卷十六

——(唐代李昉太平御览

  ○狗上

  《尔雅》曰:犬生三猣,(音宗)二师一犭获。(音祈)未成毫,狗。长喙,獫。(音廉,又音险。)短喙,猲(音歇)獢。(许妖切。)狗绝有力,狣。(音兆。)尨,狗也。狗四尺为獒。

  《说文》曰:犬,狗之有悬蹄者也。孔子曰:"视壤戤字,如画狗也。"

  又曰:狗,叩也,叩菩尥以守也。

  又曰:尨,壤戤多毛者也。猲,短喙犬也。獫,黑犬黄头也。犭主,(之句切。)黄犬黑头也。猈,(音罢。)短脑狗也。犭兼,(胡斩切。)犬吠不止也。獒,壤戟人心可使也。狾,(居世切。)狂犬也。狄,赤犬也。

  又曰:狡,小狗也。匈奴有狡犬,巨口而黑身。

  吕忱《字林》曰:獹,韩良犬也。犭足,(音鹊)宋良犬也。犭开,(五见切。)逐虎犬也。

  何承天《纂文》曰:守犬为獖。(扶本切)陇西以犬为犹。(酉。)犭农、(乃农切。){如毛}、(乃居切。),(乃庚切。)皆多毛犬也。獟,(五校切。)猘(居例切。)也。〈矢召〉,(音彫。)屈尾犬也。

  《广雅》曰:殷虞、晋獒、楚茹黄、韩卢、宋鹊,并犬属。

  《广志》曰:狗,有悬蹄、短尾之号。

  《古今注》曰:狗一名黄羊。

  《易·说卦》曰:艮为狗。

  《诗·国风·卢令》曰:卢令令,其人美且仁。卢重环,其人美且鬈。

  又《国风·野有死麇》曰:无撼我帨兮,无使厖也吠。(尨,狗也。)

  《礼记·曲礼》曰:马效羊者右牵之,效犬者左牵之。

  又《曲礼》曰:凡祭祠,犬曰羹献。

  又《内则》曰:狗赤股而躁,臊。

  又《檀弓》曰:仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:"吾闻之,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。丘也贫,无盖,於其封也,亦与之席,无使其首陷焉。"(封,当为窆。陷,谓没於土。)

  《尚书·洪范》曰:西旅献獒,(西戎远国贡大犬。)太保作《旅獒》。(召公也。)

  《左传·宣上》曰:晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之。其右提弥明知之,趋登曰:"臣侍君宴,过三爵,非礼也。"遂扶以下。公嗾夫敖焉,明搏而杀之。盾曰:"弃人用犬,虽猛何为!"

  又《襄三》曰:国人逐狗,狗入於华臣氏,国人从之。华臣惧,遂奔陈。

  又曰《昭六》曰:二十三年,遂取邾师,获鉏、弱、地。邾人诉于晋,晋人来讨。叔孙婼如晋,乃馆诸箕。使人与叔孙居於箕者,请其吠狗,弗与。及将归,杀而与之食。(示不爱。)

  《公羊·绪瀚》曰:灵公食赵盾,公曰:"闻子剑利,以示我。"盾将起进剑,弥明曰:"何拔剑於公所?"盾知之,躇阶而走。(躇犹超。遽不暇以次。)公有周狗,(可与比周,所指如意。)谓之獒,而属之,獒亦躇阶从。弥明逆而踆之,(以足逆踏之曰踆。)绝颔。赵盾顾曰:"君之獒不若臣之獒也。"

  《史记·淮阴传》云:高祖诏齐捕蒯通,通至,上曰:"若教淮阴侯反乎?"对曰:"然,臣固教之。跖狗吠尧,尧非不仁,固吠非其主。当是时,臣独知韩信,非知陛下也。"

  又《徐偃王志》云:徐君宫人任娠而产卵,以为不祥,弃於瞬颠。孤独老母有犬名鹄仓,猎於瞬吊,得所弃卵,衔以来归。独母以为异,复暖之,遂〈虫弗〉蝍成小儿。生时正偃,故以为名。徐君宫中闻之,乃更录取收养。长而仁知,袭君徐国。后鹄仓临死,更生角而九尾,实黄龙也。偃王葬之徐梁界中。今见有狗垄云。

  又曰:范蠡之齐,遗大夫种书:"蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。"

  又曰:范雎说秦昭王曰:"夫以秦而治诸侯,譬若纵韩卢而搏蹇兔也。闭关十五年,不敢窥兵於山东者,是穰侯不忠而大王之计有所失也。"

  《汉书·五行志》曰:文帝后五年六月,齐雍城门外有狗生角。

  又曰:成帝河平玄年,长安男子石良、刘晋相与同居,有如人状在其室中,击之为狗,走去。复至数人,被甲持弓至良家,击之或伤,皆狗也。自二月至六月乃止。其於《洪范》,皆犬祸也。

  《后汉书》曰:岑熙为魏太守,无为而化。视事二年,舆人歌之曰:"我有枳棘,岑君伐之。我有蟊贼,岑君遏之。吠狗不惊,足下生氂。"

  又曰:灵帝於西园弄狗,著进贤冠,带绶。

  《续汉书》曰:灵帝宠用便嬖,弟子转相汲引。卖关内侯,直五百万。令长强者贪如豺狼,弱者略不类物,实狗而冠也。

  又曰:昌邑王槛宸冠方山冠,龚遂曰:"王之左右皆狗而冠。"

  《魏志》曰:太祖云:"我有丁斐,犹人家有盗狗善捕鼠,虽小琐狞蘘完囊储。"

  又曰:公孙渊未亡,家数有怪,犬冠帻绛衣上台。

  又曰:朱建平善相术,谓应璩云:"君年六十三,位为常伯,当有厄。先此一年,当独见一白狗,而旁人不见。"璩六十一为侍中,直内省,倏见白狗,问掷贲人,悉无见者。於是游观田里,饮宴自娱。过期一年,年六十三卒。

  《魏略》曰:丁溢外似疏滥而内明惠。虽与何晏、邓飏等同列而皆少之,惟声势屈於曹爽。爽亦教之,言无不从。故於时谤书谓:"台中有三狗,嘊喍不可当,一狗凭点作蛆囊。"三狗,谓何、邓、丁也。点者,爽小字也。其意言三狗皆欲啮人而畜蛆也。

  《吴志》曰:孙峻谋诛诸葛恪。恪将见之夜,精爽扰动,通夕不寝。严毕趋出,犬衔引其衣。恪曰:"犬不欲我行乎?"还坐有顷,乃复起,犬又衔其衣。恪令从者逐犬,遂升车。

  《晋书》曰:当阳侯杜预初攻吴,吴人惮其智,以瓠系狗颈示之。预恨之。及平,尽杀之。

  又曰:齐王冏入废贾后,后呼帝曰:"陛下有妇使人废,亦行自废。"又问冏曰:"起事者谁?"冏曰:"梁赵。"后曰:"系狗当系颈,今反系其尾,何得不然?"

  又曰:吴隐之为奉朝请,谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女,石知其贫素,遣挪地当率薄,乃令移厨帐助其经营。使者至,方见婢牵犬卖之,此外萧然无办。

  又曰:庾翼常令郭璞筮其后,璞曰:"卿后并贵盛,然有白龙者凶徵至矣。"后庾次子蕴为广州刺史,其妾产犬子,不令蕴知。狗转长大,蕴入,槛宸眉目分明而异形於众,后失所在。蕴慨然曰:"根白龙乎!"后为桓氏所灭。

  又《艺术传》曰:严卿,会稽人也,善卜筮。乡人魏序欲暂东行,荒年多抄盗,令卿筮之。卿筮曰:"君慎析狞谉行,必遭暴害之气,而非劫也。宜有以禳之。可索西郭外独母家白雄狗,系着舡前。"求索正得驳狗,卿曰:"其色不纯,当有小毒,正及六畜,尔无复忧。"序行半路,狗忽有声甚急,如被人击。比视已死,吐黑血斗馀。其夕,序墅上白鹅数头无故自死,而家无恙。

  《后魏书·蛮夷传》曰:獠性同禽兽。若杀其父,求得一狗以谢,其母椿怀嫌恨。又以大狗一头买一生口。

  《北史》曰:齐南阳王绰始十馀岁,留守晋阳,爱波斯狗。尉破胡谏之,绰倏然斫杀数狗,狼籍在地。破胡惊走,不敢复言。后有妇人抱儿在路,走避入草,绰夺其儿饲波斯狗。妇女号哭,绰怒,又纵狗使食。狗不食,途以儿血乃食焉。

  《后周书》曰:张玄琮性仁孝。村陌有狗子为人所弃者,玄见即收而养之。其叔父怒曰:"何用此为?"将欲更弃之,玄对曰:"有生之类,莫不重其性命。若夫生杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若而不收养,无仁心也,是以收而养之。"叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一世兔,置玄前而去。

  《三国典略》曰:齐高纬以波斯狗为赤虎仪同、逍遥郡君,常於马上设蹬蓐以抱之。斗鸡亦号为开府。马皆藉以毡罽,被以金玉,号为驳龙仪同。其将合牝牡,则设青卢黼帐,牢具过於诸王婚礼。齐王常亲视焉。

  又曰:齐广宁王孝珩常畜一犬,守外人不得趋近。孝珩每射,令其取箭。亦解呼召左右,牵衣而进。

  又曰:徐之才常与朝士出游,望群犬并走,诸人令目之,之才应声曰:"为是宋鹊,为是韩卢,为逐李斯东走,为负帝女南徂。"

  《陈书》曰:张彪败后,与妻杨氏去。惟常所养一犬黄仓,在彪前后,未曾舍离。乃还入若邪山中。沉泰说陈文帝遣章昭达领千兵重购之,并图其妻。彪眠未觉,黄仓惊吠,劫来便噬,一人中喉即死。及彪被害,黄仓嗥叫宛转血中。

  《唐书》曰:贞观中,弥泥孰可汗李思摩部落济河,於故定襄城为牙帐,户三万,胜兵四万,马九万匹。思摩之初建也,诏锡其土,南至大河,北有白道川。而白道牧田处龙荒之最,突厥咸竞其利。思摩以北接延陀,种落初集,其力尚微,未敢北徙,至是始还其国。因上言曰:"非分蒙恩,立为落长,实望子孙竭诚奉国,作国家一狗,北门守吠。若延陀侵逼,请家口徙入长城。"诏许之。

  郭颁《魏晋世语》曰:郊天坛下有白狗,高三尺,光色鲜明,恒卧,见人则去。

  《周书》曰:渠溲犬者,露犬也,能飞食虎豹。

  《春秋考异邮》曰:七九六十三,阳气通,故斗运,狗三月而生。(宋均注曰:狗,斗之精所生也。)

  又曰:狗三月而生。阳至於三,故狗各高三尺。

  《穆天子传》曰:〈垔鸟〉韩之人,献天子良犬七十。(〈垔鸟〉,之然切。)

  又曰:天子之狗,走百里,执虎豹。

  《山海经》曰:阴山有兽焉,其状如狸,白首,其名天狗。

  又曰:犬戎国,黄帝之后弄明生白犬二头,自为牝牡,故为此国也。

  又曰:金门之山有赤犬,名曰天犬,下则有兵。

  又曰:蜪(音陶。)犬,如犬而青。食人,从首始。

  《白泽图》曰:黑狗白头,耳长卷尾,龙也。

  《国语》曰:赵简子田于蝼,(晋君之囿。)史黯闻之,以犬待於门。(晋太史史黯也。)简子见之,问何为,曰:"有所得犬,欲试之兹囿。"简子曰:"何以不告?"对曰:"君行臣不从,为不食,(讥简子曰:猎君囿,不从君而自行也。)主将適蝼而麓弗闻,(麓,主君苑囿之官。《传》曰:山林之木,衡麓守之。)臣敢烦当日?"(当日,谓直日者也。主将之君囿,不烦麓以告君,臣亦不敢烦主掷瓯日以自白也。)简子乃还。(觉所讥也。)

  《战国策》曰:齐欲伐魏,淳于髡谓齐王曰:"韩子卢者,天下之壮犬也。东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢嘱狞谉郭逡,环山者三,腾山者五,兔极於前,犬疲於后。犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳倦之苦而擅其功。今齐魏久相持,顿蒲傍,疲其众。臣恐强秦大楚承其后而有田父之功。"齐王惧,谢将休士。(《说苑》同也。)

  《春秋后语》曰:貂勃常恶田单,曰:"安平君小人也。"安平君闻之,故为酒而召貂勃,曰:"单何以得罪於先生,常见恶於先生乎?"貂勃曰:"然。跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧,狗自吠,非其主也。且公孙子贤而徐子不肖,然而公孙子与徐子斗,徐之狗攫公孙子之腓而噬之。(什馛足曰攫。攫,音居缚切。腓,腨肠也,音肥。噬,啮也。)若乃得去不肖,为贤者狗,岂特决狞蘘噬之哉!"安平君曰:"敬闻命矣。"明日,单任之於王。

  《汉武故事》曰:公孙卿至端愠,云见一人,长五丈,自称巨公,牵一黄犬,把一黄雀,欲谒天子,因忽不见。

  《东方朔别传》曰:天下之良马,将以捕鼠深宫掷晷,曾不如跛犬也。

  《西京杂记》曰:杨万年有猎狗名青驳,卖直百金。

  又曰:茂陵少年李亭,好驰骏狗逐兽。或以鹰、鹞、兔,皆以为佳名;狗则有修毫、厘睫、白望、青曹之名。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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