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【现实主义】
文学艺术的基本创作方法之一。在文学艺术史上,现实主义和浪漫主义是两大主要思潮,现实主义提倡客观地观察现实生活,按照生活的本来样式精确细腻地描写现实,真实地表现典型环境中的典型人物。现实主义文艺在中国有悠久的历史和很高的成就。在文学中如诗经中的一部分作品,杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》等便是其代表作。
【浪漫主义】
文学艺术的基本创作方法之一。在文学艺术史上。它在反映现实上,善于抒发对理想世界的热烈追求,常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想象和夸张手法来塑造形象。各国文学艺术创作自始至终就有这种特色。如我国文学中,屈原、李白的诗歌,吴承恩的小说《西游记》等都具有鲜明的浪漫主义特色。浪漫主义作为一种文艺思潮,产生于十八世纪末十九世纪初欧洲资产阶级革命时代,反映了资产阶级上升时期的意识形态。其代表作家有德国的歌德和席勒。法国的雨果、乔治·桑、英国的雪莱和拜伦等。《巴黎圣母院》,《悲惨世界》,《九三年》,《海上劳工》为雨果代表作。
【文艺复兴】
十四至十六世纪欧洲新兴资产阶级思想文化运动。十六世纪资产阶级史学家认为它是古代文化复兴,因而得名。新兴资产阶级出于自身的利益和要求,便以复兴古希腊、罗马文化为标榜,提出了人道主义,即人文主义思想体系:反对中世纪的禁欲主义和宗教观,摆脱教会对于人们思想的束缚,打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。文艺复兴普遍的表现虽是科学,文学和艺术的高涨,但是由于各国的社会和历史条件不同,文艺复兴运动在各个国家都带有自己的特征。在意大利,诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐取得突出的成就,代表人物是诗人但丁。在英国,诗歌和戏剧达到空前的繁荣,主要代表为莎士比亚。但丁代表作为《神曲》。
【批判现实主义】
欧洲十九世纪三十年代在文学艺术中开始占主导地位的文艺思潮。它是资本主义社会内部矛盾尖锐化在文学艺术上的反映。它的进步意义在于注重研究社会问题。以现实主义的态度扩大了真实反映现实的生活面,塑造了很多有典型意义的贵族、资产阶级人物形象,揭露和批判了封建社会资本主义社会的罪恶现象,描写了贵族阶级没落和资产阶级兴起与没落的过程,揭示了社会生活的某些本质方面,有些作品对劳动人民的悲惨遭遇表示了同情;同时还丰富了艺术技巧和手法。但由于批判现实主义作家受到历史和阶级的局限,不能指出产生罪恶的根源,揭示其解决问题的出路和社会发展的必然趋势。代表作家有法国的巴尔扎克、司汤·达、英国的狄更斯、俄国的果戈里、托尔斯泰等。《欧也妮.葛朗台》,《高老头》为巴尔扎克代表作。《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》是托尔斯泰代表作。
【自然主义】
文艺的一种创作方法与倾向。作为比较自觉的文艺思潮和流派,于十九世纪六十年代继法国浪漫主义运动后形成。它一方面排斥浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素,另一方面轻视现实主义对生活的典型概括,要求单纯地描摹自然,照录实物,追求事物外在真实与琐碎细节,拒绝分析与批判,并企图用自然科学规律尤其是生物学知识解释人和社会。代表作家有左拉、龚古尔兄弟等。《萌芽》 《小酒店》《娜娜》等为左拉代表作。
【古典主义】
十七世纪欧洲出现的一种文艺思潮,主张以古希腊、罗马为典范,所以叫古典主义。以法国发展的最为完备。主要代表人物有拉辛、莫里哀、布瓦洛等。他们尊重王权,崇尚理性,在艺术上追求高雅、和谐、均衡的统一。当时曾具有进步意义,但是形式上,抽象化、概念化倾向严重,最后成为消极保守的陈规,被浪漫主义所取代。安德罗玛克和淮德拉为拉辛的代表作。无病呻吟,《伪君子》,悭吝人,《唐璜》为莫里哀的代表作。
【感伤主义】
欧洲十八世纪后期的一种文艺思潮。提倡抒发内心感受,强调个性的精神生活,多用第一人称的写法,写景抒情,不满现实,大都带有浓厚的感伤情调。代表作家有英国的斯特恩、法国的卢梭等。
【象征主义】
欧洲十九世纪颓废主义文艺思潮中的一个主要流派,要求用晦涩难懂的语言表现恍惚迷离的神秘情境。代表作家如马拉美,长诗希罗狄亚德)(1875)、《牧神的午后 (1876)是他著名的代表作。
【唯美主义】
十九世纪末流行于欧洲的资产阶级文艺思潮,主张为文艺而文艺 ,脱离现实生活而讲求技巧和形式美。
【印象主义】
欧洲十九世纪和二十世纪之间出现的文艺思潮和艺术流派。最早出现于法国,主要表现在绘画上。代表作家是德国的霍普特曼等。
【重农派】
美国现代南方作家组成的一个松散的文化团体,又称“逃亡者派”。1915年,一些与田纳西州纳什维尔镇范德比尔特大学有关的文化人常常聚会讨论文学及哲学问题。第一次世界大战期间集会曾一度中断,1919年重又恢复。范德比尔特大学教师、诗人约翰·克罗·兰塞姆成为这一活动的实际领导者,他的周围聚集了一批有才华的年轻人,如诗人罗伯特·潘·华伦、阿伦·泰特、唐纳德·戴维森以及小说家安德鲁·纳尔逊·莱特尔、诗人莫里尔·莫尔等。1922至1925年,他们出版了有影响的小型文艺杂志《逃亡者》,它所发表的重要的文章后来收组成为逃亡者文选(1928)。“逃亡者派”一词即由此而来。
【迷惘的一代】
第一次世界大战后出现在美国的一个文学流派。它不是一个有组织、有共同纲领的团体。这个名词源出侨居巴黎的美国女作家格特鲁德·斯泰因。她有一次指着海明威等人说:“你们都是迷惘的一代。”海明威把这句话作为他的长篇小说《太阳照样升起》的一句题辞,于是“迷悯的一代”成了一个文学流派的名称。“迷惘的一代”作家的共同点是厌恶帝国主义战争,却又找不到出路。第一次世界大战爆发时,他们大多是20岁左右的年轻人。他们在美国政府“拯救世界民主”口号的蛊惑下,怀着民主的理想,奔赴欧洲战场。他们目睹人类空前的大屠杀,发现战争远不是他们原来设想的那种英雄的事业,所谓“民主”、“光荣”、“牺牲”都是骗人的东西。他们在战争中经历了种种苦难,了解到普通兵士中间的反战情绪。这在他们心灵中留下了无法医治的创伤。他们的作品反映了这些思想感情。例如,约翰·多斯·帕索斯的三个士兵、爱·肯明斯的巨大的房间、威廉·福克纳的士兵的报酬和萨托里斯。厄内斯特。海明威是“迷惘的一代”的代表作家。他到欧洲打过仗,负过重伤。海明威当时对待战争的态度,象其他反战作家一样,只限于厌恶、逃避与诅咒。他对战后的和平生活也不抱希望,所以在作品中迷惘、悲观的情绪较为浓厚。“迷惘的一代”不仅指参加过欧洲大战的作家,也包括没有参加过战争、但对前途感到迷悯和迟疑的20年代作家,例如司各特·菲茨杰拉尔德、托·斯·艾略特和托·马斯·沃尔夫等。“迷悯的一代”主要繁荣在20年代;30年代以后,他们的创作倾向,包括海明威在内,都有了变化。
【黑山派诗歌】
美国当代的一个诗歌流派。20世纪50年代初,在马萨诸塞州黑山学院任教的查·奥尔逊、罗·邓肯、罗·克里利等人创办黑山评论杂志,提倡与40年代流行的传统格律体相反的“放射体”诗歌,逐步形成一个流派。奥尔逊的放射体诗歌(1950)一文阐述了他们的主要观点。奥尔逊认为诗是把诗人的“能”传递给读者的东西,因此诗是“能的结构”和“能的放射”;要以顺应呼吸的“音乐片语”代替传统诗律中的节拍;形式只是内容的延伸;一个意念必须直接导向另一个意念,提倡快速写作。黑山派诗人还倡导诗歌朗诵。他们强调诗歌的自发性和口语化,采用美国口语和埋语,反对艾略特等人精雕细刻、广征博引的学院派诗风。50年代后期他们与垮掉派诗人合流,引起较大的反响。
【垮掉的一代】
第二次世界大战后在美国出现的一个文学流派。有人根据英文“Beats”和“Beatniks”(“垮掉青年”的俗称)译成“避世青年”或“疲塌派”,也有人取其诗歌的部分特征,称为“节拍运动”或“敲打诗派”。“垮掉青年”对战后美国社会现实不满,又迫于麦卡锡主义的反动政治高压,便以“脱俗”方式来表示抗议。他们奇装异服,蔑视传统观念,厌弃学业和工作,长期浪迹于底层社会,形成了独特的社会圈子和处世哲学。50年代初,他们的反叛情绪表现为一股“地下文学”潮流,向保守文化的统治发动冲击。多数垮掉派文人来自东部。著名的有杰克·凯鲁亚克、艾伦·金斯堡、威廉· 巴罗斯、格雷戈里。柯尔索、约翰·克莱伦·霍尔姆斯、塞缪尔·克雷姆和加里·斯奈德等。1950年,凯鲁亚克与巴罗斯合写侦探故事未成,却各自完成了一部垮掉派小说小镇与城市(1951)和《吸毒者》(1953)。霍尔姆斯从中受到启发,在小说走吧(1952)中更明确地反映纽约“垮掉青年”的生活感受,又在《纽约时报》上鼓吹垮掉派文学,但这种尝试受到东部学院派势力的压抑,他们就往西部寻求同道和发展基地。当时洛杉矶近郊的西威尼斯有个以劳伦斯·李普顿为首的垮掉派组织,他于1955年发表小说神圣的野蛮人。在旧金山,以劳伦斯·弗林盖梯的“城市之光”书店为中心,聚合了一群立志从事“文艺复兴”的反学院派诗人,他们的首领即是后来成为“垮掉的一代”理论家的肯尼斯·雷克思罗斯。
【黑色幽默】
20世纪60年代美国重要的文学流派。1965年3月,弗里德曼编了一本短篇小说集,收入12个作家的作品,题名为《黑色幽默》,“黑色幽默”一词即由此而来。它是60年代美国小说创作中最有代表性的流派之一。进入70年代后,“黑色幽默”的声势大减,但不时仍有新作出现,它在美国文学中至今仍有相当深远的影响。它的主要作家有约瑟夫·海勒、克特·小伏尼格、托马斯·平钦、约翰·巴斯、詹姆斯·珀迪、布鲁斯·杰伊·弗里德曼、唐纳德·巴赛尔姆等。 “黑色幽默”的小说家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫,以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人(即“自我”)之间的互不协调,并把这种互不协调的现象加以放大,扭曲,变成畸形,使它们显得更加荒诞不经,滑稽可笑,同时又令人感到沉重和苦闷。因此,有一些评论家把“黑色幽默”称为“绞架下的幽默”或“大难临头时的幽默”。“黑色幽默”作家往往塑造一些乖僻的“反英雄”人物,借他们的可笑的言行影射社会现实,表达作家对社会问题的观点。在描写手法方面,“黑色幽默”作家也打破传统,小说的情节缺乏逻辑联系,常常把叙述现实生活与幻想和回忆混合起来,把严肃的哲理和插科打诨混成一团。例如海勒的《第二十二条军规》、平钦的《万有引力之虹》、小伏尼格的第一流的早餐。有些“黑色幽默”小说则嘲笑人类的精神危机,如巴斯的烟草经纪人和珀迪的凯柏特·赖特开始了。
【魔幻现实主义】
魔幻现实主义是本世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物,而是文学创作中的一种共同倾向,主要表现在小说领域,限于拉美地区。 “魔幻现实主义”一词,首先出现于绘画界。一九二五年,德国文艺批评家弗朗茨·罗在研究后期表现派绘画时,写了一部理论专著,题为魔幻现实主义,后期表现派与当前欧洲绘画的若干问题,其本意是说,魔幻现实主义是表现主义的一种。后来,西班牙马德里的西方杂志译载了这本书,于是“魔幻现实主义”这个术语就被拉丁美洲的西班牙语文艺界所广泛运用,人们借它用来称呼本世纪中期在拉丁美洲文坛上涌现出来的文学新流派。 魔幻现实主义的形成有一个过程。欧洲超现实主义文学的影响和启迪,是促使拉美文坛形成魔幻现实主义的重要因素之一。在三十年代,魔幻现实主义同先锋派文学的各种现代主义思潮的界限还不甚分明,表现主义、象征主义、印象主义,超现实主义等各种因素皆有,在内容上还经历本地主义,世界主义等阶段。五十年代,胡安·鲁尔福的小说佩德罗·帕拉莫问世,为魔幻现实主义竖起一面大旗,后起之秀风起云涌。六七十年代以来,拉美的小说家在艺术上作出新的探索。近年来,拉丁美洲的评论界认为,魔幻现实主义已成为当代拉美文学小说创作的主要潮流。 属于这一流派的著名作家和作品有:危地马拉作家米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯的小说《总统先生》(1946),墨西哥的作家胡安,鲁尔福的小说佩德罗·帕拉莫(1955),哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的小说《百年孤独》(1967),秘鲁作家马利奥·略萨的小说《城市与狗》(1962),等等。
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金庸门派大全
少林派:相传为达摩东来所创,位于嵩山少室山。以禅入武,以少林七十二般绝艺领袖武
林
武当派:相传为宋末张三丰真人所创,讲究以柔克刚。与少林并称武林两大门派。
峨嵋派:郭襄遍寻杨过不果,豁然顿悟,开创峨嵋派。
华山派:位于华山,以剑法相传,著名人物有风清扬,穆人清,袁承志等。
昆仑派:西域大派,六大门派之一。主要出现在《倚天屠龙记》中。
崆峒派:位于崆峒山而得名,著名武功为七伤拳。
逍遥派:《天龙八部》中,武功潇洒飘逸。掌门人逍遥子。
星宿派:逍遥派叛徒丁春秋所创,位于星宿海而得名,派中以吹牛拍马为能事。
大理无量剑派:分为东西两宗。左子穆掌东宗,辛双清掌西宗。每隔5年比武入住剑湖宫。
天山灵鹫宫:逍遥子师姐天山童姥所创,以生死符节制三山五岳的草莽豪杰。后传与虚竹
神农帮:帮主司空玄,善使毒药,被天山灵鹫宫收服。
姑苏慕容:鲜卑氏后人,擅长以彼之道,还施彼身。每代皆以兴复燕国为最大目标。
一品堂:西夏宫廷武士组织,四大恶人隶属其中。
大理段氏:以武林人物而大理称帝,武功以一阳指和六脉神剑闻名。
天龙寺:大理段氏皇族避位为僧之处。正式寺名叫作崇圣寺。
大雪山大轮寺:吐蕃国国师鸠摩智主持,擅长火焰刀,小无相内功。
丐帮:江湖第一大帮,弟子遍布天下,以消息灵通著称,著名武功有降龙十八掌和打狗棒
法
万仇谷:钟万仇为躲避大理段二而设之隐秘居处。
曼佗山庄:王语嫣之家,庄内遍植曼佗罗花。
聚贤庄:游氏双雄居所。乔峰在此大战群雄。
全真教:祖师王重阳所创。全真七子出于其门下,以内功著名,北斗七星阵。
桃花岛:黄药师所创,武功自成一家,著名武功有落英神剑掌法,旋风扫叶腿法。擅长五
行八卦。
西域昆仑白驼山:山主西毒欧阳峰,善使毒物,以蛤蟆功与天下高手比肩。
仙霞派:少林派旁支,出现于《射》,人物有焦木大师,枯木大师
铁掌帮:位于衡山铁掌峰,帮主裘千仞,外号“铁掌水上飘”。
西藏密宗:出现于《射》,大手印灵智上人出于该派。
古墓派:祖师林朝英所创。终南山后,活死人墓。
鹰爪门:耶律楚才之子耶律晋曾得该门高手指点。
绝情谷:谷主公孙止,谷内遍植情花,具奇毒。
万兽山庄:白额山君史伯威、管见子史仲猛、金甲狮王史叔刚、大力神史季强、八手仙猿
史孟捷。善于役使百兽。
明教:相传自波斯传入中国,设有左右光明使,四大护教法王。
波斯明胶:由圣处女继任教主,下设十二宝树王,风云三使。
天鹰教:白眉鹰王殷天正出走光明顶后所创,张无忌当上明胶教主后并入明胶,改为天鹰
旗.
西域少林:由于火工头陀事件寺中高辈僧侣大起争执,互责互咎。罗汉堂首座苦慧禅师一怒而远走西域,开创了西域少林一派 。
金刚门:为偷学少林绝艺的火工头陀所创,长于少林外家功夫,后有传人于赵敏率众攻打武当一役中分别伤折于张三丰与张无忌之手。
巨鲸帮:海上帮派,帮主麦鲸,善于水下功夫。因屠龙刀丧于谢逊之手
海沙派:以毒盐为武器,总舵主元广波。因屠龙刀丧于谢逊之手。
神拳门:掌门人过三拳。因屠龙刀丧于谢逊之手。
三门帮:曾参与围攻光明顶。
巫山帮:曾参与围攻光明顶。
五凤刀:曾参与围攻光明顶
断魂枪:曾参与围攻光明顶
青海玉真观:青海三剑马法通邵鹤,以三才剑阵,暗藏正反五行,夜入少林丧命。
鄱阳帮:崆峒派的记名弟子,在围剿光明顶时全军覆没。
铁剑门:掌门人木桑道长。以暗器功夫及轻功见长,如神行百变。
云南五毒教:教主何铁手,后投入华山派袁承志门下,易名何惕守。
龙游帮:帮主荣彩因争夺闯王军饷与温青青引起争执。习有大力魔爪功。
石梁派:衢州温家。温氏五老,横霸一方,作恶多端,后因追搜金蛇郎君宝藏,死于五毒
教何红药之手。
青竹帮:帮主程青竹,北直隶黑道帮派,后被袁承志收服。
点苍派:与峨嵋、昆仑、华山并称四大剑派。
陕西秦岭太白山太白派:太白三英的史秉光、史秉文、黎刚,投靠满清。
金龙帮:帮主焦公礼急公好义,在北五省势力庞大。
仙都派:内家正宗,渊源于武当,是武当派的旁支。派主黄木道人。
山东渤海派:渤海派出自少林东支,斩蛟拳为其中一种拳法。
恶虎沟:寨主阴阳扇沙天广,山东山寨。后为袁承志收服。
金刀寨:寨主安奉日,生平绝技七十二路“劈卦刀”。
雪山派:位于大雪山建凌霄城,掌门人白自在,号“威德先生”。
长乐帮:贝海石为了躲避赏善罚恶令,先后奉石中玉,石破天为帮主。
六合丁氏:丁不三,丁不四,行事但凭一己好恶。
金乌派:白自在夫人史小翠所创,针对雪山剑法创金乌刀法。
侠客岛:龙岛主,木岛主,居住侠客岛研习侠客行。
铁叉会:海上帮派,总舵主尤得胜,因拒接侠客令,误被石破天所灭。
上清观:掌门人天虚道人,玄素庄黑白双剑石清,闽柔出自其门下。
青龙门:位于锦州,东北四门之一,掌门人风良,九节软鞭是他家祖传的武功。
快刀门:位于长白山畔,东北四门之一,掌门人紫金刀吕正平。
鹤笔门:东北四门之一,掌门人辽东鹤范一飞
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古代真的存在武林门派,但不像武侠小说里描写的那样,什么少林派、武当派、昆仑派、峨眉派、青城派、五岳剑派……真正的武林门派,没有这么泾渭分明,也没有任何一家门派真的像武侠小说中少林派或者明教那样,可以一家独大、号令群雄。
按文献记载,武术上分门别派的现象,至少从宋朝就存在了。宋代金盈之新编醉翁谈路上提到过,在两宋之交的淮河两岸,为了保护家园,为了与金兵和土匪相抗衡,人们成立“棍棒社”、“绿弓社”、“西山大枪会”、“淮南归义社”等武术组织,农闲教人习武,有敌来犯时击鼓出战。
明朝的武学门派应该也不少,据戚继光《纪效新书》记载,当时山东流行“太祖长拳”,东南沿海流行“温家拳”,戚继光则拜师学过“杨家枪”——这套枪法并非《射雕英雄传》里丘处机学自杨铁心,然后再传给杨康的那套枪法,也不是评书《杨家将》里传自北宋军人世家杨业家族的那套枪法,而是南宋时期义军女将杨妙真的梨花枪。杨妙真属于马战高手,长枪如风,枪枪刺敌,人称“二十年间天下无敌手”。戚继光在杨家枪基础上,结合当时流传的马家枪和沙家枪,编写了单人练枪的基础套路“八母枪”、双人对战的基础套路“六合对枪”,以及更适合战场杀敌的基础技巧“二十四枪势”。
清朝和民国时代,距离我们已经很近了,不但有文献记载,更有历史照片。在清朝,云南有马帮,漕运有青帮,上海码头有红帮,广东是天地会的天下,四川是哥老会的天下,这些大门大派的门徒遍及全国。

清稗类钞·会党类主要写清朝帮派,也有一些武林门派,如湖北哥老会旗下有一个门派叫“短刀门”,广东三清会旗下有一个门派叫“龙枪会”。河北沧州作为武术之乡,大大小小的门派更是多如牛毛,如“沙家拳”、“马家拳”、“北派梅花拳”、“曹家神拳”、“大刀会”等等。顺便说一下,晚清闹义和团时,这些武学门派的首领和徒众见义和团势大,纷纷投奔,很多人都成了义和团的骨干。

民国时期最兴盛的门派,当属霍元甲在上海创办的“精武体操会”,又称“精武门”。霍元甲去世后,精武门的影响扩大到华东和华南的大部分地区,山东、广东、香港,乃至境外的马来西亚和印度尼西亚,都有精武门
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作家简介:沈从文(1902~1988),现代作家、历史文物研究家。原名沈岳焕,笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰(今属湘西土家族苗族自治州)人。苗族。1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地,随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活,开始接触中外文学作品。1923年到北京自学并学习写作。曾去北京大学旁听。1924年后开始发表作品,并与胡也频合编京报副刊和民众文艺周刊。1928年到上海与胡也频、丁玲编辑红黑、《人间》杂志。翌年任教于中国公学。1930年起在武汉大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的大公报副刊文艺。抗日战争爆发后,到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后,任北京大学教授,编辑大公报、《益世报》等文学副刊。从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始,沈从文出版了7O余种作品集,被人称为多产作家。至40年代刊行的作品主要有:短篇小说集蜜柑、雨后及其他、《神巫之爱》、旅店及其他、石子船、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、如蕤集、八骏图,中篇小说一个母亲、《边城》,长篇小说《旧梦》、《长河》,散文集记胡也频、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、湘西等。他的小说取材广泛,描写了从乡村到城市各色人物的生活,其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,表现自然、民风和人性的美,提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅,充满牧歌情调和地方色彩,形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格,文体不拘常例,故事不拘常格,尝试各种体式和结构进行创作,成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力,为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。 中华人民共和国成立后,沈从文被安排到中国历史博物馆,从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1957年放弃了文学生涯。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员,致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。研究成果有唐宋铜镜、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。1980年曾应邀赴美国讲学,1982年增补为中国文联委员。沈从文的著作除前面列举的外,还有论文集《沫沫集》、废邮存底、云南看云集,批评专集现代中国作家评论选,以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。
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区别
1、其在创作时间,网络小说只要是打字特别好,具有一定的文学素养都能在两三小时之内完成三千一章,短时间目的是为了赚点击率,而文学作家则不可能做到,他们要思考,要咬文嚼字,可能一个星期或很长时间完成一章。
小说的目的是创作文学。
区别
2、作品质量上,那不用说,文学作家莫言,村上春树能争诺贝尔,为什么土豆,番茄只能当大神。
区别
3、内涵,文学作家更多的是人性的思考,显现社会的问题。
这比网络小说具有令人深思的反馈。
区别
4、读者人群,不用说网络小说的读者人群大都是些生活苦闷或者烦躁无聊的青少年或者工作无聊的中年人,而文学作品的读者人群则包括一切要想获得文学素养,追求文学价值的人。
区别
5、小说价值,可以坦白的说网络小说像游戏一样满足一时之快,其实读者并没有从中学习到什么有价值的事情,用来消遣生活再好不过了。
区别
6、严谨问题,网络小说内容看似宏伟壮观,其实内容并不紧凑,而且有漏洞,而成功的文学作品则不一样,福尔摩斯的成功就在于这一点。
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最终还是看质量,写的烂了就算几百万字也不一定给钱的。【注意是不一定】
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在路上的猫
是指原耽人物的生日汇总。
1、蓝湛,字忘机,国产小说《魔道祖师》及其衍生作品的男主角之一。生日是1月23日,外表清冷严肃、不苟言笑,内心正直内敛、严于律己,自少时便有逢乱必出的佳名。
2、魏婴,字无羡,国产小说《魔道祖师》及其衍生作品中的男主角之一。生日是10月31日,身形纤长,一袭黑衣,腰间所着鬼笛是其代表性法器陈情。
3、晓星尘,墨香铜臭所著原创耽美小说《魔道祖师》中义城篇(草木篇)的重要角色之一。生日是1月25日,此人性若蒲苇,心若磐石,外柔内刚又洁身自好,别人有事相求也从不推拒,风评极佳。
4、金光瑶,墨香铜臭所著耽美小说《魔道祖师》及其衍生作品中角色,生日是2月20日,既做过不少恶事,又有于偏僻贫瘠之地修建一千二百余座瞭望台以保平民百姓不受邪祟侵扰的善举。
5、金子轩,墨香铜臭原创耽美小说《魔道祖师》及其衍生作品中角色。生日是2月20日,兰陵金氏前任家主金光善的嫡子,相貌出众,性格高傲,正直善良。
西弗勒斯·斯内普——1月9日、Severus Snape - January 9
亚瑟·韦斯莱——2月6日、Arthur Weasley - February 6
罗恩·韦斯莱——3月1日、Ron Weasley - March 1
莱姆斯·卢平——3月10日、Remus Lupin - March 10
波莫娜·斯普劳特——5月15日、Pomona Sprout - May 15
弗雷德和乔治·韦斯莱——4月1日、Fred and George Weasley - April 1
德拉科·马尔福——6月5日、Draco Malfoy - June 5
多比——6月28日、Dobby - June 28
纳威·隆巴顿——7月30日、Neville Longbottom - July 30
哈利·波特——7月31日、Harry Potter - July 31
金妮·韦斯莱——8月11日、Ginny Weasley - August 11
珀西·韦斯莱——8月22日、Percy Weasley - August 22
秋·张的母亲——9月7日、Cho Chang's mother - September 7
赫敏·格兰杰——9月19日、Hermione Granger - September 19
米勒娃·麦格——10月4日、 Minerva McGonagall - October 4
菲利斯·弗立维——10月17日、Filius Flitwick - October 17
莫莉·韦斯莱——10月30日、Molly Weasley - October 30
比尔·韦斯莱——11月29日、Bill Weasley - November 29
鲁伯·海格——12月6日、Hagrid - December 6
ZYM
额,那个网络上也有别的说法啊,
第一条 为了保障著译者的正当权益,繁荣创作和学术研究,鼓励著译者和提高出版物的水平,特制定本规定。
第二条 著译一经出版或发表,应根据作品质量的高低,著译的难易,付给适当的稿酬。初版的书按照字数付给著译者基本稿酬,并且按照印数付给著译者印数稿酬;再版时不付基本稿酬,只付印数稿酬。
第三条 基本稿酬标准:(一)著作稿:每千字10至30元。确有重要学术价值的科学著作,包括自然科学、社会科学及文艺理论的专著,必须从优付酬者,可以适当提高标准,但每千字不超过40元。
(2)翻译稿:每千字8至24元。特别难译而质量优秀的译稿,可以适当提高标准,但每千字不超过35元。
由外文译成中文,对原著作者不付稿酬;对翻译者,按上述标准付酬。
由中文译成外文,对翻译者按本条第(1)款规定的稿酬标准付酬。对原著作者按该著作翻译稿酬的20%至40%付酬。
由少数民族文字译成汉文,对原著作者按本条第(1)款规定的稿酬标准定级支付60%的稿酬。
对少数民族文字翻译者所付的稿酬,按本款规定的外文译成中文的标准,另加25%至30%付酬。
由汉文译成少数民族文字,对原著作者不付稿酬。
(3)古籍稿:古籍整理,古籍的今译、笺证、注释、集解,每千字9至18元。对特别繁难,质量又高的,可适当提高,但每千字不得超过30元。
古籍资料的辑录、汇编,每千字5至12元(不付印数稿酬)。
各种古籍索引,每千字5至10元(不付印数稿酬)。
断句、校正错讹,每千字4至8元(不付印数稿酬)。
标点加一般校勘,每千字5至10元;难度大的标点加繁重校勘,可适当提高,但每千字不超过15元(均不付印数稿酬)。
(4)词书稿:词书条目,照本条第(1)款标准,按版面折合的字数计算,另外增加15%至25%的基本稿酬,不付印数稿酬。
百科全书词条编撰,每千字24至30元,另增加20%至30%的基本稿酬,不付印数稿酬。
(5)根据他人著作改编和缩写的书稿,按本条第(1)款标准的40%至60%向改编者付酬。并按改编费的20%至40%向原作者付酬;按改编费的10%至20%向原出版者付酬。
(6)译文的校订费,每千字4至10元,不付印数稿酬。由译者请他人代为校订者,费用由译者自付;出版社请他人校订者,校订费由出版社支付。
(7)索引和图书资料辑录,每千字3至7元,不付印数稿酬。
(8)约请社外人员编选的书籍付编选费,按每万字20至30元付酬,不付印数稿酬。
约请社外人员编辑加工的书稿,付编辑加工费,按每万字20至30元付酬,不付印数稿酬。
(9)约请社外人员审查书稿,付审稿费。一般书籍的审稿费按每万字10至20元付酬;对于繁难的专著,可适当提高,但每万字不超过40元;不付印数稿酬。
第四条 印数稿酬:(一)一般书籍的印数稿酬,按基本稿酬总额的百分比支付:(1)印数在一万册以内的,以一万册计算付基本稿酬的8%;(2)印数超过一万册的,其超过部分以千册为计算单位(不足一千册的,按千册计算),每千册付基本稿酬的0。8%。
(二)对确有重要学术理论研究价值而印数较少的专著,印数在一万册以内的,以一万册计算,付基本稿酬的30%;印数超过一万册的,按本条第(一)款之(2)的规定支付。
(三)本条(一)(二)两款规定的印数稿酬,每次重印均应累计过去的印数。不论初版还是重印,出版社均应在版本记录页上如实注明印数。
(四)学习用书、临时教材或由于其他客观原因而大量印行的著译,在第一次出版后两年内,印数在10万册以下者按本条第(一)款规定的标准付酬;超过10万册以上,视不同情况按本条第(一)款规定的30%至50%付酬。
第五条 曾在报刊上发表过的著译,辑成个人专集出版,付给著译者基本稿酬和印数稿酬。编选不同著译者的报刊文章合集出版,对著译者只付基本稿酬,不付印数稿酬。出版社约请多人分章撰写,内容相互有连贯性的专著,付基本稿酬和印数稿酬。出版社约请多人撰写,单篇独立(没有连贯性)的合集,只付基本稿酬,不付印数稿酬。
期刊转载其他报刊上已发表过的作品,按第三条第(1)款标准的20%至40%向原作者付酬,并按第三条第(1)款的10%至15%向首次发表该作品的报刊付酬。
第六条 出版社已接受出版的著译,属于非作者原因未能出书者,出版社应按该书稿基本稿酬的30%至50%付给作者著译费(书稿归作者所有)。出版社主动约稿,但因稿件质量不合格未能出书者,出版社视具体情况,酌付少量的约稿费。
第七条 解放前出版过的著译重印或校订重印,支付部分或全部基本稿酬(对已故作者著译的付酬办法见第八条)。解放后出版(或再版)的已付过基本稿酬的著译,再版以及辑成个人专集(包括全集、选集、文集等)或和他人著作合集出版,不再支付基本稿酬,只付印数稿酬。著译修订再版,视修订程度支付修订费。修订费按增补部分的实际情况付酬;修订后,质量有显著提高,可重新支付原基本稿酬的部分或全部,但其印数稿酬,仍应累计原来的印数。
第八条 对已故作者稿酬的继承问题,按以下规定办理:(1)著译者死亡在30年以内者,出版其未曾发表过的遗作,付基本稿酬和印数稿酬;再版只付印数稿酬,不付基本稿酬。
(2)著译者死亡超过30年者,重印其作品不再付基本稿酬和印数稿酬。出版其首次发表的遗作,仍付基本稿酬和印数稿酬。
第九条 一部书稿分别出版不同字体的版本,或以几种装帧形式出版,或改变书名重印,或由一家出版社转移到另一家出版社出版,或编进另一书时,除对首先出版的版本付一次基本稿酬外,对另外的版本不付基本稿酬,但应累计印数,付印数稿酬。
出版社将一种书籍分地印造,或经地方出版社租型造货,其印数均应一并累计。印数稿酬由供型的出版社付给。
第十条 支付基本稿酬以千字为计算单位,不足千字的作千字算。诗词每10行作千字算(曲艺等韵文体行数计算从诗词)。旧体诗词稿酬可酌量提高。乐曲、歌词、画稿、地图等付酬办法,另定。
支付稿酬的字数按实有正文字数计算,即以排印的版面每行字数乘以全部实有的行数计算。一般文字的末尾排不足1行的和占行的题目按1行计算。标点排在行外的,字数加十分之一计算。
出版社编辑部增加的例言、说明、注解、目录、索引或其他附件,书上排印的中缝、书眉、页码和翻译书籍中就原书复制的图表以及附录转载的文件资料,均不计稿酬;但翻译书籍的附录、图表内夹有译文的,译文部分计酬。
第十一条 封面和图表的设计,以及中外文对照表的编纂等,只付基本稿酬,不付印数稿酬,付酬标准另行拟定。
第十二条 出版者同著译者应签订约稿合同或出版合同,是否预付稿酬,由合同约定,但书籍出版后,应在一个月内付清全部稿酬,每次重印应在出版后一个月内结付印数稿酬。
第十三条 书籍出版后,出版社应送给著译者样书,一般性的书籍可送10至20本,情况特殊的可以酌增酌减。对著译者购书应予以优待,在100本以内者,可以按批发折扣售给。情况特殊者,在售书数量上可酌增酌减。
第十四条 台湾、香港、澳门同胞的著译,按本规定以人民币支付稿酬。外国人(包括中国血统的外籍人)的著译(国外未曾出版过),在我国首先出版者(不含翻译或重印),稿酬参照本规定执行。
第十五条 各出版社可根据本规定,视具体情况制定本社的稿酬实行办法,报上级主管部门批准后送有关出版行政机关和国家版权局备案。各级出版行政机关和出版社的有关领导部门要加强对稿酬的管理,监督执行。出版社不得任意提高或压低稿酬标准,如有违反者,版权行政机关要予以纠正。各出版社应实行责任编辑、编辑室主任和总编辑三级审查确定稿酬的制度。
第十六条 本暂行规定的付酬标准,报纸、期刊可参照执行,但不付印数稿酬。
第十七条 本暂行规定自1990年7月1日起实行,计酬界限以版本记录页上的出版日期为准。初版的书籍以本暂行规定的稿酬标准支付基本稿酬和印数稿酬;再版书的印数稿酬,根据本暂行规定的基本稿酬数额,按第四条的规定付酬。
第十八条 本规定的解释权属于国家版权局。
(拉了好长的一段,自己慢慢看好了。。。。)
实际上也是如此吧,变成VIP以后会自动开始收入,貌似是以后一个点击3毛钱?
也有网站会把你的作品包了,就是上面写的那样每千字几十块钱(也叫卖断)
补充,我看的小说一般是100-200章左右就成VIP了(在女生那边好的小说变VIP的时间更早一点吧大约是20-30章)在签书的时候,是会有编辑和你联系的,或者你毛遂自荐也可以。(出书必须通过报社审批才有资格出的,无论是自费出版还是常规出版。因为你的书必须有书号才行的。)
好了再说下去,就算你的书进V后没火起来也有800-1200元的补贴(在起点,顺便看了一下17K貌似是满勤也是有奖励的,前提是你写的好,就是不知道可以包揽全奖不?)
最后,实体书的标准是极为高的,一般来说每几个人可以出,自己先想明白吧
(给一个例子盘龙的作者谣言300W年薪折算过来25W一个月,不知道是真是假,都是读者计算出来的。不过至少说明了一件事情,作者中两极分化严重啊。)
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古代门派里的职位名称除了帮主、副帮主、长老、堂主、香主还有宫主、城主、龙头、瓢把子、主持、掌门等职位。
1、帮主:指一个帮会或帮派的首领,副帮主自然就是帮会或帮派的副首领。
2、长老:在古代是对教会里面职务较高者的一个尊称在道教中,长老是门派中的支柱,德深艺高者为长老。门派中,长老地位仅次于帮主教主,更有一些帮派众长老的威望在帮主之上。
3、堂主:指教派、帮派等民间组织的一个管理阶层的称呼。在组织中的地位一般仅次于教主、帮主。
4、香主:民间教派、帮派等民间组织的一个管理级别,中国民间通常以上香表示最大的尊重,故曰 香主,其地位一般在堂主之下。
5、宫主:谓道教宫观的主持者。
6、城主:顾名思义就是一城之主,分为狭义和广义两个层面来理解,狭义上是指真正的一个城的主人,多出现在武侠小说里面。而今广义上泛指是每个人都是城市的主人。
7、龙头:江湖上称帮会的头领。
8、瓢把子:指的是在江湖上称首脑、老大的人。
9、主持:即住持。负责掌管寺院者的职称。
10、掌门:旧时武林中某一门派的主持人。
【假寐】.
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跳哥
银河娃娃
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