卷六

——(唐代李昉太平御览

  ○霍乱

  《易说》曰:穀雨,气当至而不至,则多霍乱。

  《春秋考异邮》曰:襄公朝于荆,士卒度岁,愁悲失时,泥雨暑湿,多霍乱之病。

  《汉书》曰:淮南王上书云:"南越多霍乱之疾。"

  《幽明录》曰:某郡张甲者,与司徒蔡谟旧有亲,侨住谟家。蹔数宿行,过期不反。谟昼眠,梦甲云:"暂行,忽暴病,患心腹胀满,不得吐痢,某时死亡。"又云:"我病名乾霍乱,自可治也。但人莫知其药,故令身死。"谟曰:"何以治之?"甲曰:"取蜘蛛,生断去脚,吞之即愈。"谟觉,使人往甲行所,验之,果死。问主人病与时日,皆与梦符。后有乾霍乱者,谟试用,辄差。

  ○疰

  《释名》曰:疰,人死,一人复得,气相灌注也。

  《范汪方》曰:凡九十种寒尸疰,此病随月盛衰。人有三百六十馀脉,走入皮中,或右或左,如人所刺,遂至於死。死尸相注,或至灭门。

  ○疟

  《说文》曰:疟,热寒并作也。痁,热疟也,疾二日一发。

  《易说》曰:立春气当至、不至则多疾疟;白露当降不降,民多温疟。

  《周礼·天官·疾医》曰:秋时有疟寒疾。

  《礼记·月令》曰:孟秋行夏令,民多疟疾。

  《左传·昭二十年传》曰:齐侯疥,遂痁,(痁,疟疾也。)期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在。(多在齐也。)梁丘据与裔款言於公曰:"吾事鬼神,丰於先君,今君疾病为诸侯忧,是祝史之罪也。盍诛於祝固、史嚚以辞宾?"(欲煞嚚固,以谢问疾之宾。)公悦,告晏子,晏子谏之,乃止。

  《东观汉记》曰:邓训迁护乌桓校尉。吏士尝人病疟,转易至数十人。训身主汤药,咸得平愈。

  又曰:茎觿从上至怀,病疟,在上前疟病。上曰:"闻壮士不疟,汉大将军反疟病耶?"使小黄门扶起,赐药医,归洛阳,病遂加。

  《抱朴子》曰:猕猴之鬼,令人疾疟。

  《山海经》曰:阳华山多若华,华实如苽,味酸甘,食之己疟。

  《玄晏春秋》曰:夏四月,予疟于河南,归于新安,不瘳。

  《世说》曰:中朝有小儿,其父患疟,行乞药。人曰:"尊侯明德君子,何以病疟?"答曰:"来病君子,所以为疟。"

  《列异传》曰:阳蕤字圣卿,逃疟神祠,有人呼言"杜卸,杜卸。"圣卿应曰:"诺!"起至户口,人曰:"取此书去。"得素书一卷,皆谴劾百神法,乃差。

  《录异传》曰:嘉兴令吴士季疟,经武昌庙,遣人辞谢,乞断疟鬼。去庙二十里卧,梦见塘上一人乘马追呼,行太急,速至季舡,下马与吏共入舡后,缚取一小儿去。梦觉,疟即断。

  又曰:弘父患疟经年。后独至田舍,疟发,有数小儿持公首脚。公见,因阳瞑。忽起,捉得一儿,化成黄鹢,馀者皆走。仍缚以还家,悬着窗上,明、当煞食之。比晓,失鹢,疟遂断。于时有疟者,但呼"弘公",便断。

  《甄异传》曰:吾兴张安病正发,觉有物在被上,病便更甚。安自力举被捉之,物化成鸟如鸺鹠,疟登时愈。

  盛弘之《荆州记》曰:始兴含淮县有翁水下流,有圣鼓横在川侧,上下船人刺篙有撞之者,皆得疟病。

  ○消渴

  《后汉书》曰:司马相如有消渴病。

  《后汉书》曰:李通素有消渴疾,(消,消中之疾也。《周礼》云:春有痟疾。)自为宰相,谢病不视事。帝令以公位归弟养病。

  《魏略》曰:卞兰得消渴疾,时明帝信咒水,使人持水赐兰。兰曰:"治病当以方药,何信於此?"遂不肯饮,以至於卒。时人见兰好直言,谓帝面折之而兰自煞,其实非也。

  《晋书》曰:斐楷有渴利疾,不乐处势。王浑为楷请当见将养,不违其志,不听。及疾,诏遣黄门郎王衍省疾,楷回眸瞩之曰:"竟未见识。"衍深叹其神隽。

  《南史》:何点少时尝患渴,逾岁不愈。后在吴中石佛寺建讲所,昼寝,梦一道人,形貌非常,授丸一掬,梦中服之而差。

  《唐书》邓玄挺综钭堋,无藻鉴之明,又患消渴,人因号为邓渴。

  王子年《拾遗录》曰:晋武为抚军时,羌人姚馥字世芬,姚襄即其祖也,好啜嚼浊糟,言渴於醇酒。群辈常狎之,呼为渴羌。为朝歌邑长,馥辞之。帝曰:"朝歌,纣之故乡,地有酒池。故使老羌不复呼饮。"

  《交州记》曰:浮石,体虚而轻,煮饮止渴。

  《淮南子》曰:嫁女於疾消渴者,夫死后,则难可复处。(以为故妨之,后人不娶。)

  ○蹶逆

  《韩诗外传》曰:扁鹊过虢,虢侯世子暴病死,乃追宫门曰:"世子病,所谓尸蹶者也。"

  《吕氏春秋》曰:室大多阴则蹶。

  ○咳嗽

  《释名》曰:咳,刻也,气奔至,出入不平调,若克物也。嗽,促也,用力急促也。

  《易说》曰:立秋,气未当至而至,则少阳脉盛,人病咳。

  《周书》曰:立秋之日,白露不降,民多病咳。

  《礼记·月令》曰:季夏行春令,则国多风咳。

  《春秋繁露》曰:人君好战,贪城邑,则民多病咳嗽。

  《抱朴子》曰:龟鳖鼋鼍之鬼,令人病咳。

  刘弘教曰:吾昨四鼓中起,闻西城上兵咳声甚深,即呼省之。年过六十,羸病无襦,而督将差以持时,持时,备不虞耳。此既无所防捍,又老病羸冻,不隐恤,必致死亡,督将岂可乃尔耶?

  ○呕吐

  《左传·哀下》曰:卫侯为灵台于藉圃,与诸大夫饮酒焉。褚师声子袜而登席,(古者见君解袜。)公怒,辞曰:"臣有疾,异於人,(足有疮疾。)若见之,君将〈壳殳〉之。"(〈壳殳〉,呕吐也。)

  《汉书》曰:西域有大小头痛坂,令人呕吐。

  谢承《后汉书》曰:吴郡妫皓字元起,其母至婚家醉,呕吐。恐食得毒,伏地尝吐,仰曰:"吐寒耳,非毒也。"

  邓粲《晋记》曰:阮籍母死,与人棋如故。既而饮酒三升,举声一号,吐血数升。

  《晋中兴书》曰:王允之年在总角,为从伯敦所知。尝夜饮,允之辞醉,眠在别床。敦与钱凤谋逆,允之悉闻其语,便於眠处大吐。以为大醉,不复疑。

  沈约《宋书》曰:萧惠开除府加给事,性素刚,益不得志,发病呕血,有物如肝肺者甚多。

  《孟宗别传》曰:孟宗为光禄勋,尝大会,公先少饮酒。偶有强者,饮一杯便吐。时令峻急,凡有醉吐者,皆传诏司察。公吐麦饭,察者以闻。上乃叹息,诏问食麦饭意。宗答曰:"臣家足有米奋鼹,直愚性所安。"其德纯素如此。

  《列子》曰:东方有人焉,曰爰旌目,将有適也而饿於道。狐父之盗曰丘,见而下壶飧而餔之,爰旌目三餔而后能视,曰:"子何为者也?"曰:"我狐父之人丘也。"爰旌目曰:"嘻,汝非盗耶?胡为而食我?吾义不食子食也。"两手据地而呕不出,客客而死。

  ○水疾

  《东观汉记》曰:东平王苍到国后,病水气喘逆。上遣太医丞相视之,小黄门侍疾,置驿马传起居,以千里为程。

  《晏子春秋》曰:景公水病,梦与二日斗,不胜,召占梦问之。晏子谓占梦曰:"公所病者,阴也。日,阳也。一阴不胜两阳,公病将己。"占梦以其言对。三日,公病大愈,赐占梦。占梦曰:"晏子教臣也。"公召晏子,赐之。晏子曰:"占梦以臣言对,故有益也;若使臣言,则不信也"

  ○肿

  《释名》曰:肿,锺也,寒热气所锺聚也。

  《春秋潜潭巴》曰:枉矢黑,军士不勇疾流肿。(宋均注云:矢当杨光明,今黑,有死丧之气,则肿死。)

  《春秋繁露》曰:人君简宗庙,逆天时,民病流肿。

  《尸子》曰:有医竘者,秦之良医。张子之背肿,谓之曰:"背非吾背也,任子制焉。夫身与国亦犹此也,必有委制,然后治之。"

  《齐谐记》曰:范光禄得病,腹脚并肿,不饮食。忽有一人,清朝不自通,遥进入光禄斋中,就光禄边坐。光禄云:"先不识君,君那得来而不自通?"此人答曰:"佛使我来治君病。"发衣见之,因捉其脚,以甘刀针肿上。倏忽之间,顿针而脚及膀胱百馀下,然不觉痛。复欲针腹,其儿黄门不听语竟,便去。后针孔中黄浓汁当出二三升许,至明晓,脚都差,针亦无孔。范甚喜。

  ○疝

  《释名》曰:心痛曰疝。疝,诜也。气诜诜然而上也。

  《后汉书》太医皮循从猎上林还,暮宿殿门下。寒疝病发,时邓训直事,闻循声,起往问,曰:"冀得火以熨背。"训至太官门为求火,不得,乃以口嘘其背,复呼同庐郎共更嘘,至朝遂愈。

  ○瘕

  《龙鱼河图》曰:犬狗鱼鸟不熟,食之成瘕。

  《易说》曰:白露气当至不至,太阴脉盛,人多瘕疝。

  《宋书·徐文伯传》宋明帝宫人患腰痛牵心,每至,辄气欲绝,众医以为肉瘕。文伯曰:"此发瘕。"以油投之,即吐,得物如发,稍引之,长三尺,头己成蛇,能动。悬柱上,水滴尽,一发而己,病都差。

  《山海经》曰:丽麂之水,其中多有育沛,珮之无瘕疾。(郭曰:育珮,未闻。)

  《列仙传》曰:玄俗者,常饵巴豆、云母,卖药於都市。河间王病瘕,玄俗脉之,下蛇十馀头。俗言王病六世馀殃,非王所招也。曰:"王尝放鹿,鹿是麟母,仁心感天,故遭俗耳。"

  《续搜神记》曰:太尉郄公镇丹徒,尝出猎。时二月中,蕨始生,有一甲士折一茎食之,即觉心中淡淡欲吐,因归家,仍成心腹疾。半年许,忽大吐,吐一蛇,长尺馀,尚活动摇。乃挂着屋檐前,汁稍稍出,蛇渐焦小。经一宿,视之,成一茎蕨,犹昔所食也。病遂除差。

  又曰:桓宣武帝时,有一督将,因时行病后虚热,更能饮复茗,必一斛二升乃饱。人苦劝,复啜五升,乃大吐,向所饮都尽。有一物随吐后出,如斗大。试以一斛二升复茗洗之,此物吸之都尽。而正觉小胀,又增五升,便悉混,然后从口中涌出。既吐此物,病遂差。或问之曰:"此何病?"答曰:"此病名斛二瘕。"

  又曰:昔有一人与奴俱得心瘕病。奴既死,剖腹视,得一白鳖,赤眼,甚鲜明。乃试以诸毒药浇灌之,并内药於鳖口,无损。乃系鳖於床脚,有客乘白马来看之,溺溅,鳖惶遽,疾咨避溺。既系之,不得去,乃缩颈藏脚,不敢动。病者察之,谓其子曰:"吾疾或可救。"乃试取白马溺以灌鳖,鳖消灭成数升水。病者乃顿饮升馀白马溺,病即豁然除。

  《异苑》曰:章安有人,元嘉中啖鸭肉,乃成瘕病,胸满面赤,不得饮食。医令服秫米潘,须臾,烦闷,吐一鸭雏,身喙翅皆己成就,惟左脚故缀昔所食肉。病遂获差。

  《志怪》曰:有人得瘕病,腹昼夜切痛。临终,敕其子云:"吾气绝后,可剖视之。"其子不忍违,割之,得一铜酒鎗,容数合。后华他闻其病而解之,便出巾箱中药以投鎗,鎗即消成酒。

  ○痹

  《春秋考异邮》曰:痹在喉,寿命凶。

  《汉书》曰:哀帝即位,痿痹。

  又曰:冯野王弟立为东海太守,下湿,病痹。天子闻之,徙为平原太守。

  《晋书》皇甫谧字士安,得风痹疾,犹手不辍卷。

  《后魏书》:临淮王谭孙孚好酒,后遇风,患手足不随,口不能言。乃左手画地作字,乞解所任。

  《唐书》曰:处罗可汗欲分兵大掠中国,群下多谏。外罗曰:"我父失国,赖隋得立,恩不可忘。"时处罗久疾痹,隋义城公主有五石饵之,俄而处罗发疽死。

  ○痔

  《释名》曰:痔,食也,蛊食之也。

  《山海经》曰:天帝山有鸟,其状如鹑,黑文而赤翁,(郭璞注云:翁,颈下毛也。)名曰栎,食之己痔。又虎蛟可以为痔,(郭璞注:为,治也。)

  《庄子》曰:秦王有病,召医破痈者,得一车乘;舐痔者,得车五乘。所治愈下,得乘愈多。

  《尸子》曰:有医竘者,秦之良医,为惠王治痔,皆愈。

  宋玉《登徒子赋》曰:登徒子之妻,既疥且痔。

  ○痢

  《释名》曰:泄痢,言出漏泄而利也。

  《汉书》曰:韦玄成父丧。既葬,当袭爵,即阳为病狂,卧便痢,妄笑语,欲让避兄也。

  《北史》:齐司马应之好读《太玄经》文,注扬雄《蜀都赋》,每云:"我欲与扬子周游。"患痢十七年,竟不愈。齐亡岁,以痢疾终。

  《魏武令》曰:凡式水甚强寒,饮之皆令人痢。

  ○阴痿

  《汉书》曰:胶西王端为人残戾,又阴痿,一近妇人,病数月。

  又曰:周仁为人阴重不泄。(张晏曰:阴重不泄,下湿,故溺袴,是以得此官者入后宫。)

  《魏志》:公孙康死,子晃、渊皆小,众以康弟恭词。恭阴消为阉人,劣弱不能治国,渊胁夺恭位。

  《晋书》南阳王模世子保,体质丰伟,尝自称,重八百斤。素喜睡,痿疾,不能御妇人。

  《宋书》曰:明帝素肥,晚年痿疾,不能御内。

  ○阳病

  《左传·襄三》曰:楚子使薳子冯为令尹,访於申叔豫。申叔豫曰:"国多宠,王弱,国不可为也。"遂以疾辞。方暑,阙地下冰而床焉,重茧衣裘,鲜食而寝。楚子使医视之,复曰:"瘠则甚矣,而血气未动。"(言无疾。)

  《史记》曰:廉颇云:"我为赵将,有攻城野战之功。而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。"相如闻,不肯与会,每朝时常称病,不欲与争列。

  《续汉书》曰:杨彪见汉祚将终,自以累世为公卿,耻为魏臣,遂称足疾,不复行。

  范晔《后汉书》曰:高诩字季回,父容,哀平间为光禄大夫,诩以父任为郎。世传《鲁诗》,以信行清操知名。王莽篡位,父子称盲,逃不蚀失。

  又曰:封观者,以兄名位未显,耻先授之,遂称风疾,瘖不能言。火起烧屋,徐出避之,忍而不告。

  谢承《后汉书》曰:沛国陈禁,性不好荣,建武中拜议郎,引见赐食。禁阳眼目无所见,以肉投羹中,出又撑柱乃归。

  《魏末传》曰:李腾为荆州刺史,曹爽令别司马懿。懿使婢进粥,持杯而饮,粥皆流出,谓爽曰:"太傅非复可济,令人怆然。"故爽不复设备。

  《曹瞒传》云:太祖少,飞膺走狗,游荡无度。其叔父首茉之於嵩,太祖患之。后逢叔父於路,乃佯败面喎口。叔父怪问其故,太祖曰:"卒中风。"叔父告嵩,嵩惊呼太祖,太祖貌如故。嵩问曰:"叔父言汝中风,己差乎?"太祖曰:"初不中风,但失叔父爱,故见罔尔。"嵩乃疑,自后,叔父所言,嵩不复信。

  《晋书》:曹爽专权,宣帝称疾,何曾亦谢病。爽诛,曾乃起视事。

  又曰:锺会将反於蜀,使卫瓘慰劳诸军。瓘心欲去,且坚其意,曰:"卿三军主,宜自行。"会曰:"卿先行,吾当后出。"瓘便下殿,会悔遣之,使呼瓘。瓘辞眩疾动,诈仆地,北出閤。数十信追之。瓘至外廨,服盐汤,大吐。瓘素羸,便以困笃。会遣所亲人及医视之,皆言不起,会由是无所惮。

  《晋阳秋》曰:宣帝初不欲屈节曹氏,辞以风疾不能起。魏武使人往微刺之,以观信否,宣帝坚卧不动。

  《晋书》曰:王戎族弟敦有高名,戎恶之。敦每候戎,辄托疾不见。敦后果为逆乱,其鉴赏先见如此。

  又曰:长乐冯恢父为弘农太守,爱少子淑,欲以爵传之。恢父终,服阙,乃还乡里,结草为庐,阳瘖不能言。淑得袭爵,恢始任为博士祭酒。

  《隋书》曰:郭衍为洪州总管,晋王镇淮海,因召衍,阴共计议。又恐人疑无故来往,托以衍妻患癭,王妃萧氏有术能医之,以状奏高祖。高祖套苘共妻向江都往来无度。

  《唐书》曰:安禄山陷西京,王继佯中风失音,贼犹强授伪官。后蒙原罪。

  又曰:《王徽传》:黄巢入潼关,僖宗出幸。徽与同列崔沆豆、卢瑑、仆射于琮至曙方知,遂相与奔驰,赴行在。徽夜落荆榛中,隐於崖谷,为贼所得,迫还京师。将授之伪命,徽示以足折口瘖,虽白刃环之,初无惧色。贼令与归弟,命医工视之。月馀,守视者稍怠,徽乃杂於负贩,窜之河中,遣人间道奉绢表入蜀。天子嘉之,诏授光禄大夫,守兵部尚书。

  稽康《高士传》曰:王莽徵孔休,休饮血,於使者前吐之,为病笃,遂不行。

  《益部耆旧传》曰:公孙述僣号,徵犍为任永君,许以大位。永君故托以清盲,妻於面前淫若不见。子入井,忍情不问。述伏诛,永君澡浴,引镜照形,曰:"世適平,目即清。"妻乃自煞。冯信季成亦不授公孙述聘,托清盲十三年,侍婢於面前淫而不问。述诛,取纸作书,婢因自煞。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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