卷十六

——(唐代李昉太平御览

  ○窗

  《说文》曰:窗,穿壁以木为交窗,所以见日也。向北出牖也。在墙曰牖,在屋曰窗。

  又曰:棂,楯间子也。栊,房室之疏也。

  《释名》曰:窗,聪也;於内视外,为之聪明。

  《大戴礼》曰:随武子《牖之铭》曰:"随天之时,以地则之,敬祀皇天,敬以先时。"

  《礼记·郊特牲》曰:薄社北牖,使阴明也。

  又《儒行》曰:荜门闺窦,蓬户瓮牖。

  《论语》曰:伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:"亡之,命矣夫!"

  《五经典义》曰:虞主埋之庙北牖下,北方无事,虞主亦无事也。

  《东观汉记》曰:明德马后不喜出入游观,希尝临御窗牖。

  《老子》曰:凿户牖以为室。

  又曰:不窥牖,见天道。

  《汉官·封禅仪》曰:泰山有天窗。

  《三辅黄图》曰:明堂有七十二牖。

  《孝经注》曰:明堂之制,八窗四闼。

  《东宫旧事》曰:阁内有曲鄣,鄣上雀目窗。

  又曰:宫有四面窗,八所,绫绮连钱及青匡郭飞板。

  《郭子》曰:满奋畏风,在武帝坐北,窗作琉璃,屏实密似疏,奋有难色,帝问之,对曰:"臣若吴牛,见月而喘。"

  《西京杂记》曰:昭阳殿窗户扉多是绿琉璃,皆通照,毛发不得藏焉。

  《汉武故事》曰:西王母降,东方朔於朱雀牖中窥母。母谓帝曰:"此儿无赖,久被斥逐,原心无恙,寻当得还。"

  又曰:帝起超神屋,有云母窗、珊瑚窗。

  《贤圣冢墓记》曰:东平思王奢靡,及死,生葬所幸奴婢著铜窗内,令守冢。

  《五行数》曰:《太公金匮·牖之书》曰:"门望端审,且念所得,可思所忘。"

  李尤《牖铭》曰:天设窗牖,开光照阴,施於明堂,以象八风。

  陆机诗曰:安寝北堂上,明月入我牖,照之有馀辉,览之不盈手。

  《灵光殿赋》曰:玉女窥窗而下视。

  《文选·诗》曰:窗中列远岫。

  《蜀都赋》曰:列绮窗以瞰江。

  古诗曰:盈盈楼上女,皎皎当窗牖。

  又曰:文疏结绮窗,何阁三重阶?

  ○槛

  《汉书》曰:朱云忠谏,攀槛,槛折。及治,上曰:"勿易!因而辑之,以旌直臣。"

  《文选》曰:伏棂槛而俯听,闻雷霆之相激。

  《鲁灵光殿赋》曰:轩槛蔓延。

  《楚词》曰:坐堂伏槛临曲池。

  又曰:照槛兮扶桑。

  ○椽

  《说文》曰:椽,榱也,桷也,橑,榱也。秦谓之榱,周谓之椽,鲁谓之桷。

  《通俗文》曰:屋加椽曰橑(来早切。)

  《汉书解诂》曰:桷,椽也。诸侯丹桷,以丹色也。

  《诗》曰:松桷有梃。

  《穀梁》曰:刻桓宫桷。礼,天子之桷,斫之磨砻之,加密石焉。诸侯之桷,斫之砻之。大夫斫之。士斫本。刻桷,非正也。

  《左传》曰:宋人伐郑,以太宫之椽为卢门之椽。

  《续汉书》曰:蔡邕避难在吴,告人曰:"吾昔经会稽高迁亭,见屋椽竹从东间数第十六,可以为籥。取用,果有异声。"

  张璿《汉记》曰:梁冀起台殿,梁柱椽桷镂为青龙白虎,画以丹青云气。

  《战国策》曰:或谓孟尝君曰:"廊庙之椽,非一木之枝。先王之法,非一士之智。"

  《汉武故事》曰:上起神屋,以金为椽,刻玳瑁为龙虎禽兽以薄其上,状若隐起,椽首皆作龙形,龙首衔铃,流苏悬之。

  《西京杂记》曰:照阳殿椽桷皆刻作蛇龙,萦绕其间,鳞甲分明,见者莫不惊慄。

  《韩子》曰:尧舜采椽不刮,茅茨不剪。

  ○檐

  《说文》曰:檐,也。

  又曰:楣,秦名屋联櫋也。齐谓之檐,楚谓之梠。

  《释名》曰:檐,椄也;椄屋前后也。梠,旅也;连旅之,或谓之櫋。櫋,绵也;连绵榱头使平也。上入曰雀头,形似爵也。

  《礼记·明堂位》曰:复庙重檐,天子之庙饰也。

  《穀梁传·文公》曰:坏庙之道,易檐可也。

  《尔雅》曰:檐谓之樀。(郭璞曰:屋楹也。)

  ○棁

  《尔雅》曰:梁上楹谓之棁。

  《汉官解诂》曰:棁,梁上柱也。诸侯藻棁,为藻文也。

  华延隽《洛阳记》曰:堂皇宫殿皆石玉珰、龙桷、藻棁。

  《礼记·礼器》曰:管仲镂簋、朱纮、山节、藻棁,君子以为滥矣。

  ○楶

  《尔雅》曰:栭谓之楶。(郭璞注曰:即栌也。)

  《三辅故事》曰:王莽起九庙,为铜鑮栌。

  扬子《法言》曰:吾未见斧藻其德若斧藻其楶者也。

  ○枅

  《尔雅》曰:笄谓之疾。(郭璞注曰:柱上薄也,亦名枅。犍为舍人曰:朱儒下小方木。)

  《广雅》曰:薄谓之枅。曲枅谓之栾。

  《说文》曰:枅,屋强也。

  王延寿《灵光殿赋》曰:曲枅夭矫而环勾。

  韦仲将《景福殿赋》曰:於是周览升降,流目详观,丛楹负极,飞栌承栾,枅梧绮错,棁楶鲜攒。

  ○铺首

  《通俗文》曰:门扇饰谓之铺首。

  《说文》曰:门扇环谓之铺首。

  《风俗通》曰:门户铺首,《百家书》云:"输般见水上蠡,谓之曰:开汝头,见汝形。蠡適出头,般以足画图之。蠡引闭其户,终不可开。设之门户,欲使闭藏,当如此固密也。"

  扬雄《甘泉赋》曰:排玉户而扬金铺兮,发兰蕙与芎穷。

  李尤《平乐观赋》曰:过洞房之辅闼,历金环之华铺。

  ○藻井

  《风俗通》曰:殿堂象东井形,刻作荷菱。菱,水物,所以厌火也。

  《西都赋》曰:蒂倒茄於藻井,披红葩之狎猎。

  《魏都赋》曰:绮井列疏以悬蒂。注:疏,布也。以板为井形,饰以丹青,如绮也。

  王延寿《鲁灵光殿赋》曰:圆渊方井,反植荷渠;绿房紫的,咄咤垂珠。

  左思《魏都赋》曰:绮井列疏以悬蒂,华莲垂葩以到披。

  曹植《七启》曰:绮井含葩,金壁玉箱。

  颜延之《七绎》曰:木写云气,土秘椒芳,既挻天而到井,又斫圆而镂方。

  ○鸱尾

  《晋中兴书》曰:泰元十年,鹳巢太极殿东鸱尾。

  《晋安帝纪》曰:义熙五年六月,雷震太庙鸱尾,彻壁柱,若有文字。

  宋武大明元年五月戊午,嘉禾一株五茎,生清暑殿鸱吻中。

  《陈书》曰:高祖二年戊辰,重云殿东鸱吻有紫烟出属天。

  《唐会要》曰:汉柏梁殿灾后,越巫言海中有鱼虬尾似鸱,激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。时人或谓鸱吻非也。

  ○质础

  《尚书大传》曰:大夫有石材,庶人有石承。(注曰:石材,柱下质也。石承,当柱下而已,不外出为饰。)

  《说文》曰:礩,柱下石也。古以木,今以石。

  《广志》曰:舄石有五色者,光泽以为柱礩,出苑蓬山。

  《战国策》曰:智伯攻赵襄子。襄子之晋阳,谓张孟谈曰:"吾城郭完,仓廪实,铜少奈何?"孟谈曰:"臣闻董安于之治晋阳,公之堂皆以黄铜为柱礩。请发而用之,则有馀铜矣。"

  《古史考》曰:秦始皇使刑徒七万人作骊山,以北山石为舄。

  《异物志》曰:大秦国以水精为舄。

  《淮南子》曰:山云蒸,柱础润。

  张衡《西京赋》曰:雕楹玉舄。

  何平叔《景福殿赋》曰:金楹齐列,玉舄承趺。

  ○奥

  《论语·八佾》曰:与其媚於奥,宁媚於灶。

  《尔雅》曰:西南隅谓之奥。(郭璞注曰:室中隐隩处。)

  《通俗文》曰:奥内曰扆。

  《韩子》曰:卫将军文子见曾子,曾子不起而延之於坐席,正身见於奥。文子谓其御曰:"曾子愚人哉!以我为君子也,君子安可不敬!以我为愚人,愚人安可侮也!"

  《吕氏春秋》曰:苑春谏卫公云:"君因隅隩有灶,不知寒矣。"

  ○屋漏

  《毛诗·荡·抑》曰:相在尔室,尚不愧于屋漏。

  《尔雅》曰:西北隅谓之屋漏。(郭璞注曰:屋漏,义未详也。犍为舍人曰:古者撤屋西北,猥以炊浴,没者讫而覆之,故谓之屋漏也。)

  ○宦

  《尔雅》曰:东北隅谓之宦。(郭璞注曰:义未详。犍为舍人曰:东北阳气始起,万物所养,故谓之宦也。)

  《说文》曰:宦,养也;室东北隅食所居也。

  ○窔

  《尔雅》曰:东南隅谓之窔。(郭璞注曰:窔,暗也。犍为舍人曰:东北万物生,蛰虫必出,无不由户窔。)

  《释名》曰:窔,幽也;亦取宜也。

  ○砖

  《诗》曰:乃生女子,载弄之瓦。瓦,纺砖也。

  又曰:中堂有甓。注:一名瓴甋。

  《晋书》曰:陶侃,字士行。在广州无事,辄朝运百甓於外,暮运於内。人问其故,答曰:"吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事。"

  《宋书》范晔母如厕而产,额为砖所伤,故以砖为小字。

  ○瓦

  《说文》曰:瓦,土器已烧之总名也。

  《礼记》曰:有虞氏瓦棺。

  又曰:毁方而瓦合。

  《史记》曰:秦军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。

  《汉书》曰:霍光巷行,人见有人在屋上撒瓦投地,就视不见。而霍氏诛。

  又曰:平帝元始四年,东风吹,长安城东门,屋瓦尽落。

  《魏志》曰:魏文帝谓周宣曰:"朕梦殿上双瓦落地,化为鸳鸯,何也?"宣曰:"后宫当有暴死者。"须臾,后宫相害,死者。

  《吴录》曰:景帝时,戎将於广陵掘诸冢,取版砖为城,所坏甚多。

  《晋书》曰:张孟阳貌丑,尝从潘岳游洛阳市。岳美貌,群女争以果掷岳,满车箱;孟阳被投之瓦石。

  《博物志》曰:桀作瓦。

  《古史》曰:昆吾氏作瓦。

  《老子》曰:挺埴以为器。

  《梦书》云:梦见瓦,为甲铠,御祸患。

  《春秋潜巴潭》曰:宫瓦自坠,至死不祥。

  《汉武故事》云:上起神屋,以铜为瓦。

  《庄子》曰:虽有忮心,不怨飘瓦。

  又曰:以瓦注者巧。注,射;赌物也,所赌轻则意巧。

  又曰:陶者曰:"我善冶埴。"

  《大秦记》曰:大秦以水精为瓦。

  《抱朴子》曰:班狄不能削瓦石为芒针。

  燕子丹曰:荆轲之东宫,临池捨瓦投蛙,太子进金瓦。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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