武则天死后，李显为什么会力排众议达成武则天归陵的愿望？

如果不是武则天，李显也当不上皇帝！

武则天后来虽然是被迫退下皇位的，但在武则天大权在握的时候，武则天的心态也是左右摇摆，武则天可以有二种选择，一是把皇帝位置给李显，二是从武家挑选出来一个人继承皇位，其实武则天看不上懦弱的李显。

武则天在选继位人选的时候，也是有私心的，如果把皇位传给武家人，都是武则天的侄子辈份，将来谁能真心的供奉武则天，谁还会记得武则天给的好处，侄子在亲，也不如自己儿子。

但李显也明白，如果武则天不给他回京城的机会，他根本没机会继位，李显虽然懦弱，但也是个精明人，他会让武则天死后埋葬乾陵，也是出于多种考虑。

还有一个原因，就是武则天虽然退位了，但李显也是胆战心惊的，毕竟武则天也是个有手腕的皇帝，武则天在位的时候，也提拔了很多的官员，这股势力也是盘根错节的，如果李显敢有一点，不尊敬武则天的行为，很可能在次让唐朝陷入动荡。

当初支持李显上位的大臣，虽然让武则天被迫的交出了权利，但也并没有赢，因为当时武则天没死，就武则天宫斗一生的能力，如果不是自己儿子李显继位，只要武则天振臂一呼，大唐马上也会陷入四分五裂。

武则天是我国历史上唯一的正统的女皇帝，但她也是唐高宗李治的皇后，唐中宗李显正是武则天的第三个儿子，要了解武则天死后的那点事儿，恐怕还得从这对冤家母子的遭逢说起。

唐朝武德七年（624年），武则天出生，她的父亲是唐朝开国功臣、应国公、工部尚书武士彟，正是新王朝的贵族。

唐朝贞观十一年（637年），14岁的武则天被唐太宗李世民召入宫中，封为五品才人，赐号“武媚”。

但武则天和唐太宗没有生育一儿半女，却在唐太宗病重期间，和比她小两岁的皇太子李治建立了感情。

唐朝贞观二十三年（649年），唐太宗驾崩，李治继位，是为唐高宗，武则天则依例进入长安感业寺为尼。

唐朝永徽二年（651年），对武则天一直念念不忘的唐高宗李治，将武则天接入宫中，不久拜为二品昭仪。

唐朝永徽六年（655年），唐高宗和武则天经过一番斗争，将王皇后和萧淑妃废为庶人，已经生育了长子李弘、次子李贤和长女安定思公主李氏的武则天被立为皇后。

唐朝显庆元年（656年），武则天生下第三个儿子李显。

李显先被封为周王，后又改封英王。

唐朝调露二年（680年），在两位哥哥孝敬皇帝李弘、章怀太子李贤一死一废后，英王李显被册封为皇太子。

唐朝弘道元年（683年），唐高宗驾崩，皇太子李显即位，是为唐中宗，尊母后武则天为皇太后，政事皆取决于武则天。

唐中宗李显登基后，不满皇太后武则天大权独揽，想通过越级提拔韦后的父亲韦玄贞等人，来组建自己的班底，宰相裴炎力谏无效，把情况汇报给了武则天。

唐朝光宅元年（684年），坐上皇位才55天的唐中宗被武则天废为庐陵王，贬出长安，先后迁于均州、房州等地。

随后，武则天改立庐陵王的四弟豫王李旦为帝，是为唐睿宗，改年号为文明，武则天继续临朝称制，唐睿宗李旦行同傀儡。

唐朝载初元年（690年），唐睿宗主动上表退位，武则天称帝，宣布改唐为周，改元天授，以唐睿宗为皇嗣，赐姓武。

武周建立后，英国公徐敬业等人，李唐宗室琅玡王李冲、越王李贞等人相继起兵，而且都打出了“反对武则天、匡复庐陵王”的旗号，但都被武则天派兵镇压。

这种消息让囚禁中的庐陵王心惊胆战，惶惶不安，只能与妻子韦氏相依为命。

武则天成了一代女皇，但到底是由侄子魏王武承嗣、梁王武三思等人接班，还是儿子庐陵王、皇嗣唐睿宗等人继位，她一直在犹豫。

后来，在宰相狄仁杰等人的劝谏下，武则天决定立儿子。

武周圣历元年（698年），武则天以庐陵王需要到洛阳治病为由，派人秘密召回庐陵王及家人。

不久，武则天重新立庐陵王为皇太子。

经过这一番风波后，皇太子李显决定与母后武姓家族搞好关系，女儿永泰公主嫁给了武则天的侄孙武延基，成了魏王武承嗣的儿媳；幼女安乐公主嫁给了武则天的另一位侄孙武崇训，成了梁王武三思的儿媳。

武周长安元年（701年），皇太子的嫡长子邵王李重润和永泰公主夫妇，对武则天的宠臣张易之、张宗昌兄弟不满，张易之趁机挑拨，武则天最终逼令李重润、永泰公主和丈夫武延基自杀。

皇太子及时撇清了关系，有惊无险。

武周神龙元年（705年），宰相张柬之、右羽林大将军李多祚等人发动神龙政变，杀了张易之、张昌宗，逼迫武则天退位，皇太子复位，复国号为唐。

武则天退位后，徙居上阳宫，唐中宗为她上尊号为“则天大圣皇帝”。

唐朝神龙元年十一月，武则天在上阳宫仙居殿病逝，遗诏省去帝号，称“则天大圣皇后”，并赦免王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良、韩瑗、柳奭三人的亲属。

唐朝神龙二年（706年），唐中宗将武则天与唐高宗合葬乾陵。

唐中宗李显对母后武则天死后的平静安排，悦史君认为有以下几个方面：

第一，我国的孝文化

武则天虽然废黜了唐中宗，而且废唐建周，成为一代女皇，但说到底，她是唐中宗的母亲。

“百善孝为先”，在我国古代更是重视这个问题，因此，唐中宗要考虑母亲的分量。

第二，武则天遗诏去帝号

武则天的女皇地位是正史所承认的，唐中宗复辟后，也给她上尊号为“则天大圣皇帝”。

但武则天在去世前，留下遗诏省去帝号，称“则天大圣皇后”。

这也意味着武则天回归了李唐王朝，还是作为唐高宗的皇后。

在这种情况下，唐中宗自然要安排好李唐皇后的葬礼。

第三，唐中宗的昏招

唐中宗复辟后，马上立韦氏为皇后，让她参预朝政。

武则天生前重用的女官上官婉儿，则被唐中宗封为昭容，负责起草皇帝的诏令，掌握生杀大权。

韦后的女儿安乐公主先前嫁给了武三思的儿子武崇训，上官婉儿和韦后都跟武三思关系暧昧，他们结成了一股强大的政治势力，左右着朝政。

李显（656～710）是武则天和高宗李治的第3个儿子，他的人生如坐过山车一般的刺激。

弘道元年（683年），父亲李治驾崩，当时27岁的太子李显登基为帝。

然而天命不长，龙椅还没坐热，称帝55天的李显就被母亲废黜了。

日月如梭，转眼20多年过去了，李显觉得这辈子也就这样了，谁知废人还有天命未了。

神龙元年（705年），女皇病重，此时48岁的李显再次被推上了皇位，是年年底，武则天驾崩。

武则天死后，如何为母亲定性成了李显当务之急。这关系到武则天能否葬入昭陵，也关系到发动“神龙政变”五大臣待遇问题。

发动“神龙政变”的五大臣极力反对武则天葬入先皇的昭陵，理由很简单，武则天篡夺了李唐天下自立为帝建立了武周，已经不是李家媳妇了，不能葬入祖坟和先皇身边。一时之间，朝中有反对有支持，简直乱成了一锅粥。

最终李显力排众议，拍板达成了母亲归葬昭陵的遗愿，李显为什么这样做呢？

按照常规思维，武则天废除了儿子李显的皇位，李显恨母亲毋庸置疑。

但废李显这件事不能全怪武则天。事情是这样：李显刚即位不久，就想把他的岳父、韦皇后的父亲韦玄贞封为侍中（副宰相），这不符合官僚制度。

当时的宰相裴炎提出了反对。李显见宰相反驳，于是大怒道：“我以天下给韦玄贞也无不可，难道还吝啬一个侍中吗？”

散朝后，裴炎就把这话报告给了武则天，武则天一怒之下废了李显，立李显的弟弟李旦为帝。

李显事后肯定会反思。

“不以国家为重反而重用外戚，外戚往往是造成国家动乱的根本原因。”在这件事上，李显有错在先，母亲也是恨铁不成钢才废了他的皇位。

说实话，李显能当上皇帝也是机缘巧合，如果不是两个哥哥早死根本轮不着他。

武则天一共有4个儿子，长子李弘、次子李贤、三子李显、四子李旦。

这4个儿子的才能是依次递减，一个不如一个，李显的两个哥哥年纪轻轻就死了，这才轮到了李显，李显不珍惜机会能怪谁呢？

废了李显之后，武则天并没有自己做女皇，而是按祖制传给了四儿子李旦。

只是后来李旦自觉自己不是当皇帝的料，把皇位交给了母亲。从这一点来看，不是武则天有野心要篡夺李唐江山，实在是儿子们不争气。

难道眼看着李唐江山要旁落他人！

从后来李显很怕母亲这一点来看，李显确实是个平庸之人，不太适合做皇帝。

李显有自知之明，对母亲唯唯诺诺，也心甘情愿做一个庐陵王，只是在韦皇后的逼迫下，这才没有放弃复位的想法。

李显没有政治野心，也不在乎皇位，谈不上多么恨母亲，得来的容易，失去也不难，对于失去皇位，李显坦然面对。

另外李显养成了惧怕母亲、听话的习惯，称帝后延续了这种习惯，武则天离世前自废了帝号，恢复了大唐李氏儿媳妇的身份，表明自己要葬入昭陵。

懦弱的李显，害怕死后无颜面对母亲，怕被母亲指责，古人都很迷信，所以不敢违背母亲归葬昭陵的遗愿，这是武则天能葬入昭陵的主要原因。

有道是“父子天性母子连心”，武则天称女皇实在是儿子太无能的原因，但凡儿子有一点能力，武则天也不会走这条路。

随着武则天年纪越来越老，百年后谁来继承皇位成了当务之急！武则天建立了武周，按照传统来讲，她死后要传给武氏后人。

这时她的侄子武承嗣、武三思都想谋求继位，多次在姑姑面前说：“自古天子没有以异姓当做继承人的”。

武则天犹豫不决，纠结于传位给儿子还是侄子问题上？于是问计宰相狄仁杰，狄仁杰对女皇说：“陛下立儿子，那么千秋万岁后，会在太庙中作为祖先祭拜；立侄子，我还从来没听说过侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙的”。

就是这短短的几句话点醒了武则天，武则天下定决心要把皇位传给儿子李显。

从这点来看，武则天不糊涂，她也没忘记母子连心这句话，李显明显感觉到了母亲开始培植他，再笨的人也能感觉到这种变化。

说李显无能，其实是相对李氏先皇来说，李显懦弱不假，但非一无是处。

说实话，武则天要传位于他，一部分原因是出于朝中大臣多同情和拥护李显，李显是大唐合法继承人。

神龙元年（705年），80多岁的武则天病重卧床不起，她虽然有心要传位于李显，但没有公布明示，这就助长了各方势力觊觎皇位的野心。

于是朝中形成了三股势力：一是以武则天的侄子武氏为一派，第二以武则天的男宠张氏兄弟和附言趋势的大臣为一派，第三是以朝中的五大臣为一派。

（五大臣：宰相张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕己）。

面对这种乱局，老谋深算的五大臣秘密联络李显，表明趁女皇病重帮他夺回皇位，也就是说要发动神龙政变（这一年是神龙元年）。

李显怕母亲成了习惯，起初不敢答应，到后来五大臣用计逼迫李显就范。

五大臣为什么要冒险立李显为帝呢？显然谁立的皇帝谁说了算，这叫“从龙之功”。五大臣都是老油条，不可能让大权旁落在另两派人之手。

有人可能要问了，既然武则天打算传位李显，为什么迟迟不宣布呢？

我考虑是武则天想把李显和他的男宠张氏兄弟调和好，然后再宣布，结果她病的很突然，这让五大臣抓住了机会。

李显在半推半就情况下，随着五大臣发动了神龙政变，本来是要光明正大传给儿子的，结果让五大臣抢了先机，最后成了武则天被逼宫传位于李显，性质发生了逆转。

在武则天病重期间，李显伺候在床边，母子之间进行了交流，武则天把之前的想法告诉了儿子，李显这才明白，其实不发动神龙政变，这个皇位也是他的。

李显突然有一种被蒙骗的感觉，对五大臣的动机产生了怀疑？怀疑五大臣为了权势不流失，这才发动了神龙政变。

李显为了打压五大臣，力排众议归葬母亲，武则天恢复原来的身份，无形之中削弱了五大臣的从龙之功。

李显为母亲争名分，人们就会对五大臣发动神龙政变的目的产生怀疑，没把五大臣定性为作乱犯上就不错了。

从后面的历史来看，五大臣的结局并不完美，这就是李显为什么要归葬母亲的原因之二，即为以后打击五大臣埋下了预设。

综上所述，从朝局层面来说，母亲已经遗嘱恢复原来的身份，作为儿子李显不敢违背。 新皇继位为了弘扬孝道，李显也应该归葬母亲，况且还有出于打击五大臣的原因。

诸如种种因素的叠加，这才有了力排众议归葬昭陵的结果，凡事有因才有果，仔细想来，李显还是挺聪明的。

李显做得对，确为英明决策。既压制了日渐坐大的五王，又尽了孝道，还保证了朝堂的安宁。李显不简单！

因为死人的威胁永远不如活人。

81岁的武则天，被张柬之等五大臣联合发起的神龙政变赶下了政治舞台，李显成为了最大的受益人。这个一身在母亲阴影如履薄冰生活着的皇子，终于在灰暗的人生中迎来了光明。

李显虽贵为太子，但这个皇位可不是顺其自然平平稳稳就能得来的，在这之前，太子简直就是个高危职业，因为威胁到武则天的权力，前太子李宏和李贤就曾先后遭遇武则天的毒手。李显也明白这个道理，所以一直担心自己的母亲对其下毒手，随时都处于战战兢兢的状态，据说其见到武则天就如老鼠见到猫一样，其在被贬期间，最怕的就是听到京城来的圣旨，有好几次听说朝廷有人来传旨，就以为武则天要杀他，吓得自己马上要上吊自杀，还是他老婆阻止，这才作罢。

你说让他如此胆战心惊的武则天，会让他没有恨意，可能吗？完全不可能。

那么，为何李显要力排众议，达成武则天归陵遗愿呢？有人说是因为毕竟母子之情。还有人说是彰显大度，我认为这都不是最合理的解释，因为李显对于武则天的恨，决不是因为母子情就能忘得一干二尽的，这个让他几乎成为神经质的母亲，他能不计前嫌就已经是莫大的胸怀了，完全没必要力排众议。

那么，李显为何达成武则天归陵遗愿呢？最大的可能就是政治需要了。

对于李显来说，武则天是一个很特殊的人，一方面，此人窃取了李唐天下，差点将李显送去地狱，另一方面，他又是前任皇帝，在朝中还是拥有大批拥护者。

神龙政变，五大臣的意图也是很明显的，一方面留下恢复李唐天下的好名声，另一方面也是想要掌控李显，获得更大的权力。神龙政变成功后，五大臣在朝中的地位迅速提升，俨然要压住李显一头，李显在武则天的阴影下生活了几十年，别的本事不好说有，洞察力应该还是不错的。他可不想养虎为患，让五大臣成为了第二座压在自己头顶的大山。

登上宝座的李显既要想办法拉拢武则天拥护派，又要极尽打击五大政变功臣，避免他们权力过度膨胀。最好的办法就是在舆论上突出自己的皇位是继承得来的。削弱五大臣发动政变对恢复李唐天下的功劳了。所以，也就不得不将武则天专权看成是李唐天下的延续，而自己也是在武则天之后，顺理成章继承得来的皇位。那么，五大臣发动的神龙政变反而显得不那么正当了。同时，这样还能拉拢武则天的拥护派，可谓是一举两得。毕竟武则天已经成为了一个死人，抬高武则天来打压五大臣，不用担心死人威望太高盖过自己威胁自己。因此，为了自己政治利益的需要，李显最终选择将武则天作为李唐天下的一位合法继承者，将武则天当成是李唐家人，达成武则天归陵的愿望。

后来，发动神龙政变得五大功臣的最终归宿也侧面证实了李显的心思。

可以说，政治家在利益面前还是很豁得出去的，在李显作出决策的过程中，他是否因为母子情而影响到自己的决策无人得知，也许在那么一刻他也真真实实的感慨自己母子之情，但最终力排众议达成武则天愿望，应该还是被利益所左右的。

这是政治需要，只有不清算武则天，维持武则天的历史地位（高宗皇后），才能安定人心，武周这些来，干的不错，那么多官员参与朝政，为武周朝廷卖命，如果清算武周的老大，下面的小弟怎么活啊，肯定回产生祸患的，中宗皇帝还是很有政治智慧的，只是身边人没管好，祸起萧墙不得善终。

神龙元年（公元705）农历十一月二十六日，一代女皇武则天病逝于长安城内的上阳宫中。武则天在去世前留下“祔（fù）庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后”等遗诏。这句遗诏翻译过来的大概意思是说，去掉自己的皇帝称号及宗庙，与唐高宗李治同葬乾陵，并改谥号为则天大圣皇后。

我们都知道，武则天生前是有过篡唐建周的举动，而且她去世前的身份也一直是大周皇帝。那么作为后继之君的唐中宗李显，又为何要把他与父亲唐高宗李治葬在一起？难道李显就不怕若干年后有人以此来攻击他不尊重先皇，不尊重李唐社稷吗？关于武则天去世后，李显为何要将他与李治合葬这个问题，笔者个人有以下三个看法：

我国自秦汉之后，历朝历代都奉行以孝治天下，因而上至皇帝下至黎民，都是要遵守孝道的约束。诚然，武则天是有过篡唐建周的暴行，但这依然无法改变她是李显的母亲这一既定事实。

而且在古代有个特殊的规定，那就是父母如果有犯错的迹象，作为孩子就该进行三次劝导，而如果三次劝导结束后父母依然不肯悔改，那孩子非但不能伤害父母，反而得跟着父母一同犯错。

因而即使武则天做错了事情，李显依然要将她奉为自己的母亲，并听从她的大部分安排。

前文提到，武则天在去世前曾留过下归陵的遗诏，而这份遗诏则意味着，如果李显还认武则天为自己的母亲，那么服从遗诏的内容就是板上钉钉的。我们都知道，唐高宗李治在生前是绝对不会留下，不允许武则天跟自己合葬之类的话。因而李显作为儿子，听错母亲的遗诏而将她与父亲李治合葬，那也是再正常不过的。

古代的嫡长子继承制相信大家都知道，所谓嫡长子继承制就是指，如果要发生皇位更替之类的事情，那么在继承权的选择上，就应该是以嫡子为先，而嫡子则指的是皇帝与皇后所生的孩子。这里或许会有朋友好奇，难道说武则天当年不是皇后，或者说李显不是武则天的亲生孩子？这里并不是这个意思，只是我们要站在古人的角度上去思考，去观察。

武则天确实是唐高宗李治的皇后，但她这个皇后是后来封的，在她之前李治还有一个姓王的皇后。因而算起来，那位被武则天打压下去的王皇后，其实才是李治真正的发妻皇后。所以后来的唐中宗李显如果要证明自己的地位，那么将武则天与唐高宗合葬就是非常重要的。原因是，只有正牌皇后才拥有和皇帝亡而同穴的权力。

此外，唐中宗李显能坐上这个皇位，很大程度上是依靠“神龙政变”的帮助，而这场政变虽然帮他继承了皇位，却没能帮他及时清除朝堂上被武则天所任命的众多官员。

因此，李显如果要坐稳这个皇帝位置，就必须笼络那些曾经作为过武则天嫡系的大臣。可为他们加官进爵又不现实，所以李显就只能通过重视武则天来达到这个目的，毕竟他们那些人都是武则天一手提拔起来的，所以看到李显如此重视武则天的遗诏，那自然会知道这是什么意思。

前文提到，“神龙政变”后唐中宗李显成功复位，并二度登基称帝。但既然是政变，那自然会有两方势力，即拥立的一方和被打压的一方。作为刚刚登基的新皇帝，李显当时的处境显然没有我们想象的那么好，因为他必须得小心权衡双方的共同利益，毕竟二者任何一方的突然发难，都会对他这个暂时还没有多少实权的皇帝造成巨大影响。

唐中宗复位距离武则天去世并留下归陵的遗诏，前后相差大概为半年时间。我们有理由相信，这半年时间足够李显来平衡双方的共同利益，原因是，这半年里拥立的一方和被打压的一方，都没有太大的动静和太出格的举动。

而如果要证明李显确实已经平衡了双方的关系，那么发布一道能同时对双方都造成影响的诏命，则不失为最佳选择。因而我们有理由相信，李显之所以要将武则天与李治合葬，除却前两个原因外，还有这个彰显自己皇帝权威的可能。

另外需要提到的是，唐中宗李显本人，其实对于武则天和武家并没有特别深的仇恨，比如他在武则天退位后，每个月都会亲自带领文武百官去朝见武则天，并在平时也经常独自一人而前往上阳宫觐见武则天。

小标题中提到的“本人心愿”，是指李显心中想要缓解李家与武家的矛盾。根据史料记载，李显在登基之后，对于李家与武家的联姻看得非常之重，这里最著名的莫过于安乐公主（李显最爱的女儿）下嫁武三思之子武崇训。而既然要缓解李家与武家的矛盾，那么按照武则天的遗诏来将父母二人合葬，则不正是一个拉拢武家的绝好机会吗？

最后，关于武则天去世后，李显为何要把她与李治合葬这个问题，笔者个人给出的答案是，这里没有任何秘密，主要是因为有这三个比较明显的原因。第一，父亲是亲人，母亲也是亲人，所以李显有理由按照母亲武则天的遗诏，来完成父母二人的合葬；第二，证明自己地位，巩固自己权势，这个是指合葬父母二人，既能显示自己皇室的正统地位，还能巩固自己作为统治者的无上权势；第三，彰显皇帝权威，达成本人心愿，这个是指合葬父母二人，不但能彰显自己作为皇帝的权威，还能顺带完成自己想要李武两家永远修好的心愿！

参考资料：唐书旧唐书《续资治通鉴》等。

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双赢

武则天是中国封建王朝历史上独一无二的女皇，放眼整个中国封建王朝史，只有一个女主可以和她媲美，那就是汉高祖吕后，因为吕后在司马迁的《史记》当中是以“本纪”的形式记录的，只不过吕后并未称帝，而我们对于吕后的印象大多源于电视剧和历史演义，在真正的历史中，吕后除了对付情敌心狠手辣之外（这是生死之争），她的执政能力绝对是可圈可点的，司马迁对她也是高度评价。

好了，为什么在回答问题之前要说吕后，就是要凸显武则天，因为武则天比吕后还要厉害很多，吕后已然很出色，但是和武则天相比，也不是一个段位的！

功过是非后人评，武则天无字碑

一个柔弱的武媚娘，她凭借自己高人的智慧几度沉浮，最终当上了女皇，而且做了女皇之后还颇有建树，她可以将天下所有的文臣武将玩弄于股掌之间，并且她的王朝在历史上是向前进步的，她虽然是一个女人，但是全天下的人都跪拜在她脚下高呼“万岁”，这岂是一般人能做到的呢？在那个男权主义的封建时代，武则天的出现无疑是社会的一大进步，哪怕她的出现会令一大部分卫道者反感，但是又有谁能够左右？都说名人是非多，武则天就是如此，好在历史是公正的，后人没有因为武则天是女人就否认了她的历史功绩，她虽然在死后去了帝号，归了乾陵，但是她是女皇的事实是任何人都不能更改的！

首先个人认为，这个提问有些瑕疵，咱们简单地捋一捋。

根据旧唐书记载：冬十一月壬寅，则天将大渐，遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后；其王、萧二家及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者，咸令复业。是日，崩于上阳宫之仙居殿，年八十三，谥曰则天大圣皇后。二年五月庚申，祔葬于乾陵。

这里面的内容就包括民间一直流传的武则天遗诏片段，简单地分析一下，旧唐书中说，武则天知道自己的大限将至了，便下了遗诏说将来死后要配享太庙，同高宗皇帝合陵，并且要将自己的皇帝号去掉，改成则天大圣皇后，还要把之前被自己除掉的高宗王皇后和萧淑妃以及褚遂良、韩瑗等人的族人赦免之类的话。

这话可信吗？个人认为这并不可信，虽然这是出于正史，但是历史都是胜利者书写的，在那个男权当道的封建社会，李唐王朝让武则天改了朝代也是一件很丢人的事情，可是呢，武则天毕竟也是唐中宗、唐睿宗的亲生母亲，更是唐玄宗李隆基的亲祖母，所以出于孝道，他们李家人肯定是不能贬低武则天的，但是为了给自己涨点面子，就必须说出武则天有个遗诏，遗诏已经安排好后事，必须要说出去帝号，归陵，抚慰之前的敌人等等之类的话，这是一个古代的政治把戏，切不可当真！

个人认为，如果武则天有这个去帝号的觉悟，当初就不会称帝，她想做九五之尊，就肯定不希望自己的王朝一世而亡，所以说武则天去帝号这事有很大区间可以想象。

咱接着说，武则天之前曾有过一段时间关于立储君的问题百般困扰，这困扰这一代女皇的原因就是究竟立自己的侄子（武家人）还是立自己的儿子的问题？从她有这个想法，我们就可以看出她希望自己的王朝得到传承，立侄子肯定还姓武，但是侄子和儿子之间肯定是儿子亲近，但是王朝就有可能改回李，所以她很忧虑，但是，狄仁杰把这个问题给她解决了，狄仁杰是这么说的：“立子，则千秋万岁后 ，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”

最终，她老了，已经无力在经营庞大的王朝了，所以，武则天还是被迫接受了立自己儿子为帝，武周王朝昙花一现的结局。

但是，武则天归陵这件事，不要说是李显力排众议，因为这是必须要做的事情，是李显的主观行为，不管武则天说没说这件事，李显都必须这么办，这一是孝道所致，二是为了给天下人看，潜台词就是：“虽然我老娘也是个皇帝，但是她深爱着我的父亲，她只是代为李家管理天下，死后她还是李家的媳妇，还是我老娘！”其实这事就是这么简单！

当然，武则天和唐高宗李治是非常有感情的，也是很恩爱的，她的一切都是高宗的给的，所以，我们不能排除武则天真的说过死后要和高宗合葬一处的遗诏。

女皇再是一个强人，她也是一个女人，她也渴望温暖，她也渴望被爱，所以纵然她有千秋功业，在她的内心深处，总有那么一个男人是她真正的归宿，那就是唐高宗李治！

在武则天为到底立谁为太子而犯难的时候，狄仁杰说的一句话解决了她的难题，狄仁杰说：“自古以来只有祭祀亲母的，没有祭祀姑母的。”武则天听后便把庐陵王李显接回洛阳立为太子，武则天立李显为太子的原因亦算是李显让武则天归陵的原因（毕竟是自己亲妈，而且亲妈是想和亲爸合葬，这有啥不妥？）

武则天中国第一位也是唯一一位女皇，唐高宗李治的妻子，唐中宗李显的母亲。公元698年武则天经过反复的思想斗争决定立自己儿子李显为太子，李显成为皇太子后决定与当时朝中的最大势力之一的武家搞好关系，相继自己的两个女儿嫁给武家。公元705年，宰相张柬之等人发动神龙政变，杀死武则天的男宠——张易之、张昌宗，逼迫武则天禅位于皇太子李显，之后李显即位，复国号唐，武则天则移居上阳宫，李显为其上“则天大圣皇帝。”

同年11月，武则天病逝，遗诏希望与唐高宗合葬，并省去帝号，称为“则天大圣皇后”。公元706年李显将武则天葬入乾陵与高宗合葬。

对于李显为什么让武则天归陵，首先武则天遗诏去帝号，则表明自己是唐高宗的皇后，皇后与皇帝合葬没有什么不妥的。二、俗话说：“百善孝为先”，我国古代非常注重孝，尤其在帝王家，皇帝被称为天子，则更加要做好表率，如果皇帝不孝，那么人们会说他无德，对于自己母亲这个不过分的要求，作为儿子的李显显然会同意。三、拉拢和稳定武家的势力，虽说武则天死了，但是他的侄子武三思、武承嗣等人还握有大权，如果自己一上台就唱武则天的反戏，那么必然引起武家势力的警觉，有可能导致他们叛乱。

唐中宗李显让自己母亲与父亲合葬是合情合理的。

公元705年，中国历史上公认的唯一的女皇武则天驾崩，享年82岁，她曾留下15字遗诏：“祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后”。

大家都知道，武则天把李唐改为武周，实际上就是窜唐的行为。按照唐朝皇家合葬制度，若皇后先死，帝后合葬理所当然，但若皇帝先亡，就不能合葬。因为皇帝下葬后，会关闭陵墓，不能重新开启，否则就会扰了皇帝的安息。也就是说，武则天死后，按祖制是不能同李治合葬的，所以她留下的遗诏实际上是违背了这一原则的，自然引起大臣们的一众反对。

但是最终李显力排众议，还是将武则天和李治合葬于乾陵，这是为什么呢？

自古以来，皇帝的遗诏都有特别的权力，几乎没有人敢不遵从，而武则天的遗诏也具有同样的威力。李显继位后，自然是要遵从先帝遗诏，这样才符合礼制，他继位也更显得名正言顺。更何况武则天已经表明态度，去了武周帝号，称自己为皇后，也就是说愿做李治的皇后，而不是皇帝。再说血浓于水，无论生前有什么样的恩怨，武则天始终都是他的母亲。做儿子的哪有让父母分开的道理呢。

所以说，于公于私，武则天归陵都是理所应当的事情。

李显之前被流放，早已脱离了朝中的势力，再加上他的皇位是通过武则天的禅让而得来的，所以刚继位的他肯定势单力薄。武则天虽然死了，但武家的势力还在，尤其是他的侄子武三思、武承嗣等人还手握大权。想要拉拢这些势力，就必然要对武则天好，唯有这样，才能稳固。

更何况武则天本不是李治的发妻，而他自然也就不是嫡出，难免有些尴尬。如果武则天能作为皇后与李治合葬，那么他的地位自然就提高了，继承皇位也变得无可非议。

除此之外，可能还有一点就是为了立威。俗话说，新官上任三把火，李显的这把火就是力排众议，达成所愿。这样一来，也就告诉了大臣们他的话就是圣旨。

小结

所以说，武则天归陵这件事，其实于公于私，都应该要办的。虽然她曾建立武周，但同时也延续了大唐王朝。说起来，武周也不过是一段小插曲而已。再说她还自愿去掉帝号，死后不过是想与丈夫合葬而已。或许有人会说这是她唯一的路，如果不走，就会被子孙清算。即便这样，至少也说明她选择了一条明智的路，至今与丈夫安睡于乾陵，未曾受过打扰。

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孝道。

武则天、唐中宗李显都是耀眼的历史人物，但同时也是政治属性的人物，政治人物还得从政治层面考虑其言行举动，就武则天死后，李显为什么力排众议满足武则天遗愿这件事，虽然说母子情深是因素之一，但更多的还是得从政治说起。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

按道理来说，唐中宗李显有太多理由不满足母亲武则天的遗愿，甚至说把武家人全部打入另类，屠戮殆尽，首先就是李显是正儿八经的皇位继承人，武则天一共为唐高宗李治育有三子，其中老大李宏、老二李贤，在争夺皇位的过程中激怒武则天，一死一伤。

只剩三子李显是皇位的合法继承人，并且在唐高宗死后顺利继承了皇位，但李显明显是个傀儡，啥事都是悉决于太后武则天，搞得李显郁闷异常，就想着把大权抓到自己手里。

结果自己还没采取实质性措施，武则天率先发难，把才当了55天的唐中宗李显从皇位上赶了下来，并立李旦为帝，军国大事悉决于武则天，等到了690年，干脆自己赤膊上阵当皇帝，把李旦弄成了皇太子。

世上的事情由奢入俭难，最难过的莫不是曾经拥有过没有好好珍惜，等到失去的时候才追悔莫及，尝过皇帝滋味被人赶了下来，李显郁闷的想一头撞死。

再说到退位后的日子虽然不好过，关键是武则天折磨人，一会要立自己的主子武承嗣、武三思为帝，一会又觉得皇太子李旦不错，同时也觉得李显够憋屈，拿不定主意到底让谁接班。

搞得李显心里痒痒的要命，虽然最后还是定了李显为太子，但就武则天这磨人的劲，李显的确有那么几次是动了杀心的。

但是武则天于私是他的母亲，于公是天下的皇太后，杀了武则天就乱了伦理纲常，于统治不利，李显虽然长期被武则天压制，但在夹缝中生存的他脑子却十分好用，知道不能用强。

而且武则天的遗愿并不过分――去帝号，合陵，也就是说她不要皇帝的封号和待遇了，只想做李显他老爹唐高宗李治的好媳妇，他唐中宗李显的好母亲。

这要求不过分，也很合理，关键是给足了中宗李显面子，使他在给武则天办丧事时不那么难为情，他要是给武皇办丧事，那才是正儿八经打他脸了！

武则天是武周开国皇帝，是中国历史上唯一的正统女皇帝，同时也是即位年龄最大（67岁）及寿命最长的皇帝之一，活了82岁。李显是武则天的儿子，即皇帝位之后被武则天废黯，武则天死后又登基为帝。虽说武则天在世时对这个儿子很苛刻，但是死后李显尊照她的遗愿，将她与唐高宗合葬，归入乾陵。李显这样做，既是对母亲生养之恩的报答，也恪守了死者为大的传统。

李显生于皇家，本人也是皇帝，他不想落个不孝的名声

李显是武则天和唐高宗的第三个儿子，资质不算太高，性格也比较懦弱，换句话说李显不是一个暴戾之人。作为皇室成员，毫无疑问自幼接受的就是正统的教育。李显尽管曾经被废，说起来和武则天有夺位之怨，但那只能算得上是人民内部矛盾，况且还是亲生母亲，李显不可能做得太过。这个从给武则天的封号就可以看出来。李显即位恢复李唐后，为母亲上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天去世，李显遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，谥“则天顺圣皇后”，这一点李显做得无疑是对的，无论心里怎么想的，至少表面上看着很好。封号都给了，让母亲以皇后身份入葬乾陵也就顺理成章了。

武则天终归把皇位又还给了李显（家），即使被废，也没有薄待李显

李显之所以能再被立为太子，是因为武则天同意，否则他不可能回到洛阳，不说李

家，即使是武家也有大把的人选。当然，对武则天来说，李显无疑是最合适的。李显重回东宫，武则天的用意很明显，就是准备让他接班。至于神龙元年宰相张柬之、右羽林大将军李多祚、左威卫将军薛思行等人发动神龙政变，也不是因为其他原因，主要是担心张易之、张昌宗兄弟把持言路，影响朝政，想提前接班而已。再说李显在房县期间，“王”的身份可还在，随行数百人，不只是嫔妃、子女，还有近臣、侍从，其中不乏文人墨客、能工巧匠。而且专门为他建了“庐陵王城”，这个王城周长700丈，是按长安宫殿式样比例缩小建成的。房县志中有描写：“其上也，楼观翚飞，帘牙鸟啄。其下也，芙蓉池开，琵琶亭续。其井也，黄琉八角以金镶。其城也，白石千紊而玉矗。由是人疑仙子，境胜蓬莱，珠帘星卷，宝镜月开，巧梳蝉鬓，淡抹鱼腮，眉间晕柳，额上妆梅，温柔香去，脂粉气来。”从这待遇看，更像是武则天怒其不争，对李显的一种惩戒。

李显性格懦弱，并不以失去皇位为念

李显性格比较面软，从小也没什么大志向，同时他的两个哥哥的结局让他对皇帝这个位置充满恐惧，他实在不怎么想当皇帝。但是轮到他了，没办法，硬着头皮也得做。当了皇帝后，也比较昏庸，以武则天杀伐决断的性格，还真受不了这个。于是在裴炎受遗诏辅政期间，政事皆取决于武则天。实事证明武则天做得比李显和他爹都要好得多，最后武则天又没有丢了江山，李显尊照她的遗愿去做也很正常，李显被废时说不定还偷着乐呢。

武则天和唐高宗合葬的乾陵，有两块碑。西侧的一块叫“述圣碑”，是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，5000多字的碑文还是武则天亲自撰写。而东侧的碑按道理应该是记述武则天生平的，但却未刻一字，故称“无字碑”，什么缘故已无从知晓。列位看官有何高见，不妨留言赐教！

武曌死后，李显力排众议，重新开启高宗李治的乾陵，让武曌与其合葬。这是李显对武曌，这个曾经废、立、软禁过自己的母亲的爱和大度，但从根本上讲，李显不得不这么做。

为啥达文会这样说？原因有以下几点：

以上，就是李显一定要让武曌归乾陵的原因。李显与武曌的有母子之情，自不必说。下面，达文具体来分析前三点。

说起“神龙政变”，熟悉唐朝历史的朋友都不会陌生。“神龙政变”之在大周神龙元年，以张柬之、崔玄暐、桓彦范、袁恕己与左威卫将军薛思行等人与李唐皇室联合起来，闯入皇宫。他们先是杀死武曌的两个男宠张易之、张昌宗兄弟，而后又逼迫武则天退位。

因此，很多人以为，这是一场为了结束武周王朝，回归李唐王朝而针对武曌发动的政变，这就理解错了。

虽然，“神龙政变”是武周王朝结束的标志，但之后的大唐统治者，并没有将武周王朝定性为伪朝。那是因为，政变之前，武曌早就已经决定将还政于李唐皇室，要不然他也不会重新将李显立为太子。所以，“神龙政变”只是加速了李唐王朝回归的速度，其目的也是为了结束二张兄弟的干政祸国，而不是以推翻武周王朝为根本目的的政变。

关于这一点，从李显的即位赦文内容，就能看出来。李显的即位赦文，相当于是对武曌和武周王朝的官方定评，有舆论导向作用。

李显是怎么解释武周政权的呢？

李显说，

当年高宗“仙驾不追，逆臣开衅，敬业挺灾于淮甸，务挺潜应于沙场。天柱将摇，地维方挠，非拨乱之神功，不能定人之安危矣”。

意思就是说，高宗李治去世后，李敬业在江淮地区造反，程务挺又想要在塞北地区接应，大唐江山面临着空前的危机，在这危机时刻，是武曌挺身而出，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，拯救了国家，这才应天顺人，登基称帝的；

而在国家安定下来之后，武则天又“凝怀问道，属想无为”，当皇帝当累了，厌倦大宝，于是又主动逊位给李显，命他光复李唐，继承祖业。

这个赦文在此刻出台，是什么意思呢？

它的中心思想，就是否定了是武则天篡夺李唐的天下，说武曌只是在国家面临危难的时刻，替儿子代管了十几年的江山社稷。因此，武周王朝也不是伪朝，只是李唐王朝的一个变体。

这样一来，武曌既是明君，现在又主动逊位给儿子，所以又是慈母。武曌高大的形象没有坍塌，而“神龙政变”也干脆就给一笔勾销了，既然都说武曌是主动逊位的了，哪里还有什么政变呢？

李显之所以会这么做，既有自己对母亲的情，也有现实的无奈。他为何无奈？从他继位后大唐的朝政形势就可以看出。

我们都知道，此次政变是以宰相张柬之为首的一些反对二张兄弟的大臣，与受到二张威胁的李唐皇室成员达成的合作。

在这次合作中，大臣中的核心分子发挥了主导作用，特别是张柬之、桓彦范、敬晖、崔玄暐和袁恕己，他们在政变后都受封为王，权倾朝野。因此，“神龙政变”也被称为“五王政变”。

你说，这些大臣跟太子李显是一个政治集团吗？并不是。他们只是在“清除二张兄弟”这件事上利益与共。

二张兄弟仗着武曌的宠信，将权力渗入朝中，大肆拉帮结派排除异己。张柬之、桓彦范等人是感受到了二张的威胁，才联合起来对付他们。

同样，此时李唐皇族们也感受到了二张的威胁，甚至李显的儿子、女儿都被二张设计后惨死。相王李旦和太平公主通过参与政变，同样是为了自保。

而且，政变的目的，本来针对的也不是武则天本人，所以，武氏一族的势力也没有在这次政变中受到冲击。

所以在政变之后，虽说太子李显当了皇帝，但他要面对的恰恰是一个群雄并起的时代。他的政治资本本来就有限，面对各方崛起的势力，只能在夹缝中求生存。这个皇帝李显当得还是很窝囊啊，换谁来也不好当。
这时候，如果强调“神龙政变”的政治正确，不但得罪了掌握很多实权的武氏一族，还抬高了五王的功劳，那他自己该往哪摆呢？

因此，在这种情况下，李显只能是拉虎皮做大旗，赞扬武则天的丰功伟绩，强调自己是接受了母亲的禅让，让自己的权力更具有合法性。同时，通过尽可能地淡化“神龙政变”的作用，抬高韦氏，又拉拢武三思等武氏族人，以降低权臣和弟弟妹妹的影响力。
后来的历史也是如此演变的，五王最终都被打掉，韦氏又和武三思联合起来祸乱大唐。当然，这些都是后话了。

其实，不管李显如何对母亲有情有义，面对的政治形势如何恶劣，如果没有武则天在位时对自己身后事的预先铺垫，她在死后也是很难进入乾陵的。

武曌建立武周政权之初，可能就考虑过自己的身后事了，只是还在“传侄和传子”之间摇摆，拿不定主意，因此，她并没有跟李唐王朝决裂。

武曌承认自己的大周是继承了唐高祖、太宗和高宗的统治。而且，她也继续保留了对这三位皇帝的祭祀。这一系列的举措，使得她和李唐王朝的和解也相对容易。

后来，在狄仁杰的建议下（狄仁杰的一句，“哪个侄子会祭祀自己的姑姑呢？”武曌幡然醒悟），武曌最终决定还政于李唐皇室。

最重要的一点是，武则天在其最后的遗制中说：

“袝庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后。”

什么意思呢？就是说，武则天要求李显取消自己的皇帝称号，自己要重新回到高宗皇后的身份上来，主动提出恢复唐高宗皇后的身份，葬入唐高宗的陵寝之中。

这道遗制的意义在于，它让武曌从一个皇帝，重新变回了妻子和母亲。

通过这样的一番努力，原本离经叛道的武则天又重新回到了传统的轨道上，在这个轨道上，她就是唐高宗的合法妻子，是唐中宗李显的亲生母亲。

这样一来，压力来到了李显这一边。他可以不接受前朝的皇帝，但是怎能不接受自己的母亲呢？

不仅是中宗李显必须接受，李显之后，同样是武则天亲儿子的睿宗李旦也必须接受，李旦之后的皇帝也还要继续接受，因为他们都是武则天的直系子孙，血浓于水。否定武则天，就是否定掉他们自己。

此外，武则天的遗嘱还有两件事情：赦免王皇后、萧淑妃两族以及褚遂良、韩瑗、柳奭等人的亲属；赐魏元忠实封百户。

前一批人都是武则天一生以来遇到过的政敌，魏元忠则是被她冤枉的大臣。临终前，武则天为什么会想到宽恕这两批人呢？

武曌是信佛之人，这等于说，对于从前的恩恩怨怨，武曌已经彻底放下了。曾经得罪过她的人，武则天已经从头原谅到尾了。她原谅了所有的人，难道自己就不能得到天下人的原谅吗！

剧唐史记载：“魏元忠捧制，感咽涕泗。” 魏元忠接到武则天的遗制后，感动得哭了，在这一时刻，他记住的只有武则天的好处。

不得不佩服武曌的政治智慧啊，因为这份智慧，她成为中国历史上唯一的女皇。这份智慧也一直保留到她生命的最后一刻，帮助她度过了政变之后最艰难的岁月，维护了自己的地位和尊严。

正是出于这样复杂的原因，武则天避免了历史上那些亡国之君、或者无奈禅让的皇帝们的命运悲剧，以八十二岁的高龄寿终正寝，生荣死哀。

大臣崔融在则天皇后挽歌里写道：“前殿临朝罢，长陵合葬归。山川不可望，文物尽成非！”

武曌去世之后，确实有大臣建议，武则天不能归乾陵。为什么呢？因为按照三纲五常，夫为妻纲，所以唐高宗是尊，武则天是卑。当时，唐高宗的乾陵已经封闭起来了，封闭得非常结实，如果要合葬的话，就必须把墓门凿开，这一凿不就惊动了高宗的灵魂吗？

大臣认为，这是以卑动尊，所以，还不如给武则天另外选择一块好地方安葬。

这话说得冠冕堂皇，但其实弦外之音包含了以后要重新评价武则天的意思。

最终，李显坚决维护了母亲的遗嘱，并且亲自护送灵柩返回长安。而后，开启唐高宗的乾陵，把武则天安葬在了李治的身边。这也促成了一个奇迹，使得乾陵成为中国唯一安葬着两位皇帝的陵寝。

除此之外，中宗李显还在则天大圣皇后哀册文中，重申了对她的评价，称她：“英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。”

至今，一千三百多年过去了，乾陵始终保存完好，在唐朝皇帝的陵寝中是独此一份。武则天地下有知，或许也会感到非常安慰吧。

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