卷二十五

——(唐代李昉太平御览

  ○杂兽

  驒騱(上音颠,下音奚)

  《说文》曰:驒騱,野马属。

  《史记》曰:匈奴畜则駃(古穴切。)騠(下奚切。)驒騱。

  劳鱼

  《尔雅》曰:劳鱼研,善升甗。(孙炎曰:劳鱼之马,蹄平如研,而善升山甗者。郭璞曰:秦时有劳鱼死。)昆駼,(大胡切。)枝蹄研,善升甗。

  蒙颂

  《尔雅》曰:蒙颂,猱状。(郭璞症曰:即蒙贵也,似蜼而小,紫黑色,可畜,捕鼠胜猫。九真、日南出之。猱,猕猴之属也。)

  贙

  《尔雅》曰:贙,(乎犬切。)有大力。(郭璞症曰:出西海,大秦国有养之,似山狗,多力犷恶也。)

  魋

  《尔雅》曰:魋,如小熊,窃毛而黄。

  蜼(余救切)

  《尔雅》曰:蜼,卬鼻而长尾。(郭璞曰:似猕猴而大,黄黑色,长数尺,鼻露向上,雨则自悬於树,以尾塞鼻,或以两指也。)

  ○鼳(古役切)

  《尔雅》曰:鼳鼠,身长须而贼,秦人谓之小驴。(郭璞曰:鼳为鼠而马〈口彖〉,一赎千斤,为物残贼也。)

  豦(音渠)

  《尔雅》曰:豦迅头。(郭璞症曰:匠波平山中有豦,大如狗,似猕猴,多髯,能举石摘人。)

  驨

  《尔雅》曰:驨,(音携)如马一角,不角者骐也。

  (丑略切)

  《说文》曰:兽,似兔,青色而大,头与兔同,足与鹿同。

  《山海经》曰:湪光之山,兽多。(郭璞曰:似兔,而鹿脚,青色也。)

  石穀

  《说文》曰:穀,(大木切。)类犬,腰以上黄,腰以下黑,食母猴。或曰穀似牂羊。

  《风土记》曰:石穀,似貉而形短,常捕取猴猨。

  司马相如《上林赋》曰:獑(音谗)犭胡穀犭厄。(音厄)

  犹(余救切)

  《说文》曰:犹,玃属。一曰,陇西谓犬子为犹。

  《尔雅》曰:犹,如麂,善登木。

  犭屯

  《鲁猎萦》曰:北方有兽,名为犭屯,生而角当心。俯厉其角,溃心而死。

  竹犭屯

  徐哀《南方记》曰:竹犭屯,野生,长一丈三寸,在土穴中,常食竹根。味如鸭肉。

  原

  《山海经》曰:翠望之山(亦作翠山。)有兽,状如狸,一目三尾,名曰原。音夺众声,(言能作百种声。)可以御凶也。

  天狗

  《山海经》曰:阴山氵蜀谷之水出焉,有狩,状如狸,(或作狗。)白首,名曰天狗。可以御凶。

  獜(音邻)

  《山海经》曰:依轱之山有狩焉,状如虎,有爪甲,名曰獜。(言体有鲜甲也,食之不畏风。)

  〈豸渠〉獀(上音渠,下音叟)

  《山海经》曰:〈豸渠〉獀兽,食猛兽。

  鹿蜀

  《山海经》曰:杻阳之山有兽,状如马而白文,头如虎而长尾,其音如谣,(如人歌。)其名曰鹿蜀。佩之宜子孙。

  《山海经图赞》曰:鹿蜀之兽,马质虎文,骧首吟鸣,矫矫腾群。佩其皮毛,子孙如云。

  类

  《山海经》曰:亶受之山有兽,状如狸而有发,其名曰类。自为牝牡,食者不妒。

  猼訑(上音搏,下音他)

  《山海经》曰:基山有兽,其状如羊,九尾四目,其目在背,名曰猼訑,佩之不畏。

  《山海经图赞》曰:猼訑似羊,眼乃在背。视之则奇,推之无怪。欲不恐惧,厥皮可佩。

  狸力

  《山海经》曰:拒山有兽,状如豚,有距。其音如狗吠,其名曰狸力。见则其县多土功。

  土蝼

  《山海经》曰:昆仑之丘有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼。

  欢欢

  《山海经》曰:翼望之山(或作王翠。)有兽,状如狸,一目而三尾,名曰欢欢(音欢,或原。)其音如{右木}百声。(言其能作百种物声也。或曰:夺百,物名也,未详。)是可以御凶,服掷晡瘅。

  幽頞(音遏)

  《山海经》曰:边春之山有兽,状如禺而文背。善笑,见人则卧,名曰幽頞。(嬻嬒。)其鸣自呼也。

  《山海经图赞》曰:幽頞似猴,俾愚作智,触物则笑,见人佯睡。

  足訾

  《山海经》曰:蔓联之山有兽,状如禺而有鬛,牛尾、文臂、马蹄,见人则笑,名曰足訾,其鸣自呼也。

  那父

  《山海经》曰:灌题之山有兽,状如牛而白尾,音如叫,(如人叫唤。)名曰那父。

  天马

  《山海经》曰:马成之山有兽,如白犬而黑头,见人则飞,其名天马,其鸣自呼也。

  〈革能〉(音那,或作能)

  《山海经》曰:甘枣之山有兽,状如数鼠而文题,(数鼠,未详。)名曰那。食掷晡癭。

  朏(音普妹切)

  《山海经》曰:霍山有兽如狸,白尾有鬛,名朏。畜之亡忧。

  文

  《山海经》曰:放皋之山有兽,状如蜂,枝尾而反舌,善呼,名文。

  开明

  《山海经》曰:开明兽,身类虎而九首,皆人面,东乡立昆仑上。

  穷奇

  《山海经》曰:封山有兽,状如牛而猬毛,名曰穷奇,食人。或云穷奇闻人斗,乃助不直者。文王出猎所获。

  张揖注《上林赋》曰:穷奇,其音如狗嗥。

  《神异记》曰:西北有兽,状如虎,有翼,名穷奇。

  礻胃褱(上音谓,下音怀)

  《山海经》曰:尧光之山有兽,如人而彘尻,冬蛰,名礻胃褱。音如斫木。(如人斫木声。)见则其县有役。

  彘

  《山海经》曰:浮玉之山有兽,状如虎而牛尾,音如犬,名曰彘。

  羬羊

  《山海经》曰:华山植党曰钱来山,有兽,状如羊而马尾,名曰羬羊。其脂可以已腊。(治体腊也。)

  嚣

  《山海经》曰:羭次之一山有兽,状如禺而长臂,其名曰嚣。

  长古

  《山海经》曰:长古之山有兽,状如禺而四耳,名长古。(因其山名。)音如吟。见则郡县大水。

  溪边

  《山海经》曰:天帝之山有兽,状如狗,名溪边。席其皮者不蛊。

  犭瞿(古缚切)

  《山海经》曰:皋途之山有兽,状如鹿,白尾,马足,人手,(前两脚似人手。)而四角,名曰犭瞿。

  犰狳(上音求,下音余)

  《山海经》曰:馀我之山有兽,状如兔,鸟喙,鸱目,蛇尾,见人则眠。(言阳死也。)其名曰犰狳,其鸣自叫。见则虫蝗为败。

  浑沌

  东方朔《神异经》曰:昆仑西有兽,其状如犬,有两目而不见,两耳而不闻,有腹而无五脏,有肠直而不旋,食而径过。人有德行而往,抵触之;人有凶恶而往,依凭之。天使其然,名曰浑沌,一名无耳,一名无心。所居无为,常咋尾回转,向天而笑。

  梼杌

  东方朔《神异经》曰:西方荒中有兽焉,状如虎而身大,虎毛,长尺,(张华注曰:言此兽毛皆如豪猪毛也。)人面虎足,口有猪牙,尾长一丈八尺,名曰梼杌。此兽食人。

  犭羔(音羔)

  东方朔《神异经》曰:北方有兽焉,其状如狮子,食虎食人,吹人则病,(口中吹人。)名曰犭羔。恒近人村里,入人居室中,百姓患苦,天帝徙之北方荒中也。

  无损

  《神异经》曰:南方有兽,其状如鹿,豕头,有牙,鹿尾,善依人求五穀,名曰无损。其肉可作鲜,使沉(吕审也)肥美而鲜,肉不坏,吞不入。沉尽,更添肉使复以作鲜如初,愈久而乃美。名曰不尽鲜。

  绸

  《神异经》曰:西方深山有兽焉,面目手足毛色如猴,体大如驴。善缘高木,皆雌无雄。名曰绸。须人三合而有子,要路强牵男人,将上绝冢之上,取果并窃五穀食,更合三毕而定。十月乃生。

  啮铁

  《神异经》曰:南方有兽,角足大小状如水牛,其毛黑如漆,食铁而饮水。其粪可为兵器,其利如钢。名啮铁。

  飞骇兽

  《洞冥记》曰:汉武帝时,翕韩国献飞骸兽。状如鹿,青色,以寒青之丝为绳系之。兽死,帝爱而不埋,挂之於苑门。皮毛皆烂朽,惟骨色犹青。时人咸知其神,更以绳系其足,闭於重观。后数日往观,惟见绳之所系处头尾,背皆飞去。有野人於草间得其斥脊,皆能飞起,取还以献。帝乃以野人所献骨脊及头尾之骨舂为粉,以蝙蝠和为丸,以疗百疾。其丸夜视之有光,服之体有光明。

  破镜

  《汉书·郊祠志》曰:古者天子常以春解祠黄帝用破镜。(孟康曰:兽名,食父,黄帝要欲绝其类,使祠用之。破镜,如貙而虎眼也。)

  猯(音湍)

  《淮南子》曰:猯知曲穴,亦鸟兽掷昵。

  狖

  《说文》曰:鼠狖,鼠属,善旋。

  《吴录·地理志》曰:建安阳县多狖,似猿而露鼻,雨则以尾反塞鼻孔。郡内及临海皆有之。

  犭畾(力水、力为二切)

  《异物志》曰:犭畾,鼠之属,捷勇於猿犭内。面皮鼻微倒向上,尾端分为两条,天雨便以插鼻孔中,水不入。性畏人,见人则颠倒投掷,或堕地奔走,无所回避,触树冲石,或至破头折胫。俗人骂恃力人云:"痴如犭畾"。

  张揖注《上林赋》曰:飞犭畾,飞鼠也。其状如兔而鼠首,以其髯飞。(郭璞症曰:鼯鼠也。毛紫赤色。飞且乳,一名飞生。)

  麡狼(上才兮切)

  《异物志》曰:麡狼,状似鹿而角前向,入林挂角,故恒在平浅草中。肉肥脆香美。逐入林则得之。皮可作履袜。角正四据,南人因以作路床。

  两头兽

  盛弘之《荆州记》曰:武陵郡西有阳山,山有兽如鹿,前后有头。常以一头食,一头行。山中时有见之者。

  獑猢(上音谗,下音胡)

  《蜀地志》曰:獑猢兽似猕猴,为兽奇捷,常在树上倏然腾跃百步五十步,若鸟。

  黄要

  《蜀地志》曰:黄要兽,一名墠微,一名虔己,鼬身狐首。生子长大自活,群逐其母,令不得饮食。将有所求,而先见此兽,则不得矣。

  含利

  张衡《西京赋》曰:含得呀呀,化为仙车。

  《郑氏婚礼谒文赞》曰:含利为兽,廉而能谦,礼义乃食,口无讥愆。

  兹白

  《博物志》曰:兹白若白马,锯牙,食虎豹。(其状如昔,耳、身若虎豹,尾长参其身。)

  虎豹

  《博物志》曰:逢伯云所说:有兽缘木,绿文似豹,孟仆,毛可为笔。

  聆鼠

  《博物志》曰:丹里之山有兽焉,状如鼠,名曰聆鼠,以其尾飞也。

  野羊

  张揖注《上林赋》曰:野羊,羚羊也,似羊而青。

  猛氏

  孟康注《上林赋》曰:虾蛤、猛氏,皆兽名。

  郭璞曰:今蜀中有兽,状如熊而小,毛浅有光泽,名猛氏。

  飞遽

  张揖注《上林赋》曰:飞遽,天上神兽,鹿头而龙身。

  射干

  郭璞症《子虚赋》曰:腾远、射干。

  张揖注曰:腾远,什蘙。射干似狐,能缘木。

  蟃蜒(上音万,下丑延切,又音延)

  郭璞症《子虚赋》曰:蟃蜒,大兽,似狸,长百寻。

  蒲劳

  李善注《东都赋》曰:海畔兽名蒲劳,性畏鲸。每食於海畔,鲸轻跃击之,蒲劳则鸣声如钟。今人多铸蒲劳之形於钟上,斫撞作鲸形以击钟,天子出则击之。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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