的是两个人搭伙面对面坐着吃饭，起初也并没有额外的含义。皇宫内部人情淡薄，且相当的势力，宫女在里面生存的环境比较恶劣，两个可怜的人互相帮扶，经常在一起搭伙吃饭。

为了表达二人的关系“对食”这一词汇便有了它延伸的应用。最早关于这种关系的记载见于《汉书》，也就是“金屋藏娇”的主人公陈阿娇开出了先河。当时陈阿娇已经失去了汉武帝的宠爱，但她并不甘心。当时的皇宫内流行巫蛊之术，她听信巫师的话，找了一个宫女身穿汉武帝的男装，天天和她在一起吃住。

起初陈阿娇是抱着试试看的态度尝试，但随着时间的进行，汉武帝也并没有回心转意，但陈阿娇却喜欢上了这种搭伙过日子的感觉。她将身穿男装的宫女当成了汉武帝，用以慰藉自己空虚的内心。

但汉武帝知道这件事后，并没有认为陈阿娇是想念自己才这样做的，皇帝的想法与常人不同，一般他们都往最坏的上面想。刘彻认为自己竟然被一个宫女给“绿了”，勃然大怒，于是便将陈阿娇的皇后称号废了，然后将她打入了长门宫幽禁了起来。

陈皇后虽然被幽禁了，但这个彼此慰藉心灵的方式却得以流传，一直到明清时候，在皇宫之内，以“对食”方式结成的临时伴侣屡见不鲜。“对食”关系也并不是随意的结合，在皇宫之内，宫女都有等级之分，因此高等级的宫女也站在了金字塔的上端，也会找年轻漂亮且有着培养潜质的年轻宫女。

这种关系的初衷，一方面是为了在漫漫长夜找个说话的人，让自己在这冰冷的皇宫之内能够有所依靠。再者是，二人结成这种关系之后，还能够在皇宫内彼此找一个靠得住的人，即“报团取暖”的另一种结合方式。至于坊间传闻所传，二人之间那些“污秽不堪”的传闻，其实可信度并不高，在我看来，彼此之间心灵的慰藉更为可靠一些。

所谓的“菜户”其实是“对食”方式的一种分支。一开始的“对食”并不单纯指的是宫女之间结成的恋爱关系，还代指太监与宫女之间的关系。后随着时代的发展，到明朝时期，便将这种关系区分开了。在大明风华中，胡善祥在当宫女的时候，到年纪之后，被领着和各个岗位的太监相亲。虽然这方面的镜头不多，但也可以在其中窥得“菜户”现象在宫中盛行的程度。

宫女与太监的结合则颇正式一些，他们不但要有媒人，还要私下举行婚礼，拜天地。在宫内的对外的时候各司其职，私下里就犹如夫妻一样。当年纪大了之后，被放出宫门，如果愿意可以继续生活，过平常人的日子。

在历史上，权势通天的宦官娶妻、夺妻的现象多有记载，历史上的赵高、魏忠贤等人都娶了妻子，还有了养子。当年的曹操不就是大宦官曹腾养子的孩子么，因此可以看出，自古至今太监娶妻一直存在。

但盲目与太监结成“菜户”关系也并不一定都是幸福，众所周知，太监原本是男人，但之后又被当作女人来对待。他们的内心中便在男与女之间无法定位，因而很多都患有心理方面的疾病。

越有权势的太监，这方面的疾病越厉害，他们往往越缺少什么，就越愿意证明什么，他们本不是正常的男人，但偏偏又想证明自己是正常的男人，证而不得的情况，便开始疯狂的虐待他们的“妻子”。但绝大多数都知道“娶妻”不易，一般都会互相依附前行。

“对食”与“菜户”关系在我们现在看来这是一种畸形的恋爱关系，但试想一下，在封建社会中，成千上万的这些苦命人又该怎么办？他们只能够通过这样的方式来彼此慰藉，用以来感受人间最后的温情。

这种方式并不是很多人所认为的“变态”，而是他们对于正常生活的一种向往，他们内心也想过正常人的生活，无奈之下而找的替代品而已。要记住一点，“变态”的并不是这些苦命人，而是当时那个封建的社会。

解读中国古代宫廷“对食”史，宫女和太监是如何做夫妻的？

在中国有句老话叫做“不孝有三，无后为大”，由此可见传宗接代对于一个家族来说是多么重要。

不过在古代，除了身体有疾病无法生育的人以外，还有一个特殊的群体也没有办法延续后代，这个群体就是过去的太监。

虽然太监没有生育能力，但是在不少影视作品中可以看到太监娶妻，或者和宫女成为夫妻的片段，这在历史上也是真实存在的。

相信很多朋友也会对此感到好奇，过去的太监是怎么和正常的女子做夫妻的呢？

因为古代医疗水平有限，做阉割手术的感染率和死亡率非常高，为了降低感染的概率，在明清之前，阉割太监都是选择将其两侧的“蛋蛋”摘下，留下“根茎”。

所以当时很多被“净身”，但性欲依旧旺盛的太监来说，还是可以行夫妻之事的，与正常人相比，只是无法传宗接代罢了。

然而到了清朝，为了杜绝太监与众多嫔妃和宫女之间的淫乱行为，便采取“大净”的方法阉割太监，指的是不仅摘除其“蛋蛋”，也将“根茎”割下，使其无法行男女之事。

所以清朝时候的太监与宫女“对食”，只能通过亲吻、搂抱等肢体接触，并不能进行正常的夫妻生活。

虽然古代的太监不乏有人娶了众多妻子，但他们不能留下自己的后代，之所以娶妻也是为了填补自己内心的空虚和满足长期压抑的需求。

更为可怜的是成为太监妻子的女子，不但要照顾太监的饮食起居，也不能满足正常的生理需求。

不过不能否定的一点就是，也存在太监和妻子之间感情和睦的例子，虽然不能成为真正的夫妻，但是在一生中的互相扶持和关爱，也是难能可贵的。

对食，指的是古代皇宫里宫女和太监过起了夫妻生活。宫女和太监常常会在一起吃饭聊天，谈心吐槽，彼此寻找心灵慰藉，长此以往就离不开对方了。

皇宫里最多的就是宫女和太监，他们活在皇权下，眼见皇帝与嫔妃的恩恩爱爱，心里自然也是渴望得到慰藉的。太监入宫时的，宫刑让他们无法像正常男人一样生活，而宫女从十几岁就进宫，熬成了老嬷嬷也只能侍奉在主子身边。宫女和太监都不是没有感情的机器，于是就有了宫女和宫女之间或宫女与太监之间的“对食”。

历史上最早娶妻的太监是秦朝的赵高，而最早记录对食的，是汉朝，发生在宫女和宫女之间。根据史书记载：“房与宫对食”，房是指官婢道房，宫是曹宫，是赵飞燕的宫廷教习。曹宫因偶然被汉成帝看上并临幸怀了龙种，但她又与宫女道房发生了对食关系，后来因为种种原因，曹宫母子双双被杀。

汉武帝时期，皇后陈阿娇因为难以忍受寂寞，与宫女对食，让宫女着男装，“素与皇后寝居，相爱若夫妇”。后来对食关系被汉武帝发现，陈阿娇被废后。明太祖朱元璋也是不认可对食关系的，他规定宦官不可娶妻，哪怕是形式上的也不行，一旦发现，宦官就得受剥皮之刑。

而对食最成功的太监要数魏忠贤，魏忠贤在进宫前就已经结婚，而进宫后，他通过拉拢大太监魏朝，并以兄弟相称。后通过魏朝结识了皇帝的乳母客氏，原本魏朝与客氏是对食关系，魏忠贤为了俘获客氏的心，把魏朝害死，然后与客氏成为对食关系，最终成为了一人之下万人之上的九千九百岁！

宫女与太监“对食”，大多数都是把自己的情感寄托于对方，而也有一些把“对食”关系作为政治手段，最终可怜的是那些被欺骗的人。

在古代宫廷当中，有很多的宫女和太监，他们是后宫服侍皇帝及其嫔妃的主要人物，在很多时候宫女和太监会生活在一起，对这样的行为有一个特别的名词叫做对食。

对食也可以理解为宫女和太监一起做夫妻，在宫廷中有很多太监，因为服侍皇帝得到了皇帝的欢心，最后做了大官。这些太监也想做一个正常的人，过正常人所能过的家庭生活，就和一些宫女生活在一起，除了因为身体原因不能过夫妻生活之外，其他的和正常的夫妻之间基本上没有任何的差别。

当然太监和宫女对食并不是可以任意选择的，肯定需要报宫中相关的部门，并且得到批准才能够实行。最有名的就是明朝末年魏忠贤和明熹宗朱由校的乳母客氏之间的对食了。由于古代皇帝的乳母都受到皇帝的重视，所以魏忠贤通过和客氏的对食来讨皇帝的欢心，从而能够掌握朝政大权。

一般太监和宫女对食，基本上都是在一起生活，吃饭，睡觉。但是由于太监没有那方面的功能，所以不可能和宫女生儿育女，所以一般他们会收养亲戚的某个子女，作为自己的子女对待。

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古代宫廷因年代久远，后妃与帝王的宫闱之事总会引起人们猜测，乃至于宫女与太监之间都有令人遐想的宫辛秘史。其实同为宫中伺候帝王与后妃的仆役，宫女太监日久生情，有风流韵事流传出来也是正常现象。只不过因为地位卑贱，加之太监残缺，并没有正常夫妻生活来为众人所宣扬。

自汉代起，宫女和太监之间就已经开始有“对食”现象了。一开始这都是私下里进行的，只有到了唐代以后，才渐渐摆在台面上，有的还会像皇帝奏明，相当于官方认可的夫妻关系。

对食一词最早起源于《汉书》，里面用来描述宫女之间的暧昧性行为，后来引申到宫女与太监身上。所谓对食，也只是面对着一起吃饭，并没有夫妻之实，而且宫中也不会给他们开辟这样的条件。对于大多数辛劳的宫中人来说，也是只有在吃饭的时候，相互有一点相处的时机。对食可以看做是一种彼此的安慰，也可以看作是情感寄托。宫中事务繁多，身为仆役常常是夜里睡下不久天不亮就要起来劳作，也没有什么时间和机会去寻找家庭生活，能够有一个伴儿也足以。

对食发展到了唐代，已经有很成熟的模式了。有的太监相中了宫女，会私下托人前去说媒，如果凑成一对，还会感谢媒人。到了宋朝，宫女太监对食的现象也越来越普遍，皇帝即使略有耳闻，也不会妄加干涉。乃至到了明清时期，还有太监因为争夺宫女引发情感纠纷的事件发生。明熹宗的乳母就曾经与太监结为对食，而后又转投魏忠贤怀抱，由此也成为魏忠贤后期飞升的一大助力。

虽然宫女到了一定年龄可以出宫，但是不是所有宫女都有这样的机会，还是很多宫女在宫中劳累一生的。能够选择与太监结为对食，很多宫女也是没有选择的，毕竟宫里的除了皇帝就是侍卫和太监，而且并不是每一个宫女都有机会接触到侍卫。所以与太监结为假夫妻，也算是一种归宿。

有的太监地位较高，能够出入宫内外，还会在宫外置产置业。虽然没有办法过夫妻生活，仍旧会在民间娶妻收养孩子。地位较高的太监一般很受人推崇，有很多人主动将女儿嫁给太监，条件好的还会娶好几房妾室。这种毕竟是少数，大多数太监还是会在宫里劳碌一辈子，并没有钱财万贯。所以能够找到一位宫女结为对食，对于大多数太监来说，也是弥补人生的缺憾了。

一般情况下，宫女与太监都会有休息的时间。对食的宫女与太监会在尽量让双方的休息时间安排在同一天。有的太监会采取贿赂的方式，让自己与对食的宫女同一天休息，两个人就会像普通夫妻一样过一天正常生活。有一定地位和金钱的太监，还会在宫外自己的宅子里度过这少有的快乐时光。虽然做伺候人的工作是没有尊严可言的，但是能够在宫中伺候的人，也不是完全被剥夺了人的权利。我们看到《红楼梦》里赖大家林之孝家都是贾府的仆役，也都自己在外面有自己的宅子，除了在贾府上班以外，还会回到自己家里生活。虽然宫中事多，但是皇帝身边的太监亦然可以享有这样的权利。至于那些没有在宫外置产的太监，也只有在逢休息的时候，与对食的宫女在宫内度过了。

平时在后妃和皇帝面前伺候，宫女和太监也不敢太过放肆，毕竟这种对食还是属于私下的事情，只是皇宫没有禁止这种行为。那些传闻所描绘的太监用各种变态的方式折磨宫女的说法，有的是来自于野史，有的是民间传说，大多发生在太监与买来的妻妾身上。

太监属于身体上被阉割的男性，但是激素的分泌和精神上的男性角色决定了他们还是有对异性的渴望。有的太监可能会因为长期的压抑和环境导致心理变态，但是能够找到对食宫女的太监一般都不敢在宫内太多猖狂。除非到了宫外，这种情况下，一旦宫女发现了太监的真面目也没有办法脱身了。

太监的存在本身就是一种封建社会与奴隶社会的不平等现象，宫女则是正常的奴隶与仆役角色，一个是正常的心态，一个是残缺的身体，会流传出各种变态的故事也是正常。

自古深宫多愁怨——无数处于底层的太监、宫女可能一生都无法婚嫁成家，哪怕是从宫中退休，手握不菲的遣散费。当然，太监是因为生理问题，就算娶了老婆，也没法育儿；宫女们则会因为生理、心理的双重问题，少有后半生美满幸福的

当然，这都是在重获自由的情况下。那么，当他们身处深宫之中的日子里，该如何去度过呢？对食这一悠久的宫廷传统，自秦朝最早出现直至明清，都屡见不鲜

对食的本意，就是两人对坐着一起吃饭。简单来说，就是忙碌了一天的太监和疲惫不已的宫女，在下班之后返回住处，做饭的做饭、刷碗的刷碗，一起搭伙过日子。要说这种行为也无可厚非，毕竟两类人都是深宫之中最孤独的群体，没有私人生活，没有任何情趣，只能日复一日的伺候自己的主子

好不容易下班了，难不成也要一个人默默的躺在床上玩手机？正是这种寂寞和孤独，让这些心理逐渐扭曲的人，思想上产生了变化，纵使太监并不是完整的男人，宫女们也只能饥不择食，除了不能过正常的夫妻生活，以及说话声音有点娘以外，这些只能称之为半个男人的太监们，还是很受欢迎的

于是，对食这一行为，广泛的出现在历朝历代的宫廷之中，作为皇宫中的潜规则，无论是皇帝还是后宫，都心照不宣，不予阻止。当然也有例外，比如成祖朱棣曾撞见太监宫女对食，二话不说掏出刀来就给人干掉了

中国历史上，历代王朝中都不乏知名的太监，有的权势滔天，有的大权独揽；甚至说唐朝中后期，太监都可以直接决定皇帝的废立，那么这一类作为皇帝贴身管家兼保姆的人群，究竟有多大的能量？

除了太监能够走上政治舞台，宫女也不例外，终明一朝，便有两个宫女出身的人，成功上位，一个是朱见深的婢女万氏，成为明朝历史上最有权势的女人；而熹宗朱由校的乳母客氏，也曾呼风唤雨、大权在握。所以说，这两批人的强强联合，足以在后宫掀起巨大的波澜

明末权奸魏忠贤，是明朝历史上最知名的太监，而他的上位，就跟对食有关系。客氏曾为熹宗乳母，深受熹宗宠爱，而魏忠贤则通过打击客氏的对食对象魏朝，成功跻身高级太监之列，而后互相勾结的二人，成功在天启年间呼风唤雨，一手遮天

所以说，对食不仅仅是生理、心理上的需求，还是政治上的要求！

对于人来说，可以吃不饱饭、睡不好觉，但是却不能一直孤独。所以说，无论是宫女还是太监，都是正常的人，所以他们都有正常的生理、心理双重需求

但是，由于太监的生理问题，他们会变得偏执，脾气和性格也会有很大的变化，既不是暖男也不是狼狗，给人的感觉就是变态；那么宫女也好不到哪儿去，虽然也曾有宫女被皇帝赏识，诞下龙子、成为贵妃，飞上枝头变凤凰；但是皇帝只有一个，而被皇帝看上的几率更是小之又小，甚至说好不容易被皇帝幸了，也生了儿子，也很有可能因为名分问题，只能得一些赏赐，儿子作为龙种也会被抱走，成为某个显赫贵妃的儿子

所以，宫女相对于太监更为痛苦，女人毕竟还是脆弱的、感性的；年方二八面容姣好的她们，怎能虚度了这美好的年华呢？所以哪怕是太监生理不完整，心理也有问题，但至少是个人啊，至少能一起说说话啊，至少还能给予部分夫妻生活啊！

所以，对食不仅仅是一起吃饭这么简单，更多的是心理上的陪伴和生理上的部分满足

就这样，对食作为一种宫廷传统，一直流传了几千年；有的人在对食中感受到了家庭的温暖，体会到了家人的温馨；也有的人在对食中积累了政治资本，为日后的飞黄腾达奠定了基础；当然也有人为了满足自己的私欲或是虚荣心，挑选优秀的对食对象，好在身边人中表现出显赫之势

但不可否认的是，对食现象大量出现的背后，却道出了深宫之中无尽的悲哀；无数太监退休之后，只能独自一人回归故里，孤独终老；也有不少宫女离开深宫之后，眼见人老珠黄，也并不能明媒正娶的嫁人

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所谓的“对食”其实就是指的宫女和宫女之间，或者是宫女和太监之间一起搭伙过日子的一种情况。

我们大多数人听说“对食”是从明朝的时候开始的，事实上早在秦汉时期，就已经有这种情况发生了。

大家都知道历史上有一个宦官叫赵高，他在当太监的时候，就找了一个宫女两个人一起过日子，还收养了一个女儿。

后来这个女儿嫁给了咸阳令阎乐，这个阎乐就是杀害秦二世的凶手，当然了他是听了赵高的指示把秦二世给杀了的。

这是历史上最早出现对食的例子。当然还有一些人说赵高不是太监，这个在这里我们就不细究了。

汉朝的时候，“对食”两个字就出现了。

当时的汉武帝的妃子陈阿娇，她是受汉武帝冷若的，因此陈阿娇整天和一个女巫搞在了一起，其实他们两个就是同性恋的关系，这也应该是中国历史上最早的女性同性恋吧。后来汉武帝知道了这件事，很不高兴趁着巫蛊之祸，天就把女巫也给杀了。

唐宋的时候尽管说也有宫女和太监在一起“对食”的例子，但是，他们都是私下里偷偷摸摸的在一起，并不敢太张狂。

到了明朝的时候，“对食”就发展到了顶峰。尽管朱元璋规定严禁太监和宫女们私下里交往的。

但是，到了朱棣之后，很多制度都被废除了。

到了明宪宗的时候，他大力的提拔重用太监，这就导致了太监的地位渐渐的提高了起来。

太监的地位高了，他们就开始明目张胆的在宫里找宫女一起搭伙过日子了，皇帝对于太监的这一现象，也是睁一只眼闭一只眼。

明朝最为著名的“对食”，就是发生天启皇帝朱由校的乳母客氏和大太监魏忠贤之间。两个人互相利用，排除异己，残害了很多大明的臣子。

因为太监的地位高了，很多宫女开始找靠山了，这时候的太监就成为了抢手货，我们都知道宫里是勾心斗角的地方，在当时的情况下，每一个宫女为了让自己的生活过得更好一些，他们都在寻找“对食”的目标。

既然“对食”发生的如此的频繁，那么，宫女和太监是如何做夫妻的呢？

我们都知道太监是不完美的男人，他们肯定是不能过夫妻生活的了。其实太监之所以找一个宫女，就是想要一起来搭伙过日子，就是想要弥补自己的缺憾。

毕竟民间都是一男一女过日子，他们也免不了俗，为了表达自己其实也是和正常人的生活一样，因此，他们就找了宫女来生活。

事实上他们这种关系，也是相互依附的关系。太监生个病不方便的时候，宫女可以提供帮助，宫女有需求的时候，太监也可以使出援助之手。

总之，两个人的关系，其实就是一种相互依附，相互依靠，相互帮助的一种关系。

古代受封建王朝统治压迫，大多数贫苦百姓的孩子为了生存，女的被卖进皇宫做宫女，男的为了生活进宫当太监，但是不管何朝何代，人都是有生理跟心里需求的，古代皇宫高墙深院，却无法束缚住成年人的心，所以慢慢的，宫中就出现了“对食”现象，这种现象历朝历代都有：

“对食”一词，兴起于汉代，本来是指共同搭伙吃饭，宫女与宫女之间，或者宫女与太监之间，都有有这种情况，大家都处于高墙之下，都是苦命人，本来身处皇宫，就要一辈子服侍皇族到老，但是宫中除了皇上皇子，都没有正常的男人，人本身又有需求，就是慢慢的就兴起了“对食”的现象。但是后来，越来越多的宫女，在正当年华之际，不能当婚，有没有男人，自身的性取向就发生了转变，宫女跟宫女之间，就不再是纯正的以前的“对食了”，而是慢慢变为了一种生理上的交融，后来的”对食“，多指双方互相厮磨或者抚摸，吮吸对方的下体来得到一定的性满足，这就是现在的“对食”，也是指女同性恋。

古代宫廷之中，太监宫女众多，也并不是所有的宫女取向都会改变，有的是为了自己的生理需求，而也有人就是想过正常人的生活，想有一个人男人或者女人来一起生活，所以，太监跟宫女之间，慢慢的也有了”对食“现象，他们有的为了寂寞，有的为了想体验一下正常的夫妻生活日常，而互相安慰，互相生活，但是这种关系很纯洁，只是处在恋爱阶段，一起吃饭，晚上一起散步，但是不同床，再到后来，演变成宫女跟太监慢慢的成了挂名夫妻，更为正式，更为正常化

其实，不管发生对食的宫女与宫女之间，还是太监与宫女之间，这种现象的形成都是封建社会统治下造成的畸形产物，只为了服侍帝王，更为了自己的父母，兄弟姐妹，以及自己能生活下去，便将自己的一生青春，都放在了高墙深宫之中，而这一进就是几十年，一直到自己老去，到死也不能回家看一眼，这是何等的悲哀，更是因为这个原因，大多数的宫女太监都会渴望自己有一个避风的港湾，于是就找到了这样对食的一个人，这样，会覆盖自己的思乡思亲思人的浓厚悲伤，并且也不会在寂寞，在远离家乡亲人的高墙深宫中有了一个依靠，一个自己的精神依托。

对食在古代所指其实就是搭伙共食的意思，到底怎么与太监和宫女之间有联系呢？我们来一一说明。

最早的对食——同性恋

同性恋即使在现在看来也被作为异类，那想想在两千多年的西汉，就出现这样的事情，在当时看来也是不敢想象的事啊。最早记载对食的是汉朝的《汉书》，书中记载：“房与宫对食”，房是官婢道房，宫指曹宫。曹宫是赵飞燕的宫廷教习，色艺双全，被汉成帝偶然一次看上了，且怀上了龙种。《汉书》记载曹宫除了与皇帝发生关系外，还与另一名宫女道房是对食关系。

最终这个曹宫也没有什么好下场，最终落得母子全部被杀。但是这未必是最早的对食，野史中记载汉武帝的皇后陈阿娇，也就是“金屋藏娇”故事的女主角，但是随着自己年龄的增大和汉武帝开始喜欢上年轻的卫子夫，陈阿娇寂寞之中，便让宫女女扮男装，陪自己吃饭，最终被汉武帝发现，将陈阿娇的皇后之位废掉。但是此事只是在野史中记载，不可考究真实性。

对食的转变——“菜户”的多样性

对食在很多的皇帝看来都是不认可的，最典型的例子就是朱元璋，因为他对这种事是“零容忍”，所以在当时，太监和宫女，你既然选择了这份职业，那你就是选择了寂寞，你就必须忍。

但是一切都是会变的，总有太监会得到皇帝的喜欢，皇帝会满足他们的一些小小要求，于是在太监和宫女之间就出现了一些对食的情况，这些都是被认可的，开始只是在一起吃吃饭、逗逗乐的太监和宫女，时间长了渐渐产生感情，于是就发展成为了“菜户”，而“菜户”关系就是长久的“夫妻”关系，多由太监和宫女组成，少部分为宫女和宫女组成。

第一种：真心的“菜户”

这种在历史中记载少之又少，其中万历年间，有一个太监叫做宋保。他与他的对食宫女生活多年，非常的喜欢他的对食对象，但是他发现他的对食对象却发生情变，一怒之下万念俱灰，出家为僧，甚至连皇帝都钦佩他的这种痴情，可见虽然太监没有生理功能，但是他们的情感和欲望还是正常的。可能大家觉得这种“菜户”关系并不可靠，但是事实上却很是相反，“菜户”之间的情感其实很是牢固，一方去世，另一方多与之守一辈子空房。

第二种：“菜户”成为大臣政治工具

随着一些朝代太监的专权或者成为皇帝的红人，他们也就成为大臣们追捧的对象。其中最典型的两个例子皆出于唐朝。

唐玄宗年间，大太监高力士是皇帝身边的红人，于是一名普普通通的刀笔吏叫吕玄晤，为了巴结高力士，将自己的妹妹吕国姝嫁给他，从此自己也开始飞黄腾达，最后官至刺史，成为一方大官；还有唐肃宗年间的元擢，更是疯狂的巴结当时的大太监李辅国，为了升官，将自己的亲生女儿都嫁给了李辅国，从而开始飞黄腾达，成为了梁州刺史。

第三种：“菜户”让太监翻身

“菜户”让太监翻身，确实让人匪夷所思，这个事情就发生在最著名的大太监魏忠贤身上，魏忠贤就是“菜户”的最成功的者。

魏忠贤在刚进入到宫中之时，也是受尽欺负，因为魏忠贤是在自己结过婚之后才进宫的，所以跟多人都笑话他，但是魏忠贤却野心很大，与大太监魏朝结为兄弟，又通过魏朝结识到了明熹宗的乳母客氏，并俘虏了客氏的芳心，与客氏形成了对食关系，并迅速升温为“菜户”关系，并最终在明熹宗继位后，魏忠贤了解明熹宗的爱好，并投其所好，顺势除掉了自己最大的竞争对手，自己的拜把子兄弟魏朝。

很多人都在疑问，那魏忠贤真的喜欢客氏吗？当然不是了啊，客氏只是魏忠贤的一名棋子，而他是利用客氏，才能真正的取得朝廷大权，最终凭借客氏做到一人之下，万人之上的九千九百岁。

在皇宫之中，对食只是因为寂寞，被戏称为“吃饭夫妻”，正所谓：可怜情深无处解，惟有互助得慰藉。

宫女和太监，他们都是伺候皇家的下人，在我们的印象当中，他们都是很本分的，是不可能有男女之情的。

但是，事实上太监和宫女也会谈恋爱。他们之间的谈恋爱，也被称之为“对食”。说到太监和宫女之间的“对食”其实还是有一个演变的过程的。

事实上“对食”这个词最早是出现在汉朝的时候，“对食”一开始并不是在下人和下人之间展开的，而是和一个皇后有关。

我们都知道历史上有一个成语叫做“金屋藏娇”。

这个藏娇的娇，就是指的汉武帝皇后陈阿娇。

事实上陈阿娇是被汉武帝冷落的一个皇后，在陈阿娇被冷落的时候，陈阿娇就给一个巫女搞起了同性恋。

本来“对食”就是来自于这里，随着这种不正常关系的传播，一些住在宫里的男男女女们也都效仿了起来。

一时之间有男找男，女找女，也有男找女，女找男的。总之，这个“对食”慢慢的发展壮大了起来。但是，一开始的时候，这些人都是不敢太张扬的。

毕竟这种事，若是被皇帝知道了他们是要受处分的。当然了皇帝肯定也都是知道有这种事情发生的。

但是，他们只好选择睁一只眼闭一只眼了。

毕竟下人也是人，他们也需要感情的依托。只要这些人，听话做事情不要太放肆，就不追究了。

到了明朝的时候，“对食”这件事就达到了历史的最顶峰。因为明朝的时候，太监的地位大大的提高了。

我们都知道的明宣宗朱瞻家，他在位的时候，开始让太监读书识字，太监的地位，渐渐的高了起来，甚至一些大臣们，对他们都是惧怕三分的。

在这种情况下，很多宫女，就开始找太监做自己的后盾了。他们之间相互配对，一起生活，逐渐的这种生活方式，也就被宫里的人给认可了。

这一时期最具代表的人就是天启皇帝朱由校的乳母客氏和大太监魏忠贤之间的对食关系。

他们两个相互配合，残害了很多的大臣的。

总之“对食”的关系在明朝，随着太监地位的提高，到达了历史最为顶峰的时期。

到了清朝的时候，尽管说“对食”的情况，还是依然的存在，但是，这时候的他们，都是十分的低调的。

至于宫女和太监是如何做夫妻的，其实他们也就是简简单单的在一起搭伙过日子，打发宫里无聊的时间罢了。

毕竟太监是不具备某种功能的，他们不可能和宫女们一起过夫妻生活的。只不过两个人一起搭火过日子相互照应而已。

这就是所谓的宫里的“对食”事件。

所谓对食，便是一种在精神上满足太监在深宫之中和宫女成家的希望，尽管并没有身体上的触摸，可是起码有了一个在心理上面的归属感有了相互依偎相互取暖的所谓夫妻关系。

看过电视剧甄嬛传的大都知道，剧中有两个小角色，那便是苏培盛和谨汐，一个是皇帝身边宠信的太监，一个是宠妃身边的宫女。按理说，身为太监的苏培盛不会对女人感兴趣，但他却一直在追求谨汐。尽管谨汐刚开始不爱搭理，但经过坎坷曲折，苏培盛终究收获了谨汐的芳心，并得到皇帝的赐婚，终究他们如同夫妻相同，甜蜜幸福的生活在一起了。

其一、宫女与宫女的“对食”。便是所谓的宫中女子间的同性恋。古时因处于深宫的宫女没有能与异性触摸的时机，仅有能看到的男人便是皇帝，可是皇帝只要一个，总有宫女得不到皇帝的宠信，因而那些得不到宠信的宫女，有些因各种原因就会与同性的宫女发生感情。

其二、宫女与宦官的“对食”。便是指宫女与宦官之间结成挂名的夫妻，明清时称这种现象为“菜户”，野获编.内监.对食载:“按宫女配合，起于汉之对食，犹之今菜户也。”。

自东汉后宫中都采用宦官开始，后宫中又逐步多出宫女与宦官的“爱情”，虽宦官早已不是真正的男人，但也算是后宫中的半个男人，再加上宦官无妻，宫女无夫，后宫中又多是寂寞孤单的男女，所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”，就这样宫女与宦官就自然而然的结合在了一起。

对食的雏形

什么叫对食，顾名思义就是面对面地吃吃饭，其实在当时实质的夫妻关系，最多也就是逗逗乐子，互相帮忙做做事情而已。但时间久了，感情也会升温。起初，对食大多是临时关系，就像现在的北漂、南漂农民工们，往往临时搭伙一样。这种感情并不固定，有时会为了某个矛盾，断绝对食关系，而与另外一个人对食。也有的由临时对食，发展成海誓山盟，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这样“对食”就发展成了“菜户”。菜户关系是长久的“夫妻”关系，由太监与宫女或宫女与宫女结成。

早在秦汉时代，其实就已经有类似关系了。我想大家可能看过《寻秦记》，电视剧里面嫪毐的原型就是赵高。太监不见得就不“娶妻”，那个秦朝的大太监赵高，还有个女婿叫阎乐呢，所以秦朝的赵高是有历史记载的太监娶妻第一人。赵高真实的生活状况是什么样子，是否是对食产生的夫妻关系，历史语焉不详，有待考证。到了汉朝，真正的“对食”产生了，不过，最早的对食不是太监与宫女，而是宫女与宫女。史书记载“房与宫对食”，房是官婢道房，宫指曹宫。曹宫是赵飞燕的宫廷教习，色艺双全，被汉成帝偶然一次看上了，且怀上了龙种。《汉书》记载曹宫除了与皇帝发生关系外，还与另一名宫女道房是对食关系。这个曹宫下场很不好，最后母子皆被杀死。要知道，那个赵飞燕和赵合德，都是史上有名的妒妇，哪能容得其他嫔妃或宫女怀上龙种。诸如例子多如牛毛。

对于普通的太监与宫女来说，对食可能只是简单的生活，聊以解决寂寞而已。但对于有政治权力欲望的人来说，对食也可能成为一种达到政治目的工具。当太监权势正盛时，往往有朝廷官员巴结太监，将自己的亲生女儿嫁与太监，结成对食关系。这对于女人来说，是送入地狱的痛苦，但对于女人的父亲来说，却可能因此飞黄腾达。

历史上最有名的例子，唐玄宗年间吕玄晤只是一名普通的刀笔吏，但他为了巴结大太监高力士，将其妹吕国姝嫁给他，因此飞黄腾达，被擢为少卿、刺史，成为一方大员；唐肃宗年间元擢为了巴结大太监李辅国，将亲生女儿嫁给他，因此升为梁州刺史。太监也有用对食妻子谋利的，五代时太监王承休与严氏是菜户关系，当他得知严氏与蜀主王衍私通时，不但不生气愤怒，反而高兴的了不得，怂恿严氏与王衍加深交往，自己也因此升为天雄军节度使。王承休算是想开了，反正自己也用不上，不如将妻子作为谋权谋利工具，两全其美。

值得一提的是五代的南汉皇帝刘龑，他下了一道圣旨，“作状元者，必先受宫刑”。这可真是一个变态的皇帝，把全国的才子都变成太监。因此南汉宫词有诗：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这时候的对食可说是文化程度最高的对食，太监享有状元学历。文人的骨气被一道圣旨腰斩，但报名者也踊跃，“不为五斗米折腰”的陶渊明如果活着，得气死。

“对食”最成功的太监，当属明朝天启年间的大太监魏忠贤。魏忠贤初进宫时，只是一名小太监，而且，他是结婚后才进宫的。魏忠贤进宫后，为了尽快掌握权势，与大太监魏朝结成兄弟关系，又通过魏朝巴结上了天启皇帝的乳母兼情人客氏。而魏朝又与客氏是“对食”关系。为了彻底俘获客氏芳心，魏忠贤与他的伯乐兼兄弟魏朝展开了宫廷争斗，最终取得胜利。不但与客氏结成“对食”关系，而且致魏朝于死地。魏朝是喜欢客氏吗？非也，客氏只是魏忠贤利用的宫廷棋子而已。利用客氏，魏忠贤取得朝廷大权，成为一人之下，万人之上的九千九百岁。

这真是：一入皇宫深似海，“对食”是个小天地。太监宫女皆寂寞，相对吃饭假夫妻。可怜情深无处解，惟有互助得慰藉。为争权势心如蝎，同病不怜相煎急。“对食”的历史，完全是宫廷斗争中小人物为主角的宫廷剧啊。

“对食”是中国古代宫廷特有的一种人际关系，有两种解释：一种是指宫廷女子间的同性恋关系；另一种，则是指太监和宫女搭伙组成挂名夫妻一起生活。

“对食”关系在中国古代有着悠久的历史，最早记载“对食”一词的是东汉史学家班固所著《汉书》，里面有“（官婢）房（道房）与宫（曹宫）对食”的记载。“对食”最早是指女同性恋，宫女们因为心理需要，以夫妇的名义对食共同生活。

都说“一入宫廷深似海”，宫女们长期被幽禁在深宫，所能见到的真正男人也就皇帝一人，宫女也是正常人，也有七情六欲，谁不渴望过美好的家庭生活。在漫长而枯燥的宫廷生活中，一些关系要好，而把彼此看成男人的宫女就自然的走到一起，以“夫妇”的名义搭伙对食。关于对食，自汉代到明代，便常见于不少史籍和笔记的记载。比如隋唐时期著名史学家颜师古在为《汉书》注引应劭曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”乾隆年间著名诗人罗天尺的南汉宫词：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”。南汉是十国中最奇葩的国家，士人要想中状元，先要受宫刑之苦。

早期“对食”多指宫女和宫女之间搭伙生活。但宫廷内侍是由宫女和宦官组成的，宦官无妻无儿，宫女无父，深宫生活寂寞空虚，宫女和宦官就很容易结成临时伴侣一起生活，这就是“对食”的另一种解释。从“对食”的字面意思来看，可能只是宦官、宫女在一起吃饭，还不含有共寝之意。

然而到了明代，宦官、宫女对食已经成为非常普遍的宫廷现象，众所周知，明代的宦官之祸极为严重，出现了王振、刘瑾、魏忠贤这样权势熏天的大宦官，宦官地位的提升，使得对食现象在后宫变的很普遍。明后期文学家沈德符在他所著万历野获编.内监.对食有对明朝对食现象的详细记载：

“今中贵授室者甚众，亦有与娼妇交好，因而娶妇者。至于配耦宫人，则无人不然。凡宫人市一菜蔬，博一线帛，无不藉手，而费亦不资。然皆宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳......

在明代，对食还有“菜户”一说。最初因值房宦官和司房宫女接触较多，在这个过程中互生好感，宦官以此为基础，一般都会主动替宫女采办衣食、首饰及日用品，以此来表达爱慕之情。如果两人两情相悦，便可以结成伴侣，形同夫妻。菜户现象在明代中后期非常普遍，在宫里也算不得什么不可告人的秘事。

“菜户”作为“对食”的升级版，有着一定的感情基础，结为菜户的宦官、宫女多在花前月下彼此盟誓，终生只爱对方已人，也可谓是忠贞不渝，两情相悦。而在这中间用情较深的莫过于宦官了。天启年间，天启皇帝的乳母客印月与宦官魏朝结成菜户，结果长相英俊高大的魏忠贤的出现使客氏喜新厌旧又跟魏忠贤结成“菜户”，两人联手把心怀怨恨的魏朝绊倒。万历年间的宦官宋保与郑贵妃宫中的宫女吴氏相爱结成“菜户”，后来吴氏移情别恋，伤心欲绝的宋保竟然出宫削发为僧。不过这种情况在明代宫廷毕竟比较少见，大多数的宫女和宦官结为“菜户”后都能相守一生，以志明心，其中一方死去，另一方就终身不再选配。

对食和菜户作为中国古代宫廷特有的一种人际关系，在漫长的发展历程中也得到了统治阶级的理解，对对食和菜户保持包容心态的当属明朝的皇帝。毕竟不管怎么说，宦官虽然身体有缺陷，但他们心智是正常的，他们也渴望爱情拥有家庭，而对于宫女来说，若没有皇帝的垂爱，她们可能一辈子都要忍受宫廷生活的空虚寂寞，宦官和宫女作为同病相怜的人，走到一起结成对食和菜户其实并不奇怪。

对食一词最早源自汉朝。

《汉书》记载：“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房（道房）与宫（曹宫）对食。”，应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”可见对食最早是指女同性恋。汉武帝的皇后陈阿娇也有类似记载，“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”“事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。”

但这些事皆记载于野史小说中，其真实性难以判断。

后来对食进一步演变，演变为宫中宦官与宫女之间的一种恋爱关系，或又指宫中女子之间的同性恋。深宫之中，到处都是美人心计，真正的爱情是难能可贵的，也是极其稀少的。深宫多美人，而最高位上的男人只有一个。所以，很多不受宠的嫔妃由于内心孤寂，生活空虚，就选择和自己贴身喜爱的宫女发生一种畸形的恋爱关系。在日常生活中，彼此相互安慰。

另外一种是宦官和宫女的对食关系。太监无妻儿，宫女无夫君，二者长期在深宫中服侍主子，都是可怜之人。容易产生惺惺相惜之情，所以结成无性生活的伴侣。这里点明一下对食和菜户的区别，二者区别主要在于是否具有长期稳定的关系。对食可以是宦官与宫女，或是宫女与宫女之间的爱情，但多为短暂交往，而菜户则专指宦官与宫女的长久稳定恋爱关系，有如夫妻，在明清时期最为普遍。据说大太监魏忠贤就曾与皇帝的奶娘客氏结成对食夫妻。

对食的意思嘛就是一起搭伙吃饭,指宫女与宫女之间或太监与宫女之间结为假夫妻,搭伙共食.后来泛指宫女与宫女之间或太监与宫女之间谈恋爱.咦?都说有爱无性不是真爱.那么他们是怎么满足对方的呢?我估摸着不能写,写了要被删,严重点可能还会给扣个传播淫秽思想的帽子,那就得不偿失了.但渴望知识是人类进步的原动力,诸君请自行打开uc浏览器...搜索正确答案吧！