卷一百三十

——(唐代李昉太平御览

  ○别离

  《毛诗》曰:出宿于济,饮饯于祢。

  又曰:申伯言迈,王饯于郿。

  又曰:挑兮挞兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

  又曰:燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

  又曰:送子涉淇,至于顿丘。

  又曰:我送舅氏,曰至渭阳。

  又曰:出宿于浦,饮饯于祢。

  又曰:显父饯之,清酒百壶。

  又曰:有女仳离,慨其叹矣。

  《礼记》曰:嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。

  《左传·昭公十六年》:郑六卿饯宣子於郊。宣子曰:"二三子请赋诗,起亦以知郑志。"子〈齿差〉赋《野有蔓草》,子产赋《羔裘》,子太叔赋《褰裳》,子游赋《风雨》,子旗赋《有女同车》,子柳赋《萚兮》。宣子喜曰:"二三子以命贶起,赋不出郑志。二三君子皆数世之主也。"

  《家语》曰:孔子去周,而老子送之曰:"吾闻富贵送人以金,仁者送人以言,吾虽不能富贵,而窃仁者之号,请送子以言:凡当世之聪明深察而近於死者,好议人者也;博辩弘大而危其身者,好发人之恶者也。"孔子曰:"敬奉教。"

  又曰:孔子在卫,晨兴,颜渊侍,有哭者甚哀。回曰:"此哭非独哀死,又悲生离也。"孔子曰:"何以知之?"对曰:"回闻恒山之鸟,生四子焉,羽翼既成将分离,悲鸣以相送,哀有类於此矣。"

  《史记》曰:鲁人或恶吴起曰:"起之为人,猜忍人也。其少时,家累千金,将仕不遂,遂破其家。乡党笑之,起杀其谤己者三十馀人,而东出卫郭门外。与其母诀,啮臂而盟曰:起不为卿相,不复入卫。"

  又曰:贰师将军李广利将兵击匈奴,丞相刘屈氂为祖道,送渭桥,与广利别。

  又曰:疏广、疏受父子并为皇太子师傅,朝廷以为荣。在位岁久,广谓受曰:"吾闻知足不辱,知止不殆;功遂身退,天之道也。今仕宦至二千石,宦成名立如此,不去,惧有后悔。"即日,父子俱称病,乞骸骨。上以其年笃老,皆许之,加赐黄金二十斤,皇太子赐以五十斤。公卿大夫故人邑子为设祖道,供帐东都门外,(苏林注曰:长安东郭门也。)送者车数百辆,辞诀而去。及道路观者皆曰:"贤哉二大夫!"或叹息,为之下泣。

  又曰隶宗:遣诸王归国。帝特留东平王苍,赐以秘书、列仙图、道术秘方。至八月饮酎毕,有司复奏遣苍,乃许之。手诏赐苍曰:"骨肉天性,诚不以远近亲疏,然数见颜色,情重昔时。中心恋恋,恻然不能言。"於是车驾祖送,流涕而诀。复赐乘舆服御,珍宝舆马,钱布以亿万计。

  又曰:赤眉兵盛,乃拜邓禹前将军持节西征,自选可与俱者。於是凡将六将军,吏二万人。禹辞诀,上自从轻骑数百送至野。邓禹不能定赤眉,乃遣冯异代禹讨之。车驾送至河南,赐以乘舆七尺剑。敕异曰:"诸将非不能健斗,然好虏掠。卿本能御吏,念自修饬,无为郡县所苦。"异顿首受命。

  又曰:东平王苍朝京师。月馀,还国。帝临送归宫,凄然怀思,乃诏遣使诣国:"辞别之后,独坐不乐,因就车归,伏轼而吟。诵及《采菽》,以增叹息。"

  又曰:第五伦年少诸家,惟令诣郡尹鲜于裒,裒见而异之,署为吏。后裒坐事徵,临去,握伦臂诀曰:"恨相知之晚。"

  又曰:申屠蟠为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒,归葬江东,四方名豪会帐下六七千人,谈论莫有及蟠者。惟南郡一生与相酬对,既别,执蟠手曰:"君非聘则徵,如是相见於上京矣。"蟠勃然作色曰:"始吾以子为可与言,何乃相教荣贵之徒耶?"因振手而去。

  《魏志》曰:夏侯惇薨,以曹休为镇南将军,假节,都督诸军事。车驾临送,上乃下舆执手而别。

  《吴志》曰:鲁肃代周瑜过吕蒙,酒酣,蒙问肃曰:"君受重任,与关羽为邻,将何计略,以备不虞?"肃应曰:"临时施宜。"蒙因为画五策。肃於是越席就之,拊其背曰:"吕子明,吾不知卿才略所及至于此也。"遂拜蒙母,结友而别。

  又曰:刘繇亡於豫章,孙策命太史慈往抚安之。左右皆曰:"慈必北去不还。"策曰:"子义舍我,尚复与谁?"饯送昌门,把腕别曰:"何时能还?"答曰:"不过六十日。"果如期而反。

  《晋中兴书》曰:王澄尝之荆州,送者倾邑。所别处树上有鹊巢,澄便脱衣着犊鼻上树,探鹊鷇而弄之,傍若无人。

  《晋中兴书》曰:卫玠兄璪,时为散骑侍郎,内侍怀帝。玠以天下将乱,移家南行。母曰:"我不能舍仲宝而去也。玠启喻深至为门户大计,母涕泣从之。临别,玠谓璪曰:"在三之义人之所重,今可谓致身命之日,兄其勉之。"乃扶将老母转至豫章,而洛城失守,璪没焉。

  沈约《宋书》曰:王弘,字方平,家贫而性好山水。求为乌伤令,寻以病归。桓谦以为卫军参军。时殷仲文还姑熟,祖送倾朝,谦要弘之同行,答曰:"凡祖离送别,必在有情,下官与殷风马不接,无纟彖陪从。"谦贵其言。

  又曰:张敷音仪详缓,与人别,执手曰:"念相闻。"

  《后魏书》曰:南安王祯复封南安王,后为镇北大将军、相州刺史。帝饯祯于华林都亭,诏左右赋诗,不能者,并可听射,当使武士弯弓,文人下笔。帝送祯下阶,流涕而别。

  《续齐谐记》曰:京兆田真三人分财,堂前有紫荆花,叶茂异,共议破为三分,明截之。尔夕,树即枯死,真见之,惊谓弟曰:"花本同株,当分折枯悴,况人兄弟孔怀,而少离异,是不如树也。"兄弟相感更合。

  《吴录》曰:朱桓还屯濡须,权祖之。桓奉觞曰:"臣当远去,愿一捋陛下须,无所复恨。"权凭几前席,桓进持须曰:"臣今日真可谓捋虎须者。"权大笑。

  《吴越春秋》曰:越王勾践伐吴,将与大夫范蠡入臣於吴,群臣皆送浙江,大夫文种前为祝,其辞曰:"皇天佑助,先沉后扬,祸为德根,忧为福堂。"

  《许迈别传》曰:迈好养生,遣妾归家,东游采药於桐庐山。欲断穀,以山近人,不得专一,移入临安。自以无复返期,乃改名远游,书与妇别。

  《管辂别传》曰:诸葛原与辂别,戒以二事,言:"卿性乐酒,虽温克,然不可保,宁当节之;卿相有水镜之才,所见者妙,福如膏火,不可不慎;持节散才,游於云汉之间,不受富贵也。"辂言:"酒不可极,才不可尽,吾欲持酒以礼,持才以愚,何患之有耶?"

  《穆天子传》曰:天子觞西王母瑶池之上,王母谣曰:"白云在天,山川间之。"

  《荆州图》曰:襄阳县南陆道六里有林馆,是饯行送归之所。

  《水经》曰:寿春县故城东为长濑,津之侧有射堂北亭迎送之所。

  《江表传》曰:孙权乘飞云大船,与张昭、秦松、鲁肃十馀人共送周瑜,大宴会叙别。昭、肃等皆出,权独与刘备留语,因言次,叹瑜曰:"公瑾文武筹略,万人之英,顾其器量广大,恐不久为人臣耳!"

  《李陵别传》曰:陵与苏武书曰:"男儿生不成名,死必葬蛮夷中耳。谁复能屈伸稽颡还,向北阙使刀笔吏,弄其文墨耶!愿足下勿复望陵。嗟乎!子卿,知复何言!相去万里,人绝路殊,生为别离之人,死为异域之鬼。"

  《文士传》曰:张翰到京师时,齐王冏擅权。翰谓同郡人顾荣曰:"天下纷纷未已,夫有四海之名者求退难。吾本山林间人,无望於时,去矣。子善以明防前,以智虑后。"荣捉其手,怆然叹曰:"吾亦思汝采南山蕨,饮三江水耳!"翰遂称疾,径归府。以翰辄去,除吏名。

  《世说》曰:杜预屯荆州,顿七星桥,朝士悉祖之。

  又曰:阮籍嫂尝归家,籍相见与别。人或讥之,曰:"礼岂为我辈设耶?"

  裴渊《广州记》曰:尉佗筑台以朔望升拜,号为朝台。即冈傍江,构起华馆,以送陆贾,因称朝亭。

  《语林》曰:殷公北征,朝士出送之,军容甚盛,仪止可观。陈说经略攻取之宜,众皆谓必能平中原。将别,忽驰逞,才能槃马,遂堕地,士以是知其必败。

  又曰:有人诣谢公。别,谢公流涕,人了不悲。既去,左右曰:"向客殊自密云。"谢公曰:"非徒密云,乃自旱雷。"

  《吕氏春秋》曰:吴起行,魏武侯自送之西河,而与起辞。武侯曰:"先生将何以治西河?"对曰:"以忠,以信,以仁,以义。"武侯曰:"四者足矣。"

  《郭子》曰:周叔治为晋陵,(谟子叔治,光禄大夫、西平贞侯顗弟。)周侯、仲智送之,(周侯名顗,字伯仁。仲知,名嵩,次弟也。)叔治将泣涕不止,仲智恚之曰:"困人及妇人别,惟知啼!"便舍去。周侯独留,与饮酒言语,临别流涕,抚其背曰:"阿拏自爱。"

  《孔丛子》曰:子高游赵,平原君客有邹文、李节者,与相友善。及将还鲁,诸故人诀。既毕,文、节送行,三宿临别,文、节流涕交颐,子高徒握手而已。分背就路,其徒问:"先生与彼二子善,彼有恋恋之心,而先生厉声高揖,无乃非亲之谓乎!高曰:"始吾谓此二子丈夫耳,乃今知其妇人。人生其有四方之志,岂鹿豕哉,而常群聚乎!"其徒曰:"若此,二子泣非耶?"高答曰:"斯二子,良人也,有不忍之心。其於断,必不足矣。"

  又曰:窦皇后弟广国曰:"姊去我西时,与我诀於傅舍中,沐我而去。"

  又曰:成帝遣定陶王之国。王辞去,上与相对,涕泣而诀。

  《琴操》曰:商陵牧子娶妻五年无子,父兄将欲与改娶。妻闻,中夜惊起,倚户悲啸。牧子闻,援琴鼓之,痛恩爱永离,叹别鹤以舒情,故曰《别鹤操》。

  《古诗》曰:行行重行行,与君生别离。相去万馀里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可期?胡马嘶北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。弃捐勿复道,弩力加餐饭。

  《李陵赠苏武诗》曰:携手上河梁,游子暮何之?徘徊歧路间,恨恨不能辞。行人难久留,客言长相思。安知非日月,弦望自有时。弩力崇明德,皓首以为期。仰视浮云驰,奄忽互相逾,风波一失路,各在天一涯。

  又曰:昔为鸳与鸯,今为参与商。

  又曰:二凫俱北飞,一凫独南翔。子当留斯土,我独归故乡。

  苏武《赠李陵诗》云:黄鹄一远别,千里影徘徊。

  《古诗》曰:客从远方来,遗我一书札。上有长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。

  江淹《别赋》曰:黯然消魂者,惟别而已矣。

  《楚辞》序曰:离,别也。骚,愁也。经,径也。言已放逐离别,中心愁思,犹陈道径以讽谏君。

  又曰:草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水送将归。

  又曰:悲莫悲兮生别离。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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