卷二

——(唐代李昉太平御览

  ○枣

  《尔雅》曰:枣,壶枣也。(郭璞症曰:匠箔东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。)边,要枣。(细要枣也,今谓之鹿卢枣。)櫅,(音齐。)白枣。(即今枣子,白乃熟。)樲,酸枣。(树小实酢。《孟子》曰:养其樲遵,羊枣。实小而员,紫黑色,今俗呼为羊矢枣。《孟子》曰:曾晳嗜羊枣。)洗,大枣。(今河东猗氏出大枣,子如鸡卵。)〈足卫〉泄,苦枣。(子味苦也。〈足卫〉音岁也。)皙,无实枣。(不着子也。)还味,稔枣。(还味,短味也。)

  又曰:枣李曰疐之。

  京房《易妖占》曰:天雨枣,小民流亡也。

  焦赣《易林·师之豫》曰:北山有枣,使叔寿考。

  《说文》曰:樲,酸枣也。

  《毛诗·豳·七月》曰:八月剥枣。

  《周礼·天官·笾人》曰:馈食之笾,其实枣。

  《大戴礼·夏小正》曰:八月剥枣。剥者,取也。

  《礼记·曲礼下》曰:妇人之贽,脯、脩、枣、栗。

  又《内则》曰:枣曰新之。

  又曰:枣,栗,饴蜜以甘之。

  《春秋繁露》曰:握枣与错金,以示婴儿,必取枣而不取金。故物之於人,小者易知。

  《史记》曰:楚庄王之时,有所爱马,啖以枣脯。

  又曰:李少君以却老方见上,少君言上曰:"臣曾游海上,见安期生食巨枣,大如瓜。"

  《汉书》曰:广陵厉王胥,宫园中枣树,乃生十馀茎,茎正赤,叶白如素,王坐祝咀,自杀。

  又曰:王吉少时,学问居长安。其东家有枣树,垂吉庭中。吉妇取枣以啖,吉后知之,乃去妇,东家闻而欲伐其树,邻里共止之,因固请吉令还妇。里中为之语曰:"东家有树,王阳妇去;东家枣完,去妇复还。"

  又曰:安邑千树枣,此其人皆与千户侯等。

  《东观汉记》曰:自冯愔反后,邓禹威稍损,又乏食,败走至高陵,军士饥饿,皆食枣叶。

  又曰:中黄门孙程谋诛江京,后程于盛化门外,与马国等相见,诈谓国曰:"天子与我枣脯。与若枣者,早成之。"乃与国等共为谋,立顺帝。

  谢承《后汉书》曰:河南陶硕,乡曲饷之,硕无所爱,但食枣饮水,美谈而已。

  又曰:孟节能含枣核不食,可至五年。

  应劭《汉官仪》曰:光武封泰山上坛,见酢梨酸枣。上问其故,主者曰:"百官上者所置。"上曰:"封禅大礼,千岁一会,衣冠士大夫,何故尔也?"

  《魏志》曰:杜恕上疏曰:"冀州户口最大,又有桑、枣之饶,国家徵求之府。"

  《世说》曰:魏文帝忌弟任城王饶壮,因在狈戢后侧共围棋,并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中,自选可食者;而王弗悟,遂杂进之。既中毒,太后索水救之,帝预敕毁器。太后徒跣赴井,无器可汲,须臾遂卒。

  又曰:王大将军常至石崇家,如厕,见漆箱中盛乾枣,本以塞鼻,王遂食尽,群婢莫不笑。

  《晋书》曰:贾后将废太子,诈称上不知,呼太子入朝。既至,后不见,置于别室。遣婢陈舞,赐以酒枣,逼饮醉之。

  《晋史》曰:光禄卿李郁,因昼寝,梦食巨枣。觉而有疾,谓其亲友曰:"常闻'枣'字重'来',呼魂之像。今予神气逼抑,将不免乎?"未几而卒。

  《孟子》曰:曾晳嗜羊枣,而曾子不忍食。公孙丑问曰:"脍炙与羊枣孰美?"曰:"脍炙哉!"曰:"曾子何为食脍炙而不食羊枣?"孟子曰:"脍炙同也,羊枣独也。"

  《韩子》曰:秦饥,应侯谓王曰:"五苑之果蔬橡枣栗,足以活民,请发之。"

  又曰:子产治郑,桃枣之荫於街者,莫援也。

  《邹子》曰:夏取枣、杏之火。

  《淮南子》曰:十一月,官都尉其树枣。

  《晏子春秋》曰:景公谓晏子曰:"东海掷晷,有水而赤。死晷有枣,花而不实,何也?"晏子曰:"昔者,秦穆公乘龙治天下,以黄布裹蒸枣,至海而投其布,故水赤;蒸枣,故花而不实。"公曰:"吾佯问子。"对曰:"婴闻:佯问者,佯对之。"

  卢毓《冀州论》曰:安平好枣,地产不为无珍。

  杜氏《新书》曰:杜畿为河东太守,平虏将军刘勋为太祖所亲,贵震朝廷,常从畿求大枣,畿拒以他故。后勋伏法,太祖得其书,叹曰:"杜畿可谓不媚势也!"

  《英雄记》曰:孔文举为端愠贼所攻,城欲破,其治中左承祖,以官枣赋与战士。

  蔡邕《奏事》曰:程末年十四时,祖父叔病物故,末抱伏叔尸,号泣悲哀。舅哀其羸劣,嚼枣肉以哺之。末见食歔欷,不能吞咽。

  《汉武内传》曰:七月七日,西王母当下,为帝设玉门之枣。

  《东方朔传》曰:武帝时,上林献枣。上以所持杖击未央前殿槛,呼朔曰:"喑叱先生来来!先生知此筐中何等物也?"朔曰:"上林献枣四十九枚。"上曰:"何以知之?"朔曰:"呼朔者,上也。以杖击槛,两木;两'木','林'也。来来者,枣也。叱叱者,四十九枚。"上大笑,赐帛十匹。

  《王子年拾遗记》曰:北极有岥峰之阴,多枣树,百寻,其枝茎皆空,其实长尺,核细而柔,百岁一实。

  《真人关令尹喜内传》曰:老子西游,省太真,王母共食玉文之枣,其实如瓶。

  《神仙传》曰:吴郡沉羲,为仙人所迎上天,云:"天上见老君,老君赐羲枣二枚,大如鸡子。"

  又曰:李意期於成都甬中作一土窟,居其中。冬夏单衣,长发剪去之,但使长五寸许。多饮酒食脯,及枣栗。或百日二百日不出窟,是时无所可食也。

  《鲁女生别传》曰:李少君曰:"冥海之枣大如瓜,锺山之李大如瓶,臣已食之,遂有奇光。"

  《刘根别传》曰:有道之士不可识。往者有陈孜如痴人,江夏袁仲阳知事之。孜谓仲阳曰:"今年春当有疾,可服枣核中仁二十七枚。"后果大病。

  又曰:能常服枣核中仁,百邪病不复干也。仲阳服之有效。

  《冯明生别传》曰:明生为县吏,捕贼,为贼所伤,殆死。道间见女人,年可十六七,姿容绝世,以肘后管中一丸如小豆与服,即愈。随神女还岱宗,见安期生,曰:"昔与女郎游於安息西母之际,食枣异美。此间枣小,不及忆。此枣未久,已二千年矣。"神女云:"昔与君共食一枚,乃不尽,此间小枣,那可相比也!"

  《高士传》曰:胡昭,字孔明。晋宣帝为布衣时,与昭有旧。昭同郡周士等谋帝,昭闻而步险邀士肴渑之间,止士,士不肯。昭泣以示诚,士感其义,乃止。昭斫枣树,共士盟而别。昭虽有阴德於帝,口终不言,时人莫知。

  《风俗通》曰:鲍集耕田而食,穿井而饮,於山中食枣。或曰:"杆枣,子所植也。"遂强吐,立枯死。

  《水经注》曰:酸枣县,故城南古韩国。昔天子建国名都,或以山林。故豫章以树名都,酸枣以棘名邦,故曰梳枣也。

  《水经》曰:高唐县大河右溢,世谓之甘枣沟。水侧多枣,故俗取名焉。

  《广志》曰:东都穀城紫枣,长二寸。西王母枣,大如李核,三月熟,众果之先熟者也。种洛阳宫后园。河内伋郡枣,一名虚枣,一名安邑枣。东海蒸枣、洛阳夏白枣、安平信都大枣、单父枣、梁园国夫人枣。大白枣,一名曰慼咨,小核多肌;三星枣、骈白枣、灌枣,此四者,官园所种。枣有狗鸡心、牛头、羊矢、弥猴、细腰之名,又有玄枣、大枣、崎廉枣、桂枣。

  《邺中记》曰:石虎园中有西王母枣,冬夏有叶,九月生花,十二月乃熟,三子一尺。又有羊角枣,亦三子一尺。

  《东阳记》曰:信安县有悬室坂。晋中朝时,有民王质,伐木至石室中,见童子四人,弹琴而歌。质因留,倚柯听之。童子以一物如枣核与质含之,便不复饥。俄顷,童子令其归。质承声而去,斧柯漼然尽烂。既归,质去家已数十年,亲旧凋落,无复比时矣。

  杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰:景阳山南有百果园,果别作一林,林各有一堂。有仙人枣,长五寸,把之两头俱出核,细如针。霜降乃熟,食之甚美。俗传云:出昆仑山。一曰西王母枣。

  《晋中阁名》曰:华林园,枣六十二株,王母枣十四株。

  卢谌《祭法》曰:春祠用枣油。

  《本草》曰:凡枣,九月彩,日乾,补中益气,久服神仙。

  郭子横《洞冥记》曰:〈山房〉嵣细枣,出〈山房〉嵣之山。山临碧海,万年一实。子如今软枣,笮之有膏,膏可燃灯。西王母握核以献帝,因名曰握核枣。

  杜宝《大业拾遗录》曰:二年八月,信都献仲思枣四百枚。枣长四寸,五寸围,紫色细文,文绉核肥,有味,胜于青州枣。北齐时,有仙人仲思,得此枣种之,亦名仙枣。时海内惟有数树。

  《西京杂记》曰:初修上林苑,群臣各献明妍树,亦制有美名:弱枝枣、西王母枣、(出昆仑山。)棠枣、王门枣、青华枣、梬(音程。)枣、赤心枣。

  《神异经》曰:北方荒中有枣林焉,其高五尺,子长六七寸,围过其长。熟赤如朱,乾之不术,气味甘润,殊於常枣。食之,可以安躯体,益气力。

  《异苑》曰:郑鲜之女,脚患挛癖。就王濮阳请水浇之,馀灌庭中枯,枣树既生,女脚亦差。

  又曰:沙门竺惠猷,太玄二年,夜梦读诗五首,其一篇后曰:"陌南酸枣树,名为六奇木。遣人以伐取,载还柱马屋。"

  又曰:太玄中,南郡忻陵县有枣树,一年忽生桃、李、枣三种花子。

  《幽明录》曰:太原王仲德,年少时,遭乱避胡贼,绝粒三日,草中卧,忽有人扶其头,呼云:"可起啖枣!"王便寤,瞥见一小儿,长四尺,即隐。乃有一囊乾枣在前,啖之,小有气力,便起。

  任昉《述异记》曰:魏世,河内冬雨枣。耆旧说:周秦时,河南雨酸枣,遂生野酸枣,今酸枣县是也。枣之甚小者,谓之酸枣。

  《广五行记》曰:冯宣,上党人,仕为北平护军。丧於官,时年三十八。还家乡里,服始毕,婢在外,闻叫唤声,开门见宣,婢惊入,白宣妻韩。韩悲愕良久,见宣,宣曰:"生必有死,恨早宾狞藨情!"宣外甥严翊至,宣曰:"当有兵乱,继以饥疫,并土不可复居。侯宅东枣树死,便走,可免。"翊受旨,宣告别,须臾而没。后二百日,枣树死,翊与宣家东投渔阳。发后四旬,而上党遭寇暴,兵人死荒乱途炭,存者鲜矣。

  《岭表录异》曰:波斯枣,广州郭内见其树。树身无闲枝,直耸三四十尺。及树顶四向,共竖十馀枝。叶如海棕。(亦呼为海棕。)广州所种者,或三五年一番结子。亦似此中青枣,但小耳。自青及黄,扑已尽,又朵着子。每朵约三二十颗。刘珣曾於番酋家食本国剿愦者,伤汔沙糖,皮肉软烂,饵之,乃火烁水蒸之味也。其核与北中枣殊异两头不尖,双卷而圆,如小块紫矿。珣亦收而种之,久无萌芽,疑是蒸熟也。

  魏文帝诏群臣曰:南方龙眼、荔枝,宁比西国蒲陶、石蜜乎?酢且不如中国。凡枣味,莫言安邑御枣也。

  曹植《鹞雀赋》曰:雀得鹞言,意甚不移。依一枣树,丛秾多刺。

  潘岳《笙赋》曰:枣下纂纂,朱实离离。宛其落矣,化为枯枝。

  潘岳《闲居赋》曰:周文弱枝之枣,防陵朱仲之李。

  傅玄《枣赋》曰:素华离离,朱实甚脆。色如霜雪,甘如含蜜。

  左思《魏都赋》曰:淇园之笋,信都之枣。

  《古诗》曰:甘瓜抱苦蒂,美枣生刺棘。

  郭璞《枣赞》曰:赤心鲠直。

  傅玄《歌词》曰:黄叶离高柯,丹枣坐自零。不险存自零,念我少弟兄。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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