卷十

——(唐代李昉太平御览

  ○袍

  《说文》曰:以絮曰茧,茧以缊曰袍。

  《礼记·玉藻》曰:纩为茧,缊为袍。(缊,旧絮。纩,绵也。)

  《释名》曰:袍,丈夫着下至跗者。袍,苞也,内衣也。

  《论语》曰:衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!

  《诗》曰:岂曰尾骭?与子同袍。

  《史记》曰:秦相范睢与魏人须贾有隙,及贾使秦,睢自称张禄先生。见贾,寒,取一綈袍以赐之。及数其罪曰:"尔得无死者,将以綈袍有恋恋故人之意。"

  《汉书》曰:文帝使遗单于绣袷长襦、锦袷袍各一。

  《续汉书》曰:袁安为光禄勋至清,鹿袍粝食。

  又曰:《与服志》曰:公主、贵人、妃以上嫁娶,得服锦绣罗縠,十二色绿袍。

  《东观汉记》曰:明德马后袍极粗疏,诸王朝,望见,反以为奇。

  华峤《后汉书》曰:药崧者家贫,为主无,被糟食,自此诏给帷被、皂袍。

  袁山松《后汉书》曰:灵帝欲以羊续为太尉,时拜三公者皆输东园礼钱千万,中使取之,续乃举缊袍以示之,曰:"臣之所资,惟塑鼬己。"故不登公位。

  《古今善言》曰:续出黄纸补袍以示使人。时人谣曰:"天下清苦羊续祖。"

  又曰:桓鸾字始春,鄢弟也。少立志行,缊袍糟食不求盈馀,以浊世,耻不肯仕。

  《魏略》曰:薛夏字宣声,黄初中为秘书丞,帝与夏推论《书》、《传》,未尝不终日也。帝见其衣薄,解所御袍赐之。

  《蜀志》曰:彭羡字永年,姿性骄傲,多所轻忽。惟敬同郡秦安,荐之於太守许靖曰:"窃见处士绵竹秦安,膺山甫之德,履隽生之直,枕石潄流,吟咏缊袍也。"

  王隐《晋书》曰:江东赐凉州刺史张骏贞金印,大袍。

  又曰:郑冲以儒雅为德,莅职无幹局之誉。箪食缊袍,不营资产,世以此重之。

  又曰:惠帝自邺还洛阳,赐中书监卢士鹤绫袍一领。

  又曰:武帝赐桓伊钱百万,袍裹千端。

  又曰:慕容冲进逼,符坚送一领锦袍遗冲,诏曰:"古者交兵,使在其间。今送一袍,以明本怀。"

  《齐书》曰:卞彬《蚤虱赋·序》曰:"余居贫,布衣十年不制一袍之缊,有生所托,资其寒暑,无与易之。为之多病,起居甚疏。萦寝败絮,不能自释。"

  《梁书》曰:侯景将为乱,时谣曰:"青袍白马寿阳来。"后景军中悉着青袍,景长乘白马。

  又曰:临贺王正德。侯景之乱,正德为平北将军,屯朱雀航。景王,正德乃北向望阙三拜,歔欷流涕。引贼入宣阳门,与景交揖马上,退据左卫府。先是,其军普着绛袍,袍里皆碧,至是悉反之。贼以正德为天子。

  《唐书》曰:武后出绯紫单罗铭襟背袍以赐文武臣,其袍文各有炯戒:诸王则饰以盘石及鹿,宰相饰以凤池,尚书饰以对雁,左右卫将军饰以麒麟,左右武卫饰以对虎,左右鹰对饰以鹰,左右千牛饰以牛,左右豹韬饰以狮子,左右金吾饰以象,又铭其襟背,作八字回文焉。

  又曰:肃宗为皇太子,授册,当彼绛纱袍。太子以为与皇帝同,称辞不敢当。下百官议,帝手敕改为米明服。

  又曰:薛平能守法度,理身俭薄,一绿袍十年不易,恩加朱绂,然始解去。

  《庄子》曰:曾子居卫,缊袍无表,十年不制衣。

  《墨子》曰:楚庄王鲜冠缊组缨,绛衣博袍,以理其国政也。

  《说苑》曰:子思居卫,缊袍无里。田子方遗狐白之裘,恐其不授,谓之曰:"吾假人,遂忘之。"子思竟不授。

  《盐铁论》曰:原宪之缊袍,贤於季孙之狐貉。

  又曰:倪宽练袍,衣若仆妾,食若庸夫。

  《东宫旧事》曰:太子纳妃,有绛绫袍一领。

  《汉武内传》曰:上元夫人降,武帝服赤霜之袍云彩乱色,非锦非绣,不可得名。

  《神仙传》曰:太傅杨骏使人迎孙登共语,不答,以复布袍赐之。授之,出门,从人借刀断袍,上下异处,於骏门下,又大讙斫刺。当时人谓为狂,后乃知骏当诛斩其人。

  《王褒内传》曰:真人将褒见太上丈人,着流霞羽袍,芙蓉冠。

  《搜神记》曰:有谈生者,年四十,无妇。夜有女,年十五六,姿颜无双,来为生妻。经三年,遂乃生一儿:曰:"慎勿以火照我。后三年可照耳。"生不能忍,照之,腰上肉如人腰,以下但枯骨。妇求去,将生入华堂奥室,以珠袍与之。生至市卖袍,睢阳王识是女袍,收栲谈生。谈生具对,呼儿似王女。

  又曰:郭璞每自为卦,知其凶终。尝逢一趋走少年,便脱青丝袍与之。此人不解其意,璞曰:"身命卒当在君手,故逆相属耳。"讥芼死,果此人行刑,傍人皆为属求利。璞曰:"我常托之久矣。"此人为之嘘唏哽咽。行刑既毕,乃说如此。

  《邺中记》曰:石虎临轩大会,着丹纱袍。

  锺岏《良史传》曰:袁彭字伯楚,为南阳太守。政以清洁,粝食缊袍,不改其操。

  《古乐府》曰:《纻歌》曰:"纻实如月,轻如云,色似银。袍以光,躯巾拂尘,制以为袍馀作巾。"

  《古诗》曰:青袍似青草,长条随风舒。

  魏武帝《与杨虎书》曰:今遗足下贵室错彩罗縠锦袍一领。

  刘弘《教》曰:将士寒穷者给一韦袍、复帽。

  刘义恭《启事》曰:诏旨以赦日所制绫纹绵布袍放生,古具袍垂重赐。

  刘谧之《与天公笺》曰:体战身噤,脱衣冻坐,赖詹公借袍,南城送火。

  ○褐

  《说文》曰:褐,短衣也。

  《诗》曰:尾骭无褐,何以卒岁?(褐,毛布也。)

  《左传》曰:吴申叔仪乞粮於公孙有山氏,曰:"珮玉蕊兮,余无系之;旨酒一盏兮,余与褐之。"对曰:"粱则尾簵。粗则有之。若登首山以呼庚癸,则乎诺。"(军中不得出粮,收为私隐。庾,西方,主穀。癸,北方,主水。传言吴子不与士共饥渴,所以亡。)

  《韩诗外传》曰:东郭书知宋之将亡,故褰褐而过鬲其朝,曰:"宋将有荆棘,故褰褐而避之也。"居三年,宋果亡。

  《史记》曰:五羖大夫,鄙人也,闻秦缪公之贤,自粥秦客,被褐食牛。期年,举之牛口之下,加之百姓之上。

  又曰:赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王遗赵王书,愿以十城易璧。赵遣蔺相如奉璧,秦王无偿城色。相如使从者衣褐怀璧,便道亡归。

  又曰:娄敬,齐人,戍陇西,过洛阳,衣羊裘,因齐人虞将军求见上。虞将军欲为易其衣,不肯,曰:"臣衣帛,衣帛见;衣褐,衣褐见。"遂见上,说上西都长安。

  《汉书》曰:贡禹上书云:"年老贫穷,家赀不满万钱,妻子糠豆不赡,短褐不完。"

  范晔《后汉书》曰:张玄字处虚,有才略,以世乱不仕。司空张温数以礼辟,不能致。后温以车骑将军出征凉州,将行,玄自庐被褐带索要说温,不能用。

  《晋书》曰:皇甫谧字士安,上疏曰:"咎繇振褐,不仁者远矣。"

  陶潜《五柳先生传》曰:短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。

  《孝子》曰:圣人被褐而怀玉。

  《墨子》曰:人不可衣短褐。衣服不美,身体从容,不足观也。

  《新序》曰:齐有妇人,极丑无双,号无盐女。行年四十,无所容入,衒嫁不售,乃拂短褐,自诣宣王曰:"愿当君王盛颜。"

  《符子》曰:有泽父者,冠葭芦之笠,纳麓之屦,莎裳褐衣。

  斐渊《记》曰:蛮夷取穀树皮,熟捶之以为褐。

  赵壹《疾邪赋》曰:势家多所宜,咳唾自成珠。被褐怀金玉,兰蕙化为刍。

  《古诗》曰:短褐中无絮,带断续以绳。

  ○衫

  《释名》曰:衫,芟也。衫乘无袖端也。襦裆者当胸,一当背也。

  扬雄《方言》曰:陈魏宋楚之间谓之襜,或谓之单襦。

  沈约《宋书》曰:徐湛之母会稽公主。高祖微时有纳布衫袄等衣,皆是武敬皇后手自作。高祖既贵,以此衣付公主,曰:"后代若骄奢不节者,可以此示之。"

  又曰:到溉为建安太守,任昉以诗赠之,求二衫,云:"铁钱两当一,百代易名实。为惠当及时,无待凉秋日。"溉答云:"余衣本百结,闽中徒八蚕。假令金如粟,讵使廉夫贪?"

  《宋书》曰:薛安都与魏战,魏多纵突骑,众军患之。安都怒甚,乃脱兜鍪,解所带铠,惟着绛衲两裆衫,马亦去具装,驰入贼阵,猛气咆〈口勃〉,所向无当其锋者。

  又曰:渴盘陀国士人翦发,着毡帽、小袖衣,为衫则开颈缝前。

  《齐书》曰:阳休之除散骑常侍,监修起居注。顷之,坐事左迁骁骑将军,衣两裆。文宣郊天,百僚咸从。休之为骁骑将军,衣两裆,用手持白棓。时魏收为中书令,嘲之曰:"义贞服彩。"休之曰:"我昔为常伯,首戴蝉冕。今处骁游,身被衫甲。允文允武,何必减卿?"谈笑晏然。议曰:"服其夷旷。"

  《唐书》曰:德宗在梁州,地热,未给将士春衣,上亦御夹服以视朝。左右请御衫,上曰:"从我者冬服未易,我岂可独衣衫乎?"将士闻之,莫不流涕。

  《魏文帝别传》曰:吴选曹令史长沙刘卓字德然,病荒,梦见一人,以白越单衫与之,言曰:"汝着衫,汙,火烧便洁也。"卓觉,果有衫在侧,汗辄火浣之。

  《晋惠帝起居注》曰:愍怀以体上白绢单衣一领寄与妃。

  《宋起居注》曰:太起二年,御史丞羊希奏山阴令谢沉亲忧未除,常着青绛衲两裆,请免沉前所居官也。

  《晋东宫旧事》曰:太子纳妃,有白縠、白纱、白绢衫,并紫玉緌。

  祖台之《志怪》曰:建康小吏曹着为芦山使君所迎,配以女婉。着形意不安,屡求谏退。婉潸然流涕,赋诗序别,拜赠织裈衫也。

  刘敬叔《异苑》曰:毌丘俭征氵信浿,使王倾穷其东界,父老云:"曾有破舡从汉海流,得布衫,身如中国人,但两袖俱长三寸。"

  ○襜褕

  《方言》曰:襜褕,江淮之间谓之衤童容,(常容反。)自关而西谓之襜褕,以布而无缘,谓之蓝褛。

  《汉书》曰:元始五年,有一男子乘黄犊车,建黄旐,衣黄襜褕,着黄帽,诣北阙,自谓卫太子。

  又曰:何并为长陵令。侍中王林卿通轻侠,倾京师,至寺,拔刀刺其建鼓,并追之。卿迫窘,乃令奴冠被其襜褕,自代乘,变服驰去。

  《东观汉记》曰:耿纯率宗族宾客二千人皆缣襜褕、絺巾迎上。

  又曰:更始在长安自恣,三辅苦之。又所官爵多群小,或绣面,衣锦袴、襜褕,骂詈道路。

  又曰:王阜为益州太守。大将军窦宪贵盛,以绛罽襜褕与阜,阜不授。

  又曰:段颎灭羌,诏赐颎钱十万,绛襜褕一领。

  又曰:延岑上光武皮襜褕,宿下邑亭。亭长白言:"睢阳贼衣绛襜褕,今宿客疑是。"乃发卒来,岑卧不动,吏谢去。

  《边让别传》曰:让字文礼,孔融荐让於武帝,曰:"边让为九州衣被则不足,为单衣襜褕则有馀。"

  桓谭《新论》曰:余自长安归,道病,蒙絮被罽襜褕,宿下邑亭。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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