卷八十九

——(唐代李昉太平御览

  ○鞍

  《说文》曰:鞍,马鞁具也。(鞁,皮彼切。)

  《汉书》曰:孝宣许皇后,元帝母也。父广汉昌邑王侍郎,从武帝上甘泉,误取他郎鞍以被其马,发觉,吏劾从行而盗当死者。诏下蚕室,后为宦者丞。

  司马彪《汉书》曰:光武征赵喜,引见,赐鞍马,待诏公车。

  《东观汉记》曰:景丹将兵诣上,上劳勉。丹出至城外兵所,下马坐鞍旃毾上。(毾音塔。音登。)

  又曰:王莽诛,诸谋者季次元闻事发觉,被马欲亡。马驾在辕中,惶遽着鞍上马,出门顾车乃自觉止。

  又曰:章帝曰:"明德后时,广平钜鹿乐城王在邸入问起居。朕从上望见车骑鞍勒皆纯黑,无金银采饰,马不逾六尺。於是以白太后,即赐钱各五百万。"

  《英雄记》曰:吕布刺杀董卓,与李亻霍战败,乃将数百骑以卓头击马鞍,走出武关。

  《魏志》曰:许褚从讨韩遂、马超於潼关。太祖将北渡临济河,先渡兵,独与褚及虎士百馀人留南岸断后。超将步骑万馀人来奔太祖军,矢下如雨,褚乃扶太祖上船。贼战急,军争济,船重欲没,褚斩攀船者,左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中,死,褚右手并棹船,仅乃得渡。是日微褚几厄。

  又曰:太祖马鞍在库为鼠所啮,库吏惧死,邓哀王冲以刀穿单衣如鼠啮者,谬有愁色。太祖问之,冲曰:"俗以鼠啮衣者其主不吉。"太祖曰:"此妄言耳。"俄而,库吏以啮鞍闻,太祖笑曰:"儿衣在侧而齧,况鞍悬柱乎。"

  《魏略》曰:五官将知王忠昔尝啖人,时因从驾出行,令取蒙间髑髅著忠系马鞍,以为嬉笑。

  《吴志》曰:曹公破走,鲁肃先还,权大请诸将。肃将入阁拜,权起礼之,谓曰:"子敬,孤持鞍下马相迎,足以显卿未?"肃趋进曰:"未也。"众人闻之,无不愕然。就坐,徐举鞭曰:"愿至尊威加乎四海,总括九州,克成帝业,更以安车蒲轮征肃,始当显耳。"权拊掌欣笑。

  又曰:孙权每田猎,乘马射虎,尝突前攀持马鞍。张昭变色而前曰:"将军何有当尔!夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使群臣,岂谓驰逐於原野,校勇於猛兽者乎?如有一旦之患,奈天下笑何?"

  《后魏书》曰:傅永有气幹,拳勇过人,能手执鞍桥倒立驰骋。

  《江表传》曰:孙策讨祖郎,生获之。策谓郎曰:"尔昔斫孤马鞍,今创军立事,除弃宿恨,汝莫怨怖。"郎叩头谢罪,即破械赐衣,署门下贼曹。

  《魏百官名》曰:紫茸题头高桥鞍一具。

  《三辅决录》曰:平陵士孙奋富闻京师。梁冀知奋俭吝,以镂衢鞍遗奋,从货五十万。

  《西京杂记》曰:武帝时,身毒国献白光琉璃鞍,鞍在暗室光照十丈。

  又曰:武帝得贰师天马,造玫瑰石为鞍。

  《异苑》曰:昔有人乘马山行,遥望岫里有二老公相对摴蒲,遂下骑造焉。以策柱地而观之,自谓俄顷,视其马鞭,漼然已烂,顾瞻其马鞍,体骸枯朽。既还至家,无复亲属,一恸而绝。

  《六韬》曰:车骑之将,军马不具。鞍勒不备者诛。

  陆景《典语》曰:周世以膏腴之沃壤,丰镐之宝地,大启封境以封秦。释鞍授鞚,假骥他人,欲无陵已,其可得乎!

  傅玄《马射赋》曰:百马齐兴,六骥孔闲。金衔玉羁,文防镂鞍。明珂景服,华〈革菆〉采鲜。

  《古乐府》左延年《从军诗》曰:从军何等乐,一驱乘双驳。鞍马照人目,龙骧自动作。

  谢惠连诗曰:挂鞍长林侧,饮马修川湄。

  刘琨《扶风歌》曰:系马长松下,发鞍高岳头。

  魏曹植《上银鞍表》曰:於先武皇帝世,敕此银鞍一具,初不敢乘,谨奉上。

  宋刘义恭《谢金梁鞍启》曰:赐臣供御金梁桥鞍,制作精巧,宜副龙驷。圣慈下逮,猥垂光赐。

  后汉李尤《鞍铭》曰:驱骛驰逐,腾跃覆跩。(跩,丑世切。)虽其捷习,亦有颠沛。井羸其瓶,罔不斯败。

  ○辔

  《释名》曰:辔,佛也。言牵引佛戾以制马也。

  《诗》曰:我马维驹,六辔如濡。

  又曰:我马维骆,六辔沃若。

  又曰:驷铁孔阜,六辔在手。

  《周礼》曰:挈壶氏挈辔以令舍。(悬辔于当所舍止之处。)

  又曰:大驭掌驭王路以祀。及犯軷,王自左驭,驭下祝,登受辔。犯軷遂驱之。

  《家语》曰:古者,天子以内史为左右手,以德法为衔勒,以百官为辔。善御马者,正衔勒,齐辔策,均马力,和马心,故口无声而马应辔,策不举而极千里。善御人者,一其德法,正其百官,均齐人力,和安人心,故令不再而人顺从,刑不用而天下理矣。

  又曰:善御马者,正身以总辔。

  又曰:闵子骞为费宰,问政於孔子。孔子曰:"君者人也。吏者辔也,刑者策也。人君之政,执其辔、策而已矣。"

  又曰:孔子适卫,卫将军文子问曰:"今齐之以刑而犹弗胜,何礼之齐也?"孔子云:"礼,譬之於御则辔也。"

  《汉春秋》曰:大仆公卿奉引,大仆执辔,大将军陪乘。光武东京郊祀,法驾则河南尹奉引,奉车都尉执辔,侍中参乘。

  《孔丛子》曰:夫子云,夫政令者,人君之衔辔,所以制下也。

  《管子》曰:凡赦者,小利而大害也,故久而不胜其祸。故赦者,马之委辔也,无赦者,痤疽之矿石也。(痤,作和切。疽,七余切。)

  《列子》曰:凡御者得之於衔,应之於辔;得之手,应於心。

  《淮南子》曰:权衡者,人主之车舆;爵禄者,人臣之衔辔矣。

  又曰:王良造父御也,上车摄辔,马为齐整。

  班固《东巡颂》曰:乘舆动色,群后屏气。万骑齐镳,千乘弭辔。

  魏明帝《善哉行》曰:百马齐辔,御由造父。

  后汉李尤《辔铭》曰:辔衔在手,急缓必时。赏罚在心,中和是思。马知良御,进取道里。人知善政,令行禁止。

  ○鞚

  张揖《埤苍》曰:靮,(音的。)马缰也。鞚,马勒也。〈革面〉、(音缅。)〈革奇〉,(音羁)勒靻也。(靻,音浙,柔皮也。)

  服虔《通俗文》曰:所以制马口曰鞚。

  环济《吴纪》曰:大皇帝征合肥,未下,因撤军还兵。吕蒙等共留津北,魏将张辽奄至,围数重,蒙等死战。既破围上马出,外浮桥南已绝,丈馀无板。谷利时为亲近监,白曰:"至尊牢摄鞍缓鞚,利当着鞭以增马势。"於是得渡。

  《晋书》曰:温峤字太真。王敦举兵内向,六军败绩。太子将自出战,峤制鞚谏,太子乃止。

  《晋起居注》曰:冠军将军王浃表:"臣以发许昌城内北人诸将孙凯等谋,欲逼臣留身躯遣南人。臣初出城门,乃相缠绕,牵臣马鞚。臣手刃斩截,仅乃得出。"

  应玚《驰射赋》曰:放鞚长骋,神足奔越。终节三驱,每不虚发。

  陈琳《武库赋》曰:马则飞云绝景,直鬐騧駠,走骏惊飚,步象云浮。受衔斯游,敛鞚则止。

  傅玄《良马赋》曰:奋亹沛艾,虎据麟跱。望云睇景,乘虚四起。纵衔则往,揽鞚则止。

  成公绥《射兔赋》曰:收辅车之双辔,舍良马之长鞚。禽迅羽之轻焱,截逸足之狡弄。盈得获於后乘,充庖厨之所贡。

  夏侯湛《征迈辞》曰:上伊阙兮临川,拊骏马兮授鞍。中衢兮载叹,敛鞚兮盘桓。

  闵鸿《与刘子雅书》曰:若能鞚奔骥以接驽乘,则力追者万群;倾修翅以顾短翮,则归飞者如云。

  ○勒

  刘芳《毛诗笺音义证》曰:辔是御者所执者也。不得以辔为勒。且旧语云:"马勒不云辔。"以勒为辔者,盖是北人避石勒名也。今南人皆云马勒,而以鞚为辔。反覆推之,此为明证。又《诗》称"执辔如组",又曰"六辔在手"。以所执为辔,审矣。今俗儒咸以辔为勒,而曾无寤者。

  《家语》曰:闵子问政於孔子。孔子曰:"不能御民者,弃其德法,专用刑辟。譬犹御马,弃其衔勒,而专用箠策,马必伤,车必败。无德法而用刑,民必流,国必亡。"

  《汉书》曰:呼韩耶单于,甘露三年正月,朝天子於甘泉宫,赐以冠带衣裳、玉具剑、鞍勒一具,马十五匹。

  王隐《晋书》曰:愍怀太子好卑鸡、小马、小牛,令左右骑,断羁勒使堕地。

  萧方等《三十国春秋》曰:凉州胡安据盗发张骏墓,得珊瑚马鞭、马瑙锺、黄金勒。

  《邺中记》曰:虎讳勒,呼马勒曰辔,罗勒曰香菜。

  《永昌记》曰:哀牢王出入射猎,骑马金银鞍勒如翠毛之饰。

  《淮南子》曰:雁门之北狄不谷食,贱长贵壮,各上气力,人不弛弓,马不解勒,便之也。(高诱曰:不谷曰不谷食□酪而已。北狄,鲜卑也。弛,舍也。便,习也。)

  《说苑》曰:田子方度西河造翟黄。翟黄乘轩车,载华盖,黄金之勒,约镇簟席,如此者具驷十八乘。子方望以为人君。翟黄至而子方曰:"子,人臣也,将何以至此?"对曰:"此皆君之赐也。臣进五大夫,禄爵倍,以故至於此。"

  韩阳《天文要集》曰:造父五星在传舍南,造父洗马辔勒衔镳。

  枣据诗曰:麒骥伏吴坂,不与伯乐俱。驽马同衔勒,岂得独卓殊。

  魏文帝《马脑勒赋》曰:马脑,玉属也,出自西域。文理交错,有似马脑,故其方人因以名之。或以系颈,或以饰勒。余有斯勒,美而赋之。命陈琳、王粲并作。词曰:"天珍物,寄中山之崇岗。禀金德之灵施,含白虎之华章。扇朔方之玄气,喜南离之焱阳。歙中区之黄采,曜东夏之纯苍。苞五色之明丽,配皎日之流光。内炤(音照。)浮景,外鲜文繁。奇章异彩,的皪其间。尔乃藉彼朱罽,华勒用成。骈居列跱,焕若罗星。"

  应玚《驰射赋》曰:群骏笼茸於衡首,咸皆腰褭与飞兔。拢修勒而容与,并轩翥而厉怒。

  陈琳《马脑勒赋》曰:五官将得马脑以为宝勒,美其英纟采之光艳也,使琳赋之。"尔乃他山为错,荆和为理,制为宝勒,以御君子。"

  王粲《马脑勒赋》曰:因姿象形,匪彫匪刻。厥容应规,厥性顺德。御世嗣之骏服兮,表騄骥之仪式。

  王沉《马脑勒赋》曰:厥象伊何,如规之盈。鲛鳞纤郁,白黑殊形。如冰之洁,如玉之贞。固乾坤之所育兮,匪雕镂而自成。尔乃施饰龙首,加服鸾镳。和铃锵锵,回景逍遥。

  ○镳

  《释名》曰:镳,包也。所以在傍苞敛其口也。

  《说文》曰:镳,马衔也。衔马勒口中也。

  《尔雅》曰:镳谓之钀。(郭璞曰:勒也,许揭切,又鱼列切。)

  《诗》曰:游於北园,四马既闲。輶车鸾镳,载险歇骄。(毛苌曰:輶,轩也。险歇骄,田犬也。郑玄曰:轩车,驱逆之车也。置鸾於镳者,异於乘车也。)

  释智匠《古今乐录》曰:明帝休成之乐歌曰:"玉镳息节,金辂怀音。"

  《文士传》曰:山巨源为吏部郎,欲举嵇康自代。康闻,与之书曰:"譬犹禽鹿,少见驯育,则服教从制,长而见羁。虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林,而志在丰草。"

  《鲁国先贤志》曰:黄伯仁《龙马颂》曰:"扬鸾镳兮挥红沫之播飘。"

  《盐铁论》曰:古者庶人贱骑绳控,草鞮(音低。)皮荐而已。及其后,革鞍攻成,铁镳不饰。

  又曰:古者樵车无轮,栈车无轭,其后木軨不衣,长毂败幅。今富者银黄华左,搔以结緌。错镳涂朱,珥靳飞軨。

  《楚辞》曰:绝镳衔以驰骛兮,暮着次而敢止。路荡荡其无人兮,远不御兮千里。

  枣据诗曰:真伪各有分,驽骥不齐镳。

  陶琬之诗曰:我服既晖,我驷既闲,扬镳警路,哀籥清绵。(《桓玄集》载:琬之为江州主簿。)

  宋文帝《登景阳楼诗》曰:士女炫街里,轩冕曜都城。万〈车尔〉扬金镳,千舳树兰旌。

  袁淑《游新亭曲水诗序》曰:离榭修幕,陵〈土遂〉弥阜。镳容旆采,裛野丽云。

  鲍昭诗曰:飞镳出荆路,骛服入秦州。

  王沉《践行赋》曰:六龙齐镳,鸾声振振。景动波回,天行星陈。

  张协《玄武馆赋》曰:天子翱翔郊甸,顺时巡省。龙驷腾镳,羽骑游骋。顾流光以按辔,回鸾旗而时幸。

  李充《穆天子赋》曰:其马则赤骥盗骊,骅骝騄耳,杨和齐镳,一瞬千里。

  董子晓《乘舆驳马赋》曰:躯观若斯,气势云披。衔金镳,着玉羁。

  颜延之《七绎》曰:梓工饰雕簟之舆,涓人进龙图之马。轙驾则眩夺凤盖,振镳则圈促函夏,故动轫驰光,举策流赭。

  张委《九慜》曰:映金箱之羽盖,鸣玉衡之鸾镳。望天路以振策,指万里於崇朝。

  殷淡《宣贵妃诔》曰:严位服於旗容,尚徽谥於铭策。节哀路於萧钟,齐行镳於辌翟。

  应琚《与刘文达书》曰:仆顷倦游谈之事,欲修无为之术,不能与足下齐镳骋辔、争千里之表也。

  桓温《与慕容皝书》曰:自沧流以北,幽朔以东,将军皆以羁落而总率之矣。首尾唇齿,左右力用,鸣镝扬镳,动数十万。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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