什么是历史？你如何理解历史？

对过去事做以思考和总结，留给后人的影响叫历史，历史上有好的也有不好。后人会给出不同结论。

历史是人性需求的博弈发展史。

千年万年传承下来的故事就是历史。

历史就是已经发生过的事件的总和。

这个问题的核心是如何看待历史，以便从中吸取有意的经验，避免过失。

同样一件事，同样一个人在不同的时代，或者不同的人来评价，得出的结论并不一致，甚至完全相反。

总的来说，历史是要为现实服务的。同时代的人看同一件事同一个人由于利益（立场或者价值观）的不同，观察角度的不同，方法的不同，造成了结论的差异。

因为立场的不同，很多人并不是根据史料得结论，而是预设结论，然后去找史料。这样就把史料碎片化，某一个人只看他符合结论的一面，不符合结论的一面视而不见。

这里不存在科学不科学的问题，而是一个必将延续下去的事实。除非人类大同，没有了利益纷争。

所以我的结论是所谓探求解读历史的科学方法本身不靠谱，因为不可能。人类只会根据需要去解读历史，甚至编造历史。这就是所谓“历史是任人打扮的洋娃娃。”

举个例子:太平天国。

在我小时候，太平天国洪秀全是英雄，是反帝反封建的英雄。

现在呢，主流意见是太平天国是恶魔，是匪。

你要说科学，辩证的看问题，是不是二种看法都只反应了事物的一个方面呢？

再比方隋炀帝，主流意见是暴君，但是假如大运河不存在，后世是个什么样子谁能想象呢？

这样的例子举不胜举。

历史，就是曾经发生过的故事。有人物、事件、时间、地点四大要素，是客观存在过的事实。有一种人专门写历史故事的或评论历史故事的我们称他们为历史学家。还有一种人以历史故事为线索再加以创作的我们叫他历史小说家。历史不会重演一遍，我们今天看到的历史其实是历史学家或历史小说家书写的历史叙事，它和实际发生过的历史是有差异的。这一点你不能全怪写历史著作的人，他们最大的难处是在他们并没有亲历过他们所写的历史故事，即他们不是参与者。他们只能靠二手、三手、甚至n手资料。这些资料到他们手里已经残破或者已经远离历史本身了，所以严肃的史家往往去考证一番。考证不外乎亲自去看看地点，看能否找到一些实物作证据。或者找些老人讲讲他们当年是否亲历过或听他们的祖辈说过。最可靠的是查查地方志，看所谓“原始记录”。那么，原始记录就可靠吗？也不尽然。原始记录也是人写的，记录人或许道听途说、或者畏惧权势、或者据个人好恶而取舍、或者那天正好情绪不好、或者记忆出了问题。

所以，我们期望从一本历史著作中还原历史，得到绝对的真相基本是一件不可能的事。我们得到的历史大抵是真实的就不错了。什么叫大抵真实呢？一种是越简略越真实。比如公元前1048年周武王在朝歌灭掉殷商，这个事件的真实性可靠。一种是格局越大越真实，第二次世界大战中国是战胜国，没人敢否定这个事实。第三是逻辑的真实，即一部历史著作不能有明显的内在和外在矛盾。所谓内在矛盾是同一书中对同一事件有几种不同说法且互相矛盾也不做出处的说明。所谓外在矛盾，即和公认的考古事实不符合。人们最容易提出质疑的就是逻辑真实。反过来，越是细节越不真实，比如史官记载的帝王与臣子的对话，某人和某人的情感纠葛，又比如被人质疑的抗日神剧的情节。另外，即便是同一真实事件，不同的历史学家的写作目的、个人观点不同看法也不同。比如刘项相争，司马迁和司马光的观点不同，写作目的也不同。

所以，我们读历史书要用自己的脑子去读，不能人云亦云，如果没有充分理由，也不要在头条上发表“高见”，谨慎处理为妙。

中华民族几千年，历史是以中华优秀文化，传统道德思想为思想基础上，是人民书写的。

公者千古，私者一时。人民会作出公正的评价！

你我从生下来到现在的过程……

下面你将看到一个与众不同的答案

历史大致分为四种，

第一种历史，当时正在发生的事，百分百的真相。

第二种历史，事情发生后不久，由直接证据提供或者间接证据提供此事被记录，记录者可以是官方也可以是民间，事实开始发生偏差，可能会带入记录者的意识，但由于时间距离发生较近，大致能还原事实真相，但注意，真相有可能会被隐瞒。

第三种历史，历史事件发生较久，由官方或者个人根据收集的第二种历史资料再次编写的历史，如该历史事件与当时的政府或者个人或者利益集团没有特定的关系，你将会看到多个对历史的解读。

第四种历史，历史事件发生较久，由于特定的需要，撰写该历史的人或者组织只给你看到他想给看到某段事件内容，并加以渲染，你将会只看到单个而不是多个对该历史的解读。

最后大家请注意，每天都在产生新的历史，这四种历史每天都在循环发生。追求历史的真相，是一件奢侈的事，有时甚至要付出生命的代价。

创建于2019.6.9编辑

漫漫历史何所谓？切记，切记，并非信马由缰，确乎天道好还！

既往岁月两千余，大多后朝写前朝 —— 碍于思想禁锢和言论钳制，基于君权神授和统治利益，历朝历代史官笔下，往往毁誉褒贬，难辨虚实真假。

相信现代文明社会，终将走出迷惘，终将还原真相，终将拨云见日。

历史上的一切人和事的总和，最后形成的结果就是我们现在的世界，以及我们现在的自己，所以说我们理解历史，关系到我们理解世界，也关系到我们理解自己，理解历史上曾经的千百个自己，最后来推演自己可能的遭遇，计划自己未来的可能。

历史就是曾经发生和正在发生的客观存在的事情，包括文字、图画、口传下来的所谓的正史和野史。

正史是由史官编写的，所记载的历史要符合当朝统治需要，宣扬的都是利于当朝统治的思想，相对客观正统。所记载的都是关于国家政治、军事、文化等等。

野史多由落魄书生和百姓口口相传，受传播者负面道德观念影响，多为觊觎隐私，诽谤或夸大宣扬某些特别的人或事件。

记载传承下来的历史都是由人编写的，会受时代观念文化等多方面因素影响难免有失客观公允，但多读历史才能明辨历史，有符合时代潮流的思想和观念，不会被消极的负面的观念所左右，做出逆时代潮流的事情。多读历史明白人伦礼教，有良好的道德观念，明白为人处世的方法，知道文化对于社会发展的推动的重要。多读历史能看出历史发展规律，遵循历史发展规律。

什么是历史，这个问题其实很简单，那就过去时间发生的某些事件被人记载下来流传到了今天，可称作“历史”。这些事件在当时发生的是影响比较大而深远的事件，或者是与此事有关的某个重要的大人物。比如唐代诗人李白当年游历武汉的黄鹤楼时，为送孟浩然之广陵，写下了一首著名的诗《黄鹤楼》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。从此以后黄鹤楼的历史上有李白。又比如：悟空你昨天登上了黄鹤楼，跟我今天去登黄鹤楼一样，都不会被人所记载，因为我们都是普通人，当然成不了后世与黄鹤楼有关的重要事件。假如有一天悟空你成为了有影响力的大人物，你就会成为后世与黄鹤楼有关的历史人物的可能，因为也可能后世有影响的人因为需要而选择性的忽略了你，不告知那时的人们，你就会被湮灭在过去的尘埃中，这就是“历史”。历史是由胜利者在后世所修的。

以史为镜，可知兴替。以铜为镜，可正衣冠。以人为镜，可明得失。

我总听说:历史是人民创造的。但我认为，历史是由统治阶级书写的！

当今主流，一说历史，就将建国之前的历史说的一文不值、民不聊生。什么腐朽的，什么封建专制的，好象自己已身处道德高位，掌控了历史审判权似的！

人类历史从古到今，由原始社会到奴隶制社会，由结绳记事到甲骨文……整个人类社会都是由低处向高处发展。

但是，偏偏就有许多人不仅站在今天的角度，甚至是带着今天的意识形态去评价历史！这种愚昧无知且狂妄的态度，我以为是非常不可取的，这种态度也是不可能会从历史学到任何经验教训的。虽然历史留给我们极其丰富且宝贵的各种优秀遗产。

而且，我觉得从社会的本质上来说，今天的社会与历史上的任何一个朝代，没有什么不同。无论是社会的公平、正义，还是人类社会的道德水平，今天的社会与建国之前的社会，并没有什么本质的不同！

“朱门狗肉臭，路有冻死骨”。这首唐代诗里所描述的社会状态，如果与今天的社会相比，其实一点都没有进步！

可知，今天的我们，真的没有任何资格去批判、去嘲讽任何一个历史阶段！

人为财死，鸟为食亡。这是人类从古到今一脉相承的历史！

所以，我认为，如果去批判历史、嘲讽历史，其实就是批判、嘲讽自己的列祖列宗！甚至还有可能是居心叵测:欲亡其国，先亡其史！

因此，我对历史，永远都是怀着敬畏的心！

人民!只有人民才是创造历史的真正动力!

历史就是人类走过的历程。

看历史发展进程必须看历史阶段的历史事件，卓越的重要历史人物。

了解历史发展进程中，大的事件、重要人物的政治、文学、军事思想理论给后人留下的精神财富是什么，是非常最重要的。而且这些思想能够引领几代人在前行中长久受益。而且还不是短期的效益。

比如，马克思列宁主义，毛泽东思想的著作作者、就是共产主义核心价值观的典范人物。它必将成为人类发展最科学、最正确综合的、可持续綱领性的指导思想。