卷二十三

——(唐代李昉太平御览

  ○丑丈夫

  《释名》曰:丑,臭也,如臭秽也。

  《说文》曰:丑,音蚩酉反,可恶也。

  又曰:丈,十尺也,从手而持十也。

  又曰:夫,从一大,象人形也。一象簪形。冠而既簪,人二十而冠,成人也。故成人曰丈夫。

  《尚书》曰:《洪范》六极:五曰恶。(孔安国曰:"丑,陋也。")

  《毛诗》曰:不见子都,乃见狂且。(注曰:"狂且,犯丑之人。")

  《左传》曰:贾大夫貌恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉获之,其妻始笑。

  又曰:叔向適郑,鬷蔑恶,(恶,丑貌也。)欲观叔向,从使之收器者而往,立于堂下。一言而善。叔向将饮酒,闻之,曰:"必鬷明也。"下,执其手以上,曰:"昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,如皋射雉获之。其妻始笑而言。贾大夫曰:'才之不可以已,我之不能射,汝遂不言不笑夫。!'今子少不飏,(言丑貌,不发扬。)子若无言,吾几失子。"

  又曰:宋华玄为植,巡功。(植,将主也。)城者曰:"睅其目,皤其腹。(睅,出目。皤,大腹。")

  《广雅》曰:仳、倠、媒、婄、佁、{西服}、、、噅、脽、颏、鹘、〈其页〉,丑也。(仳,鼻之切。倠,火遗切。婄,音倍。佁,音台。{西服},蒲比反。,差文切。,丁可切。噅,许为切。脽,音隹。颏,古来切。鹘,音骨。〈其页〉,音欺。)

  《家语》曰:高柴字子羔,长不满六尺,状貌甚恶,为人笃孝,知名孔氏之门,仕为郕宰。

  又曰:耗土之人丑。

  《史记》曰:秦相蔡泽魋颜蹙頞。(頞,鼻堇也。)

  又曰:澹台灭明字子羽,状貌甚恶,欲事孔子,孔子以为材薄。既而受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。南游至江,弟子三百人从之,设取予去就,名施乎诸侯。孔子闻之曰:"吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。"

  《汉书》曰:田蚡,孝景帝皇后同母弟也。辩有口,学《盘盂》诸书,为人貌寝而贵。

  又曰:诏求能为韩诗者蔡羲,召见悦之,擢为光禄大夫,代杨敞为相。时年八十馀,短小无鬓眉,貌似老妪,行步偻伛,常使挟乃行。

  又曰:张良貌若妇人。

  范晔《后汉书》曰:周举字宣光,汝南人也。姿貌短陋而博学。

  《东观汉记》曰:永平中徵承宫为博士,迁左中郎,数纳忠谏,论议切直,名播匈奴。时单于遣使求欲得见宫,诏敕宫自整饬,宫对曰:"夷狄炫名,非识实也。臣状丑,不可以示远,宜选长大威容者。"帝乃以大鸿胪魏应代之。

  《魏志》曰:管辂容貌丑,无威仪,言语不择非类。

  又曰:王粲字仲宣,山阳高平人也。年十七,往荆州依刘表,表以粲貌寝而体通脱,不甚重也。

  《晋书》曰:孙秀尚河东公主,形陋短小,奴仆之下者也。

  又曰:左思貌丑而口讷。

  又曰:张孟阳每出,人恶之,辄掷瓦砾盈车。

  王隐《晋书》曰:刘伶字伯伦,长六尺,貌甚丑悴,常携一壶酒,使人荷锸自随,以为死便埋也。

  孙严《宋书》曰:桓护之,字彦宗。少倜傥不拘小节,形状短陋,而气幹强果。

  又曰:少帝幼而狷急,轻脱险迅,细形黄貌色,长颈鸟啄嘶声。

  《齐书》曰:张融形貌短丑,精神清彻。王敬则见融革带宽,谓曰:"革带太急。"融曰:"既非步吏,急带何为?"

  又曰:萧坦之肥黑无鬓,语声嘶,时人号为萧痖。刚很专执,群小畏而憎之。

  崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰:郭汜字子游,上郡人也。父士为县卒,随巫而遇一女子于路,巫曰:"此女生贵子,君亦有贵子,可相纳之,当兴君门。"士纳之,生汜,长不满七尺,丑极。当时朴讷无慧,后为县卒,感愤游学,师事安平赵孔曜,曜见而伟之曰:"此生有公骨,其当贵达。"

  又曰:《前秦录》曰:苻雄字玄才,赵建武中拜龙骧将军,貌丑头大而足短,故军称为大头龙骧。

  又曰:徐成纯直亮,素为王猛所知,长不满六尺,丑极当时。

  车频《秦书》曰:苻坚六岁戏于路,司隶徐统见而异焉。而问曰:"苻郎,此官街,小儿戏不畏缚耶?"答曰:"吏缚犯事者,不缚小儿戏。"统语左右曰:"此儿有王霸相。"左右曰:"此儿状貌甚丑,而君以为相贵异,何也?"曰:"非尔等所知也。"

  《南史》曰:刘韫,人材凡鄙,为明帝所宠。在湘州,雍州使善画者图其形,出行卤簿羽仪,常自披玩。尝以图示征西将军,蔡兴宗戏之,阳若不解画者,指韫形问之曰:"此何人?"韫曰:"是我。"其庸底类如此耶。

  《北史》曰:后魏广陵侯衍弟钦,中书监尚书右仆射、仪同三司,钦色尤黑,故时人号为黑面仆射。

  《唐书》曰:李辅国本名静忠,短小貌陋,颇知书计,高力士见之,收在左右,与诸奴为伍。年四十馀矣,为小宦掌厩中文帐,后迁至封成国公也。

  又曰:苏世长容貌丑陋,颇有学识,性滑稽,言杂谐调,隋大业中为都水使者。炀帝尝谓之曰:"卿面何类駏驴?"世长再拜,叫呼,以手据地,蹙项败面,为駏驴之状。群臣掩口而笑,炀帝大悦,赐帛百匹。

  又曰:贞观十五年,文德皇后崩,百官衰绖。率更令欧阳询状貌丑异,众或指之,许敬宗见而大笑,为御史所劾,左授洪州都督府司马。

  《周史》曰:慕容彦超,吐浑部人也。父亮以彦超贵,累赠至三师。彦超即汉高祖之同产弟也,尝冒姓阎氏,体黑面胡,故谓之阎昆仑。

  《庄子》曰:厉人夜半生子,其父取火视之,恐其似己也。(厉人,丑人也。)

  又曰:鲁哀公问仲尼:"卫有恶人焉,曰哀骀佗。丈夫之与处者,思而不能去也。妇人见之,请于父母,曰'与为人妻,宁为夫子妾'者,十数而未止也。是必有以异乎人也。寡人召而观之,果以恶骇天下。"

  又曰:支离疏者,颐隐于脐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁也。

  《孙卿子》曰:卫灵公有臣曰公孙吕,身长七尺,面长三尺而广三寸,名动天下。

  《孔从子》曰:子高见齐王,齐王问谁可为临淄宰,称管穆焉。王曰:"管穆容貌陋,民不敬也。"答曰:"夫见敬在德,且臣所称其能也。君不闻晏子乎,长不满六尺,面状丑恶,齐王上下莫不崇焉。以穆体形方之,犹贤之远矣。"王乃以管穆为临淄宰也。

  《尸子》曰:禹长颈鸟喙,面目颜色亦恶矣。天下犹独贤之。

  《吕氏春秋》曰:陈有恶人曰敦洽犨麋,椎颡,色如漆也。

  又曰:列精子高德行于齐,湣王所敬,着布衣,白缟冠,会朝步堂下。谓侍者曰:"我好丑何如?"侍者曰:"公艳。"出而窥井,叹曰:"恶丈夫也。人之阿齐王实不良而言良,亦其我之侍者也。"

  周斐《汝南先贤传》曰:周燮字彦祖,敛颐折頞,貌甚丑,母欲不举,其父曰:"吾闻诸圣贤人状皆有异于人,兴我宗者必此儿。"遂育之。

  《梁冀别传》曰:子嗣为河南尹。嗣一名胡狗,时年十六,容貌甚陋,不胜冠带,道路见者,莫不嗤笑焉。

  《司马徽别传》曰:刘综欲候徽,先使左右问其存亡。徽锄园,左右问马君所在,徽曰:"我是徽。"头面丑陋。问者骂之曰:"即欲求司马公,何等田奴,而称徽?"更刷头饰服而出,左右叩头而谢之。

  《续搜神记》曰:桓大司马从南州来,拜简文皇帝陵,问左右商涓形貌,有人答:"涓为肥短,黑色,形甚丑。"公云:"吾见之亦如此。"意恶之,还州遂病,无几而薨。

  谢绰《宋拾遗记》曰:何尚之、颜延年少年好为嘲调,二人并短小,常谓颜公为猴,颜亦以何为猴,常共游戏西池。颜问路人云:"二人谁似猴?"路人指何曰:"彼似猴耳,君乃真猕也。"

  束晳《发蒙记》曰:丑男鬷蔑,丑女钟离春。

  《世说》曰:王广娶诸葛诞女。入室,言语始交,王语妇曰:"神色卑下,殊不似公休。"妇曰:"大丈夫不能仿佛彦云,而令妇入比踪英杰!"

  崔骃《博徒论》曰:博徒见农夫戴笠持耨以芸蓼荼,面目骊黑,手足胼胝,肤如桑朴,足如熊蹄,蒲伏垄亩,汗出调泥,乃谓曰:"子触热耕芸,背上生盐,胫如烧椽,皮如领革,锥不能穿,行步狼跋,脚戾胫酸。谓子草木,支体屈伸;谓子禽兽,形容似人。何受命之薄,禀性不纯?"

  桓谭《新论》曰:余尝与郎泠喜出见一老翁,粪上拾食,头面垢丑,不可忍视。喜曰:"安知此非神仙。"余曰:"道必形体,如此无以道焉。"

  《风俗通》曰:齐有一女,二家求之。其家语其女曰:"汝欲东家则左袒,欲西则右袒。"其女两袒。父母问其故,对曰:"愿东家食而西家息。"以东家富而丑,西家贫而美也。

  《新序》曰:齐有田巴先生者,行修于外。王闻其贤,聘之,将问政焉。田巴先生改制新衣,拂饰冠带,顾谓其妾,妾曰:"姣。"将出门,问其从者,从者曰:"佼。"过于淄水,自照视,丑恶甚焉。遂见齐王。齐王问政,对曰:"今者大王召臣,臣问妾,妾爱臣,谀臣曰佼;问从者,从者畏臣,谀臣曰佼。臣至临淄水而观,然后知丑恶也。今王察之,齐国治矣。

  《会稽录》曰:任奕字安和,句章人也。为人貌寝,无威仪。

  刘谥之《庞郎赋》曰:其头也则中而上下锐,额平而承枕四起。

  繁钦《三胡赋》曰:莎车之胡,黄自深精,员耳狭颐;康居之胡,焦头折頞,高辅陷鼻,眼无黑眸,颊无馀肉;罽宾之胡,面象炙猬,顶如持囊,隈目赤眦,洞頞卬鼻。

  朱彦时《黑儿赋》曰:世有非常人,实为彼玄士。禀兹至缁色,内外皆相似。卧如骊牛眠,立如乌牛跱。忿如鸲鹆斗,乐似鸬鹚喜。

  ○丑妇人

  《周易》曰:老妇士夫,亦可丑也。

  《韩诗外传》曰:齐王厚送女,欲妻屠门肚,肚辞以疾。其友劝之曰:"子孙死腥臭之肆而已乎,何以辞之?"肚应曰:"其女丑。"其友曰:"何谓也?"肚曰:"吾肉善如量而去苦少耳;吾肉不善,虽以他附益之,尚犹不雠。今厚送子,子丑故耳。"其友下问女,果丑,目如擗杏,齿如编蟹。

  《东观汉记》曰:梁耗维郡孟氏,其女名光,状貌丑而黑,力能举石臼,择而不嫁,至年三十,鸿闻而聘之。

  王隐《晋书》曰:武帝为太子纳妃,谋久不决;上欲娶卫瓘女,杨后欲娶贾充女。上曰:"卫公女有五可,贾公女有五不可。卫家种贤而多子,端正而长白;贾家种妒而少子,丑而短黑也。"

  《唐书》曰:张万福典泗州时,遇德宗幸奉天,李希烈反,陈少游悉令管内刺史送妻子杨州以为质。万福独不肯,谓使者曰:"为某白相公,万福妻老且丑,不足烦相公意。"独不送。

  又曰:中宗好与朝臣狎戏。韦庶人微时,有一乳母,实蛮婢也,既老且丑,齿发秃落,制于后宫,刻列花烛,嫁为御史大夫窦怀贞妻。俗谓乳母之婿曰阿遮,怀贞每进表状,列其官位,必曰"国遮",欣然有自负之色。

  《庄子》曰:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:"美者自美,吾不知其美也。"阳子曰:"弟子记之,行贤而去自贤之行,何往而不爱哉。"

  《郭子》曰:许允妇是阮德如妹,甚丑,交礼竟,许允无复入理。桓范劝之曰:"阮嫁丑女与卿,故当有意,宜察之。"许便入见,妇即出,提裙裾停之。许谓妇曰:"妇有四德,卿有几?"答:"新妇所乏惟容。士有百行,君有其几?"许曰:"皆备。"妇曰:"君好色,不好德,何谓皆备。"许有惭色,遂雅相重。

  刘向《列女传》曰:齐孤逐女者,其状甚丑,三逐于乡,五逐于里,过时无所容,乃造襄王之门而求见。王辍食而起,谨敬。左右曰:"三逐于乡者不忠,五逐于里者少礼,何足为遽?"王曰:"子不识也。夫牛鸣而马不应者,异类故。遂见,与之语而嘉之。

  又曰:齐宿瘤者,东都采桑之女闵王之后也。(闵王,宣王字也。)项有大瘤,故号曰宿瘤。初,闵王游至东,百姓尽观,宿瘤女采桑如故。王召问曰:"寡人出游,车骑甚众,百姓无长少弃事来观,汝不视,何也?"对曰:"妾受父母教采桑,不受教观大王。"王曰:"此女也惜,惜其宿瘤。"女曰:"中心何谓,宿瘤何伤?"王大悦,曰:"此贤女也!"命后车载之。女曰:"女不受父母之教而随大王,是奔女也。"王大惭曰:"寡人失之。贞女,一礼不备,虽死不从。"及归,遣使奉礼,加金百镒娉迎之。父母惊惶,欲洗沐为衣裳,女曰:"变容更服,恐见不识。"于是如故随使者。闵王归,见诸夫人告曰:"今日出游,得一圣女。"及至,诸夫人见者皆大笑。王曰:"未饬耳。饰与不饬,相去十百。"女曰:"饬与不饬,相去千万不足言,何独十百也!"王曰:"何以?"对曰:"昔者尧舜桀纣俱为天子,尧舜安于节俭,茅茨不剪,采椽不斫,后宫衣不曳地,食不重味,至今数千岁天下归善;桀纣不自饬仁义,为高台榭、深池泽,后宫蹈绮縠,弄珠玉,身死国亡,为天下笑,至今千馀岁天下归恶。由是观之,饬与不饬相去千万。"闵王大感,立以为后。期月之间,化行邻国,诸侯朝之,侵三晋,惧秦楚,立帝号。及女死,燕遂屠齐。

  又曰:齐锺离春者,齐无盐邑之女。(钟离,姓;春,名也。)其为人极丑无双:臼头深目,长壮大节,卬鼻结喉,顶上少发,折腰出胸,皮肤若漆,行年三十,无所容入,行嫁不售,流弃莫执。于是乃拂拭短褐,自诣宣王,愿乞一见。见谒者曰:"晏齐之不售女也。闻大王之圣,愿备后宫之扫除,顿首司马门外。"谒者以闻,宣王方置酒于渐台,左右闻之,莫不掩口而笑。王曰:"此天下强颜女子也。"乃召见之,谓曰:"昔先王为寡人娶妃匹,皆以备有列位者。今夫人不容乡里布衣,而欲干万乘之主,有何异乎?"锺离春曰:"窍慕大王之美义耳。"王曰:"然。何善?"曰:"尝隐善。"王曰:"试一行之。"言未卒,忽不见。王大惊,立发隐书而读之,久不能解。明日复召之,但扬目衔齿,举手拊膝曰:"殆哉!如此者四矣。王曰:"愿闻命。"对曰:今大王之国,西有横秦之患,南有强楚之讟,外有二国之难,内聚奸臣,众人不附。春秋四十年壮男不立,故不务众子而务众妇,尊所好而忽所恃,一旦山陵崩坠,社稷不定,此一殆也。渐台五层,黄金白玉,琅玕翡翠,万人疲极,此二殆也。贤者伏匿于山林,谄谀强行于左右,邪伪立于本朝,不得通入,此三殆也。酒浆流湎,以夜继昼,女乐俳优,纵横大笑,外不修诸侯之礼,内不康国家之理。此四殆也。"王暗然无声,喟然而叹曰:"痛乎!无盐君之言。"于是立坏渐台,罢女乐,退谄谀,去雕琢,选兵马,实府库,辟四门,招进直言,卜择吉日,立太子,拜无盐君以为王后。齐国大安,皆丑女之力也。

  习凿齿《襄阳记》曰:黄承彦,沔南名士也,谓诸葛孔明曰:"君择妇否?有丑女黄头黑色而才堪相配。"孔明许焉,即载送之。时人为笑乐,乡里为之嗟曰:"莫作孔明择妇,正得河外丑女。"

  束晢《发蒙记》曰:丑男鬷蔑,丑女锺离春。

  《通俗文》曰:不媚曰〈女畜〉,(音畜。)可恶曰嬒,(乌会反。)大丑曰{大羔},(呼交切。)丑称曰娭。(乌在反。)

  何承天《纂文》曰:嫫母,丑人也。

  《楚辞》曰:西施媞媞而不得见兮,嫫母勃屑日侍而。

  又曰:圭璋杂于甑室,陇廉与孟陬同宫。举世以为常俗,固将愁苦而终泅拢

  刘思真《丑妇赋》曰:才质陋且俭,姿容剧嫫母。鹿头猕猴面,椎额复出口。折頞靥楼鼻,两眼〈幽页〉(一交切。)如臼。肤如老桑皮,耳如侧两手。

  宋玉《登徒子好色赋》曰:登徒子妻,蓬头挛(牛善反。)耳,齞(牛美反。)唇历齿,旁行伛偻,又疥且痔。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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