卷十二

——(唐代李昉太平御览

  ○户

  《释名》曰:户,护也;所以谨护闭塞也。

  《说文》曰:半门曰户。

  《易·丰卦》:窥其户,阒其无人。

  《毛诗·鸿雁·斯干》曰:筑室百堵,西南其户。

  《大戴礼》曰:隋武子《户之铭》曰:"夫难得而易失。"又《夏小正》曰:"七月,汉案户。汉,天汉也。案户者,直户也;言正南北也。"

  《礼记·曲礼上》曰:户外有二屦,言闻则入,言不闻则不入。将入户,视必下。入户奉扃瞻视毋回。(不于掩人之私。)户开亦开,户阖亦阖。有后入者,阖而勿遂。

  又《礼运》曰:大道之行,外户而不闭,是谓大同。

  又《玉藻》曰:君子之居恒当户。(自明。)

  又《月令》曰:孟春,其祀户,祭先脾。阳气出祀之于户也。

  《论语》曰:子曰:"谁能出不由户者?何莫由斯道也。"

  《史记》:田婴贱妾有子名文,五月五日生。婴告其母勿令举,妾窃举之。及婴见文,怒曰:"五月之子,长与户齐,不利其父母。"文顿首曰:"人生受命于天乎?受命于户乎?如受命于户,则高其户,谁能至者!"婴叹曰:"子休矣。"

  《后汉书》曰:庞参为汉阳太守。郡人任棠者,有奇节,隐居教授。参到,先候之。棠不与言,但以薤一大本,水一盏,致于屏前,自抱孙儿伏於户下。主簿白以为琚。参思其微意,良久曰:"棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也。拔大薤本,欲吾击强宗也。抱儿当户,欲吾开门恤孤也。"於是叹息而还。参在职,果能抑强扶弱,以惠政得人。

  又曰:魏应,字君伯,任城人也。少好学。建武初,诣博士受业,习《鲁诗》,闭户诵习,不交僚友,京师称之。

  又曰:鲁恭十五,及弟丕俱居大学,习《鲁诗》,(鲁申公诗。)闭户讲诵,绝人间事。兄弟俱为诸儒所称,学士争归之。

  《晋书·羊祜传》:襄阳百姓於岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名,屋室皆以门为称,改户曹为祠曹也。

  《老子》曰:不出户,知天下。

  《庄子》曰:原宪居鲁,蓬户不完,桑以为枢也。

  《慎子》曰:天明,不忧人之暗。虽不忧暗也,阙户牖必敢以明焉。

  《淮南子》曰:使鬼神玄化,则不待户牖而行,若循虚而出入,则亦无履也。夫户牖者,风气所从往来也;而风气者,阴阳之户牖者也。离者必病,故托鬼神以戒之。

  又曰:百星之明,不若一月之光,十牖毕开,不若一户之明。

  扬子《法言》曰:山径之蹊,不可胜由矣;向墙之户,不可胜入矣。曰:"恶由入?"曰:"孔氏。孔氏者,户也。"曰:"子户乎?"曰:"我户哉!吾独有不户者矣?"(恶大不由圣人之道者也。)

  《三辅黄图》曰:明堂有三十六户,法极阴之变数。

  束晢《发蒙记》曰:治户伤孕妇。

  《楚国先贤传》曰:孙敬入学。闭户牖。精力过人。太学号曰闭户先生。

  《语林》曰:大将军、丞相诸人在此时闭户共为谋身之计,王旷、世弘来,在户外诸人不容之。旷乃剔壁窥之,曰:"天下大乱,诸君欲何所图谋?"将欲告官,遽而纳之,遂建江左之策。

  《神异经》曰:东南有石井焉,上二石阙,东南面上有榜着阙,题曰地户。

  《列士传》曰:吴王阖闾畏王僚之子庆忌,作石室铜户以备之。

  《太公金匮·户之书》曰:出畏之,入惧之也。

  解道虎《齐记》曰:巢父城北十五里石户,圣人去转欲闭,今裁广数寸,窥屋里方二丈。

  《论衡》曰:燕王生明光宫,所卧处三户尽闭,使二十人开,不得。

  《越地传》曰:勾践宫有百户。

  《列仙传》曰:方回,尧时隐人,食云母。夏桀时为人所闭於宫中,从求道,因化得去,印封其户。时人曰:"得方回一丸泥,闭户不可开。"

  ○枢

  《尔雅》曰:枢谓之椳。(郭璞注曰:门户扉枢也。孙炎曰:门户扇枢间,可依蔽,为椳也。)

  《说文》曰:门枢谓之椳。

  《魏志·华佗》曰:户枢不朽。

  《潜夫论》曰:贵戚惧家之不吉,而聚为令名;惧门之不坚,而为作铁枢。卒其所败者,非禁忌少门枢朽也,苦崇货财而行骄僣,失民心耳。(事具门部。)

  《傅子》曰:汉武世,王侯观殿重阶,金枢紫墀。

  李陵诗曰:明月照户枢,想见馀光辉。

  《文选·诗》曰:秦地天下枢,八方溱贤才。

  《尚书·顾命》曰:四人綦弁,执戈上刃,夹两阶戺。(孔安国曰:綦文鹿子皮。弁亦土也。堂廉戺曰,土所立也。)

  《尔雅》曰:枢达北方谓之落时,落时谓之戺。

  《三秦记》曰:明光殿以金为戺。

  ○关

  《易·复卦》曰:先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

  焦贡《易林》曰:《大畜之乾》:"金柱铁关,坚固卫灾。君子居之,居当忧居。"

  《左传·襄四年》:季孙攻臧纥,斩鹿门之关以出,奔邾。

  《方言》曰:关而东陈楚之间,户籥。

  《老子》曰:善闭无关键。

  《史记》曰:侯嬴谓魏公子曰:"嬴乃夷门抱关者。"

  又《汉书》:王仲翁谓萧望之曰:"不肯录录,反抱关为。"(录录,循常也。)

  《鲁连子》曰:鲁连先生见孟尝君杏店堂之门,孟尝君曰:"吾闻先生有势数,可得闻乎?"连曰:"势数者,譬若门关,举之而便则可;以一指持中而举之,非便,则两手。不关,非益加重两手,非加,罢也。彼所起者,非举势也。彼可举,然后举之,所谓势数。"

  ○钥

  《周礼·地官》曰:司门,掌授管键,以启闭国门。(郑司农云:键为壮也。)

  《方言》曰:关西谓之钥。

  何承天《纂文》曰:牡,出钥者也。人作钥子、钥母,非也。

  《东宫旧事》曰:守钥四人,对番上下。(东宫门钥,在中庶子坊。)

  《太公金匮钥之书》曰:昏慎守,深察讹也。

  《风俗通》曰:钥施悬鱼,翳伏渊源,欲令楗闭如此。

  ○闱

  《尔雅》曰:宫中门谓之闱。

  《周礼·考工记》曰:闱门容小扃。

  蔡邕《明堂月令语》曰:明堂之门,北门称闱。

  ○闺

  《尔雅》曰:闱小者谓之闺。

  《说文》曰:闺,持主户也;上圆下方,有似於圭。

  《文选》曰:闺中风暖。

  ○閤

  《说文》曰:閤,门傍户也。

  《尔雅》曰:小闺谓之閤。

  《史记》曰:汲黑为东海太守,以清静为政。黯多病,卧閤内不出,岁余,东海大治。

  《汉书》曰:公孙弘为丞相,起客馆,开东閤,以延贤人。

  又曰:田延年盗三千万,即闭閤独居,偏袒持刀东西步。数日,使者召延年诣廷尉。闻鼓声,自刎死。

  《汉书》曰:左冯翊韩延寿行县,之高陵,有昆弟相与讼田,延寿耻不能明教化,因入传舍,闭閤思过。讼者自髡,肉袒谢之。

  《宋书》曰:孝武宴朝贤,张畅、何偃并在坐,偃因醉曰:"张畅固是奇才,同义宣作贼亦能无咎,非才何以致此?"畅乃厉声曰:"太初之时,谁黄其閤?"帝曰:"何事相苦?"初元凶时,偃父尚之为元凶司空,义师至新林,门生皆逃,尚之父子与婢妾共洗黄閤,故畅讥之。

  《晋宫閤名》曰:洛阳宫有金光閤、清阳閤、朱明閤、承休閤、安乐閤、白藏閤、显仁閤、崇明閤、章德閤、飞云閤、安世閤、长安閤。长安有东明閤、西华閤、紫闼閤。

  《傅玄歌诗》曰:我家近宫掖,易知复难忘,黄金为閤门,白玉为殿堂。

  《宋志》:三公黄閤,前史无其义。按《礼记》,士韡与天子同,公侯大夫则异。郑注云:贱与君同,不嫌也。夫朱门洞开,当阳之正色也。三公与天子礼秩相亚,故黄其閤以示嫌,不敢近天子也,且汉制云尔。

  ○阁

  《周书·作雒》曰:凡五宫,堂咸有深阁。

  《韩诗外传》曰:黄帝时,凤皇集东园,止於阿阁,栖梧桐,食竹实,终身不去。

  《礼记·内则》曰:大夫七十而阁。天子之阁,左达五,右达五。(郑玄元注曰:阁,以板为之,藏食物也。王者三牲,肉及鱼腊。)

  《广雅》曰:栈,阁也。

  《汉书》曰:甘露中,五经诸儒杂论於石渠阁。

  又《扬雄传》曰:王莽时,雄校书天禄阁上,治狱使者来,欲收雄,雄恐不免,乃从阁上自投,几死。莽闻之曰:"雄素不与事,何故在此?"间请问其故。乃刘愔子棻尝从雄学作奇字,雄不知情。有诏勿问。然京师为语曰:"惟寂惟寞,自投于阁。"

  后汉杨级上言:宣帝博徵群儒,论定五经於石渠阁。方今天下少事,学者得成其业,而章句之徒破坏大体,宜如石渠故事,永为后世法。于是诏诸儒於白虎观,论考同异焉。

  《陈书》曰:至德二年,后主於光昭殿起临春、结绮、望仙等三阁。长数丈,并数十间。其窗牖户皆壁以悬柏栏杆之类,并以沉檀香木为之。又饰以金玉,间以珠翠,外施珠帘,内有宝帐;其服玩之属,瑰宝珍异,皆近古所未有。每微风暂动,香闻数里;朝日初照,光映后庭。其下积石为山,引水为池,植以奇树,杂以花药,后主自居临春阁,贵妃居结绮阁,龚、孔二贵嫔居望仙阁,并复道相往来。

  《五代史·朱梁传》曰:宰相柳璨奏:"西京旧有凌烟阁图画国初功臣,今迁奉东都,比未崇建四镇,副元帅梁王勋业冠古,请近新凌烟阁别创一閤,图画梁王,以旌德业。"诏曰:"魏赏彭阳之功,别创纪勋之观,齐旌泗水之绩,乃崇嘉德之楼,式示新规,爰从旧典。宜令所司於皇城内择吉地别造凌烟阁,图写赐名曰天佑旌功之阁。"

  《战国策》曰:田单栈道木阁以迎齐襄王及后,於城阳山反之国。

  《楚汉春秋》曰:项王为高阁,置太公於上,告汉王曰:"今不急告下,吾烹太公。"汉王曰:"吾与项王约为兄弟,吾翁即若翁,若烹汝翁,幸分我一杯羹。"

  《三辅旧事》曰:秦二世起凌云阁与南山齐。

  《汉宫殿疏》曰:天禄阁、骐驎阁,萧何造,以藏秘书,画贤臣。凌云阁,秦二世造。

  《洛阳宫殿簿》曰:"高平观南行至清览观,高阁六十四间。修龄观南行至临商观,高阁五十五间。太极殿前南行仰阁三百二十八间,南上总章观,阁十三间。东上凌云台,阁十一间。永宁宫连阁二百八十六间。十二间连阁上下数见,亲观差阁九间。

  《洛阳地记》曰:云台高阁十四间,乘风观高阁十二间。

  《丹阳记》曰:汉魏殿观多以复道相通,故洛宫之阁七百馀间。

  《三辅故事》曰:天禄阁、石渠阁在大殿北,以阁秘书。又画贤臣像凡十一二人,霍光第一,苏武第十一。

  《尸子》曰:泰山之中有神房阿阁。

  《物理论》曰:故人之任孕者,总其名籍,上之天府。天子立金匮玉閤,命司录以省监之。

  《西京记》曰:西京大明正中含元殿,殿东西翔鸾栖凤,閤下肺石登闻鼓,左右龙尾道。

  《东京记》曰:紫微宫有临波阁、阊阖阁。

  班固《西都赋》曰:周庐千列,徼道绮错,辇路经营,兰除飞阁。

  张衡《西京赋》曰:钩陈之外,阁道穹隆,属长乐与明光,径北通乎桂宫。

  葛龚《反遂初赋》曰:考天文于兰阁,览群言於石渠。

  古诗曰:交疏结绮窗,阿阁三重阶。

  陆机《乐府诗》曰:昌门何峨峨,飞阁跨通波。

  崔琦《七蠲》曰:紫阁青宫,绮错相连。

  《东京赋》曰:飞阁神行。

  《南都赋》曰:连阁焕其相辉。

  《上林赋》曰:重座曲阁。

  陆机表云:登三阁。注:三阁谓秘书郎掌内外三阁经书。

  鲍昭诗:观霞登彩阁。

  《蜀都赋》曰:行阳城之延阁。注:延,长也。

  江淹表云:府之延阁。注:延阁,书府也。

  《天台赋》曰:朱阁玲珑於云间。

  陆机诗曰:飞阁缨虹螮。

  张景阳《七命》:翠观岑青,雕阁霞连。

  谢玄晖诗曰:寻云陟累树,随山望茵阁。

  《楚辞》曰:兰阁兮黄楼。

  古诗曰:层阁肃天居。

  ○簃(音驰,又音移。)

  《尔雅》曰:连阁谓之簃。郭璞注曰:堂楼阁连小屋,今呼之簃。

  《通俗文》:连阁曰簃。

  ○闼

  《东观汉记》曰:帝诏马严留仁寿闼,与校书杜抚、班固定《建武注记》。

  《晋宫阁名》曰:洛阳宫有崇阳闼、延明闼、通明闼、修云闼、通福闼、徵间闼承休闼、玄明闼、玄晖闼、崇礼闼、白藏闼。

《太平御览》
太平御览《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。
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【李昉】简介

  李昉生于后唐庄宗同光三年(925年)。其父李超,曾在后晋担任工部郎中、集贤殿直学士,他的伯父右资善大夫李沼没有儿子,就把李昉过继到自己膝下。李昉早年以荫补任太庙斋郎,选授为太子校书。


  后汉乾佑(948年—950年)年间,李昉登进士第,授职秘书郎。经宰相冯道引荐,与吕端一同任直弘文馆,后改任右拾遗、集贤修撰。


  后周显德二年(955年),李昉随宰相李谷出征淮南,担任记室。李昉掌管军中章奏,世宗览奏后,喜爱其文才,等到看了他写的《相国寺文英院集》,更加喜欢李昉的诗,称赞他说:“朕知道这个人已经很久了。”李昉因病请求先回朝,李谷看着他说:“你来日的官爵禄位应当像我一样。” 世宗率军回师后,擢升李昉为主客员外郎、知制诰、集贤殿直学士。


  显德四年(957年),加史馆修撰、判馆事。同年冬,世宗再次南征,李昉从征到高邮,适逢陶谷出使南唐,李昉在军中代理草拟诏书,被任命为屯田郎中、翰林学士。


  显德六年(959年)春,李昉遭逢母丧。同年,周恭帝继位,赐李昉金紫官服。


  北宋建立后,李昉加职中书舍人。


  建隆三年(962年),李昉被罢职为给事中。


  建隆四年(963年),朝廷平定荆湘地区,李昉受命祀祠南岳,就近担任衡州知州。


  乾德二年(964年),李昉被调回朝廷任职。陶谷诬告李昉替亲属谋求京畿令一职,太祖大怒,召吏部尚书张昭当面质问此事。张昭是名儒,性格耿直,在朝堂摘下自己的官帽,上前厉声说:“陶谷欺骗陛下。”太祖仍抱有疑意,将李昉外调任彰武军行军司马,住在延州以谋生度日。在三年内本应迁徙至内地,李昉不愿意。经宰相推荐,太祖在开宝二年(969年)将李昉召入朝,再次担任中书舍人。不久,任直学士院。


  开宝三年(970年),李昉奉命主持贡举。


  开宝五年(972年),李昉再次主持贡举。秋季,在大明殿参加宴会,太祖看见李昉坐次在翰林学士卢多逊之下,向宰相询问原因,宰相回答说:“卢多逊是学士,李昉只不过是个殿直罢了。”太祖于是任命李昉为翰林学士,让他坐在卢多逊的上位。


  李昉主持贡举时,他的乡人武济川预选。不久后,武济川在奏对太祖时失当,李昉受牵连被贬为太常少卿,不久改判国子监。


  开宝六年(973年)五月,李昉复任中书舍人、翰林学士。同年冬,判吏部铨选。当时,宰相赵普被卢多逊排挤,卢多逊多次向太祖告发赵普的过错,太祖在其后询问李昉此事,李昉回答说:“臣的职责是草拟诏书,赵普的所作所为,不是臣能知道的。”


  太平兴国元年(976年),宋太宗赵光义即位,加李昉为户部侍郎,命他与扈蒙,李穆,宋白等同修《太祖实录》。


  太平兴国四年(979年),李昉随太宗出征北汉。宋军回师后,李昉因功获授工部尚书兼翰林学士承旨。


  太平兴国八年(983年),李昉改任文明殿学士。当时宰相赵普、宋琪任职已久,朝廷寻找能接替他们任职的人,李昉于宿旧大臣中最为突出,于是被任命为参知政事。同年十一月,赵普出镇武胜军,李昉与宋琪都被任命为平章事。不久,加监修国史,他建言恢复将时政记先进呈皇帝而后交付有关部门的惯例。


  雍熙元年(984年),朝廷举行郊祀,任命李昉为左仆射,李昉再三辞让,便加任中书侍郎。宋军北伐幽蓟地区无法取胜,朝廷派使者分赴河南、河东,征发百姓参军,每八个壮丁中抽取一人为兵。李昉等相继对太宗说:“近来分派使者征发河南、河东四十多郡的百姓作为边境守备,是不得已的举措啊。但是河南的百姓一贯从事农业,不知战事,一旦征集起来,必然会导致动乱,如果百姓因此啸聚山林作乱,朝廷还必须剪除消灭。如果发生这种情况,那么河北的土地既被戎人(契丹)所困扰,河南百姓又作乱于民间,况且到了春季,此举妨碍农业耕作。陛下如果认为诏令已颁布,难以反悔,就应当再派使臣,严加戒令,所到之处少征发百姓,如果百姓情绪不安,就应该延缓此事,密令使者见机行事,才能免除后患。”太宗表示赞许,并采纳了李昉的意见。


  端拱元年(988年),百姓翟马周击登闻鼓上告,讼称李昉官居宰相,在北方有战争的时候,不作边备,只知赋诗宴乐。举行籍田礼完毕后,太宗立即召贾黄中草拟诏令,贬李昉为右仆射,并严加谴责。贾黄中说:“仆射,是百官的表率和上级,实为宰相之任,现在李昉从工部尚书而迁任此职,不是黜贬斥责。如果说文昌政务简少,以均劳逸为借口,较为得体。”太宗认为这个意见很好。恰遇契丹犯边,太宗令文武群臣各自进献防御策略,李昉援引汉、唐先例,坚持认为应委屈己方与敌修好,停止战争、休养百姓,此建议为当时舆论所称许。
淳化二年(991年),李昉以右仆射之职兼任中书侍郎、平章事、监修国史,再次拜相。


  淳化三年(992年)夏,天下发旱灾、蝗灾,又遇雨灾。当时李昉与张齐贤、贾黄中、李沆同为宰相,他们都以执政无能为由,上表请罪,太宗未加以怪罪。


  淳化四年(993年),李昉因为家中连遭不幸,请求解除宰相职任,太宗不允,并派张齐贤等宣谕圣旨,李昉才又上朝处理政事。数月后,李昉被罢为右仆射。之前,太宗召翰林学士张洎起草诏令,任命李昉为左仆射,将其罢相。张洎说:“李昉官居治理政务的重任,却阴阳不调,不能决意引退,让他位处百官师长之任,怎么能表示陛下劝勉之意呢?”太宗览奏后,便下令贬斥李昉,让他只任右仆射。


  淳化五年(994年),李昉年届七十,以特进、司空之职致仕归居,如遇朝会宴饮,令他居宰相班次之中,太宗每年对他的赏赐愈发厚重。


  至道元年(995年)正月十五,太宗在乾元楼观灯,召来李昉,命他坐在身边,把自己杯中的酒倒给李昉,并亲自拿水果点心赐给李昉。太宗看见京师繁华,手指前面的街坊小巷及官府衙门,命近臣开拓为通衢长廊,于是谈论道:“后晋、后汉君臣昏暗、相互猜疑,枉屈陷害善良,当时百姓民不聊生,即使想准备宴席,哪里顾得上呢?”李昉说:“后晋、后汉的事情,臣都经历过,哪里能与圣朝同日而语呢?像现在这样天下清平,人民富康,都是陛下恭勤政事所致啊。”太宗说:“勤政忧民,是帝王常事。朕不是因为繁华而高兴,而是因为百姓安居乐业而高兴啊。”于是对侍臣们说:“李昉奉事朕,两次进入中书省,从未做过伤人害物之事,今日应当如此享受,可以算作是善人君子啊。”


  至道二年(996年),李昉陪同太宗祭祀南郊,礼毕入贺,因为拜舞仆倒在地,被台吏扶着离开。李昉在卧疾数日后去世,享年七十二岁。获赠司徒,谥号“文正”。葬于今河北省饶阳县南12公里五公村东。

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