古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？

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古代女人的地位不高，贞洁更是古代女人立世的根本，尤其是在明、清时期，这种观念更是无限加深，从其中的一项针对女人的举措——落红，就能看得出来当时女人的贞洁对于一个女人多么重要，如果嫁人之后没有落红，女人的命运会急转直下！

在洞房当天夜里，新婚夫妻的床上，会有一张白色的丝绸，当然了，如果是穷苦人家就是一块白布。

这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。

女子身为处女破了身子，守宫砂会消失，落红正好相反，女子当晚破了身子，白布之上就会被染为红色，这是女子贞洁的最好证据。

第二天一早，男子会心急的查看落红白布是否变红，如果一片红色，男子会很开心，将这片白布还给前来验证的娘家人，一般由娘家妈将落了红的白布拿走，路上遇到人了也不避讳，会开心的和大家说，看到没有，咱家的闺女可是贞洁的，大家会一起开心，同时祝福他们。

如果没有落红，那么这场不幸，将全部由这位女子承担。

当新郎在洞房后的清晨，急急忙忙的寻找妻子的落红，结果失望的发现，妻子的落红布还是白色的，新郎会觉得受到了侮辱，他竟然会和一个不洁的女人同房，在这个时候，男人占据了主动权，他会有几种处理方式。

第一、休妻

这样的选择是多数男人的选择，他们不愿意娶一个在结婚之前失去贞洁的女人，这顶绿油油的帽子，他们内心无法接受，如果新郎是一位粗人，还会打新娘一顿，出一口恶气。如果是个文人，也会用一纸言辞犀利的休书羞得新娘体无完肤。

第二、交给娘家

这种事情发生之后，在第二天将落红失败的白布交给前来的娘家妈，娘家妈拿着落红失败的白布走出新郎的家，前来看热闹的吃瓜群众会把这件事情传得方圆八百里的邻里乡亲都知道此事，娘家妈也会羞得恨不得找个地缝钻进去。

等到不洁的新娘送还娘家的时候，娘家把受到的白眼、毒舌、委屈、窝囊等情绪，一股脑的发泄给不洁的新娘。侮辱、殴打、谩骂是少不了的，还要揪出这位奸夫才算罢休，无论女子是否招认奸夫是谁，女子的下场恐怕都是浸猪笼了。

娘家要用处死奸夫淫妇的方式，向邻里乡亲宣示，女儿的错，不是我们的错，我们是贞洁的，娘家会大义灭亲。以新娘的命来换未来能够抬头做人。

第三、一夜夫妻百日恩

毕竟人是有感情的，正如老话说的那样“一夜夫妻百日恩”，在发现落红失败之后，新郎和新娘共度一夜春宵，有的新郎会心软，不将此事闹大，而是用其他动物的血弄出落红的假象，圆了新娘的面子，也救新娘一命，但是此事是否和娘家人说清楚，就看新郎自己的选择了。

这种不洁的女人都是有婚前性行为的女人，有奸夫是一定的了，没有人会允许这样的一个女人做自己的妻子，所以，尽管留下一条性命活下来，但是也要一辈子给新郎当牛做马，毕竟她心里有愧，新郎也会处处看她不顺眼，进行刁难。

日子一久，有的新娘夜夜哭泣，不久就自杀了，也有的活的久一点，但是生活也毫无乐趣可言，这样的生命和死了也差不多。

古代女人的一生，因为婚前的性行为而毁灭，有人说她们的一生，从落红开始变得落寞，不过这是她们罪有应得；有人说，古代女人的凄惨，在于生不逢时，这样的事情放到今天，不仅不会被处死，一样可以拿到不菲彩礼！

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在古代，女子的贞洁时间非常严肃、严重的事情，如果说女子家人之后，新婚之夜没有落红，那往往都没有一个好下场。

在古代，如果说女子没有落红，一般都会被送回娘家，虽然在现在看来回娘家没什么大不了，但放在古代，一个被送归的女子，是很难再嫁人，除此之外，这位女子的父母外出也会被人们说三道四，要背负着不贞洁、名声不好的压力，这对于一个封建时代的女子来说，算是最大的罪责了，顶着这样的名声，往往很难再正常的生活，毕竟古代女子家教甚严，就算她自己不轻生，他的家族有可能因为她二蒙羞这件事，施家法，女子也活不下去了。

但是，也有特殊情况。如果说这位男子家境贫寒，无一技之长，好不容易娶到一女子为妻，那对他来说，能生儿育女才是大事，他也没有那个心思去顾及自己的妻子是否贞洁，只不过，对于女子来说，如果遇到这种情况，在夫家也很难得到家里人的好言好语，毕竟除了丈夫以外，你还有公婆需要服侍，还有七大姑八大姨需要去应付，这个黑点可能会伴随你一生，成为他们随意训斥你的借口。

还有一种情况是男子顾及自己的颜面，因为在古代娶一个没有贞洁的女人为妻，对于他来说也是一种侮辱，他如果堂而皇之的将妻子送归，那么他们家这件事情也会成为街坊邻居的谈资，古代人是非常重视自己的家门荣光的。

前言：在古代社会,封建礼教思想的禁锢下，男尊女卑风气严重,出于对女性资源的支配和男性自私的心理,在女子身上强加的枷锁一代胜过一代。尤其是宋代程朱理学之后,女子完全沦为附属,不仅要遵从三从四德，三纲五常，而且作为女子来说,嫁为人妇第一道致命的关卡就是“落红”，这一关对于这名女子一生都至关重要。

或许有些人说，古代初夜不落红，并没有想象的那么严重，我想说的是，各个朝代对待女子贞洁，贞操都有着不同的看法，古代女子把自己的贞洁名节看的比自己生命还重要，很多女子久经深闺，大门不出二门不迈，有些仅仅是因为被人看了“身子”而自杀上吊大有人在，何况是失贞呢。这个问题关键纠结于这名女性所处的朝代，朝代的不同，命运也会随之改变，我们就以封建礼教思想最严重的明清两朝以及最为开放的唐朝作为对比大家即能一目了然：

一，唐朝是一个思想非常开放的时代，他们信奉儒家思想，也信奉佛教、道教，同时对国人文化思想上的开放程度非常得高，唐朝鼓励爱情自由，思想观念前卫，女性可以离婚也可以再娶，女子穿衣可以比较暴露，这也是唐朝的宫廷内从皇帝到贵族大臣之间，婚姻生活比较混乱，甚至出现违背道德伦理的现象的原因之一。（这里我们可以看到，唐朝的女性即便离婚还可以再娶，唐朝百姓对子女的婚前性行为仍持宽容态度，实际上当时的少女不但可以亲自找婆家，而且还流行试婚）。

在这里我举几个事例来证明唐朝的开放程度：

1.初唐时便有很多文人墨客留下这样的诗句：“胸前如雪脸如花”、“长留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”。（文人墨客写的诗都这般入骨）

2.唐代起开始广泛流传的（春宫图）也就是我们现在眼中的黄色刊物。春宫图不只起了性教育的作用，同时还起到了压邪避灾的作用，当时嫁女儿时便会在嫁妆箱子底部藏上春宫图。

二，明清两朝是一个封建礼教思想最为严重的朝代，和唐朝的开放程度形成了鲜明的对比，随着程朱理学的兴起并慢慢占据统治地位，就对女子弄了很多条条框框的限制。其中，女子婚前性行为是最严重的政治性错误。

1.专为女性编写的启蒙读物闺训千字文，一开始就说：“凡为女子，在理须明，温柔典雅，三从四德”说穿了就是教育女性恪守妇道。

2.明清两朝女子出嫁，岳母都会交给女婿一块白丝巾，而这块丝巾就是用来“验红”的，而且男子第二天早上要把丝巾交给父母和家族长辈过目。 所谓验红在史书中是这样记载的:“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，其实就是我们现在所说的女子破处，会流处女之血。

如果说是在这两个朝代，新婚之夜没有落红的话，这位新婚女性日子就不好过了，婚前失贞这就是大事了。这个女子就要受到私刑，有些甚至用火把女子活活烧死，还有浸猪笼，捆绑游行等，总之这名女子最终是难逃一死。

1.幸运的：新郎喜欢该女子，不愿再娶，就将该女子留下，虽不受严惩，但从此一生被夫家下看，地位甚至连丫鬟仆人都不如，上至公婆，下至奴婢，都会下看她，一次所谓的无落红，一生再无出头之日。

2.悲惨的（大多数）：先由主家拷问毒打要其招认奸夫是谁，如果拷问不出或找不到奸夫的话，就会当场休妻，被夫家一直打出门，打到娘家，对娘家门进行污骂，娘家人也耻于出门对质，只能忍辱吞声。碰到一些更为严厉的家庭，对于这种是更加的不能容忍，直接绑在柱子上放火烧死亦或者是侵猪笼，示威游行，总之这个失贞女孩只有一条路死亡。

3.再举一个例子前几天写过一篇关于海瑞的，用在这里恰到好处：海瑞曾有一女，五岁时有个男子给了她一块饼，海瑞以“男女授受不亲”为名，将女儿幽闭致死。（男子给了五岁小孩一块饼，就可以以男女授受不亲作为幽闭女儿致死的借口理由，如果是失贞，结果可想而知）

因此，我们可以想象，在新时代新社会的女性是多么的幸福，想想生活在古代的女性，是多么的悲惨，从小就被封建礼教思想禁锢，从小学习闺训千字文，教育女性恪守妇道，遵循三从四德，女性只有相夫教子，生育的权利，两个字“悲哀”。

古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？

张生与崔莺莺初次行事，看着手帕上的点点红色，王实甫高兴地唱道：“春罗元莹白，早见红香点嫩色。”这个红香指的就是女子初次后的落红，王实甫的高兴是很代表性的，人们都认可这种心理。崔莺莺呢？她说：“妾千金之躯，一旦去之，此身皆托与足下，勿以它日见弃，使妾有白头之叹。”莺莺说的话，用咱们的话来说就是我已经是你的人了，你不能抛弃我。

虽然《西厢记》只是故事，但是古人的贞操观却是一样一样的，在许多作品都有体现，甚至是皇家拣择皇后及皇妃，都很注重。汉桓帝皇后梁女莹在婚前，经过了一系列详细的检查，从走路的姿势，到身体各个部位，过程之繁琐，项目之多，令人眼界大开。

当然了，不是初婚进入皇宫的也大有人在，比如咱们知道的王娡，就是生了孩子后再进宫，最后还当上了皇后的。三国时代的枭雄们，也都不在乎女人是不是有过经验。到了程朱理学兴盛之后，对女方的要求就严了许多，甚至到了变态的地步，如何判断一个女子是不是处呢？

民间的婚检肯定做不到像皇室那样，稳婆也不是天天没事做，准备着给人验处的，点守宫砂也并不保险，最多的体检还是得由丈夫来。检查过程十分简单，就是在新婚夫妇的床上铺一块白布，新婚之夜行事完毕，白布是否见红就能证明新娘是不是处了。

“凡女子初嫁，母家必使侦探，成婚之次日，夫家鼓乐喧阗，宾客杂沓，则大喜；若是日阒然，则女家为之丧气。女之留否，惟夫家为政，不敢与争矣。”

新娘新婚夜见了红，被认为是处，丈夫第二天一早就拿给大家看，长辈或者宾客，夫家鼓乐喧天，宾客尽相恭贺，此是大喜之事，之后夫家派人送上超级大礼回新娘家，赞许新娘家教出了好女儿，表示认可这门亲事。

新娘没有落红，被认为不是处。丈夫家静悄悄，垂头丧气，至于大礼，有可能是新娘本人，连着休书一起。有的地方也是很特别的，据说清代广东时新娘的车后头跟着一头羊，如果新娘没落红，第二天这头羊就要被割耳朵，让它流血跟着新娘回娘家，这样，全世界的人都知道这个女人不贞，所有人都明白这个女的“不要脸”，娘家以之为耻，如果她死了，娘家人会松口气，如果她不死，要想再嫁个好的，比较难。

咱们现代社会当然知道，靠落红来验证，大部分时间是靠得住的，有少部分也不稳，个人体质不同，不能一概而论，也有医学检验方法，但是那个时代的女子，并不见得都有这样的机会。

新婚夜，没有落红，就被认为女子不贞，或被烧死或被暴打被休或自杀来洗清耻辱。当然了，也有不被宣扬的情况，和现代其实差不多。男人好容易娶上了老婆，管她是不是处，总归是个女的，总比光棍好。还有的是女方下嫁，陪嫁很多，看在钱财的份上，也会忍下来。有些人是觉得面子上过不去，宣扬得天下人都知道，男人帽子绿了太丢人，只好忍着。忍虽忍了，但是这女人一辈子别想有多好，她会抬不起头来，要知道，这可是一辈子的把柄，丈夫要纳妾或者寻花问柳，估计都不敢说，因为自己没脸啊。

咱们现在虽然观念开放了许多，很多事情也没法改变，但姑娘们自尊自爱，永远不会过时，能自律自重的姑娘，都会尝到人生的甜头的。

抛砖引玉咯，期待您的关注。

常识告诉我们：“如果新婚之夜新娘子没有落红，基本可以断定新娘子非处女。”（个例除外）

有处女情结或者对新娘子过往介意的丈夫，往往会提出离婚。这是千百年来“男尊女卑”的思想所致。“男人可以寻花问柳、三妻四妾，女人必须从一而终，这是套在女人头上所谓的“失贞”造成的结果。

最早的古人没有处女情结，只是从南宋朱熹提出“灭人欲存天理”的理论，人们才有了处女情结，一直延续到现在。

从夏商周开始，古人都是群居生活，男女之间没有私密性，保留和残存着部分兽性的基因，传宗接代才是最大的目的。

部落对女人的要求很简单，那就是能生孩子就可以，为了达到生育的目的，各部落之间相互抢女人，亲们想一想，这时候还要求女人必须是处女吗？

秦朝基本延续春秋战国时期的风俗。

秦朝国都靠近夷狄，受胡人的影响保留着群居生活，是从商鞅变法后才强制家庭分院而居的，否则家庭要缴纳双倍的税赋。

作为一国之君秦始皇也没有处女情结，他曾经想把寡妇巴清立为皇后。

巴清是做水银生意的“女企业家”，丈夫死得早，她接管了家族产业。恰好秦始皇要修秦陵需要大量的水银，于是和巴清有了交往，通过接触，嬴政对这个比自己大10岁的寡妇产生了感情。

从嬴政欲立巴清为皇后这件事来看，秦始皇不在乎“落红不落红”这个问题。

往上推，秦始皇的老爸异人对妻子是不是处女，是不是落红也不在乎。

异人的妻子、秦始皇的老妈赵姬原是大商人吕不韦的小妾，换言之，秦庄襄王异人的老婆是“二手货”。

因此才有了后面的传言，“说秦始皇是吕不韦和赵姬的私生子，也就是说，赵姬嫁给异人前就怀上吕不韦的孩子了。由此推断，异人新婚之夜也是没见落红的。

到了汉朝，汉高祖刘邦也不在乎处不处女，刘邦的第一个情人就是一个寡妇——曹寡妇，她为刘邦生了一个儿子叫刘肥。

刘邦称帝后，后来还娶了魏王豹的宠妃，这就是历史上的薄姬。

这个“二手货”还为刘邦生了一个儿子，就是后来继承刘邦皇位的汉文帝刘恒。

“千古一帝”汉武帝刘彻的老爸刘启也没有处女情结，他的第二位皇后王娡，也就是汉武帝的母亲，最初嫁的是金王孙，并生了一个女儿。

后来进宫做了皇后，生下了刘彻。生过孩子的王娡很受宠，刘启也没嫌弃她。

到了三国时期，由于战乱造成的人口急剧下降，“抓生产促生育”提到了议事日程，曹操、孙权、刘备“八仙过海各显其能。”

曹操以身作则，他认为寡妇生过孩子有经验，比十几岁的女孩会生、能生，所以娶进宫的都是一些“人妇”。比如秦宜禄的老婆，张绣的婶婶等。

孙权也不示弱，他派船四处抢女人，据说曾两次派船到今台湾海域抢女人，为的就是提高生育率。

刘备也效仿曹操，在占领益州后，娶了刘焉的儿子刘瑁的遗孀吴氏为皇后。

曹操的儿子曹丕为了提高生育率，发诏明确规定，寡妇必须再嫁，不能在家里守寡，曹丕要充分利用资源。

政策如此，老百姓更不会注重“处不处女，落不落红”的问题。

两晋南北朝时期也是比如。东晋的开国皇帝司马睿的皇后从前是个拖油瓶的寡妇，司马睿很爱她，最后把母子收入了后宫。

说实话，司马睿的身份就是私生子，据说司马睿的母亲和一个小官吏牛金通奸，然生下了司马睿。到后来民间传说“牛继马后”指的就是这样事。

由此说明，当时的女人并没有把贞操当回事。也许是男人不重视那层膜的原因所致吧！

十六国时期，前赵皇帝刘曜就把西晋傻皇帝司马衷的第二任皇后羊献容立为了宠妃，刘曜对羊献容百依百顺，恩爱无比，把一个寡妇当黄花大姑娘一样捧着。

唐朝就不用说了，历史上有“脏唐臭汉”之说，唐朝女人不守妇道，公主们红杏出墙，上行下效，唐朝是历史上最开放的时代。

从南宋“程朱理学”盛起后，风气有所变化。但是朱熹是个伪君子，他让老百姓节欲，他自己却令人大跌眼镜的纳了两个尼姑为小妾，到后来朝廷推翻了他的伪学。

清朝实际也是比较开放的，但是汉人却要和异族对着干。清朝禁止民间缠足，但汉人女子却偏要缠足，最后清廷都屈服了，对缠足睁一眼闭一眼。

汉民女子还以此为荣。说男人屈服于剃发，女人却把缠足保留了下来。

清朝对娶寡妇或者叔嫂结婚习以为常，汉人却反其道而行之，对他们做法嗤之以鼻。

无形之中，汉人心中产生了处女情结，清廷采取了鼓励办法，各地立起了贞节牌坊，汉人主动钻入了清廷设下的圈套，从精神上把自己禁锢了起来。

一直到现在，一部分人心中还残留着处女情结。由此看来，在这个问题上，今人不如古人。近代文学家胡适曾对处女情结说出了自己的看法，他说女人失身并没有失去什么，也没必要寻死觅活，又不影响生孩子。”看来胡适不在意“落红不落红”的问题。

文/秉烛读春秋

古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

《笑林广记》中有个小幽默叫做娶头婚，是一个沙雕青年立志娶一个处女的故事。

有一个骚年打算娶媳妇，因为那个东西太小，怕别人笑话，立志要娶一个处女，有人教他“新婚之夜，把你的东西给她看，要是不认识，就是黄花大闺女”，骚年和媒人商量好，可以随时退婚。娶第一个，认识那个东西，退婚！娶第二个，还认识，再退婚！娶第三个，回答说“不认识！”，此人大喜，以为是真处子无疑，指着那个东西说“这叫卵”，女子说“不对，我见过很多，不相信人世间有这么细的！”

这虽然是一个笑话，但是也反映了中国古代人们对女性“贞操”的重视程度已经到了滑稽的地步。

那么古人是如何判断新婚女子是否贞洁呢？“验红”是最常用的方法。

明清时期的风俗，成婚之日，女子的母亲要送给女婿一方丝帕，“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，名曰“验红”。

新婚之夜，新郎把白色丝帕铺在婚床，等新婚夫妇洞房花烛之夜的次日早上，如果丝巾上见红，则表示女子是贞洁之身。

男方就认为大吉大利，新郎一大早就拿着落红的丝巾在家人和亲朋好友之间相互传看，大家一起欣赏，啧啧赞叹一番，然后交口称赞新郎新娘是天作之合，必定多子多福，新郎一方则感到无比荣光。

男方高兴完了，娘家那儿还悬着心呢！男方就赶紧写一个““闺门有川，淑女可钦”的喜帖，专人到女子娘家报喜，娘家悬着的一颗心终于落地，感到脸上也有光了，有钱人家还会招待亲朋好友搓一顿庆祝一番。

刚才是见到落红的喜庆场面，如果新婚之夜新娘没有落红，会怎么样呢？新郎很生气，后果很严重！

对男方来说，娶到了一个不“贞洁”的女人，当然是颜面扫地。任凭女子百般解释都无济于事，如果新郎家穷，娶妻不易，最终可能会忍气吞声，成全这门亲事，或者是新郎好面子，也可能退不了，但一定会因此耿耿于怀，不管女子是假正经还是真冤枉，从此在家中就再也没有地位，终生抬不起头来，娘家人也会在婆家面前低一头、矮三分，再也直不起腰来。

如果男方是大户人家或有权有势，那麻烦就大了，一封休书赶回娘家那都是轻的，如果男方死咬住不放，告到官府，官府追查下来，女子就要接受刑罚，逼问奸夫，一个冤案可能就此而产生。

清代，广东娶亲，新娘的车后会跟着一头羊，如果女子没有落红，男方就会割掉羊的两只耳朵，任凭其流血哀嚎，跟着女子一起被送回娘家，让一路上的人都知道这个女子不贞洁，路人指指点点，心理素质差的新娘，回家就自杀了。

所以，古代没有落红的女子非常可怜，被毒打虐待、赶出家门，甚至自杀的都不乏先例。

你有张良计，我有过墙梯。

女子没有落红并不一定就说明她失去贞洁，但是古人并不明白这个道理，一旦没有落红就可能终生被毁，所以，聪明的娘家都会做两手准备，新娘过门之前都会准备一块染过鸡血的白丝巾，落红了便罢，如果没有落红，就来一个偷梁换柱，这种铤而走险的做法成功则已，如果被发现，那就百口难辩，下场更惨了。

清代虫鸣漫录记载了一件事，有个老翁见几个小姑娘在田间玩耍，其中一个小姑娘坐在了锄柄上，下身流血，流于锄柄，老翁就将锄柄保存起来，几年后小姑年出嫁，初夜未见红，被赶出家门，老翁持锄柄为证，洗清了她的冤屈，这个女子实在是太幸运了，不知道这个故事是不是真的。

一李姓男子娶了王姓女子，第二天就被赶回娘家，理由是没有落红，其实是他嫌女子长得丑，又不好意思说，就拿落红来栽赃。

这事儿还没完，女孩的嫂子一直和女孩一起生活，知道她没问题，就问女孩洞房之夜的事儿，女孩支支吾吾的说了半天，嫂子终于听明白了，合着他妈的压根儿就没有合欢呀！既然没有做过当然就没有落红了，老公公听完大怒，告到衙门，李家理亏，只要承认，县太爷判决：令此女归李家，仍以鼓乐迎归。

在古代，女子地位地下，一生要遭遇多少的不幸呀，贞洁对于她们来说，真的比生命还重要！

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古代对女子新婚之夜落红重视到荒谬的地步。在清朝闹新居曾这样描述：“郎爱风骚掉臂奴幼年，忍痛怕羞随他来颠倒。弄出一点红，滴在白绫标，不怕羞丑拿到灯前照。”

为何半夜三更办完事，新郎就急匆匆的去验红呢？因为没落红就无法向亲朋好友交代。

古代女子出嫁娘家都会配嫁妆，其中就有一样重要物品——白绫。这是给男方验红之用，有了落红点点，女方父母才算把女儿嫁出去了。

对于男方来说，新婚之夜后，新郎需要拿落红点点的白绫给母亲交差。婆婆拿到白绫后，自然喜笑颜开，她再拿着白绫向亲朋好友炫耀，以此证明自己儿子娶了一个贞洁女子。这套流程走完，才算这场婚礼圆满完成。

要是新婚之夜没有落红怎么办？那新娘及其家人就惨了。首先新娘少不了一顿毒打，文明一点的男方会直接把新娘送回娘家。

粗鲁一点的就会闹得满城皆知。清朝时期，广东某地就有这样一个习俗：如果新婚之夜新娘没有落红，男方在送新娘回娘家时，会带着一只割了双耳的羊跟在新娘后面。

为啥这么做？有两个目的：首先羊的哀鸣会吸引路人围观，其次羊一路滴血到女方家里，以此来羞辱新娘及其家人。有很多女人忍受不了羞辱而选择自杀。

要是碰到豪强家族那结局更惨，为新娘惩罚不贞洁，多半是要“浸猪笼”。处罚的时候，男方还邀请双方的亲戚朋友、左邻右舍，前来观看“浸猪笼”的过程。实在残忍。

现代人都知道，女人第一次不一定会落红。那古代人碰到这种情况怎么办呢？如果新娘及其家人确实心里没鬼，就会请官府做主。

官家会出面调查取证，并录取女方亲朋、邻居的证词，如果大家对新娘的品行、为人，评价都很高的话，那一般会判定新娘没有失去贞操，而对于男方来说，有了官家的权威裁决，对外界也有个交代了，那小两口就可以继续一起过日子了。

写着写着感觉好没天理，落红就真的那么重要吗？现代好多人没见过，不也活的挺好吗？

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简单来说，看时代。

所谓落红，即是处子血，指女性在初次性行为中，因处女膜破裂而引起的流血现象，跟其他跟性有关的一切一样，被加上了隐晦的称呼。

这种方法并不科学，因为处女膜可以因运动等原因提前脱落，初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知，这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。

尽管如此，在不同朝代，人们对于女子贞洁的要求是不一样的，对于新婚未落红的反应也截然不同。

上古时期压根没有贞洁这种要求，当时人类族群的第一要义是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。

随着时代发展，男性逐渐在生产中占据主导地位，母权制随之解体，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。

男权社会的两性关系就一个词：“男尊女卑”，其原理就是用理论的方式盖章证明男性比女性优越。

到战国时期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则，女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则，还将之纳入政治范畴。

与此同时，对于女性贞洁的要求也在提高。

贞洁本身就是男尊女卑的产物，是建立在女性附属于男性的基础之上的，因为男性一方的婚姻目的是传宗接代，且要求是血统纯正的男性后代，被视作生育机器的女性就必须保证这种结果，换句话说，只与丈夫一人发生性行为。

在婚姻存续期间，这种要求是夫妻双方的义务，并无不可，但古代女性物化的发展把贞洁观念延伸至婚前和极端化两个方向，导致众多女性的悲惨结局。

然而社会现实却与理论相悖，春秋战国时期男女野合之风盛行，寡妇再嫁也不是什么难事，秦国的秦宣太后可以公然蓄养男宠，还发布诏令让男宠殉葬（被劝回来了）。

在这个时期，除非碰上礼制的死忠粉，否则基本不会因新婚不落红受到惩罚，就算碰上，也不过是退婚再嫁，当时的社会对此不会有太多微词。

秦始皇三十七年(公元前201年)，秦始皇东巡途中，在会稽刻石，其中对女性贞洁作出了要求：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪。”

以上只是要求，并没有明确的法律予以制止。

汉朝时期，董仲舒杂糅诸子百家的学说，把自己的“儒学”推销给了汉武帝，并被立为独尊学术，“夫为妻纲”作为三纲之一，也属封建伦常的核心，而且随着时代的发展不断收紧。

不过至少在隋朝以前，还没收紧到贞洁这方面，官府提倡女性要从一而终，但并不禁止女性改嫁，上至皇家、下至百姓，都对此颇为包容，二婚当皇后之类并非谣言，汉武帝的母亲王皇后就是生了一个女儿后才嫁给汉景帝的，汉武帝的姐姐平阳公主更是两次改嫁，至于后面的曹魏好人妻、纷争南北朝，为了人口增长，理论也得服从于实际。

隋文帝开皇十六年(596年)，第一道明确禁止寡妇改嫁的诏令颁布：“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”。

这道诏令在民间的影响并不大，一是隋朝时间比较短，二是唐初为了恢复人口，直接颁布相反诏令，唐太宗下诏任凭妇女、寡妇改嫁。

唐朝皇室更是以身作则，各种把贞洁当废纸踩。

到了宋朝，贞洁的发展有了新的突破。程朱理学把发展了一千余年的三纲五常进一步演化，提出“饿死事小,失节事大”的观念。

这种观念强调两方面，一个是不准寡妇再嫁，从为亡夫守节；另一个是婚前贞洁，即处女要求，这就跟新婚不落红挂上钩了。

此等观念发源于宋，兴于元，极盛于明清，对整个社会造成了深远的影响，到明清时期，就连公主也不可能改嫁（清朝入关前不算，那时候清朝仍保有渔猎民族的传统）。

明清时期所谓节妇的数量更是暴涨，仅安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，背后的守寡节妇、殉节烈妇可以说是极其悲惨，甚至有些未婚女性因未婚夫的离世，也要被迫守节，这个社会都形成了对女性的恐怖压抑。

在这个时期，女性新婚不落红的惩罚可就重了。

首先是官方层面，官府当然不可能立法要求女子新婚未落红就去死，但也明确表示对这种情况的谴责，那就是女子去留由男方定，留则女方返还一半彩礼，不留退人还彩礼。

其次是民间层面，这就简单了，大概就一句话：你怎么还有脸活着？

新婚不落红的女子将同时受到来自夫家的毒打谩骂、娘家的埋怨乃至毒打谩骂和社会的指责谩骂，心理重压下要么只能嫁给门不当户不对的人，即群众所谓脏人嫁脏汉，至于人家要不要，还是两说；要么直接逼上绝路，自杀。

至于浸猪笼这种事，并不会发生，因为律法不允许。律法允许夫家杀死奸夫淫妇，前提是捉奸捉双，否则就是故意杀人，惩罚很重。所以一般夫家在发现新婚妻子不落红后，会采取毒打逼供奸夫的措施，一旦捉到奸夫，不管是退人拿钱还是告官，都是稳赚。

在古代最悲惨的莫过于女子，有儒家的三从四德束缚着女人的一言一行，事事没有人身自由。到了南宋，程朱理学盛行，提倡“存天理，灭人欲”，对女人的限制就更多更烦琐了。未出嫁的女子整天只能宅在家里，在自己的绣楼中，描花绣凤，大门不踩，二门不出，没有基本的人身自由，与软禁坐监差不了多少。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，未出闺阁的女子，时刻要谨守自己的处女之身，保持自己的节操，一旦被定为没了处女之身，那该女子这一生基本上就走到尽头了。朱元璋建立大明以后，也许朱和尚是和尚出身吧，了解内情，要求和尚要严守清规戒律，严禁女色，当然对女人也有了更加苛刻的规定。更何况老朱做事很残忍，动不动都是千刀万剐，剥皮萱草，让人听起来心惊肉跳，谁不害怕？他定的规距谁敢不从？对初婚女子也有了骇人的要求，凡是新婚之夜的女子，必须有落红，没有落红的女子，那下场可是悲惨了。

那么什么是落红呢？就是在新婚之夜，新郎将一块丝手帕铺在婚床上，然后便和新娘行周公之礼。女子在结婚前如果是处女之身，新婚之夜，男女交媾，处女膜就会破裂，自然就会流血，滴在手帕上，这便是落红。说白了，落红就是验证女子是否贞洁。有落红就说明该女子婚前一直是处女之身，没有落红就说明该女子婚前已不是处子之身。以此确定一个女子终身的幸福，古人是不是很傻，是不是太不把女人当人看了？一滴血就决定了一个女子的一生命运，把女人的生命不当成生命，万恶的封建社会，难怪鲁迅先生说封建礼教就两个字，那就是“吃人”。新婚之夜过后，第二天新郎验看有无落红，如果有落红，那诸事皆大欢喜，新郎也会把手帕拿给父母长辈看的，以此说明该女子保守贞洁，遵从妇德礼仪，是个能给家族带来好运的好媳妇，女人一生很关键的一关总算是躲过去了，幸运啊幸运！如果没有落红，那问题可就严重了。最好的结果就是该女子从此一生在夫家抬不起头，新郎家或不够富裕，或新郎喜欢该女子，不愿再娶，就将该女子留下，虽不受严惩，但从此一生被夫家下看，地位甚至连丫鬟仆人都不如，上至公婆，下至奴婢，都会下看她，一次所谓的无落红，一生再无出头之日，大部分女子不堪忍受如此耻辱，就会选择自杀以了结残生。次一些的结果就是被夫家拷问毒打。逼迫说出奸夫是谁，如果拷问不出或找不到奸夫的话，就会当场休妻，被夫家一直打出门，打到娘家，对娘家门进行污骂，娘家人也耻于出门对质，只能忍辱吞声。从此，该女也将成为被唾弃的对象，几乎无法再出嫁。而且家人也会蒙羞，严重一点的，甚至被夫家直接打死，惨不忍睹。有的即使不被夫家打死，回到娘家，家族族长因不愿家族蒙耻，有时也会将该女子处以浸猪笼惩罚，让其沉塘而死。最重的处罚就是被烧死，一旦没见红，一般夫家家族的长老会出面，问出奸夫是谁，最后的下场往往会是被男方活活烧死。而此时的女方家长不但不阻拦，还会感到十分的羞耻，家门不幸。

封建社会，女人是最底层最悲惨的人，甚至不如动物，南宋程朱理学以后，进一步加强了对女人的限制，明清达到鼎盛。悲惨的女人在男人面前没有一点地位面子可言，是男人的私有财产，想怎么处理就怎么处理。现在我们看电影电视剧，往往出现不少在剧情里活崩乱跳的女孩子，任意出游，敢爱敢恨，为所欲为。千万不要被这种剧情迷惑了，那种情况恐怕是古代女子连想都不敢想的生活。庆幸吧出生在今天的女人们，一切束缚压迫你们的圈圈框框都解除了，什么三从四德，什么落红，什么缠足等等，都已扔到了历史的垃圾堆，男人想干想做的，女人同样可想可做。脱离樊笼的小鸟，在辽阔的蓝天大地自由飞翔，那是多么的幸福啊！

欢迎打开历史宝藏。

之前看过一个古装的电视剧，时间太久，忘了叫什么名字了。

有这样一段剧情。

因为没有其他的好的办法来验证女孩是不是处女。

如果新婚之夜没有这个，那么女孩以后的生活会多少有些麻烦了。

轻则就是这样的家庭矛盾，严重点的，退婚休妻也不是没有可能的。还有沉不住气的男的，跑到老丈人家闹事的，这都见怪不怪了。

谁让古人的知识水平低下呢？

趣谈答案：如果没有落红的话，这个女子很大程度上是没有办法和这个男的继续在一起了。即便强行安排在一起，这个女子的后半生只能用一个字来形容，这个字叫惨。

首先我们来看一下，什么叫做落红。

针对于文章的审核力度，我们不得不拿出一个比较形容、比较意向的词来描述，那就是大家都懂的。

没办法，如果说开了的话，这篇文章八成也就凉了，大家见谅一下。

好的，如果大家有印象的话，在一部电视剧当中也出现过对应的镜头，这部电视剧叫做武林外传。

武林外传当中若干集，具体讲的是什么记不太清了，但有这样的镜头，那就是佟湘玉嫁给了白展堂，当然是假装嫁给白展堂的，为了骗过白展堂的母亲白三娘。

白三娘第2天端了一盆水，然后敲开了白展堂的门，佟湘玉过去接待的，可是接待的时候白展堂他娘白三娘突然发现床上没有红，一时之间变了脸色，并且百般的刁难佟香玉。

最开始看这一段的时候比较年轻才十来岁，实在是搞不懂为什么以前温馨的婆媳关系转眼之间就变成了这个样子。

现在想想恨不得给自己来一巴掌，这么简单的道理都不懂。

好的，白三娘的行为如果大家觉得过分的话，那么在封建时代只会有十个白发娘上百个白三娘，而且比她做得更加过分。

因为在古代有着对应的规章制度，一旦发现自己的女人和别的男人走在一起的时候，可以杀死这个女人的，当然这样的规章制度是在不同朝代有着不同的变化，比如秦朝是允许的，但是唐宋就不允许了，只允许关入监狱。

如果在结婚的时候没有落红，就意味着这个女子不再具备贞节，就意味着这个女子可能在某些情况下会受到诸多歧视。

而在封建时代，一旦将这件事情传至四周的话，这个女子基本也就废了，因为她再也没有办法拥有自己那可怜兮兮的自尊了。

说一千道一万，都是重男轻女惹的祸，在古代三纲五常的背景约束之下，女子想要拥有自己的身份地位是一件非常困难的事情。

谢谢邀请。

一，要回答这个问题，首先要知道什么是"落红"？

"落红"是结婚初夜检验妻子是否是初女的一种方式。如果"落红”证明妻子是初女，如果不"落红”证明明妻子不是初女，被视为"不贞”。

二，古代人对“落红”的重视

古代人对新娶来的媳妇初婚夜是否"落红”是特别重视的。初婚之夜，小两口要先把准备好的洁白手绢铺在身下，第二天一早，丈夫要拿着手绢向父母展示汇报，如果“落红”为大吉，娶到了一个贞洁的好媳妇，象征日后家祖兴旺，会皆大欢喜。如果没“落红”，就证明娶来了个"破货"，会给家庭带来晦气，是很不吉利的事。接下来，没"落红”的媳妇就要落个倒霉的下场，肉体上和精神上都要受到折磨。

1，肉体上的折磨。要受到毒打，甚至被打死。这种风气宋朝最厉害，据说还有用烧死的方法来消除不"落红”女子不洁带来的晦气的事。

2，精神上的折磨。休妻，被休妻赶回娘家的女子会无人再娶，终生被邻里看不起。既便不被休妻，在婆家会无出头之日，一生抬不起头来。但话又说回来，古代女子也是聪明的，有的失身女子会在初婚之夜做好手脚，把偷偷预备好的用鸡血点红的手绢"偷梁换柱”。或用装有鸡血的鱼肚泡塞入下体"以假乱真”。

三，对"落红”的几点看法

1.用“落红”检验是否女贞不科学。据医学界证实，由于处女膜的韧性不同，第一次性交不出血的占百分之三十。女子在婚前有剧烈运动也会导致处女膜破裂。说明古代不少贞女也会遭受不自之怨。

2.古代人看重"落红”是"男尊女卑”封建思想的伴生现象，是"三从四德"强加于妇女的枷锁，我们必须抛弃。

我是萨沙，我来回答。

估计女子如果没落红，下场只有一个字：惨！

古代人很保守，对于女人的第一个要求就是贞洁。

红楼梦有一句台词：无论再好的女人，只要犯了一个淫字，其他优秀的品德全部等于0了。

道理也是一样。

如果新婚当晚女人没有落红，无论女子怎么解释（好在当年没自行车），也是没用的。

丈夫会默认你婚前失贞，这是不得的大事。

古代的流程是这样。

新婚夫妻那个时，女方会根据母亲的交代，提前将一块布垫在身下。

事后，女方回答落红的布拿给丈夫看，以证明自己的贞洁。

一般来说，丈夫看完以后，还会喜滋滋的交给自己的母亲去看，由此母亲告诉其他的亲戚，大家都很满意。

今天看来似乎有些变态，但这在古代就是天经地义的。

如果没有落红，那么这个女人立即生不如死。

大体会以下几个步骤：

第一，当场就被丈夫打骂逼问。

《醒世姻缘传》里面，有个姓魏的绿帽老公，娶了程大姐为妻。

除夜没有见红，绿帽老公大怒，对程大姐拳打脚踢，逼问谁是奸夫。

当然，这种事有时候是误会。

因为当时的人太保守，没有性知识，很多时候根本就是误会。

萨沙听过一个笑话，有点黄色，未满18岁人别听。

新婚当晚，古代某丈夫找不到位置，就问妻子。

妻子也糊里糊涂，两人折腾很久也没有开始。

丈夫大怒，骂道：你怎么这么笨，自己身上东西都不知道在哪里！

哈哈哈

严肃的继续往下说。

如果证明是误会，那么就没事了，如果不是，还有下一轮。

第二，丈夫去找丈人丈母大闹。

这种情况下，丈夫一般都会找丈人闹事。

古代结婚的一个首要原则，就是女人是处女，如果不是根本没人会娶。

没落红以后，丈夫会觉得被欺骗，大闹一场。

还是上面那个绿帽老公，知道程大姐少女时候不懂事，曾经在和尚诱骗下失贞。

绿帽老公大怒，用棍子一路打着，将程大姐赶回了娘家。

同时，他还将程大姐所有陪嫁，全部砸在丈人家门口。丈人开始不承认，绿帽老公一气之下把丈人都打了。

看看，做的绝不绝？

萨沙告诉你，在当年一点都不绝。

路人看到以后，全部同情绿帽老公，一起指责程大姐一家。

还没完呢，再看第三步。

第三步，退婚。

这种情况下，男方肯定会退婚。

程大姐这事，后来丈人理屈词穷，恳求绿帽老公不要退婚，愿意把所有家产都给他。

但绿帽坚决要求退婚，自称“好鞋不睬臭屎”。

最终，婚就退了。

随后基本只有几种可能，最大可能是，女孩自杀。

这种情况下，女孩绝对没有脸面再活的，一般直接死了，甚至家里人还会逼她去死。

因为她死了以后，家里就清白了。

就算不死，如果是很有钱的人家，也许会将女孩改嫁给很穷很穷的人，或者给普通人家做二婚甚至小妾，总之正儿八经嫁人是不可能的，女人一辈子也就毁了。

基本就是这样。

清代虫鸣漫录纪录这么一件事。有几个少女在树林玩耍，其中一个小女孩不慎从树上跌下，正好叠在一段树枝上，下身受伤厉害，流了血。

当时几个女孩急忙救人，其中年龄最大的女孩有心眼，将这段树枝留下了。

五年六年后，这个受伤的女孩嫁人没有落红。

丈夫也是大吵大闹，好在这个有心眼的女孩立即站出来，不但找其他小姐妹证明这件事，又把树枝拿出来作证。

丈夫发现妻子下体确实有伤痕，也就相信了，继续和妻子过日子，没有怨言。

写到最后，萨沙总觉得哪里不对劲，大家觉得呢？

古人被贞操伦理所捆绑，认为新娘在新婚之夜如果没有落红就必然与他人有染，这是极为不耻的表现，也就是“荡妇”，而在古代这样的女子下场很惨。

记得去年看过一个故事，清朝时期有一女子在农田里干活时不小心落了红，但她不敢告诉家人。等到成婚时，丈夫发现她未落红，怀疑她曾经跟别的男人有过不耻之事，于是就打她。古代人对女子身体的认识太少，她也不知道什么原因那次就流血了，她把实情告诉她丈夫但没人相信她。

她丈夫认为取了一个不知廉耻的女人回来极为丢脸，每日除了打骂就是强奸虐待，而夫家人并不阻止，女方家人没脸管，没过半月时间夫家就提出休妻。而这样的事情官府是要插手的，最后判定女子在婚前有过于他人性行为，准许男方休妻。最后弄得女子夫家不要，自家人也觉得丢脸不让进门，女子最终心如死灰跳河自尽了。

这种情况在古代是经常的发生的，中国古人喜欢用自己的道德眼光去审判他人，封建社会的女性地位极为低下，对于新婚之夜没有落红的女子从来都不会有好下场。

在《右台仙馆笔记》中记载直隶永平府这样一个风气：

这什么意思呢？

就是说，女子成婚之时，还要被检查是否是处女，如果是，夫家则欢欢喜喜大摆酒席；如果不是女方家就会唉声叹气，因为这时候夫家就有权决定是不是要“送还”女子，如果夫家留下这个女子，那么她一辈子在家就要低人一等。

清代之时，广东的新娘车后头要跟着一头羊，如果女子不是处女，那么这头羊会被割掉耳朵，让它一直流血哀嚎跟着女子回娘家，这样就能让所有人都知道她的不贞，而周边的人会对这个女子评头论足、指指点点，甚至还会破口大骂。娘家也引以为耻，拒之门外，通常女子受不了就自杀了。

但武大是个例，通常的丈夫就算再豁达，对于新娘初夜不落红，会一直耿耿于怀，而这女子一辈子都别想过好日子了。从此在家中抬不起头来，低身下气，忍受各种谩骂、侮辱甚至殴打，一生过得比奴才还不如。

古人的思想很“单纯”，不管你是做事、摔倒或别的原因导致处女膜破裂，他们都会直接盖上“不贞”的印章。而那些受到强奸的女子更是终身不可能会有人要，整个社会还会投来异样的目光，认为这样的女人是脏的。他们的眼神里面带着问候“还是自杀吧”、“你可以证明你的贞操吗？”

等到那些“不贞”的女子被整个社会舆论攻击到精神崩溃自杀的时候，这些人会叹息：

而如果这些女子还活着，就会被这些人“关心”道：

明清的风俗，在新婚之夜，女方的母亲会给女婿一方丝帕，美其名曰“验红”。

这看似象征美满幸福的新婚之夜，因落红决定了女子此生的命运，而那方丝帕，就成了她们的“生死符”。

女子在新婚之夜是否落红，这在古代是关系到一个女子生死的事情，当然很重要。

在回答题主问题前，我先岔开话题说个小插曲。

今天，很多看过古装剧的朋友都知道，青楼女子的第一次，那可是价格很高的。

这个行话叫“开苞”。

嫖客为了得到雏妓的第一次，要付出正常嫖资的十倍甚至几十倍的价钱。

甚至有些青楼，还公开拍卖妓女的第一次，而一群慕名而来的嫖客则疯狂竞价，赢得头筹的嫖客既高兴又有面子，因为他成了“第一个”。

青楼女子在古代的地位是非常低的，但即使如此，她们的第一次都这么被人看重，那么作为一个正经人家的女子，她的第一次更是重要到了很高的高度。

在古代，女子在洞房花烛夜，要准备两样东西。

首先，是一条开裆裤。

没错，就跟小时候穿的那种开裆裤一样，只不过这里是给新娘穿的，用喜气的大红色缝制。

开裆裤可以说是古代房中的情趣内衣了。

古代人对于男女之事毕竟讳莫如深，那个年代少有自然恋爱。

新婚之夜，躺在一起的男女往往还是陌生人，这是他们第一次见面，第一次对话，更是第一次触碰彼此。

两个陌生人第一次相见，就要做那个事情，这对很多人来说，是件很难放开的事情。

那时候的女子更是如此，因此有了开裆裤这种情趣工具。

有了它，新娘就不用脱光裤子了，心理上可以克服不少尴尬，而在事实上，又很方便行事，这也算是古人的智慧了。

其次，便是一条白色的方巾或手帕，也有准备白布的。

这是要在新婚之夜，巫山云雨之时，垫在女子身下的。

等一夜过后，新娘醒来的第一件事就是抽出身下的白布，查看上面是否有落红。

如果有落红，新娘便长吁一口气，然后拿给自己的丈夫看，这好比是一次验货签收过程，这条落红的白布证明了新娘在昨夜之前是完璧之身。

新郎看完后，还要拿去给别人看，首先是自己的父母，其次还有家族里的长辈亲戚，要告诉大家自己娶来的女子是贞洁的。

如果新婚之夜没有落红，那么女子的下场往往很惨。

还是那句话，在那个时候，女子只是男方的一件财产。

古代愚昧，认为落红是证明女子是处女的唯一方式。

今天的我们都知道，有很多因素会使女子的处女膜在婚前破裂，比如剧烈的运动。也有女子在处女膜破裂时不会流血，至少落红不是唯一证明女子贞洁的方式。

但在那个时代这是唯一的方式。

如果没有落红。

男方首先会做一个选择：要不要退货。

当然也有不退货的，毕竟也有穷到娶不起媳妇的，这时候只能认了，但这个女子从此在这个家里就别想抬起头了，这是一个永远说不清楚的污点，从此这个女子就低人一等。

大多数情况下，男方会选择退货。

这可不是今天的七天无理由退货，大家好说好散这么简单。

首先男方会打骂女子，追问女子做了什么见不得人的事，有些凶悍的，直接就把人给打死了。古代是很恐怖的，像这种事情，搞不好就拉去祠堂，全家族的人围着上，一个弱女子怎堪这样的折磨。

打骂完，就是要送回去了。

可不是低调的就放女子回去了。

而是要敲敲打打，大声的宣扬女子的放荡，一路闹闹纷纷的送回女子娘家去。

女子娘家呢，这时候都觉得丢人丢到家了，有些女子被送回去后，直接就让女方家族给处死了，是的，古代是有私刑的。

有的，对策总是会会有的。

有些女子会在那一夜，偷偷藏针在自己身上。

待男子熟睡，便取出针来，刺自己身体，将血滴在白布上。

第二天只要拿出那个验货单，遍一切大吉了。

这也都是被逼出来的。

所以说，古代洞房花烛夜，也是女子的一场大考。

关于题主的问题，今天就先说到这吧。

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