卷六

——(唐代李昉太平御览

  ○蟾蜍

  《春秋运斗枢》曰:政纪乖,则蟾蜍月精,四头感翔。(感翔,为妖。)

  《韩诗外传》曰:鱼网之设,鸿则罹之;燕婉之求,得此戚施。(薛君曰:戚施。蟾蜍,□□喻丑恶。)

  《文子》曰:蟾蜍辟兵,寿在五月之望。

  《淮南子》曰:月照天下,而蚀於蟾诸;腾蛇游雾,而殆於蝍蛆。(蟾诸,月中虾蟆,食月,故曰食於蟾诸。殆犹畏也。蝍蛆,蟋蟀,《尔雅》谓之蜻{列虫}之大腹也,上蛇,蛇不敢动,故曰殆于蝍蛆。)

  《抱朴子》曰:蟾蜍寿三千岁。

  又曰:肉芝者,谓万岁蟾蜍。头上有角,领下有丹书'八'字再重。以五月五日日中时取之,阴乾,百日,以其足画地,即为流水。带其左手於身,辟五兵。若敌人射已者,弓弩矢皆反还自向也。

  又曰:辟兵法,或以月蚀时刻三岁蟾蜍喉下有'八'字者血,以书所持之刀剑。

  《玄中记》曰:蟾蜍头生角,得而食之,寿千岁。又能食山精。

  张衡《灵宪》曰:羿请不世之药於西王母,姮娥窃之以奔月。遂托身于月,是为蟾蜍。(《淮南子》同。)

  《河图》曰:蟾蜍去月,天下大乱。

  《西京杂记》曰:广川王发晋灵公冢,得玉蟾蜍一枚,大如拳,腹空容五合,如新玉,取以盛水滴砚。

  崔实《四民月令》曰:五日取蟾蜍,可治恶疽疮。

  傅玄诗曰:蟾蜍食明月,虹霓薄朝日。

  ○虾蟆

  《易通卦验》曰:夏至小暑,虾蟆无声。

  《山海经》曰:藟(音讠耒。)山,湖水出焉,东流注於食水,其中多活师。(科斗也。《尔雅》或曰活东也。)

  《尔雅》曰:蟼蟆,(郭璞注曰:蛙类。音惊,亦曰景。)科斗,活东。(虾蟆子也。)

  《周礼·秋官下》曰:蝈氏掌去蛙黾。焚牡菊,以灰洒之,则死。(齐鲁之间谓蛙为蝈。黾,耿黾也。蝈与耿黾尤怒鸣而聒人耳,故去之。)

  《汉书》曰:武帝玄鼎五年秋,蛙与虾蟆俱斗。是岁,四将军、众十万征南越,开九郡。

  《后汉书》曰:马援为隗嚣使公孙述,归,谓嚣曰:"子阳,井底之蛙耳,(言述志识偏狭,如坎纠戤蛙。事见《庄子》。)而妄自尊大。不如专意东方。"

  《东观汉记》曰:彭宠堂上闻虾蟆声,在火炉下,凿地求之,无所得。宠为奴所杀。

  张璠《汉记》曰:灵帝铸天禄虾蟆,吐水於平昌门外桥东,注入宫。又作翻车渴乌,施於桥西,洒南北郊。

  《晋书》曰:有蛙鸣于华林园。惠帝问左右曰:"为官乎?为私乎?"侍中贾胤对曰:"在官地为官,在私地为私。"

  《宋书》曰:张畅弟收,常为猘犬所伤,医云:"食虾蟆脍。"收甚难之,畅含笑先常,收因此乃食,创亦即愈。

  《南史》曰:沉僧昭,别名法朗,少事天时岳士。梁武陵王纪为会稽太守,宴坐池亭,蛙鸣聒耳。王曰:"殊废丝竹之听。"僧昭咒厌十许,口便息。及日晚,王又曰:"欲其复鸣。"僧照曰:"王欢已阑,令汝鸣。"即便嗅胂x。

  又齐书曰:卞彬《虾蟆赋》云:"纡青拖紫,名为蛤鱼。"世谓比令仆也。又云:"蝌斗惟惟,群浮暗水。惟朝继夕,笔役如鬼。"比令史咨事也。

  《南史·孝义传》曰:丘杰,字伟峙,吴兴乌程人也。年十四遭母丧,以熟菜有味,不常於口。岁馀,梦见母曰:"死亡是分宾狞呯,何事乃尔荼苦?汝啖生菜,遇虾蟆毒,灵床前有三丸药,可取服之。"杰惊起,果得瓯,殴中有药,服之,下科斗子数升。

  《三国典略》曰:周天和二年,齐武安妖人与其徒伪云:"盲躄,因饮泉水,下得金佛,其疾并愈。"於是远近信之,男女雾集,死晷有老黄虾蟆殴如金色,乍出乍没。齐武成及百官已下,莫不饮之。

  《隋书》曰:炀帝在东宫,宫中数有妖变,乃命卫尉少卿萧吉禳邪气,於宣慈殿坐祭神。是时孟冬,地久无水,乃有虾蟆从西南来,入至坐,忽然而失。

  《文子》曰:禽子曰:"多言有益乎"?墨子曰:"虾蟆蛙黾,日夜恒鸣,口乾舌擗,然而不听;今观晨鸡,待旦而鸣,天下俱动。多言何益?惟其言之时也。"

  《韩子》曰:越王勾践欲伐吴,欲民轻死。出,见斗蛙,乃下轼。从者曰:"王何敬也?"曰:"以其有勇气故也。"其后国人轻命死战。

  《淮南子》曰:夫虾蟆为鹑,水虿为蟌,(音聪。)皆生於非其类。(老虾蟆化为鹑,死晷虿化为蟌。蟌,蜻蜓也。)惟圣人能知其化。

  又曰:兰芝以芳,(芳,香也。)未常见霜。鼓造辟兵,寿尽五月之望。(鼓造,盖谓枭,一曰虾蟆。今世人五月望作枭羹,亦作虾蟆羹。)

  《国语》曰:赵襄子以尹铎有宽政於晋阳,其心必和,乃守晋阳。后晋师围而灌之,沉灶生蛙,民无叛意。

  《神仙传》曰:葛玄指虾蟆使舞,皆应弦节,使止乃止。

  《燕丹子》曰:太子自喜得荆轲,永无秦忧,日与轲之东宫临池而观。轲拾砖投蛙,太子令人奉盘金以进。

  《物理论》曰:夫虚无之谈,尚其华藻,此尾於春蛙秋蝉,聒耳而已。

  《风俗通》曰:肃肃,虾蟆掉尾。俗说虾蟆一跳八尺,再跳丈六。从春至冬,袒裸相逐,无他所作,掉尾肃肃。谨案:虾蟆既处死晷,其尾又短,正能使掉之,岂能肃肃乎?原其所以,当言夏马,患蚋,掉尾,振击,常肃肃也。"虾蟆"、"夏马",音相似。

  崔豹《古今注》曰:科斗,虾蟆子也。一名悬针,一名玄鱼。形圆、有尾,闻雷则尾脱脚生也。

  《广五行记》曰:怀州凝真观端闳下柱已五十馀年。道士往往闻有虾蟆声,不知何处。后因柱朽坏,以他柱易之,斫之,於柱中得一虾蟆。其柱又无孔隙。

  《岭表录异》曰:唐林蔼为高州太守。有乡野小儿牧牛,闻田中有蛤鸣,(蛤即大虾蟆。)牧童遂捕之。蛤跃入一穴中,遂掘之,乃蛮酋冢也。得一铜鼓,其色翠绿,土蚀数处损缺,其上隐砌狞垽铸蛙黾之状。疑其鸣蛙即铜鼓精也。

  《楚辞·七谏》曰:虾蛙游於药池。(芳药之池。)

  成公绥《阴霖赋》曰:百川泛滥横潦流,灶中生蛙庭运舟。

  ○蟋蟀

  《易通系卦》曰:蟋蟀之虫,随阴酉恤,居壁向外,趣妇爬戩绩,女工之像。今失节不居壁,似女事不成,有淫佚之行,因夜为奸,故为门户。夜开门户,人之所由出入;今夜不闭,明非也。

  《易通卦验》曰:立秋,蜻(音精。)蛚(音列)鸣;白露下,蜻蛚上堂。

  京房《易妖占》曰:七月建申为夷,则蟋蟀鸣。

  《毛诗·冬蟀》曰:蟋蟀在堂,岁聿其暮。今我不乐,日月其除。

  又《豳·七月》曰:七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。(《笺》云:自七月至十月入我床下,皆谓蟋蟀也。言将寒有渐,非卒来也。)

  陆机《毛诗疏义》曰:蟋蟀,似蝗而小,正黑,有光泽如漆,有角翅。一名蛩,一名蜻蛚。楚人溭之王孙。幽州人谓之促织,督促之言也,里语曰:"趣织鸣,懒妇惊。"

  《诗义问》曰:蟋蟀,食蝇而化成也。

  刘芳《毛诗义筌》曰:蟋蟀,今促织也,一名蜻蛚。楚谓之蟋蟀,或谓之蛩,南楚谓之王孙也。(《方言》同。)

  蔡邕《月令章句》曰:蟋蟀,或谓之蛩,亦谓之蜻蛚,斯螽、莎鸡之类。

  《礼记·月令》曰:季夏之月,蟋蟀居壁。

  《春秋考异邮》曰:立秋,趣织鸣。(宋均曰:趣织,蟋蟀也。立秋,女功急,故趣也。)

  《春秋潜潭巴》曰:蟋蟀集,天子无远兵。

  《春秋说题辞》曰:趣织为言趣织也,织兴事遽,故趣织鸣,女作兼。

  《尔雅》曰:蟋蟀,蛩也。(郭璞注曰:今促织也,亦名蜻蛚也。)

  《周书·时训》曰:小暑之日,温风至;又五日,蟋蟀居壁。

  袁宏《后汉书》曰:崔骃上书曰:"窃闻春阳发而仓庚鸣,秋风厉而蟋蟀吟,鸣盖气使之然也。"

  干宝《搜神记》曰:朽苇为蛩,麦为〈虫奄〉蝶。

  崔豹《古今注》曰:蟋蟀,一名吟蛩。秋初生,得寒则鸣噪。济南人谓为懒妇也。

  又曰:沙鸡,一名促织,一名络纬,一名蟋蟀。促织,谓鸣声如急织也。络纬,谓其声如纺也。促织,一名促机;络纬,一名纺纬。

  阮籍诗曰:开秋肇凉气,蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧,悄然令心悲。

  卢谌《蟋蟀赋》曰:何兹虫之资生?亦灵智之攸授。享神气之么眇,体形容之微陋。于时微凉,既戒火灵。告去玄乙,辞宇翔鶤。(音昆。)南顾风戾戾而动柯,露零零而陨树。月转景而西颓,汉回波而东注。厉清响于干宵,激悲声以迄曙。

  王褒《圣主得贤臣颂》曰:虎啸而风冽,龙兴而致云。蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以阴。

  《楚辞》曰:澹容与而独倚兮,蟋蟀鸣於西堂。

  ○虭蟧

  《诗义疏》曰:蝘,(音偃)一名虭(音刀。)蟧,(音劳。)蟪蛄也。

  《尔雅》曰:蜓蚞,螇螰。(即蝭蟧也,一名蟪蝭蟧,齐人呼螇〈虫固〉。题木奚鹿四音。)

  《家语》曰:孔子谓宰予曰:"违山十里,蟪蛄之声犹在於耳。"

  《庄子》曰:蟪蛄不知春秋。(司马彪注曰:蝭蟧春生夏死,夏生秋死,故不知岁之春秋也。)

  扬雄《方言》曰:蛥蚗,(上音折,下音夬。)齐谓之螇螰;(奚鹿两音。)楚谓之蟪蛄,或谓之蛉蛄;(上音零。)秦谓之蛥蚗;自关而东谓之虭蟧,(貂料两音。)或谓之蝭(音帝。)蟧,或谓之蜓蚞;(音。廷木)西楚与秦通名。(江东又呼为蟂蟧。)

  《风土记》曰:秋而蟪蛄鸣於朝,寒蛩鸣於夜。

  ○鼠负

  《尔雅》曰:蟠,鼠负也。(郭璞曰:此瓮器底虫也。旧说伊威鼠妇别名,未详也。)

  《毛诗·东山》曰:伊威在室。(伊威,委黍也。)

  陆机《毛诗疏义》曰:伊威,一名委黍,一名鼠妇。在壁根瓮底土中,似白鱼者也。

  《说文》曰:蟠蟅,(音柘。)鼠妇也。蛜威、委黍,鼠负也。

  干宝《搜神记》曰:豫章有一家婢,在灶下,忽有人长数寸,来灶间。婢误以履践杀一人。须臾,遂有数百人着縗麻,持棺迎丧,凶仪皆备,出东门,入园中复舡下。就视,皆是鼠妇,作汤浇杀,遂绝。

  葛洪《治疟方》曰:取鼠妇虫十四枚,各以糟封裹之,凡十四丸。临发,服七丸便愈。

  陶弘景《本草经》曰:鼠妇,一名蟠负,一名伊威,一名委人。俗言鼠多在坎中,背则负之。今作'妇'字,如似乖理。又一名鼠姑。家用此悦媚人,甚多方而应少。

  ○蠹

  《韩诗外传》曰:枯鱼衔索,于何不蠹?

  《尔雅》曰:蝎,蛣蝴〈虫屈〉。(木中蠹虫。)蝎,桑蠹。(即蛣〈虫屈〉也。)

  《汉书》曰:文帝赐尉佗书、衣物,佗因使者献桂蠹一器。

  文子曰:山生金,反自刻;木生蠹,还自食。

  《穆天子传》曰:天子东游,次雀梁,蠹书于羽陵。(谓暴书蠹虫囚曰蠹书也。)

  杜宝《大业拾遗录》曰:七年,始安郡献桂蠹四瓶,瓶别一千头。紫色,香辛有味。啖之,去阴痰之疾。

  ○强蛘(音羊)

  《尔雅》曰:蛄{施虫},强蛘也。(郭璞症曰:米穀中蠹小黑虫也。建平人呼为蛘子。音羊。)

  《方言》曰:蛄{施虫}(音施。)谓之强蛘。(郭璞症曰:江东谓之姑{施虫}也。)

  ○啮桑

  《尔雅》曰:蠰,(音饷。)啮桑。(郭璞曰:似天牛也,长角,体有白点,喜啮桑树,作孔藏其中。江东呼为啮发。)

  ○守瓜

  《尔雅》曰:蠸(音权。)舆父,守瓜也。(郭璞症曰:今瓜中黄小虫,喜食瓜叶,名曰守瓜。)

  ○蚰蜒

  《尔雅》曰:螾墬,入耳。(蚰蜒也。墬,音衍。)

  《方言》曰:自关而东,蚰蜒谓之蚓{衍虫},或谓之入耳,或谓之〈虫长〉(音长)〈虫丽〉;(所宜切。)赵魏之间或谓之蚨虶;(音扶于。)北燕谓之〈虫丑〉蚭。(《广雅》同。〈虫丑〉,奴六切。蚭,音尼。)

  ○蜰(音肥)

  《广五行记》曰:《春秋·鲁庄公二十九年》"蜰",刘向以为此非中国所有。南越盛暑,男女同川泽,淫乱所生。为虫臭恶。时公娶齐淫女为夫人。

  《后汉书》曰:王莽地皇玄年,蜰蔽天至长安,入未央宫莽,莽发吏捕之。於时天下大乱,寻而莽败见杀。

  ○蜚廉

  《本草经》曰:蜚廉,味咸,治血瘀,遂下血,破积聚,疗喉痹。生晋地山泽中,二月彩之。

  《吴氏本草》曰:蜚廉虫,神农、黄帝云治:妇人寒热。

  ○蚃

  《尔雅》曰:国(音或。)貉,虫蚃也。(音许两切。今呼蛹虫为蚃。《广雅》曰:土蛹,蚃虫。)

  ○{求虫}螋(音求搜)

  《说文》曰:{求虫},多足虫也。

  《广雅》曰:矜,{求虫}螋也。

  《博物志》曰:蠷螋虫溺人影,亦随所着处生疮。(卢氏曰:以鸡肠草捣途,经日即愈。)

  ○尘虫

  《吴氏本草》曰:尘虫,一名土鳖。

  ○蛇公

  《异苑》曰:海曲有物名蛇公,形如复莲花,正白。

  庾阐《杨都赋》曰:蛇公沉光於海曲。

  ○螲蟷(上知栗切,下多郎切)

  《尔雅》曰:王,蛈(音铁。)蝪(音汤。)也。(郭璞症曰:即螲蟷也。似蜘蛛,在穴中,有盖。今河北人呼〈虫誓〉鲵昜也。)

  ○金花

  竺法真《登罗山疏》曰:金花虫,大如班猫,形色文彩如金,是龟属,得之养玩弥日。

  ○慈母

  《淮南子》曰:朝秀不知晦朔。(许慎注曰:朝生暮死虫也,生长上,似蚕蛾,一曰兹母。)

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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