卷九

——(唐代李昉太平御览

  ○燕

  《春秋运斗枢》曰:摇光星散为燕。

  《礼记》曰:仲春之月,玄鸟至之日,以趟阄祠於高禖,天子亲往。

  《左传》曰:郯子云:"少皞,鸟师而鸟名。玄鸟氏,司分者也。"(玄鸟,燕也。春分来秋分去。)

  又曰:吴公子札自卫如晋,将宿於戚,(戚,孙文子之邑也。)闻钟声,曰:"异哉!夫子之在此也,犹燕之巢於幕上也。"(言至危也。)

  《诗》曰:《燕燕》,卫庄姜送归妾也。燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。燕燕于飞,下上其音。

  又曰:天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫。(玄鸟,乙鸟也。春分某驳。汤之先祖有娀女简狄配高辛,与之祈于郊禖,而生契。故本以玄鸟至而祠焉。茫茫,大貌也。)

  《尔雅》曰:燕燕,乙也。(注云:梁曰燕,齐曰乙。)

  《史记》曰:帝喾少妃有娀氏(娀音嵩。)曰简狄,以春分玄鸟至之日祠于高禖。有玄鸟遗卵,简狄吞之,生契。

  又曰:陈胜辍耕,叹曰:"燕雀安知鸿鹄掷昃哉!"

  又曰:临江闵王荣坐侵庙壖为宫。上徵荣,诣中尉府。郅都责讯王,王恐,自杀,葬兰田。燕数万衔土置豕上,百姓怜之。

  《汉书名臣奏》曰:丞相薛宣奏曰:"茂陵寝上食日,玄鸟来集,吐所含大豆,紫墨色,翱翔殿上。此陛下永与天无极,天下幸甚。"

  又曰:成帝和平二年秋,大水,有燕生雀。

  又曰:王莽开哀帝母丁姬冢,有燕数千,衔土投其穿中。

  《魏志》曰:馆陶令诸葛原迁新兴太守,管辂祖饯之,宾客并会。自起取燕卵、蜂巢、蜘蛛着器中,使辂复输。卦成,辂曰:"含气须变,依于宇堂。雄雌以分,翅未舒张。此燕卵也。"

  《晋中兴书》曰:中原丧乱,乡人遂共推郗鉴为主,与千馀家俱避难於鲁国峄山。山有重险,百姓饥馑,野无生草,时或掘野鼠、蛰燕而食之。

  《晋书·载记》曰:慕容俊时,燕巢于俊正阳殿之西椒,生三雏,顶上竖毛。凡城献异鸟,五色成章。俊谓群僚曰:"是何祥也?"咸称:"燕者,燕鸟也。首有毛冠者,言大燕龙兴,冠通天冕,章甫之像也。巢正阳西椒者,至尊临轩,朝万国之徵也。三子者,数应三统之验也。神鸟五色,言圣朝将继五行之箓,以御四海者也。"俊览之大悦。

  《南史》曰:襄阳霸城王整之姊嫁为卫敬瑜妻。年十六而敬瑜亡,父母舅姑咸欲嫁之,誓而不许,乃截耳置盘中为誓,乃止。所住户有燕巢,常怂愦去,后忽孤飞。女感其偏栖,乃以缕系脚为志。后岁,此燕果复更来,犹带前缕。女复为诗曰:"昔年无偶去,今春犹独归。故人恩既重,不忍复双飞。"雍州刺史西昌侯藻嘉其美节,乃起楼,於门题曰:"贞义卫妇之闾"。又表於台。

  崔鸿《北凉录》曰:昔鲁人有浮海而失津者,至於澶州,见仲尼及七十子游於海中。与鲁人一木杖,令闭目乘之,使归告鲁侯,筑城以备寇。鲁人出海,投杖死晷,乃龙也。具以状告鲁侯,不信。俄而,有群燕数万衔土培城。鲁侯信之,大城曲阜。讫,而齐寇至,攻鲁不克而还。

  《韩子》曰:天下无道,攻击不已。甲胄生虮虱,燕雀处帷幄。

  《淮南子》曰:故先王之政,四海之云至而修封疆。(春分之后,四海出云。)虾蟆、鸣燕降,而达路除道。(春分之后。)

  又曰:大厦成而燕雀相贺。

  《吕氏春秋》曰:有娀氏有二佚女,为九成之台,饮食必鼓。帝令燕往视之,鸣若"谥谥"。二女爱而争搏之,复以玉筐。少选,(高诱注曰:少选,须臾。)发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反。二女作歌,曰《燕往飞》,实始为北音。

  《宣验记》曰:程德度,武昌人。昔在寻阳,夜见屋里自明。先有燕巢,忽有小儿长尺馀,洁白,从巢出,至床前曰:"却后三年,当得长生之道。"寻暗而灭,甚秘密之。

  又曰:沛国周氏有三子,瘖,并不能言。有人来乞饮,闻其儿声,问之,具以实对。客曰:"君可还内思过。"既异其言,知非常人。良久,云:"都不忆有罪过。"客曰:"试更思幼时事。"入内,食顷出曰:"记小儿时,当床有燕巢,中有三子,母还哺之,辄出取食。屋下举手得及,指向巢中,燕子亦出口承受,乃取三蒺藜,各与之吞,即死。母还,不见子,悲鸣而去。恒自悔责。"客变为道人之容,曰:"君既自知悔罪,今除矣。"便闻其儿言语周正,即不见道人。

  《广雅》曰:玄鸟,燕也。

  《说文》曰:燕,玄鸟也。布翅,拔尾,像形也。齐鲁谓之鳦。作巢避戊巳。

  《论衡》曰:燕,鸟也。形似非气也。安得生人?且燕之长不过五寸,安能成七尺之形?契母適欲怀妊,遭吞燕卵,好奇因以为其生耳。

  扬子《法言》曰:朱鸟翾翾,归其肆矣。(侯苞注曰:朱鸟,燕别名,四海肆也。)

  《博物志》曰:人食燕肉,不可入水,为蛟龙所吞。

  又曰:燕戊巳日不衔泥途巢,此非才智,自然得之。

  《吴地记》曰:春申君都吴宫,因加巧饰。春申死,吏照燕窟,失火,遂焚。

  《越绝书》曰:吴路西宫,在长秋,周一里二百二十六步。秦始皇十二年,守宫者照燕,失火烧之。

  《苏州冢墓记》曰:宋青州刺史郁泰玄,字义真,好黄老。故老相传:泰性仁恕,德感禽兽。初葬之日,有群燕数千衔土於冢上。今冢犹高大,与他有异。村乡岁时,迄今祭祠。

  《茅君内传》曰:句曲山有神芝五种。弟三名燕贻芝,其色紫,形如葵藿,叶上有燕像,如欲飞状,光明洞澈。食一株,拜为太清龙虎仙君。

  崔豹《古今注》曰:燕,一名天女,一名鸷鸟。

  《广州志》曰:燕有三种,乳於岩崖者为土燕。

  《湘中记》曰:零陵有石燕,形似燕。得雷风则飞,鴶〈亢鸟〉如真燕。

  《谈薮》曰:王景素尝与刘璡同在小斋,有燕集承尘,飞鸣相追。景素曰:"万物各有性灵,而独贱於鳞羽乎?若斯鸟也,游则参於云烟之上,止则隐於林木之下,饥则啄,渴则饮,形体无累乎物,得失不关於心,一何乐哉!"

  《九章算术》曰:五雀六燕,飞集於衡,衡適平;一雀一燕飞而异处,则雀重而燕轻。

  ○白燕

  《宋玄嘉起居注》曰:玄年七月,有白燕集於齐郡,游翔庭宇。经九日,乃去。众燕翼随,恒有数千。

  《陈书》曰:高士马枢目常黄,能视暗中物。有白燕一诗,巢其庭树,驯狎栏庑,时上几案。春来秋去,几三十年。

  《抱朴子》曰:千岁燕,户向北,其色白而尾屈。阴乾之,服一头得五百岁,此肉芝也。

  京房《易占》曰:山见白燕,其君且得贵女。(今俗名为天女也。)

  《续异记》曰:孙氏崎缕氏,见一童子当前,以钗掷之,跃入云中。夜闻户外歌曰:"昔填夏家冢,辇泥头欲秃。今寄黄氏居,非意伤我目。"寻觅巢中,得一白燕,左目伤。

  《宣城记》曰:侍中纪昌睦,初生,有白燕一诗出巢。既表素质,官途亦通。

  《凉州记》曰:吕光大安三年,白燕游酒泉郡,黑燕列从。

  《王威别传》曰:时有白燕来翔,被令为赋。

  ○赤燕

  《田俅子》曰:少昊氏之时,赤燕一衔遇狞慓奚,集少昊氏之户,遗其丹书。

  ○雀

  《春秋运斗枢》曰:涯掴星散为雀。

  《礼记·月令》曰:季秋,鸿雁来宾;雀入大水,化为蛤。

  又《内则》曰:雀、晏、蜩、范。(郑玄注云:范,蜂。)

  又《三年问》曰:凡竖天地之间,血气之属,莫不知爱其类。今失丧其匹,至於燕雀,犹有啁噍之顷焉,然后乃能去之。

  《诗》曰:谁谓雀无角?何以穿我屋?

  《春秋外传》曰:赵简子曰:"雀入淮而为蛤。"

  《韩诗外传》曰:夫凤皇之初起也,遥遥千里,藩篱之雀喔咿而笑之。及其升少阳,一诎一信,门羽云间,藩篱之雀超然自知,不及远矣。

  《易通卦验》曰:立夏,雀子飞。

  《史记》曰:赵武灵王自号"主父",废长子章,而传国於公子何。主父游沙丘,公子章作乱,与何战,败。章趋主父,主父受之。成、兑遂围主父。主父饥,探雀鷇而食之。月馀,遂饿死沙丘。

  范晔《后汉书》曰:杨由,字襄侯,蜀郡人。少习《易》,为文学掾。时有雀夜集库门上,太守廉范以问,由对曰:"杆占郡内当有小兵,然不为害。"后二十馀日,广柔县蛮夷反,杀伤长吏。

  《宋书》曰:萧思话在青州,常所用铜斗,复在药厨下。忽於斗下得二死雀,思话叹曰:"斗复而双雀殒,其不祥乎!"俄而被系。

  《北史》曰:后魏河南王曜,五岁,常射雀於道武前,中之,帝惊叹焉。

  又曰:潘乐,字相贵。初生,有一雀止其母左肩,占者咸言富贵之徵,因名相贵,后以为字。

  《唐书》曰:开玄二十二年秋八月甲申,幽州长史张守圭,渝关界内,虸蚄虫食田稼,蔓延入平州。俄倾,有群雀来食此虫,一日食尽。平州稼穑无有伤者。

  《庄子》曰:一雀遇羿,羿必得之。或曰:以天下为之笼,则雀无所逃。是故殷汤以庖人笼伊尹,秦穆以五羊之皮笼百里奚。

  《抱朴子》曰:千羊不能捍独虎,万雀椿能抵一鹰。

  《战国策》曰:庄辛谓楚王曰:"夫雀俯啄白粒,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为伍录。不知夫公子王孙左挟弹、右握丸,以加其颈也。"

  《晏子春秋》曰:齐景公探雀鷇,鷇弱,反之。晏子再拜,曰:"吾君有圣人之道矣。君探鷇而弱,故反之,是长幼也。禽兽若此,而况人乎?此圣人之道也。"

  《家语》曰:孔子见罗者所得雀皆黄口也,孔子曰:"黄口尽得,大雀独不得,何也?"罗者对曰:"黄口从大雀者不得,大雀从黄口者可得。"孔子顾语弟子曰:"君子慎所从。"

  《孔丛子》曰:邯郸民以正月旦献雀於赵王,而缀以五彩,王大悦。申叔告子顺曰:"王何以为也?"对曰:"正旦放之。"

  《吕氏春秋》曰:燕、雀争处於一屋之下,子母相哺,呴呴焉相乐,以为安矣。突决上焚栋宇,燕、雀颜色不变,是何也?不知祸之将及。为人臣能免燕雀掷昵者寡矣。

  《陈留耆旧传》曰:圉人魏尚,高帝时为大史,有罪系治狱。有万头雀集狱棘树上,拊翼而鸣。尚占曰:"雀,爵命之祥,其鸣'即即复'也。我其复故官也!"有顷,诏还故官。

  《说文》曰:雀,依人小鸟也。

  《太玄经》曰:明珠弹雀,贵不当也。

  《风俗通》曰:中平中,怀陵上有雀万馀,乱斗杀,头悬着树也。

  郭璞《洞林》曰:丞相府有将雏鸡,雀飞集蒲俺上,驱之去,复来,如此再三。令璞占之,此晋王即祚之渐也。

  崔豹《古今注》曰:雀,一名嘉宾。言栖宿人家,状如宾客也。

  《王子年拾遗记》曰:舜葬苍梧之野,有鸟如丹雀,自州来,吐五色气,氛氲如云,名曰凭宵雀,能群飞衔土成坟。

  《异苑》曰:上虞孙家奚奴,多诸方术;向空长啸,则群雀来萃;夜咒蚊虻,悉死於侧。

  又曰:任城魏肇之,初生,有雀飞入其手。占者以为封爵之祥。

  《益部耆旧传》曰:杨宣为西河太守,行县,有群雀鸣桑树上。宣谓吏曰:"前有复车粟,此雀相随欲往食。"行数里,果有复车粟。

  张显《析言》曰:万雀椿及一凤皇,众星不如一明月。

  《沙洲记》曰:寒岭韧荧阳川三十里,便有雀鼠同穴。雀亦如家雀,色小白;鼠亦如家鼠,色如黄,瓦无尾。

  ○舞雀

  《述异记》曰:周成王玄年,贝多国人献舞雀,周公命返之。

  ○神雀

  《汉武内传》曰:西王母仙药,有昆丘神雀。

  《汉书》曰:宣帝玄康三年,诏曰:"前年夏,神雀集雍。今春,五色鸟以万数飞属县,翱翔而舞,欲集未下。其令三辅,毋得以春夏掷巢、探卵、弹射飞鸟,具为令。"

  《东观汉记》曰:永安十七年,公卿以神雀五色翔集京师,奉觞上寿,令贾逵作《神雀颂》。

  崔豹《古今注》曰:孝哀帝太初三年,泰畤殿有雀五色,头冠长寸馀。始到时,鸟环其旁也。

  《隋书》曰:开皇十六年,有神雀降於含章闼。高祖召百官赐宴,告以此瑞。许善心於坐请纸笔,制《神雀颂》奏之。高祖甚悦,曰:"我见神雀,共皇后观之。今且召公等入適述此事,善心於坐,始知即能成颂。'文不加点,笔不停毫',常闻此言,今见其事。"因赐物二百段。

  ○赤雀

  《春秋孔演图》曰:鸟化为书,孔子奉以告天。赤雀集书上,化为黄玉,刻曰:"孔提命作法为制,赤雀集。"(将受命制。)

  《尚书中候》曰:赤雀衔丹书入丰,止於昌前。

  谢承《后汉书》曰:琅琏狞厖仲为不其令,赤雀乳厅事前桑上,民为作歌颂。

  《吴录》曰:景帝永安六年,赤雀见於豫章。

  《北齐书》曰:天保玄年,京师获赤雀,献於南郊。

  《唐书》曰:武德中,赤雀巢於殿门。宴五品以上,颂者十馀人,极欢而罢。

  《抱朴子》曰:《灵宝经》,仙术也。吴王伐石治宫室,而合石掷晷,得紫文金简之书,不能读之。使使者以问仲尼,曰:"吴王闲居,有赤雀衔书以置殿前,不知其义,故远谘呈。"仲尼视之,曰:"杆乃灵宝方,长生之法,禹所服也。禹将仙化,封之名山石函掷晷。今乃赤雀衔之,殆天授也。"

  《孙氏瑞应图》曰:赤雀者,王者动作应天时,则衔书来。

  《遁甲》曰:赤雀椿见,则国无贤;白雀椿降,则无后嗣。(赤雀书,阳精也。白雀,主衔铁券,阴主衔精也。不来,则国无后嗣也。)

  ○白雀

  《尚书中候》曰:维天降纪,泰伯出狩,至於咸阳。天振大雷,有火下,化为白雀,衔箓集於公车。

  《孝经援神契》曰:王者奉已约俭,台榭不侈,尊事耆老,则白雀见。

  《典略》曰:泰伯出猎於咸阳,大雷,有火流下,化为白雀,衔丹书集於公车,书曰:"泰伯霸世。"

  《魏略》曰:文帝欲受禅,白雀十九见。

  《吴志》曰:华核上孙皎表曰:"明珠既睹,白雀继见。"

  《燕书》曰:愍帝时,有异雀,素质绿头,集於端门东树,栖翔顿慨而去。夏四月,以异雀故,大赦;名东园为白雀园。

  《凉州记》曰:吕光大安三年,白雀巢阳川令郭敏室。

  《敦煌实录》曰:侯瑾,字子瑜,解鸟语。常出门,见白雀与群雀同行,慨然叹曰:"今天下大乱,君子小人相与杂。"

  《北齐书》曰:临漳县令裴鉴,莅官清苦,致白雀之瑞。樊逊上《清德颂》十首。

  《唐书》曰:初,高帝於大原斩王威,有白雀飞入高祖之怀。

  又曰:武德九年,江州都督、太子卫副率侯君集於纳义门,献白雀一。

  又曰:开玄十三年,兖州奏白雀见景戍。上谓宰臣曰:"往者吏官惟记灾异,将令王者惧而循得,故《春秋》不书祥瑞,惟记有年,敕圣人之意明矣。天下诸州府,不得更奏祥瑞。"

  《南越志》曰:鲁城县多白雀,大如鸠,素质凝映。

  《先贤传》曰:周不疑,曹公欲以为议郎,不就。时有白雀瑞,不疑已作颂,授纸笔,立令复作,操奇异之。

  《罗含传》曰:含在家中,时有白雀集堂宇,此德行幽感所致。

  《豫章旧志》曰:太守孔竺,临郡三月,白雀出。南昌太守夏侯嵩,临郡六年,白雀见。

  ○黄雀

  《礼稽命徵》曰:祭五岳四渎,得其宜,则黄雀见。(黄雀,土精。)

  《春秋考异邮》曰:黄帝将起,有黄雀赤头立日旁。帝占曰:"黄者,土精。赤者,火荧。雀者,赏萌。余当立。"

  《古诗》曰:桂树华不实,黄雀巢其颠。

  《说苑》曰:吴王欲伐荆,有谏者死。舍人少孺子羽斨不敢,即怀操弹於后园,露沾其衣,如是三旦。王曰:"子来何沾衣如此?"对曰:"园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣,饮露,不知螳螂在其后。螳螂委身曲附,欲取蝉,而不知黄雀在其旁。黄雀延颈,欲啄螳螂,不知弹丸在其下。臣挟弹欲取黄雀,不知露沾衣。如此,皆务欲得於前,不顾於后患。"吴王乃罢。

  《汉武故事》曰:拜孙卿为郎,持节候神。自太室至于端愠,云见一人,长五丈,自称巨公,牵黄犬,持黄雀,欲谒天子,因忽不见。

  《续齐谐记》曰:弘农杨宝,字文渊,后汉名士也。年九岁时,至华阴北,见一黄雀,为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁丝颧。宝见之,愍然,命左右取之归,致巾箱中养之,惟食黄花。百余日,毛羽成,朝去暮还。后忽与群雀俱来,哀鸣绕堂,数日乃去。及夕三更,宝读书未卧,有黄衣童子向宝拜曰:"我,王母使臣。昔使蓬莱,不慎为鸱枭所搏。君仁爱这俶,实成德济。今当受使南海,不得奉侍。"极以悲鸣,以白环四枚与宝,曰:"令君子孙洁白,且位登三事,当如此环矣。"於此遂绝。宝生震,震生秉,秉生赐,赐生彪,四世明瀚,为东京盛族。

  袁山松《后汉书》曰:陈弇,字叔明,陈留人。学《尚书》。躬自耕种,常有黄雀飞来,随弇翱翔。

  《风俗记》曰:六月,东南长风,俗名黄雀风。时海鱼化为黄雀,因以为名。

  《异苑》曰:永康王旷家,井上有一浣衣石,时时见有赤气。后有二胡人寄居,忽求买石。未及受钱,旷子妇孙氏睹二黄雀斗於石上,疾往取之,变成黄金。

  萧广济《孝子传》曰:王祥后母础,欲得黄雀炙。祥思念,卒难致。须臾,忽有数十黄雀,飞入其幕。

  《临海异物志》曰:黄雀鱼,常以八月化为黄雀,到十月入海为鱼。

  《广志》曰:黄雀体纯脂,江夏竟陵常献给大官。

  ○青雀

  《礼记·曲礼》曰:前有水,则载青旌。(郑玄注:载,举於旌首以惊众。青雀,水鸟也。)

  刘祯诗曰:翩翩野青雀,栖窜茨棘蕃。朝拾平田粒,夕饮曲池泉。猥出蔚莱中,乃至丹丘边。

  司马彪与山巨源诗曰:翩翩野青雀,受性孤且微。昔生三河侧,鼓翼帝王畿。

  糜玄诗曰:青雀西飞,别鹄东翔。

  ○大雀

  《广志》曰:安息大雀,雁身,蹄似橐驼,色苍,举头高八九尺,张翅丈馀,卵如瓮。

  《东观汉记》曰:永平玄年,安息王献条枝大雀。

  《曹大家集》曰:兄超为西域都护,献大雀,诏大家作颂。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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