古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？

所谓处女情结，好多男人潜意识里都会有，希望自己是爱的女人的第一个男人，对曾经把身体交付过给其他男人的女人不能容忍。认为这样女人绝对不能娶为妻子。

很多人以为这样的传统很古老，已经存在于几千年了。其实不是这样的，在秦汉、两晋南北朝，甚至唐朝，人们都是非常开明的。没有人非得要求娶的是一个处女。虽然门当户对是普遍现象，但不会要求对方是处女。因为豪门望族家的女儿相对自由，婚前有一两个情人不奇怪，当然婚后守妇道是必须的。所以那时女子新婚之夜没有落红很正常。

宋代时，中原经历了史无前例的动荡，少数民族入侵，特别是金国，不仅将皇帝和皇族掠夺走，而且一路烧杀抢掠，奸淫女子无数。

为了保护自己，女子奋起反抗，宁愿断胳膊断腿，也不让自己身体被金人摸。正是从那时起，鼓励女子守贞的思想大行其道，愈演愈烈。

当时女子结婚第一夜，床上都会准备好一条白色的绸布，用来擦拭处女血。第二天会把这块布交给婆婆去看，表示自己的纯真无暇。

如果女子没有落红，那是一件很严重的事情。特别是豪门中，会被认为这是亲家严重侮辱自己家。女子会被退货，聘礼会被索回，两家可能反目为仇。

女子回到家里也抬不起头来，轻则被家族抛弃，被丢在尼姑庵里孤独到老，重则被关在猪笼子里，扔进河中等死。即使勉强留下女子，她也从此抬不起头来，被婆家嘲笑侮辱，受不到任何尊重。

但其实女子没有落红的情况很少，因为如果女子真的在娘家有不洁的行为，她也会怕出嫁后被婆家发现，所以通常会想些办法，比如偷偷携带点动物血在身上，趁与男子交合对方意乱情迷时，将血涂抹在白布上，用以瞒天过海。

另外古代太平年间讲究这些，兵分马乱时也就不太理论了，特别是贫苦人家，能娶上媳妇就谢天谢地了，别说是处女，就是二婚或者寡妇也照娶不误。

不过还有两种情况女子不会落红，一种就是石女，一种就是年幼时剧烈运动把处女膜破坏了。

这样情况下女子就非常悲哀啦！她们心里没有任何准备，新婚之夜不落红也无处喊冤，悲惨至极！

古代新婚之夜，如果女子没有落红的话，其下场无非有二：

要么直接退婚，要么一辈子在夫家忍气吞声。

大家可能都看过《武林外传》吧，有一回白展堂的妈白三娘难为佟湘玉，就是因为发现她和白展堂洞房（其实是假结婚）的次日没有落红。

当然，这只是电视剧的情节。回归到历史，像是晚清笔记《右台仙馆笔记》就提到直隶永平府有这样一个习俗：

凡女子初嫁，母家必使侦探，成婚之次日，夫家鼓乐喧阗，宾客杂沓，则大喜；若是日阒然，则女家为之丧气，女之留否，唯大家为政，不敢与争矣！

这就是说，如果新婚之夜夫家发现女子有落红，就会在第二天欢天喜地宣扬出去，算是大喜事；如果没有落红，女子能不能留在夫家，全看人家脸色，娘家根本没底气跑过去争论的。

验证落红的做法，其实体现着古代的愚昧。这摆明了都是缺少基本的女性生理常识的体现。

事实上，女人并没有所谓的“处女膜”，如果你是指那道含有结缔组织、血管和神经末梢鳞状的薄膜，其实本身就是破裂的。

所以，在很多情况下初夜都是没有血液，或者血液非常稀少的。以此来验证所谓的处女身，确实是荒谬。

可笑的是，现代也有不少人相信这套鬼话，这才是悲哀的。

古代新婚女子如果没有落红（处女之血），在那个时代可谓生不如死。在这里要补充一点，这里新婚女子指的是男子的明媒正娶的妻子。一般纳妾就没有这个要求了，因为在古代，妾的地位是非常低下的，名流士大夫还有相互交换的，所以妾有没有落红就无所谓了。

在古代是十分重视伦理纲常的。同时封建社会从身体和精神等各个方面对女性贞洁进行约束，落红在古代就象征着女子的贞洁。当时求女子在出嫁以前保持童贞，身体上不能受到男子的侵犯，有“男女授受不亲”之说。

为了验证女子的贞洁，在中国古代，男女新婚的时候，会进行验红。新婚之夜，男人会拿一个白手绢铺在床上，接着才会和妻子才进行男女之事，如果男子忘了，女子也会要求，因为这密切关系她以后的生活。到了第二天早上，男子会早早起来检查白手绢上是否有落红，并将手绢送给父母。如果白手绢上有见红了，说明女子是贞洁之身。那男方的父母就会非常高兴，因为这是大吉大利的事情。

新婚之夜，如果一旦没有落红白手绢上，那在当时就不言而明了，证明女子的贞洁有失。这在当时后果是非常严重的，因为这会被认为会给家庭带来晦气。是很不吉利的事情。

有的会被直接休掉送回娘家，有的会被夫家暴打一顿后休掉送回去，因为这对男方来说是其奇耻大辱，在我们现在的眼光看来送回娘家也没什么大不了的，但是放在古代，如果因为这种事情被休妻送回娘家的话，轻的有可能以后找不到什么好的老公了，重的可能会遭到娘家的各种惩罚，甚至将女子打死都是有可能的。因为她不仅丢掉的是夫家脸面更是把娘家脸面丢尽了。而且就算不死，顶着这样的名声，在古代是很难生活的。不仅自己要被指指点点，而且他而且父母家人外出也会被别人说三道四，要背负着名声不好的压力。

还有就是，如果说夫家的家庭条件不是很好，或者女方家里很有权势的，虽然不至于休妻，但也不能指望丈夫和家里人对她有多好了。会一辈子抬不起头，饱受丈夫的白眼和冷暴力了，屈辱的过一生。在男方家里的地位可想而知，也要承受着巨大的心理压力。

把落红做为检验是否贞洁，其实是并不科学的，剧烈运动、意外受伤、不合理用药物等很可能造成处女膜破裂；也有部分女性发生性行为却没有破膜，这与女性的处女膜韧度弹性、男性的技巧强度有关。所以也不知道古代有多少女子因为这种错误的检验方式蒙冤了。

就我们现代社会来说，社会风气相对开发，对这方面的重视程度跟古代可以算是有天壤之别了。不过处女之身也算是对女子比较重要的。所以不说一定要是自己终身的伴侣吧，但起码是要有一个美好的回忆。

宋以前，男子对处女童贞并不太重视，离婚再婚也是习以为常的事情，晋书记载，元帝司马睿准备娶吴氏为夫人，派人前去说媒，回报却说，见了吴氏，她身旁有一表姐郑氏，此人是寡妇，带一孩子，但比吴氏贤德许多，于是司马睿改聘郑氏，这就是郑阿春，后来的简文太后；乐府诗焦仲卿妻也讲，刘兰芝被丈夫休了后，前来求聘的媒人接踵而至，有人戏称“先嫁府吏，再嫁郎君”，以上可见当时男子择偶不在意是否为完璧，自然也就没有落红之事了。

其实到了宋朝，这事也并不讲究，《夷坚志》里就讲了很多当时妇女再嫁之事，北宋名相范仲淹，就是他妈谢氏带着改嫁到朱氏的，范仲淹儿子早亡后，还把守寡的儿媳改嫁给自己门生；宰相王安石的儿媳也有再嫁；南宋奸相贾似道的母亲胡氏三次改嫁；甚至连追求儒道，推崇贞洁的理学家程颐，他外甥女、侄媳妇都有再嫁的记录，那时候虽然已经有了“饿死事小，失节事大”的风气，但离异与再嫁并不受社会谴责，被视为“礼仪常范”，就是正常现象。

同一时期，在北方一带，特别是少数民族聚集区，由于受胡族影响，长期存在着“女淫而妇贞”的风俗，意思是女性结婚前，并不约束红杏出墙行为，反而结婚后，要保持纯洁与专一，只能伴随着丈夫，而且少数民族还有结婚杀长子的恶俗，就是为了防止姑娘婚前怀孕，长子血统不纯正，所以在北方，也长期对女性婚前性行为不禁忌，新娘必须童贞，洞房必须落红并无要求。朱子全书记载，南宋理学家朱熹在劝世人守节时，也说过“自世俗观之，诚为迂阔”，意思是世人对守节一事没有普遍接收，只有到了明清时期，失节、守节才成了女性无可选择的道路，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗也是从那时来的。

明清时候，很多地方流行婚检，洞房之夜，新郎拿块白布进去，一番云雨后，白布上有落红，证明是否为完璧的证据，再拿出来给客人们看，喜事再继续大办，如果白布上没有落红，那新娘随夫家处置，可直接退回，拿回聘礼，索要赔偿，严重的更会告到官府，这事不管怎么处理，女方都颜面扫地，新娘一辈子无脸示人。《万历野获编》记载，扬州是富人买妾之地，是否童贞决定了童女的价格，买主若发现高价买回的不是完璧，便立即退货，这种退回女子，即使再美貌，也不值十之三钱，买妾尚且如此，更别谈娶妻了。

《右台仙馆笔记》记载，直隶地区的家庭，姑娘出嫁，家人都惶惶不安，不敢摆酒席，直到夫家洞房落红，才在第二天锣鼓喧天，趾高气昂找夫家要聘礼；《醒世姻缘传》记载，一位母亲担心闺女嫁人时没有落红，于是在出嫁当天弄了鸡血白布，给闺女，准备情况不对蒙混过关，谁知小姑娘太紧张，被新郎发现其作弊，一家人齐上拳打脚踢，第二天五花大绑送到官府，不但要其下狱，退还礼金，索要赔偿，其家人还有连带负责。可见洞房落红之恶俗，既规避了女性失贞，但又让多少无辜女性蒙冤，因为现在我们知道，第一次落红和是否完璧没有绝对的关系。

古代的女子在新婚之前，绝大多数都不会见红的。因为早就有了性行为。

先秦时代，各个诸侯国在春季，都有万人相亲大会。此时，尚未婚配的青年男女自由恋爱，寻觅自己的意中人。两人情投意合之后，便谈情说爱，野外欢合。然后通过媒人说亲，送彩礼，完婚。《诗经》中记载的男女欢爱之所，有墉国桑中、卫国淇奥、郑国溱水和洧水等等。

春季是万物复苏，生灵繁殖的季节。

正如《周礼》所言：仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。儒家此礼法可谓毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。华夏各地男女欢爱日皆在春日，才有少女怀春之说。

孔子修订的儒家经典《诗经》中，爱情之诗最多。达六十余篇。与性爱相关之诗也有一二十篇。

隋唐宋三朝，性观念虽然不及周王朝。但依然比较开放。

在古代，女子如果在新婚之夜没有落红，便会被认为与人有染，也就是“荡妇”，最终的结果就是夫家休妻、娘家不要，最终活不下去选择自杀。

在古代，对女子讲究的是三从四德，特别是在宋朝后程朱理学的盛行，以致于女子完全成了男人们的附属品。她们没有任何的自由可言，而且在新婚之夜时，还必须要经过一道“落红”的检测，如果没办法通过，下场将是无法想象的。

“落红”说白了就是检测是否有处子血，在古代新婚之夜的白帕子上，是否有那一抹红也成了判断女子是否纯洁的唯一标准。

而且这不只只是新郎与新娘两人的“工作”，在夫妻二人洞房之后，便会有人来检查是否有落红。如果有，那么什么事情都没有，新娘也得到了婆家人的认可。若是没有，事情就没有那么简单了，因为这代表着女子不贞，男方极为盛怒，而新娘也会受到可怕的惩罚，甚至连累自己的娘家人被人挖苦，以致抬不起头。

在我们现代象征幸福的新婚之夜，在古代却是要靠落红决定她们能否有一个幸福的婚姻，而那方落红的丝帕，也成了古代女子的“生死符”。

“落红”是古代判断新婚女子是否贞洁的一种手段，古人认为有落红则代表女子是贞洁之身，无落红则被视为不贞者。新婚夜没有落红的女子，通常会被婆家所鄙视，不但自己今后很难做人，连娘家也抬不起头，更有甚者会被休或者处罚。

以现在的目光来看，用落红来判断女子是否贞洁显然不是科学的方法，但在古代却是判断的方法之一，而且古人对此极为看重。在古代封建礼教的约束下，这也算强加在女性身上的一道精神枷锁。

在程朱理学的影响下，古代女子嫁为人妇的第一道关就是要见“落红”。对于落红其实大家都知道，它就是要看女子是否为处女，和那个守宫砂是一样的效果。古代的男人以娶到贞洁女子为幸事，这可丈夫容颜焕发，家族兴旺。

在古代有限的条件下，落红就成了洞房花烛夜判断女子贞洁的方法。判断落红的方法是，新婚夜提前在铺好的婚床上，放置一个白色的丝巾或手帕。等新婚夫妇洞房花烛夜之后的次日早上，如果手帕上见红，则表示女子是贞洁之身。

男方则会认为是大吉大利之事，新郎一大早会拿着落红的手帕在家人和亲朋之间相互传看。这时大家都会齐声夸赞这对夫妻是天藕佳成，天作之合，这对男方家庭来说无疑是一件十分荣耀的事情。

在全家高兴过后，男方家会专门派人拿着书有“闺门有川，淑女可钦”字样的喜帖前往女子娘家报喜，女子娘家也会因此而感到荣耀，有的还要宴请邻里以示高兴。现代看来这就是对古代女子甚至家庭的道德绑架，也是男权社会的体现。

以上都是有落红之后的喜庆场面，那没有落红的女子会怎么样呢？如果洞房花烛夜，新娘次日手帕上没有落红，那么随之而来的便是悲伤、遗憾、愤怒的场面，对男方来说娶到的是不“贞洁”之女，颜面扫地。

对女子来说，首先是心灰意冷，然后是百般解释，但下场往往是不太好的。如遇到娶妻不易的男方家庭，女子可能相对好些。但在家中也会因此失去地位，会因婆家的鄙视而抬不起头，娘家人同样在婆家人跟前直不起腰。

但如果男方家是大户财主或有权有势之人，那没有落红的女子通常结局是很惨的。轻则被处以各种刑罚，重则会被一纸休书赶回娘家，从此便很难再嫁人。

所以说，古代没有落红的女子通常有三种结局，一是无法正常做人，有些女子会因此自杀；二是被毒打虐待；三是被休掉赶出家门。第一种情况，无论是男方有娶妻困难的情况还是男方存在缺陷，女子都躲不过被鄙视的命运。

正因如此，古代女子害怕新婚夜没有落红，而出现提前预防的情况。这并不是说她早已失去贞洁，而是在这种礼教的约束下，万一没有落红，则一生就会被毁。所以，有些新娘会事先准备一块染上鸡血的白手帕，如没有落红，则会来个偷梁换柱。

其实这种行为也是在与自己的命运赌博，如果被男方发现，则会百口难辩，下场往往会更惨。还有采用鸡血灌鱼泡的等等方式，好多女子都会因“贞洁”而铤而走险。古代除了落红验贞洁外，还有验体态面相、守宫砂、验血滴等。

比如古人会从女子的眼角鱼尾颜色来判断是否贞洁，如眼尾是粉红色略带红色，表示失去贞洁不久。但如果呈黑色，则表示失贞已久。还有从女子的眉毛来判断，如失去贞洁则眉毛会一根根竖立起来，如眉毛紧贴住眉骨，自然为贞洁之人。

再有就是守宫砂，这个我们经常能在影视剧中看到，灭绝师太查看弟子纪晓芙的守宫砂便是如此。这种方法是将守宫粉涂在女性手臂上或其它部位，一旦女子失去贞洁，颜色鲜明的守宫砂立即会退色。

总之，古代查验女子是否贞洁的手段各种各样，这些无疑都是封建礼教套在古代女性身上无形的枷锁。落红就是这种枷锁的代表，新婚夜没有落红的女子，她的一生很难抬头做人，往往都没有什么好的下场。

古代女子把贞洁看得比命都重要，因为在那个不开化的年代，妇女压根没有任何社会地位，只作为男人的附属物而存在。

在程朱理学的僵硬约束下，女子必须三从四德，大门不出二门不迈。男女授受不亲，甚至可以找一个莫须有的罪名惩治女性。

有很多酷刑，就是专门针对不贞女子的，比如木驴刑，幽闭之刑等。

那么新婚初夜落红，就是证明自己清白的最好证据。当然现在我们知道，不落红不代表不纯洁，可是以前不会有人会向着女人说话。

唐朝时候，社会风气开放。对男女之间并没有那么严格的戒律，所以对落红之事并没有我们想象的那么重视。而且女人可以自由寻找婆家，丈夫死后，女人可以再嫁。这一点倒是挺开明，但是从皇族到民间，伦理常纲搞得有点乱。

像现代女性流行的露背装、露胸装、披风等唐朝时的女性就已经开始穿了，她们是引领现代时尚潮流的鼻祖。

好了，言归正传。处女情结是明清时开始盛行的，那时候新婚之日，女子的母亲会给女婿一方白丝帕，“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，名曰“验红”。

如果第二日，丝帕上有落红，那就皆大欢喜。男子把丝帕交于长辈，长辈还要拿出来炫耀一番，这是有面子的事。

如果丝帕上没有落红，那对双方都是一个噩耗。男子家会被人耻笑，但最凄惨的还是女人，女人从生理到心理，那是极具摧残。

通常都会毒打和羞辱。除了语言羞辱，还会被迫脱了衣服，辱没人格。甚至会游街示众，整的众人皆知。成为大家唾弃的对象，人人都会像躲瘟疫一样躲她，绝无再嫁的可能。

如果是贫困人家，休了在无力娶妻的情况下，也可以勉强留下。但是男方家肯定要忍受白眼和嘲笑，以后出门是抬不起头的。女子在家里更是没有地位，还不如一般丫鬟的地位高。

如果是性格倔强，不能忍受屈辱，直接自杀了，其实倒也干脆，活着只能经受更多的精神折磨。

最为残忍的一种就是活活烧死。如果不见红，一般家族长老就会逼迫问出奸夫是谁，如果你说不出所以然，就会被男方活活给烧死。家里长辈不但不阻拦，还会觉得这是家门不幸。

如果不落红，被休了事小，还会连累家里其它女性。认为这一家的女子都不贞洁。

《醒世姻缘传》里其中就有一段是描写没有落红的女子，被夫家从晚上一直打骂到白天，第二天天一亮被反绑双手，一步一打的送回娘家门前，而女子的相公站在娘家门口破口大骂。而更严苛的宗族则干脆将赶回家的女子浸猪笼，来挽回家族形象。

所以在明清时期，女子不落红，这不仅仅是关乎名声的问题，而是要命的问题。

在古代的社会中，贞节观是一个非常重要的观念，并不是所有的朝代都像唐朝一样那么开放。

其实在明清时代，文人和政府提倡的烈女，受到了极大的社会褒扬，甚至还会给她们立牌坊以及其他种种的荣誉，以表现出一个地方的文教非常昌盛，一个地方的贞节牌坊，甚至成为了高门大户炫耀显赫地位的工具。

明清时期的仅仅是有记载的烈女就达到了，明代，27,141人，清代9482人。明清时期，所谓“贞女殉夫”越来越多的出现在史料当中。

恰恰是因为烈女在社会中受到了极大的尊重。所以，如果女性未婚就失贞的话，则会不仅会认为是不祥之人，甚至会受到社会的极大公共暴力，而且很有可能连活下去的勇气都没有。

古代很重视这个东西的，人们会在布置新房的时候，就专门在新人的床上铺上一层白色的棉布，第2天也会有专门的人去收取，然后呈给家中长辈们，如果布上有落红，那么就代表这个女人没有过婚前性行为。

如果没有的话，就会是很严重的问题，轻则丈夫的家里送回去，至此之后一辈子被长辈们囚禁在家中，她的父母也会被邻里邻居看不起，甚至被送去尼姑庵里出家，这一辈子算是完了。

如果家中的父母贞节观比较重的话，可能会导致这些女子被逼自杀，如果是丈夫家里比较心狠手辣的话，这个女子可能在丈夫家里就会被杖责一番。

因为他们觉得这个女人玷污了自己家的门风，而这个时候娘家也无话可说，甚至是没有任何办法，因为关键的在于自己的女儿失贞在先，这在当时是大错，无论夫家如何毒打折磨，娘家是没有任何权力干涉的。

甚至在古代广东某地还有如果新婚之夜新娘没有落红的话，送回娘家的路上，就会带着一只割了双耳的羊跟在后面，惹人瞩目，等同于游街！

这并不是什么笑话。事实上真的很可怕！

后来女孩出嫁，新婚之夜没有落红，被误以为不贞，丈夫打算休掉新娘子，后来正是这个老头将带血的锄头赶到，才给这个新娘子昭雪冤屈，还避免了一场误会悲剧，对于当时的女孩来说，可能会导致她一生的命运走向。

所以我们还是会觉得生活现代很幸运，随着科技的发展和医学的进步，人们知道并不是所有的新婚之夜都会落红，而且随着观念的开放，也不再有那么极端的贞节观了，不会出现女性因为失节而被逼自杀的事情……

至于古代的那些没有失贞但没有落红的冤屈女子，在那种没办法的社会的环境下，确实很令人同情……

在古代，要是新婚之夜新娘子没有落红的话，就会被认为不是处女，失了贞洁，不守妇道，就会被世人唾弃，抛弃，还会给娘家带来耻辱，让夫家觉得颜面扫地，甚至会成为女人一辈子不可能洗刷的污点，一辈子也不可能堂堂正正抬头做人！

你以为这就完了吗，这只是因为不是处女所带来的影响，等待不是处女的新娘子是更惨的下场！

一般情况下，古代的男子特别看重这个事情，是不会娶一个破了处的女人的，所以，脾气修养好一点的就是悄悄退婚，要是遇上脾气不好的人家，女子给让夫家颜面大损，加上新婚之夜心情大爽，被这样一下，心里肯定怒火中烧，一顿毒打是免不了的了，以为这就完了，夫家受了那么大的损失，肯定是会报复的，一般都会去女方家大闹一场，弄的人尽皆知，这样女方家就会世人唾骂，看不起，名誉扫地，抬不起头！

退婚只是开始，退婚的以后的女子更惨，再想好好嫁人是不可能了，最后有可能被拿去给人家当二房，或者嫁一个二傻子，或者嫁一个老头，反正不是什么正常的好人家，更有甚者，在那种大户人家，书香门第发生这种事，为了挽回面子，抹去耻辱，女的有能会被逼死！

到这你可能会说这也太残忍了，可是在当时没人会同情这样的女方，反而会同情男方的不幸，娶了这样一个女人！

虽然说现代人们思想开放了，不是特别在意女人的第一次给了谁，是不是处女，可也不能成为放荡的借口，身体是父母给的，别糟蹋了，且行且珍惜！

现在的女孩子多少二手货了。

这话说的不对,南宋以前中国还没有那么保守,汉武帝他妈入宫前还嫁过人呢!唐朝时武则天做过太宗的妃子,杨贵妃就不用说了。真正让中国开始保守源自于靖康耻,正是这一事件让宋朝蒙受奇耻大辱,所以从南宋开始,理学兴起,往后越发变态

古代新婚之夜，一般会在床上铺上白布，然后妻子在与丈夫行房事时落下的处女血会浸染在白布上。

这个程序就叫落红。

落了红，那就证明这个女子将自己的贞洁保留给了丈夫。如果没落红，说明该女子在婚前偷偷与其他男性有了性行为，也就失掉了贞洁。

对于失掉贞洁的女性，成为众矢之的那是一定的了，俗话说，舌头根子压死人，这样的女性即便不会遭到什么严重的惩罚，也已是不容于社会舆论。尤其是世家大族和读书人家庭，更是很难接受自己家里出了这么一个妖孽一般的女子。

至于下场，首先婚肯定是结不成的了。夫家肯定闹着要退婚，就算男方本人不答应，可这已经上升到了一个家族问题，夫家肯定会下定决心找女方家庭退婚。更有甚者，有的夫家会把这样的女子绑起来游街，通过让女性丢脸的方式发泄自己的愤怒。

关键是退完婚以后，女方自己家怎么对待这个没有落红的女子。要么是再择夫婿，但由于没有落红，夫家又来闹，这个女子肯定已经名声在外了，想找个条件好的绝对不可能了。而且她已经嫁过一次人，算是再嫁，一般来说也只能再找个鳏夫偷偷嫁了，草草了事。

当然如果这女子出自世家大族，那么为了正伦理，明纲常，她十有八九会被自家人处死。既然她在出嫁前就已不是处女了，那她一定是在外面有过情夫，所以她就是个淫妇了。一般来说，对待淫妇，要么是烧死，要么被活埋，还有浸猪笼等刑罚等待着她。

当然，对于女性贞洁的看重，并不是始终贯穿在中国历史的全过程中的，而是到了宋朝才随着理学的盛行才逐渐出现，这是对女性的一种压迫和控制。

“落红”用当今的话称为“处子血”，在古代讲究三从四德的封建社会里，是女性为数不多翻身做主的一次机会，更是检验自己品德与贞洁的一种标准，如果这层标准检验失败，那么下场可以说是极其凄惨，不死也终生抬不起头。

古代结婚双方在新婚之夜里，都会为新婚准备一锦白帕子，这白帕子是干嘛用的？就是垫床上，如果当夜落红，那就大快人心，如若没有落红，即代表该女性不贞。

不贞的后果就是从此女性在家里地位连佣人都不如，而女方家里更是终生抬不起头，要知道，礼义廉耻在古代是最严格的。

这也是为什么古代很多女子会上吊自杀，后半辈子郁郁寡欢愁眉苦面，其实这种后果在婚前女子也自知，但奈何没有现代修补手术，只能期盼当夜会落红这一途径，听天由命。

以上第一种是小家族下场；如果嫁入的是权贵，新婚之夜的“落红”是要被家族长辈让人来检查的，如果没有落红，通常都是会被家族家规吊打，直到逼问出奸夫，严重者会被捆绑游行，因为这种基本是族人皆知。

隐藏也隐藏不住，而男方要的就是肃立威信，也要后续的女子知道，我们家族不是捡破烂的，更不是捡二手货的，这种女性一旦被游街，是要被千夫所指，后续女性基本很难独自活下去。

这是第二种；第三种就比较狠了，有些不受朝廷直辖偏远的地区，面对不落红的女子是要被浸猪笼的，完全是习俗影响，在古代，女性可以说是毫无人权，哪怕婚前有深爱的男子，也不能将自己最珍贵的东西交予给对方。

当然，也有敢婚前交予的，就如上这种，不怕死的；所以有时生活在现代也是种幸福，只是苦了很多“接盘侠”。

文/探索历史奇闻

这个得看朝代！唐宋以前没有人会去管是否有落红的，当时的社会由于受草原文化的影响使得中原人对待女人的“贞操”看的很开的，比如在唐朝时候少妇更受人喜欢，这是从草原妇女能生养理念的演化（草原人认为生过孩子的女人更值钱），这也就是唐朝对女性的审美倾向于胖女人。所以在这个时候女性是相对自由的，她们可以上街逛街，可以到大庭广众之下抛头露面，甚至可以当女流氓抢男人瞎搞胡搞。

进入明清以后，程朱理学在社会上发酵，这时候对女人的贞操看得比什么都重要。当时的人要嫁女儿还得配一条白绫当压箱底的嫁妆，这是为了给出嫁女儿悬梁自尽用的，既一旦让婆家发现有不贞行为要以死明志，否则死后回娘家也是不认的。

但是话虽说如此，实际上能够挑三拣四的也就只有那种所谓的大户人家。对于平民百姓来说，能有老婆娶就不错了，根本没机会挑。当时的社会是奴隶社会，很多丫鬟侍婢都是没有人身自由的，在畸形社会（当社会越重视处女就有有人以占有女人初夜为荣）下她们的初夜往往会被主人或者主人家的公子夺走。而这些人年纪大了也要结婚嫁人的，她们只能跟那种佃户人家或者跑到乡下去结婚。有妓女干到年纪大了她们都会跑到乡下，找个老实人嫁了，老实人不会计较那么多的，反正也就是那么一回事。