卷二

——(唐代李昉太平御览

  ○帘

  《释名》曰:帘,廉也,自障蔽为廉耻也。

  《声类》曰:帘,户蔽也。

  《通俗文》曰:户帏曰帘。

  扬雄《方言》曰:宋魏陈楚谓之筁,或谓之麹。自关以西谓之箔。南楚谓之蓬薄。

  《汉书》曰:周勃以织薄曲为业。(苏林曰:薄一名曲也。)

  又曰:严君平筮卜成都市,日得百钱,则闭肆下帘而授《老子》。

  《梁书》曰:夏侯亶性节俭,不事华侈。晚颇好音乐,有妓妾十数人,无被服姿容。每有客,常隔帘奏,时谓帘曰"夏侯妓衣"。

  《齐书》曰:沈麟士字云祯,有高尚之心。居贫,织帘诵书,号为织帘先生。

  又曰:柳世隆善卜别龟甲,价至万。永明初,世隆曰:"永明九年我亡,后三年丘山崩,齐亦於此季矣。"屏却庶典签,李党取笔及高齿屐,题帘箔旌曰:"永明十一年。"因流涕谓党曰:"汝当见,吾不见也。"

  《唐书》曰:张嘉贞,蒲州猗氏人也。弱冠应五经举,拜平乡尉,坐事免归。侍御史张循宪为河东彩访史,荐嘉贞"材堪宪官",请以己之官秩授之。则天召见,垂帘与之言。嘉贞奏曰:"以臣草菜而得入谒九重,是钦簇一遇也。咫尺之间,如隔云雾,竟不睹日月,恐君臣之道有所未尽。"则天遽令卷帘与语,大悦,擢拜监察御史。

  又曰:王锷为淮南作法,军中尾筳弃物,至故帘亦令收之,他日付舡坊以为篸箬。(上作含切,下而灼切。)他皆如此。

  《庄子》曰:河上有家贫穷,纬萧以为业。(司马彪注曰:萧,蒿也。织苇蒿为薄帘也。)

  又曰:张毅者,高门悬薄,无不奏也。

  《汉武故事》曰:甲帐居神,以白珠为帘箔,玳瑁押之,象牙为篾。

  《洞冥记》曰:汉武元鼎元年,甘泉宫起招仙灵閤,编翠羽麟毫以为帘。

  《西京杂记》曰:汉诸陵寝皆以竹为帘,帘皆为水文及龙凤象。

  又曰:昭阳殿织珠为帘,风至,声如珩珮。

  《拾遗记》曰:石虎於太武殿前起楼,高十丈,结珠为帘,垂五色玉珮,至铿锵和鸣。

  《晋东宫故事》曰:帘箔皆以青布缘纯。

  《三秦记》曰:明光宫在渐台西,以金玉珠玑为帘箔。《凉州记》曰:吕纂时,胡人发张骏冢,得白珠簿帘。

  《汝南先贤传》曰:范滂被收,曰:"愿得一幡一薄,埋於首阳山,上不负皇天,下不愧夷齐。"

  谢绰《拾遗》曰:戴明宝历朝宠幸,家累千金。大儿娇淫,为五色珠帘,明宝不能禁之。

  崔实《政论》曰:珠玑玩饰,匿若怀袖,文绣蔽於帷帘。

  《梦书》曰:梦帘、屏风,蔽匿一身也。

  《唐国史补》曰:尚书李廙有清德,其妻刘晏妹也。晏尝造廙,见其门帘甚弊,乃闇度广狭,以粗竹织成,不加缘饰。将以赠廙,三携至门,不敢发言而去。

  ○帷

  《说文》曰:在旁曰帷。

  《释名》曰:帷,围也,以自障围也。

  《礼记·曲礼》曰:帷簿之外不趋。

  又曰:弊帷不弃,为埋马也。

  又曰:路马死,埋之以帷。

  《周礼·春官下》曰:掌舍掌王之会同之舍帷、宫设、旌门。(谓王行昼止,有所展肆。若食息,张帐为宫,树旌表门。)

  《左传》曰:齐归公孙敖之丧,为孟氏且国故也。(为惠叔毁请且国之之族,故听其归殡而书之。)葬视共仲,(制如庆父,皆以罪降。)声己不视帷堂而哭。(声己,惠叔母,怨教从莒女,故帷堂。)

  又曰:公孙归父以襄仲之立也有宠,欲去三桓,以张公室。与公谋而聘于晋,欲以晋人去之。冬,公薨,季子言於朝曰:"使我煞嫡立庶以失大援者,仲也夫!"遂逐东门氏。(襄仲居东门。)子家还,及笙。(子家归父。)坛帷复命於介。(除地为坛而侦场。介,副也,使副反命于君。)

  又曰:闾丘婴以帷缚(音篆)其妻而载之,与申鲜虞乘而出。(仁子,在公倍臣也。)鲜虞推而下之,(下婴撇蘙。)曰:"君昏不能匡,危不能救,死不能死,而知匿其昵。(匿,藏也。昵,亲也。)其谁纳之?"

  又曰:公孟有事於盖获之门外。齐子氏帷於门外,而伏甲焉。

  《礼记》曰:士丧,君使人吊,撤帷,主人迎吊於寝门外。

  《史记》曰:孔子见卫夫人,夫人在絺帷中而拜。

  又曰:苏秦说齐宣王曰:"临菑之众,连衽成帷。"

  又曰:高祖曰:"运筹帷幄之中,决胜千里之外,子房功也。"

  又曰:文帝帏帐不得文绣。

  又曰:董仲舒为博士,下帷讲诵。弟子以次相授,或莫见其面,三年不窥舍园。

  《汉书》曰:秦起咸阳而至西壅,离宫三百,帷帐不移而具。

  又曰:成都侯王商弟内大池以行舡,立羽盖,张周帷。

  又曰:东方朔上疏云:"文帝集上书囊为殿帷。"

  《后汉书》曰:更始委於赵萌,日夜与妇人饮宴后庭,群臣欲言事。辄醉不能见。时不得己,令侍中坐帷内与语。诸将识非更始声,出皆怨曰:"成败未可知,遽自纵放若此。"

  华峤《后汉书》曰:班始尚阴成公主。公主,顺帝之姑,贵骄淫乱。与所嬖居帷中,而始入,使伏床下。

  袁弘《汉记》曰:献帝出长安,李催来追。董承惧射之,以被为帐幔。

  又曰:贾宗为冀州刺史,垂帷而行。及至州,曰:"刺史当远视广听,反垂帷以自掩蔽。"拇庶褰帷。

  《东观汉记》曰:张奂字然明,使匈奴中郎将。时休屠各及朔方乌丸并反,烧度辽将军门,烟火相望,兵众大恐,各欲亡走。奂安坐车中,与弟子讲书自若。

  《魏志》曰:司马景王奏太后废齐王芳,曰:"帝於陵云台曲室中施帷,见九亲妇女。"

  《吴志》曰:孙峻欲诛诸葛恪,置酒,伏兵於帷中。

  《晋书》曰:穆帝立,年始二岁。皇太后褚氏设白纱帷於太极钎黈,抱帝临轩。

  《晋阳春秋》曰:武帝令曰:"殿前织成帷不须施也。"

  《宋书》曰:袁粲每经傅昭户,辄叹曰:"经其户,寂若无人;披其帷,其人斯在。岂非名贤乎?"

  《齐书》曰:毛惠素为少府卿,性孝。母服除后,更修母所住处帏屏。每月朝十五,向帷悲泣,旁人为之感伤。终身如此。

  《吕氏春秋》曰:伍子胥将欲见吴王而不得。客有言之於王子光者,王子光见而恶其貌,客以告。子胥曰:"此易改也,愿令王子光居於堂上,重帷而见其衣。"王子光许之。子胥说之,半,王子光举帷搏其手而与之坐。

  《淮南子》曰:先针而后缕,可以成帷;先缕而后针,不可以成衣。

  《汉武帝内传》曰:七月七日,宫掖之内张云锦之帷,然九光之灯,候西王母至也。王母以紫锦为帷。

  《神仙传》曰:淮南王见八公。至,足下及履,迎之。登思仙之喜,张绮罗之帷。

  《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,其弟上遗金错绣帷。

  《拾遗记》曰:汉安帝好微行於郊间,或露起帷宫千间,皆用锦罽文绣。

  《风俗通》曰:俗说帷帐车不可作衣,令人病疠。

  《东宫旧事》曰:太子纳妃,有青布碧里梁下帏一,绀绢、青布窗户帏各一。

  《梦书》曰:梦见帷帐,忧阴事。

  《离骚》曰:纽薛荔而为帷。

  《楚词》曰:翡翠帱,饰高堂。

  张衡《南都赋》曰:暮春之禊,元己之辰。朱帷连纲,曜野映云。

  左太冲《吴都赋》曰:蔼蔼翠帷,袅袅素女。

  潘岳《寡妇赋》曰:入空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。

  庚阐《杨都赋》曰:皇帝乃坐路寝,御组帷。

  阮籍诗曰:簿帷鉴明月,清风吹我衿。

  ○幄

  《尔雅》曰:以覆帐谓之幄。

  《说文》曰:幄,木帐也。

  《三礼图》曰:在上曰帟,四旁及上曰帷,上下四旁悉周曰幄。幄,大帷也。

  《书》曰:成王疾大渐,出缀衣於庭。(孔安国曰:缀衣,幄帐。)

  《周礼·天官》曰:幕人掌帷幕幄帟。(皆以布为之,四合象室宫曰幄,至所居幄也。)

  《左传》曰:楚子伐郑,诸侯还救郑。晋侯使张骼辅跞致楚师,求御于郑。郑人卜宛射犬,吉。二子在幄,坐射犬于外。

  又曰:子产、子太叔相郑伯以会。子产以幄幕九张行;子太叔以四十,既而悔之,每舍损焉,及会亦如之。

  又曰:卫侯为虎幄於籍圃。(以籍田之圃,幄幕以虎兽为饰也。)

  《汉书》曰:元后未央宫置酒,内者令为傅太后侦尝,坐於太皇后旁。王莽案行,责内者令曰:"定陶太后藩妾,何得与至尊并,撤去更设坐。"傅太后闻之,大怒,不肯会。

  《汉官仪》曰:祭天紫坛,有绀幄帐。

  《西京杂记》曰:成帝设云幄云幕於甘泉紫殿,世谓为三云殿。

  《拾遗录》曰:燕昭三年,广延之国献善舞者二人,王处以丹绡华幄。

  《物论理》曰:汉末黄门张让、段珪等於灵帝幄后相对泣,帝惊问:"尚复几时哉?"於是大收诸党。

  刘植《鲁都赋》曰:缇幄弥津,丹帷覆洲。

  ○幕

  《广雅》曰:幕,帐也。

  《释名》曰:幕,络也,在里之称也。

  《说文》曰:帷在上曰幕,蒙之覆案食亦曰幕。

  《周礼·天官下》曰:幕人掌帷,幕,幄,帟,绶之事。(在旁曰幄,在上曰幕。)

  又曰:国君过市刑人赦,夫人过市。罚一幕,世子过市罚一帟,命夫过市罚一盖,命妇过市罚一帷。(谓诸侯及夫人世子过其国市,大夫内子过其都之市者,人之所交利而行刑之处,君子无故不游观之,若游观之则施惠。)

  《仪礼》曰:国君与卿图事,管人布幕寝门外。

  《左传》曰:楚子元伐郑,楚师臆鬏。谍告曰:"楚幕有乌。"乃止。(谍,间也。郑所使间候伺楚也。幕,帐也。)

  又曰:吴季札来聘,过卫,夜宿於戚,(戚,子孙邑也。)闻钟声。季子曰:"异哉,夫子之在此,犹燕之巢於幕上,而又何乐乎?"文子闻之,终身不听琴瑟。

  又曰:晋人执季孙意如,以幕蒙之。

  《汉书》曰:卫青征匈奴,大克。武帝就拜大将军於幕下府中,因号"幕府"。

  《东观汉记》曰:明德马皇后既处椒房,太官上饭,重加幕覆,辄撒去。

  《晋书》曰:郗超字嘉宾。桓公与谢安论大事,令超卧帐内听之,风动帐开。安笑曰:"郗生可谓之幕入宾。"

  《宋书》曰:刘穆之孙瑀仕官甚不得意。至江陵,与颜峻书曰:"朱循之三世叛兵,一旦居荆州青油幕下,作谢宣明面。"

  《唐书》曰:饵芜为监察御史,往碛西覆屯。藩人赍金以遗,暹固辞不授。左蛹涸"不可逆其情",乃授而埋之幕下。既去,乃移牒令取之。

  黄石公《三略》曰:军幕未设,将不言热,此谓之礼将。

  《说苑》曰:胩子谓景公曰:"合疏缕之纬以成幕。"

  《兵书》曰:将军帐幕无故动,敌人散走。

  鱼豢《典略》曰:孔子反卫,见夫人在锦帷中。孔子北面稽首,夫人自帷中再拜,环珮之声璆璆然。

  王子年《拾遗记》曰:汉成帝好微行,於太液池旁起宵游宫,铺黑缇幕,器服皆尚黑色。

  《汉武内传》曰:李夫人既死,帝思之。命工人作夫人形状,置於轻纱幕中,宛然如生。帝大悦。

  《楚辞》曰:离榭修幕,侍君之间。

  潘安仁《籍田赋》曰:青坛蔚其岳立,翠幕黯似云布。

  张景《洛阳禊赋》曰:停与蕙渚,息驾兰田。朱幔虹野,翠幕霓连。

  刘桢诗曰:明月照缇幕,华烛散炎晖。

  ○帟

  《释名》曰:小幕曰帟,张在上弈帟然也。

  《周礼》曰:幕人掌帷帟。凡圣,王则张帟三重,诸侯再重,聊大夫不重。

  又《掌次》曰:师田则设重帟。

  《礼》曰:君于土,有赐帟。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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