什么是历史？你如何理解历史？

历史是什么？

历史爱好者是什么？

百度百科的答案

历史：汉语词语，含义有三：

1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。

2.沿革，来历。

3.过去的事实。

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。

这是百度百科的答案，我想大众喜闻乐见的更多是历史故事和历史人物，中华五千年，地球几亿年，太多太多的历史人物和故事了。这才是大众所谓的历史，从黄帝炎帝开始的炎黄子孙，再到尧舜禹汤，再到夏商周，再到春秋战国，再到秦始皇统一六国，最后是中华人民共和国的当代史。

历史人物是历史故事的主干，纷繁复杂的历史故事是靠人物构建起来的，我们大众喜欢的人物敬佩的人物，讨厌的鄙视的人物，这些共同构成了历史爱好者所谓的历史。

我们历史爱好者，就是指对历史故事和历史人物有兴趣去了解，有兴趣是讨论认知辩解的一大群人。

中华民族是文明古国，古往今来，世界民族之林，没有哪个民族比我们更珍惜历史，更热爱本国的历史文化。

历史爱好者，不管关注哪方面，或者世界观人生观价值观是什么，一定要以科学和尽量客观真实来指导我们认知，切忌讳疾忌医，屁股决定脑袋，看待中国历史，更多的要放在世界大环境去认知！这样才有助于提高我们的历史素养，不人云亦云，同时也不要故作雷人之语。

看待官方文献要有敬畏，同时也要存疑，尽信书不如无书。

有人说历史是个小姑娘，这更多的指代历史故事和历史人物经历被人为因需要裁剪，这是违背客观规律的，是古代先贤不耻的。我们普通历史爱好者一定要擦亮眼睛！通透全局去了解，把人物放到人类发展和家国情怀中去，那样我们才能透过迷雾，认知更深刻的东西。

历史就是一堆泥，有话语权的人，根据他们的需要，捏出一个个残缺不全的泥人给你看，告诉你不听话就是这个样子。

历史，古代有天文历法，根据天空星象的不同，记载人间的大事入史册。历史的演变，本质上是生产力的发展和生产关系的变换。如奴隶社会的生产力高于原始社会，封建社会的生产力又高于奴隶社会。而资本主义在存在的100年里，创造的财富超过过去所有时代的总合。5000年的华夏史，记载的是华夏民族辉煌的历史文化，一句天行健，君子以自强不息。激励中国人，用几十年完成西方几百年的工业化，虽然在晚清中国落后又挨打。只要文明的内涵还在，中国一定会实现伟大的复兴。

历史是三场争夺战

人们平时所说的历史往往指的是政治史，而政治史其实可以用一个字来概括的，就是一个争字

尽管这样说有些夸张。

谁都知道，皇位（包括王位）是个好东西，“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，一旦把屁股坐在皇位上，全国的山川土地，宫殿楼台，金银财宝，醇酒美女就都是你的了，所以，皇位的争夺战是历史舞台上久演不衰的重头戏，中国如此，外邦亦然。

皇位的诱惑力之大无论怎么描述都不过分，绝对是致命的！

为了皇位，儿子杀爹者有之，如隋炀帝杀隋文帝；老爹杀子者有之，如汉景帝杀废太子刘荣以确保刘彻(即汉武帝）能够和平接班；兄弟相残则是最常见的皇宫内苑“全武行”，如唐太宗李世民在“玄武门之变”中杀死亲哥哥太子李建成和亲弟弟齐王李元吉，清雍正帝为保证自己的皇位无忧而杀死八弟和九弟。至于什么叔父杀侄子，堂兄弟互杀，因为血缘远了一点，当然就更不在话下。

如果是异姓之间争夺皇位，刀光剑影，血雨腥风势必冲出宫墙，造成更大范围的苦难，甚至会遍及全国，楚汉战争，南朝时期的“侯景之乱”，唐朝中期的“安史之乱”是顺手拈来的例子。西晋时的“八王之乱”，明初的“靖难之役”虽然发生在同姓之间，其后果之严重惨烈比之异姓间的皇位争夺却有过之而无不及。

各朝各代的农民起义，固然有“为了生存而斗争”的光辉色彩，但说到底也是皇位争夺战的一种像《水浒传》中的宋江那样“只反贪官，不反皇帝”的义军领袖在真正的历史上几乎是不存在的。

更有甚者，有学者怀疑远古时代尧舜禹之间的禅让也是皇位之争（当时是部落联盟首领之位）的人性化演绎。

皇位之争大多发生在一国之内，而两国之间的狼烟烽火多半是土地争夺战。

春秋战国时代，先有五霸，后有七雄，为争夺土地而发起战争根本就是诸侯王这些大佬们的家常便饭。百姓们有时朝尚属秦，暮已归楚，国籍变换就像刘谦变戏法一样快得了无痕迹。作为战争主力的青壮年更是惶惶不可终日，时刻都有被抓壮丁拉上战场的噩运在等待着他们。一旦上了阵地前沿，就过上了脑袋拴在裤腰带上的日子，因为军功是要靠斩获的首级来计算的，首级越多，军功越高，唐人诗句“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”就是战争之残酷的写照。

更加不幸的是，像春秋战国这样“无义战”的时代在中国历史上绝非罕见，而是屡见不鲜。东汉末年的军阀混战，东晋十六国时期的五胡乱华，南北朝的互相攻伐，唐朝中后期的藩镇割据，五代十国的疯狂厮杀，以及辽宋夏金元之间的攻城略地，无不荼毒生灵，祸害百姓深矣，“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的悲惨场景在历史的舞台上一次又一次地含泪上演。

如果皇位争夺战是统治阶级的自残行为，那么，土地争夺战就是统治阶级对老百姓的无情杀戮。

如果说皇位之争像瘟疫，每隔一段时间就会发作一次，那么，封建官场上的权力之争则是一直缠在历史身上的慢性病。

首先要说明的是，党同伐异，争夺权力并不是小人们的专利，有志于治国济世的君子们为了实现自己的理想有时也不得不这样做，欧阳修同志的朋党论可以为证：臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。这就使封建官场上的权力争夺战更复杂，更深刻，更富戏剧性。

虽然君子争权是为民造福，小人争权是为己谋利，但小人的成功率好像并不比君子低，所以才有了那么多误国害民的权奸，随手就可以从历史的箱子里提出几个，像什么唐朝的李林甫，宋朝的蔡京、秦桧，明朝的严嵩，清朝的和绅，不一而足，有时候，我们甚至怀疑老天爷使了小人们的钱。

权力之争历朝历代都有，可谓绵绵不绝，最厉害的几次都发生在末年季世，如东汉末的“党锢之祸”，唐朝后期的“牛李党争”，北宋末年的“元祐党碑案”，明朝灭亡前后的东林党阉党之争。党争之中，虽然君子小人都有可能走下坡路，轻者贬官流放，重者身首异处，但自古以来公道自在人心，二者身后声名迥然不同——君子流芳百世，惠及子孙，小人遗臭万年，难入祖坟，这才有了秦桧后人“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”的由衷感叹。历史最大的公正性正在于此。

答疑人：今日头条年度 历史自媒<夜狼文史工作室>特约撰稿人忆江南

忆江南，历史学者。原名张恒涛。已在《青年文摘》，《意林》，《百家讲坛》，北京青年报，齐鲁晚报纸，《扬子晚报》等报刊发表作品十余万字，作品收入《历史开卷有疑》、历史的伤口、历史江湖、并非“史”无对证等书。代表作历史老师没教过的历史1、2、3部畅销不断，第四部即将出版。

炎炎夏日很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

你好，作为一名历史领域的创作者，在这里我简单的发表一下我个人的观点。

首先，以历史为鉴，可以知兴替，所以我们对于历史还是需要重视的。我们不仅要关注历史的问题，还要学会在历史中寻找答案。

其次，常说我们不能改变历史，改变过去。历史就是伴随着时间记录着所发生的事，是曾经祖国发生着重要的事情，是过去古代祖先所留下的精神文化遗产，影响着下一代人民的健康发展，是曾经那些为了祖国献出生命而淡泊名利的伟人；有许许多多过去讲不尽的英雄著名人物，也有过去种种难忘的经历影响着国家社会的发展，影响着每一个人生活。

最后，生活是好是坏，每一个都会成为过去，都会成为历史中的一小部分，都会被时间所记载着所发生的任何事！所以，一起铭记历史，铭记时间伴随着我们所留下的足迹，曾经有一段过去。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

看到这个问题时，脑中一下闪现了若干个情景，思维跨度那叫一个大，可能是个人比较喜欢看历史方面的书籍，也一直想静下来好好想想看这些历史有什么意义，正好看到了题主的这个问题，于是就借机捋了捋思路。

如果从我们生活的四维空间来衡量的话，或者较为哲学化些来论断，凡是当前这一秒之前的过往，都已是历史。

在目前我们人类已知的四维空间范畴里，时间都是顺时前进的，没有穿越，不论是回到过去，还是去向未来。

历史本身的主体是时间，而其载体就是我们已知或未知的一切事物。

远到宇宙的诞生，近到我刚写完的这段文字，这就是时间主体；

作为地球上的人类，关于我们生活的环境（自然）的变迁，以及我们社会文明的进步与衰落，这些都成为了历史的载体。

历史，可以简单的分解成万事万物所经历的发展过程。

『历』：经历，历经。

『史』：发展的过程（有记载的和无记载的，真实的记载与不真实的记载）。

对于人类的起源，或者说是地球生命的起源，最广为人知的可能就是那本达尔文的物种起源。

书中的论点大多来自于考古的发现，以及对发现物进行的科学分析，而随着时间的推移，更多的考古发掘，以及更为先进的科技手段，让曾经的论断或被进一步的证实，或被推翻。

其实历史本身并不复杂，复杂的是这个历史的载体：人。

在具体展开这个话题前，我们先排除掉一些干扰项，或者说先确定一个范围，否则的话，要想聊明白这个话题，估计可以写几部书了。

1、以有文字记载的作为探讨对象；

2、以中国明朝作为举例载体；

3、将正史、野史、民俗、市井小说相结合的来探讨；

4、相对单纯的理解历史，放弃所谓的唯物主义、唯心主义、政治立场、哲学观点。

⦿ 正 史

中国历朝历代都有史官，一般都是后朝为前朝作史，而且历朝历代的史官都会被树以严谨公正的形象。

但人性本身是复杂的，没有所谓真正的主观或客观，或多或少的都会带有个人观点在里面。

虽然前面提到说不要涉及政治立场，但这却是绕不开的，因为史册本身都是当朝者希望让民众看到的所谓的真相。

就像清朝写的『袁崇焕传』，对于这个将清军阻在山海关外的民族英雄，按理说在清政府所记录的明史中应该对其下黑手，可史书上却偏偏大肆称赞，目的其实只有一个，就是为了贬低崇祯，黑化崇祯，把崇祯描绘成一个无能、无知、嫉贤妒能的庸才，而满清则是为了解救大明子民而推翻了明统治。

⦿ 野史 + 市井小说

当前明月的『明朝那些事』为什么热卖，主要的根源就是将枯燥的历史当成故事来讲，而不是像课本中那样的条条框框。

当然，也是正史为主，野史适当辅助，让读者更有兴致阅读下去。

而对于历史，我们往往也是对民间野史更有兴趣，这也大大归功于各类”戏说”剧的热播。

就像对于明朝第一首辅的张居正，大家对其政绩大多是背书式的了解即止，但对其与万历他娘的关系却总是聊的乐此不疲。

高晓松在『晓说』中曾提到他不喜欢明朝的历史，但却超爱『金瓶梅』。

『金瓶梅』从其刊印至今，绝对属于畅销书。

高晓松在聊到其看『金瓶梅』的初衷时，也不避讳其出发点。但在阅读之后，才发现『金瓶梅』在人物刻画、市井方言上，远远超越『红楼梦』。

『金瓶梅』本身更像是明后期的社会真实写照，通过书中的描述，可以了解到在明后期，在几乎无政府的状态下，民间的商业有多发达，民风民俗是何等模样？

这样的市井小说往往能从侧面更真实的反映历史，主要是看你从哪方面去看待、去理解。

这个问题也是仁者见仁的问题。

以我个人而言，不是历史学家，不会去专业性的挖掘历史，只是感兴趣的去阅读历史，从中去了解作者展现给我们的历史，至多是如果对某历史事件颇有兴趣，会多方求证一下而已。

其实不管历史记载的真实性与否，却都有善、恶、是、非之分，而我们了解历史，也都希望能以史为鉴，或以他人之失败让自己少走弯路，或学习他人的成功之术，或以其善、恶、是、非之道，让自己成为一个正直的人。

伟大的马克思主义者、伟大领袖、劳动人民的大救星毛主席说：一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。

真理人一生追求，但真理不是一想就出真理，是通过验正，实捡人们认可等等(还不以定是真理)。还需要时间的捡验才能称称为真理。

历：历经过的事情

史：文化史，世界史，文学史，史诗等等

相信大家大部分接触到这俩字儿时是通过九年义务教育时，对当时而言，这只是代表着一门课程和一份试卷上的数字、还有一堆必须死记硬背的文字。

等会，别关，我没准备长篇大论

就我自己而言，随着年龄的增加，从喜爱猫和老鼠奥特曼，到对西游记的猴哥崇拜不已，再长大些，向往水浒古代好汉的畅快淋漓的生活和江湖。同时会把自己代入，假设我是谁谁谁，我会怎么做这件事，不能像一样这样

这就是我迷你版的读史使人明智

工作后，通过人物传记来取长补短，想象这个人和自己相似的处境，他是怎么处理的

通过中国通史来开阔自己的眼界，知道了有那么多出类拔萃的天地之才，通过当时他们的能力受到的阶级待遇，能让自己明白自己的定位

这些对我来讲都是实际作用

其实答题之前有已经把自己想说的缕清了，码字中间却被堵到了嗓子眼出不来。

文笔寒酸，不喜勿喷。欢迎科普和被科普

好了，我话说完，谁赞成谁反对@山格拉沟

自古以来，有多少史学家，几乎就有多少种历史概念。

在我们的语言中，历史一词兼有客观的侧面与主观的侧面，因而既表示事件的记录，又表示事件的本身。历史是事实的描述，亦是事实本身。

方才，对什么是历史发表一些见解，但没写完，由于年高手不好使不小心碰到发布就发出去了。我在续写能否一齐发表？

历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史就是一部人类从原始愚昧走向文明的发展史。

历史也是一部阶级斗争史。

过去的就成为历史，好与坏群众自有眼光，不管你说烂口舌也无法改变好与坏。人民群众自有公正的评价。

历史其实分三种，一种是真实存在的历史，一种是记录在书上的历史，还有一种是存在每个人大脑里的历史。以前我在读历史书的时候，我对历史的认识就是真实存在的历史是一部没有bug 的小说，也许存在意外，也许存在偶然，但是历史是没有bug的。历史是时间长河的沉淀，是一切知识的积累。一个文明的深度和广度就取决于其历史的长度。