一. 骈文
又叫“四六文”,这种文体,四字、六字句相间,起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。句式迁就,文中堆砌词藻,常影响内容表达。唐朝韩愈、柳宗元提倡古文远动后,骈文逐渐衰落。其中也不泛名篇佳作。著名的有南朝吴均写的与朱元思书,唐王勃写的滕王阁序、刘禹锡写的陋室铭。
二. 说
古代议论说明一类文章的总称。文章辨体序说:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”课本中出现的名篇有唐韩愈的马说、柳宗元的捕蛇者说,宋周敦颐的《爱莲说》,清袁枚的黄生借书说。
三. 表
古代奏议的一种,陈述某种意见或事情,为古代臣属进呈帝王的奏章之一。课本中出现的只有一篇,为三国时诸葛亮的《出师表》。公元277年,诸葛亮准备出师伐魏,夺取中原,出发前给后主刘禅写了这篇奏章,表明自己忠于蜀汉, 匡扶汉室的决心。文中名句有“受任于败军之际,奉命于危难之间”等。
四.赠序
古代文人送别时常以诗文相赠,集而为之序的,称为增序。后凡是惜别赠与的文章,都叫增序。其内容多推重、赞许或勉励之辞。课本中出现的是明代文学家宋濂的送东阳马生序。文中向来自家乡的年轻人马生介绍了自己少时的求学经历,勉励马生要珍惜时日,刻苦求学。
五. 铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字都叫“铭”。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”,课本中有唐刘禹锡的陋室铭。还有刻在石碑上,叙述死者生平,加以歌功颂德追思的叫“墓志铭”,如韩愈的柳子厚墓志铭(未学)。
六. 杂记
包括两类:
1.记载风景、琐事、感想等的一种文体。描写山川、景物、人事的,如小石潭记、西湖游记、《桃花源记》等。
2.笔记文。以记事为主,特点是篇幅短小,长的千字左右,内容丰富,由理事掌故、遗文逸事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等。如《世说新语》(小时了了,大未必佳)、《梦溪笔谈》(以虫治虫)。
七.游记
其实是杂记的一种,把它单列出来,是因为它在杂记中占有比较特殊的位置:游记是描写旅行见闻的一种散文形式,取材范围极广——可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录不同地区的风土人情,并从中表达作者的思想感情。文笔轻松,语言生动,记述较为翔实,给人以丰富的社会知识和美的感受。课文中选用的名篇有北魏郦道元的《三峡》(科学色彩浓),南朝梁武军的与朱元思书(写景、议论),唐代柳宗元的小石潭记(写景、抒情),宋代范仲淹的岳阳楼记(写景、议论),宋代苏轼的记承天寺夜游(写景、抒情),宋代欧阳修的醉翁亭记(写景、议论、抒情)。
八. 寓言
用假想的故事来说明某种道理,从而达到教育或讽刺目的的文学作品。“寓”是“寄托”的意思。通常是把深刻的道理寄托于简单的故事当中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法,语言简洁锋利。课文中选用的寓言故事有《韩非子》中的郑人买履,《吕氏春秋》中的刻舟求剑,《战国策》中的鹬蚌相争。
九. 诗歌
我国出现的最早的文学体裁就是诗歌(我国最早的一部诗歌总集为《诗经》),后来逐渐演化为三种样式:诗、词、曲。
诗、词、曲的主要区别在于诗要求节奏和讲究韵律,词比诗的要求更加严格,词是一种配乐歌唱的诗体。去也是和乐演唱的一种韵文形式,但句法比词更灵活。
诗的最高成就表现在唐代。
从表现形式上看有四言诗,如《诗经》中的关雎、君子于役、蒹葭,三国曹操的观沧海;五言诗如唐代王勃的送杜少府之任蜀州(五律),杜甫的春夜喜雨(五律)、望岳(五律),李白的秋浦歌(五绝)等;七言诗如唐代李白的望天门山(七绝)、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(七绝),汉语的早春呈水部张十八员外七绝),杜牧的《赤壁》(七绝),刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠(七律),白居易的钱塘湖春行(七律),李贺的雁门太守行(七律),宋代陆游的游山西村(七律)、十一月四日风雨大作(七绝)等;杂言诗如唐代李白的宣州谢眺楼饯别校书叔云,杜甫的茅屋为秋风所破歌等。五律、七律、五绝、七绝属近体诗,其他属古体诗。
乐府诗指汉魏南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府(本是官署名称),后成为诗体名称。课文中选用的是敕勒歌、木兰诗。
词的鼎盛时期出现在宋朝。课文中选用的是宋代苏轼的水调歌头 明月几时有、江城子 老夫聊发少年狂,李清照的如梦令 常记西亭日暮,范仲淹的渔家傲 塞下秋来风景异等。
曲在元代最盛行。课文中选用的是元代马致远的天净沙 秋思、张养好的山坡羊 潼关怀古。