夷语

——(明代张岱夜航船

  撑梨孤涂,匈奴称天为“撑梨”,称子为“孤涂”。戎索,夷法也。鞮鞻,夷乐官名。倓,夷赎罪货也。喽丽,南方夷语也。象胥,译语人也。款塞,款,叩也。驰义,慕义而来也。

  区脱,胡人所作以备汉者也。

  阏氏(音胭脂),单于之后也。

  裨王,匈奴小王也。

  藁街,蛮席之馆,汉时所立。氀毼(音兜达),夷服。

  谷蠡(音鹿厘),匈奴名。

  雁臣,北方酋长秋朝洛阳,冬还部落,谓之雁臣。天兄日弟,倭国王以天为兄,以日为弟。未明时出听政,日出便停理务,曰“以委吾弟。”賨幪,蛮夷布也。(革卬)角,朝鲜列水之间白(革卬)角。貗薄,旄牛。徼外,夷地。

  绝幕,幕,沙漠之地也,直度曰绝。

  白题,国名。汉颖侯斩白题将一人。

  戎狄荐居,聚而居也。魋结,匈奴束发之形也。休屠,匈奴君长。浑邪,亦匈奴之属。作丘螮林(螮音带),匈奴祭也。

  龟兹(音纠慈),国名。(《汉书》慈;《后汉书》作屈沮。)乌孙,国名。(《吕氏春秋》作户孙。)辉粥(音熏育),《五帝纪》:“北逐辉粥。”

  冒顿(音幕突),匈奴名。日磾(音密底),人名。

  令支(令音零),国名。

  乌托(音鸦茶),国名。

  朝鲜(音招先),日初出,即照其地,故名。近读为“潮”,非。

  可汗(音克寒),匈奴主号也。唐时匈奴尊天子为天可汗。

  弓闾,出《卫青传》,即穹庐也。 轒辒,匈奴车也。革笥木荐,《治安策》:匈奴之革笥木荐,盾之属也。左薁健,匈奴王号。 强彍,戎夷强彍。彍,粗恶貌。

  呼韩邪,汉单于名。

  屠耆,匈奴俗谓肾曰屠耆。

  赞普,吐番俗谓强雄曰赞,谓丈夫曰普,故号其君长曰赞普。牙官,戎狄大官之称。

  叶护,回纥俗谓其太子曰叶护。南膜,胡人礼拜曰南膜,即今之称佛号曰“南无”也。

  徼人,界外之人也。

  那颜,华言大人也。

  者华,言是也。

  身毒(音捐烛),西域国名。熐蠡(音觅螺),匈奴聚落也。襜褴(音担蓝),一名临骃,代北胡名。三表五饵,三表,谓仁、信、义也;五饵,谓以声色、车服、珍珠、室宇娱幸,环其耳、目、口、腹、心也。

  二庭,谓南北于也。

  卢龙,即里永也,属辽西,今属永平府。北人呼里为卢,呼永为龙。

  吐谷浑,慕容廆之庶兄也,后因号其国。

  丐月,突厥中有丐月城。越裳南蛮,即九真也。殊裔遐圻,言化协殊裔,风衍遐圻。竫人(竫音净),小人也。柳子厚诗:“竫人长九寸。”海外有竫人国。

  月氏(音肉支),西域国名。

  楼烦、白羊,匈奴地名。

  白登,今在大同,上有白登台。

  夜郎,夷地,今属贵州。蛮烟棘雨,夷地风景也。筰关,西南夷地。

  邛筰,今属叙州。

  冉駹。西夷二族。

  羌棘,西南夷地。龙城,西夷。朔方,今属宁夏。

  大宛,西域国名。

  于寘,西域国名。

  越隽,今属邛州。玄菟,鲜干郡名。

  受降城,汉武帝遣公孙敖塞外筑城也。

  庐朐,匈奴中山名。

  渠犁,西域国名。

  楼兰,西域国名。鬴鍑,《匈奴传》:多鬴鍑爇炭,重不可胜。

  比棘,辫发之饰。径路留犁,径路,匈奴宝刀也;留犁,饭匕也。

  根肖速鲁奈奈,榜葛刺国歌舞侑酒者,曰根肖速鲁奈奈。

  坚昆国,其人赤发、绿瞳。李陵居其地,生而黑瞳者,必曰陵苗裔。

  阴山,汉武帝夺其地,匈奴过此者,未尝不哭。逻些城(些琐),土番都城。 徼外(徼音教)东北谓之塞,西南谓之徼。 羸(阝娄)(音连篓),交趾地名。

《夜航船》
夜航船《夜航船》是明末清初文学家、史学家张岱所著的百科类图书。该书讲述了从三教九流到神仙鬼怪,从政治人事到典章沿革等二十大类125个小类的学科知识。
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【张岱】简介

  张岱自称:少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟。(出自《自为墓志铭》)可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风兼而有之。张岱博洽多通,经史子集,无不该悉;天文地理,靡不涉猎。虽无缘功名,却有志撰述。一生笔耕不辍,老而不衰。所著除《自为墓志铭》中所列十五种之外,还有《王郎诗集》《有明于越三不朽图赞》《石匮书后集》《奇字问》《老饕集》《陶庵肘后方》《茶史》《桃源历》《历书眼》《涫朗乞巧录》《柱铭对》《夜航船》、杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。其中《夜航船》一书,内容殆同百科全书,包罗万有,共计二十大类,四千多条目。张岱涉猎之广泛,著述之宏富,用力之勤奋,于此可见。而他与一般玩物之纨绔、玩世之名士的畛域,也于此分界。


  张岱对于自己的才高命蹇,是不胜其愤的,并将其愤世嫉俗之情,寓于山水:以绍兴府治,大如蚕筐。其中所有之山,磊磊落落,灿若列眉,尚于八山之外,犹遗黄琢。则郡城之外,万壑千岩,人迹不到之处,名山胜景,弃置道旁,为村人俗子所埋没者,不知凡几矣。(出自《黄琢山》)余因想世间珍异之物,为庸人埋没者,不可胜记。而尤恨此山生在城市,坐落人烟凑集之中,仅隔一垣,使世人不得一识其面目,反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸,一至于此。(出自《峨眉山》)


  这两段文字,一则言名山胜景被埋没之多,另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中,发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄,深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元:“山果有灵,焉能久困?余为山计,欲脱樊篱,断须飞去。”(出自《峨眉山》)他比宗元多了一分自信,多了一分诙谐。

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