古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？

回答这个问题就要分情况讨论了，虽说是古代，但时期不同情况也有很大不同，而这种不同也是古代女子贞洁观念的变迁所造成的。

先秦时代，社会对女子的贞节并没有多少限制，虽然那时候儒家已经提出了“三从四德”的思想，但在那个百家争鸣的大争之世，儒家思想并不是主流思想，其影响有限，所以当时的人们对于女子的贞操，寡妇改嫁等等是没有要求或者是非议的。

但是到了汉朝，随着儒家思想统治地位的形成，“三从四德”的观念开始成为主流观念，人们开始注重女子的贞操，但值得注意的是，这时候整个社会的风气依旧是比较开放的，人们不会刻意要求女子就一定要被所谓的贞节束缚住，最明显的一点就是，女子成为寡妇或者与原配离婚后可以随意改嫁或再嫁，比如汉武帝的妈王太后就是改嫁，姐姐平阳公主就是原配死了之后再嫁卫青，再比如东汉著名女文学家蔡文姬，一生嫁了三次。

由此可见两汉时期，虽然社会上的贞操观念已经形成，但人们的这种思想意识依旧很淡薄，两汉如此，魏晋南北朝更甚，受胡人文化的影响，那时候人们的贞操观念更无从谈起了，不能说那时候的女性已经完全放飞自我，但贞洁这一枷锁实在不能禁锢女性的思想或者行为。

而隋唐时期则是一个承前启后的特殊时期，这时候传统的儒家思想和胡风相互碰撞，唐朝中前期非常开放，但随着安史之乱的爆发，自中期以后，社会思想开始趋于保守，即便是皇帝也开始提倡女子守节，女子改嫁或再嫁几乎是不可能的事了。

唐朝之后的宋朝则是一个分水岭，随着理学的兴起和发展，理学家们将儒家的贞节观念发展到了极致，也将对女子的束缚发展到了极致，受理学家们思想的影响，社会对女子提出了非常严苛的要求，什么男尊女卑，三从四德统统背负在女子身上，著名理学家程颐更是说出了“饿死事小，失节事大”这等影响千年的话！女子即便饿死也不能再嫁，这就是自唐宋之后整个社会对女子最大最残忍的束缚！

所以自唐宋之后，女子出嫁之前守住贞操是非常重要的，毕竟新郎及其家人乃至娘家人还有整个社会对新婚妻子是否是“完人”都非常的看重，因此古代新婚之夜，婆家人会在新房的床上或炕上放一块白娟，以便次日检查，如果落红，证明新娘是个“完人”，日后自当将她当作自己人看待，如果不见红，那新娘的下场就会很惨。

也许会以浸猪笼等方式将其处死，也许会被丈夫和婆家人日日羞辱，虐待，最终不堪压力而疯掉或者自杀，当然了，如果遇上比较通情理的人家，那就会一纸休书将其休掉。但不管如何处理，没有落红的女子注定会被贴上“淫乱”的标签，这一辈子都抬不起头，如过街老鼠般，受到别人的唾骂和摒弃，甚至她的娘家人也会因此而与她划清界限，写到这里我突然想起了《白鹿原》里冷先生的女儿鹿冷氏。

鹿冷氏就是一个被封建礼教毒害的典型人物，虽然她结婚前并没有做什么出格的事，但她自结婚起就守活寡，本来婚姻的不幸并不是她的错，那种情况下，如果冷先生真的心疼自己的女儿完全可以要求鹿家休了她，然后再为自己的女儿另寻一户好人家，但冷先生没有这么做，鹿冷氏更不敢这么想，于是悲剧开始一点一点上演，之后她在鹿家与鹿子霖有了不清不楚的关系，最终得了失心疯，而自己的亲爹冷先生行医治病这么多年竟然也不愿认这个女儿，还亲手毒死了她。

鹿冷氏的悲剧是时代造成的，而这种女性的悲剧在以前又何止千千万万？在我看来，女子婚前失节不能完全归罪于女子本人，那些夺走她们贞操的男人更是难辞其咎，但如今这个物欲横流的社会，大家都在向“金钱与权力”看齐，贞操观念或许根本不重要了吧……

宋真宗的皇后刘娥，汉武帝的母亲王太后都是先嫁人之后才又嫁给王子！后来都当了皇太后，她们嫁给宋真宗和汉景帝时都不是处女。处女的贞节问题最重视应该是明清两代，其他朝代没多么严重！

在今天，接受了科学的那方面知识，我们知道，即使是初夜，不落红也是有两方面原因。一来是因为青少年时期因为剧烈运动而产生破裂，一来是因为膜过于柔韧以至于没有破裂。但是在古代，就没有这么科学的看法了。

对于新婚之夜，新娘子没有落红，古代的法律并没有作出什么规定，但是在封建制男权社会中，不落红这件事绝不是一件小事。

对于男方来讲，新娘子初夜不落红，证明在之前与人有染，就会被刻上“不贞”的罪名，这个不贞就是正儿八经写在法律中了。

仪礼·丧服中记载的七出分别是：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。

就是这个七出主宰了中国休妻制度两千年。但可惜，这是单方面针对女性的，从另一方面来说也是对女性的压迫。

之前看到有说“七出”是为了保护妇女婚姻权力的，并列举大堆“不能随意休妻”的理由云云，这就好像看到一个人正在吃树皮，旁人看到了评论说“有树皮吃就不错了，吃S就更惨了”是一个道理，纯是脑袋里进水。

古代“不落红”代表不贞，就跟七出中的淫佚关联上了，这个时候夫家是要名正言顺休妻的，讲道理一点的还好，第二天送回娘家要回彩礼就行了；恶毒一点的还要把新娘子暴打一顿再送回去，新娘娘家人也不敢说什么。

虽然正史中并未记载“妇女不落红”的实例，但是很多民间笔记和野史中对于新婚之夜不落红有若干记载：

魏三封娶了程大姐，但是初夜没有落红，于是毒打拷问程大姐，送回娘家。

虫鸣漫录记载了一件离奇的事情。说是一个老翁看到几个小孩子在田间玩耍，看到一个小女孩贪玩坐在锄柄上，之后锄柄上有鲜血留下。老翁毕竟见过世面，将带血的锄头留下来了，随后小女孩长大之后，新婚之夜果然没有落红。

被夫家认为不贞，将她赶了出来，老翁听闻此事，将带血的锄头拿出来，力证小女孩的清白，最终新娘子才免于劫难。

可以说小女孩是非常幸运了。

古代新娘子不落红会被休，而休了之后除了大唐那样民风开放的朝代，基本上被休的女子是十分悲惨的。一辈子可能嫁不出去不说，即使被送回娘家也要横遭白眼，甚至亲生父母也会白眼相看，因此自尽者不胜枚举。

大家别被小说或电视剧骗了，以为新婚之夜没有落红的新娘子会被退回去或沉塘。这个得分好几种情况。

1、古代人没那么蠢，他们早知道并不是所有女孩都会落红。

如果女孩子参与过沉重的体力劳动，有可能就没有落红了，也有一些是天生就没有，开明一点的婆家更看重的是儿媳的品性。

（网络配图）

2、上古、先秦时期，人们的思想其实是很开放的，男女关系上也很放得开，并不太把贞操当一回事。

孔子的母亲未婚先育，这也并不影响他的圣人地位；

秦国两位太后都给情夫生了孩子，也没有人过多的指责她们；

就算是到了汉朝时期，人们也不见得多重视，刘邦最宠爱的戚夫人，刘彻的母亲，都是再嫁之妇；

唐朝时更不讲究，公主、贵族女们有个把情夫很正常，唐玄宗也没嫌弃杨玉环不是黄花闺女。

在这种整体社会环境之下，夫家首先要保障的是儿媳肚子里的孩子真是儿子的，至于儿媳是不是处子，并不是什么大问题。

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3、宋、元、明、清时期，道德体系建立得更加完整，女子的贞洁就成大事了，几乎代表着家族的脸面。

进宫的女孩们会受到相当严格的检查，以确保是处子，如果没有落红，直接打死了事，还要追究家族的责任，所以没人敢冒充；

普通之家，新娘子如果没有落红，不管她实际上有没有婚前犯错，这一辈子都抬不起头来了。有条件的可能会将其休弃回娘家，没条件再娶的只能容忍，这姑娘的日子不会好过。

权贵之家，婚姻通常都带着某种目的，处置方法就不会这么简单了。如果是女方低嫁，男方只能捏着鼻子认了，反正可以娶小妾，影响不大；如果是女方高嫁，那可惨了，为了家族的颜面，很可能被悄悄处死。

（网络配图）

总之，上古时代，没人在意女子的贞洁问题，男女之情也没那么神秘，和吃饭喝水一样简单，所以圣人说“食色，性也”；只有到了思想被束缚的封建时代，这才成为了压制、摧残女孩子的一种手段。

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在我国古代封建社会，婚姻制度实行的是一妻多妾制，夫为妻纲的伦理道德更是为其奠定了理论依据。 封建夫妻在新婚之夜，床上要铺一块白布。

行房结束，如果白布见红，就说明新娘是处女；如果不落红，她们是怎样的悲剧人生？

第一种下场：就是被婆家人虐待，吊起来打骂，终身背上不贞的骂名。

很少有女人能撑到最后，基本上都自杀了。生存欲望强烈的，就给夫家当牛做马了。

读起来让人心生胆寒，实为可悲。

第二种下场：被遣返回家。

夫家会把女的用绳子捆起来，受尽羞辱后送回娘家，要回彩礼。

无论这个女的是不是真的失贞，将无人敢娶。最悲哀的是，真的失贞的话，让她失贞的男子基本不会出面相救，为了自保，大多会逃之夭夭！

《醒世姻缘传》记录了这样一个故事：魏三封娶程大姐为妻，因为初夜不见红就对她毒打拷问，反绑着她的手。

并在她头上系了一块用鸡冠血染的白绢以做羞辱。

蓬头燥脑的程大姐被押送回娘家，魏三封拿着一根棍子，边走边打程大姐，他把她赔嫁物品都堆放在程家大门口，并在程家门前各种毒骂。

当程大姐的母亲听不下去，出来为女儿说话时，这个人渣竟然对程母拳打脚踢！

小说里的这些场景应该取自于真实的生活。

因为女子新婚没有“落红”，就可以被残忍地折磨和当众羞辱，这十足反映出封建时代的男子，他们极端自私又变态的贞操观。

第三种下场：比较少见，被活活烧死！

有的地区对这个事情很残忍，失贞的女子会被丈夫烧死。

有的大家庭更在乎家庭脸面，一旦女子新婚夜没有“落红”，家族长老便会出面质问女子，逼她交代出玷污她的人是谁，并且会让她的丈夫把她烧死，女子的父母很少会出手相救，并觉得羞愧难当，以女儿为耻。

这个时候，等着女子的就是死路一条。

第四种下场：遇到善良又宽容的丈夫。

有的男人很善良宽容，如果又相信妻子没有失贞的话，会弄点自己身上的血在白巾之上，以护住妻子。

当然，肯定也有一些聪明的女孩子，会在出嫁时带上剪刀或类似的工具，真的不流血了，等新郎睡了之后，再用刀划破手啊脚啊之类的肌肤，弄点血在上面。

第二天，通房丫头来拿白巾时就什么事也没有。

不是所有的女孩子在初夜时都会流血，有的女孩子处子膜弹性较大，是不会破裂的，这部分女孩在生育孩子时才会彻底破裂。

现在社会开放了，但仍然存在许多迂腐的男人，比起女人的灵魂，他们更爱那层膜。

如果女生不小心遇到这样的人，又不愿意放手，那就做处子膜修补手术吧。

毕竟，一层膜如果能换来一生的幸福，已经是女人在这个时代里付出的最小代价了！

多少人穷尽一生心血，也不过是在苦苦挣扎。

上帝创造女人，是为了让男人不至于太孤独，结果，男人对女人做得更多的事是羞辱、家暴、残害、玩弄.......一部封建史，就是女人的血泪史！

现今，部分还在延续！ 那些因失贞而身心备受折磨甚至命丧黄泉的女子们，我发自内心的，替世俗的肤浅与残酷和你们说一句：对不起！

这世道，欠女人的太多太多了。

参考文献：《闲情偶寄》《醒世姻缘传》

歪眼小史工作室

文：陈贤

不落红，在古代会被看做是不贞洁的表现。轻则退还聘礼，被休回家。重则揪出奸夫，浸猪笼。

在古代，新娘新婚之夜落红是完美婚礼第一表现。我们都知道，在古代，尤其是在古代，对女子的贞洁看的特别的重。在澄清之前，保持一个处子之身，是古代女子最基本的操守。新婚之夜的第二天早上，新郎家的人，会专门前来查看床单是否有落红。

如果有落红则皆大欢喜。如果没有落红的话，那么场面就会非常的尴尬，后果也非常的严重。没有落红，世人就会认为，女子在婚前和别人行房。

如果新郎一方，只是普通人家，那么他们极有可能要求退还聘，然后将新娘休书一封，送回娘家。而新娘的下场一定会非常的惨，她的父母会感觉到羞耻，可能拒绝承认有她这么一个女儿。左邻右舍会对她指指点点，十分厌恶，唾弃。

而如果，新郎一方有权有势。可能会估计到家丑不可外扬，不会把新娘休了。但是极有可能，新娘以后的日子会为奴为婢，生不如死。

若新郎性子刚烈，极有可能会审问女方揪出奸夫，让这对奸夫淫妇浸猪笼而死。

我是大史官，我来告诉你“古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？”

题主的问题突然让我想到一句诗：落红不是无情物，化作春泥更护花。难道诗中的落红和新婚之夜的落红是一个意思不成？非也！诗中的落红是指飘落的花朵，而新婚之夜的落红是古代判断女子是否贞洁的一种方法。如果在新婚之夜有落红的话，说明她是个处女，会被认为是一个贞洁的女子。否则，下场会很惨。

在古代，女子出嫁的时候，娘家人会在配送的嫁妆中有一件非常特殊的物品：白绫。这是让男方来验红用的，只有有了落红，女方才算真正的将女儿嫁了出去。而对于男方来说，在过完新婚之夜后，新郎是将有落红的白绫交给母亲，婆婆在拿到有落红的白绫自然会笑逐颜开，然后她会拿白绫在亲朋好友面前炫耀，以此来证明儿子娶的是贞洁的女子。到此，婚礼才算圆满结束。

如果在新婚之夜女子没有落红的话，下场都会很惨。最轻的就是被送回娘家，现在看来这没什么，但是搁在过去，一旦被送回娘家就很难再嫁人了，并且，一定会被外人说三道四，从此一辈子背上不贞洁的坏名声而抬不起头。娘家人也因此而蒙羞，就算她自己不轻生，家人也会对其施以家法，令其生不如死。因为古代的观念就是：人死事小，失节事大。

除此之外，最常见下场就是沉猪笼。只要证实了这个女子不贞洁，没有落红，根本不会征求女方家庭的同意，就会被拉去沉猪笼。有的地方会根据女子的不贞的细节和人们所认为的淫荡程度，执行不同的族法：比如骑木驴、活埋、剃阴阳头、游街或是用石头砸死等等。还有的地方，会将女子关押起来，然后会使用尽各种办法让她说出奸夫，然后在派人将奸夫一起抓起毒打，甚至会将二人捆起来活活地烧死。特别是到了明清时期，受程朱理学的荼毒，把女人的贞操看得比命都重要。

当然，有的失身女子很聪明，会在新婚之夜做手脚，将提前预备好的用鸡血点红的白绫进行"偷梁换柱”，或是用装有鸡血的鱼肚泡来"以假乱真”蒙混过关。现在看来，这其实是古代封建礼教的一种形式，十分荒谬。而且这也没有科学依据，并不能依次来判断女子的贞洁。

古代名节之重，别说没有落红了，就算和异性无意识的接触一下，都得出人命。正所谓饿死事小，失节事大。如不相信，跟大家分享两则故事

一个是讲明朝海瑞家姑娘的

有天下衙回家，海瑞看到自己姑娘在吃饼，随口问一下，哪来的饼呀。姑娘说，男仆给的。海瑞听后火冒三丈，责骂闺女说，你怎能接男人给的东西，如此不知廉耻，如果还愿认我这个爹，就去死吧。结果海家闺女绝食而死，当年五六岁……

另一个讲的是清朝一私塾先生

某先生上课，忽然尿急，就出去小解了一下。忙活时抬头随意瞅瞅，看到不远处有一小丫头正站在窗口远望，这位先生对着点头笑了笑。估计小丫头觉得受到了调戏，立马关窗，先生也没做它想，方便完回去继续上课。不想，课上没多久，外头忽然大乱，一打听，说外面有姑娘上吊身亡……这个先生最后被判决绞监候

这样的故事有不少，不过都是明清时候的。史书关于烈女记载，元朝以前都没超过60人，而明朝有265人之多……

当然，女子贞洁在宋朝以前并没有多么重要

大唐的武则天，面首无数，她的闺女太平公主也是养了小和尚，对此文武百官并没有什么闲话传出，只是有个官员上书谏言说：陛下内宠已有薛怀义、张易之、张昌宗、固应足以。近闻又有人给陛下寻找秀美壮男进献，实在不应该。对此武则天淡淡回应，如果你不提，这事我真不知道

再如南北朝时刘宋的山阴公主曾经想皇帝哥哥抱怨，我们虽然男女有别，但都是先帝子女，为什么你有后宫无数，我只有驸马一人，这太不公平了。皇帝听了之后，立马赐妹妹面首三十人……

皇家如此，平民百姓更不用说了，那时候风气还是很开放的

宋朝之后，朱理学逐渐盛行，女子便被束缚了，也有了“饿死事小，失节事大”的说法。不仅女子倒霉，连乌龟都被连累了，陆游晚年号龟堂，有长寿意思，还弄个乌龟壳带头上，称之为龟屋……囧囧囧，如今谁敢这么干？鹤寿延年的乌龟，变成了骂人的王八蛋……

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金丰乔电子

没有结婚千万不要发生关系，如果发生了关系哪怕是死就一定要结婚。因为任何一个男人都不会从心里接受一个曾经被别的男人弄过的女人，哪怕是被迫的都不会接受的。特别是在做爱时 男的会随时想起来你身体下面的这个女人曾经也和别的男人如此这般的在床上折腾，她如果不是自己的老婆或者说是别人的老婆，男人会有一种自豪感如果是自己的老婆就另当别论了。这种醋意会伴随着男人的一生。对于女人来说曾经失过身又嫁给了别人，从此就是你噩梦的开始，当你的丈夫发现你已经不是处女了，他会从心里藐视你看不起你。他会用一生来惩罚你的过错，这种惩罚是多样的， 家庭暴力只是众多惩罚的一种方式，他也许会在别的女人甚至是多个女人身上找回来心里的平衡。作为女人，你的纯洁之身没有献给自己的丈夫却献给了别的男人结婚后还有什么资格要求你的丈夫对你能有真爱呢？对男人来说找老婆就一定要找处女，哪怕是丑一点，要不然噩梦会伴随着你的一生一世。

接触这道题是前天在“青云计划”里面，看了几篇优质楼主的创作，总觉得将问题分析的严重，现就个人观点阐述如下：

这其中，婚前女性的贞操比什么都重要，宁可丢其命不可失其贞，所以女孩子在性启蒙阶段私下交往是受家庭苛刻约束的。

当时社会的交往圈子小，女孩子的交往圈子更小，用足不出户来形容最恰当不过，既如此，女孩何来失贞？

过去人对“性”都羞于启齿，更别谈有经验交流了。

过去男女婚姻早，十七八岁就办事，懵懵懂懂的两人还是小孩子，新婚夜懂得什么，成功率可能不到三分之一（过去皇帝初婚还有已婚宫女婚前诱导）。

既如此，何来新婚夜新娘子就要落红？假若当天女性来了例假，外人怎能去辨别真伪。

过去虽有战乱，女孩子比例并不过剩（溺女婴现象严重），以致穷苦家有男性也讨不上亲，就是好不容易讨上了，难道非要用“落红”所见才能算媳妇，若就不是处女，相信男方也会打落牙齿往肚里吞，就是女方有怀孕上门，男方只要缄口不言，也是“杂种不杂姓”。

换种角度分析：女性就是不贞，也有失足的，也有者是有性经验的，想过去洞房新婚，点的是蜡烛、菜油灯，灯光昏暗，女性也能作假，她人为弄破肌肤流出血来，用白布偷偷擦拭，小男子能知道吗？除非该男子已是情场老手。

未婚女性婚前经过过度的身体劳动、剧烈的运动，处女膜都会受损破裂，若男方阳体细小，第一次性接触，女方都不会落红，这样就能衡量女性不贞吗？

个人认为，这个“落红”之说，是古代发生在大户人家之事，男人己有了三妻四妾，对房闱之事已轻车熟路，对女性身子也明察秋毫，要么“休妻”是随心所欲，所嫁的女性实为悲哀。

古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场？其实在不同时代不同身份是有不同后果的。

对于落不落红，其实是不同时代对于女子贞节观的影响的。

谈及自古而来的思想，并一直对现代中国人产生影响的，必然绕不过贞操观念。

对女人坚守贞操的自觉要求始于西周初年。《周易》有言:“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”就是说,男女相处,女人做到恒久就会大吉大利,而男人对女人恒久,反而有凶灾。这在事实上已经是对女人坚守贞操的自觉要求了。春秋时代的“易传”对此作了更为明确的表述:“女人贞,吉,从一而终也”。对女人守贞的基本要求就是“从一而终”。

在先秦早期文献中,已出现“贞女”的记载,《周易》中虽有褒扬贞操的言辞,但对寡妇改嫁却没有严格的限制,相反还受到社会和国家的重视,少女婚前还享受一定程度的性自由。秦汉两代的统治者都提倡惩淫和防淫。从秦始皇开始,帝王后妃日益增多,为了防止宫女淫乱,便不断扩大宦官队伍。汉武帝还发明了用“守宫” 虫来防止女淫的办法,即,将一种名叫 yan蜓(俗称壁虎)的虫子用朱砂喂养,然后将变红的蜒捣碎点在宫妃身上,倘若红点消逝,便证明某宫妃有淫乱行为。为了不成为“淫荡女人”,历代宫女不得不为帝王守着活寡。

汉代的社会习俗表明,两汉妇女再嫁的现象并不鲜见。东汉著名学者蔡邑之女蔡文姬,以文才著称,但她一生嫁三次人,并不以此为耻。后来汉代儒士们在整理、编撰《礼记》的过程中,将“男女有别”提到显要位置,并将其肯定为万世“不可得变革”的“人道之大者”(礼记·大传·丧服小记。

唐代是一个思想观念比较开放的时代,对妇女的贞节观念也相对宽松,唐代烈女少,离婚改嫁之风盛行。唐代妇女敢于主动追求爱情,未婚女少私结情好,已婚女子另觅情侣之事屡见不鲜。

到了宋代,自从程朱理学形成后,贞操观念便严格起来了,程颐提出“饿死事小,失节事大”。到了宋代,贞节观念明显强化,并开始片面强调处女的贞节,一女不事二夫,无论丈夫怎么对待她,她都不能提出离婚,即使丈夫比她先去世,她也不能改嫁,改嫁即失节。但男子可以一夫一妻多妾,丈夫可以休掉妻子等双重道德标准形成。

从这以后，我国古代对于贞操愈发重视，对于妇女的要求愈发严格。明清时，在国家、社会、家庭的要求下，妇女不得不遵从节烈，牺牲自己成全加国。明清妇女节烈与任何时代相比都已经登峰造极,不但数量多,种类繁,程度惨烈,情节离奇,而且妇女更认同于节烈道德。

古代，对于贞操这事，有些朝代看得极为紧要，而有些朝代，却并不在意。如果要划一条线，那就是宋以前普遍无所谓，甚至帝王都有娶二婚女的；而宋以后，情况完全不同，特别是程朱理学出来后，对于女子的贞操看得极其重要。

我们暂且不说宋以前，单单说说宋以后，对贞操是如何看待的，特别是新婚初夜，女子如果没有落红，会有着什么样的命运。

宋以后的古人对于贞操看得非常重要，正所谓“人死事小，失节事大”。

在新婚初夜，大多数地方，都会验证是不是处女。验证很简单，就是看到底落不落红，如何验证呢？办法就是在女方身体下面垫一块白布，看房事后有没有红色。如果没有，那么大多数男士就会疯狂了，就会各种谩骂，极尽羞辱。

如果骂得不过瘾，有的新郎还会跑到老丈人家闹，闹够了，骂够了，新娘会大概率地被休了打发回家。

但是，一般穷人家，因为娶个媳妇不容易，很多不愿意休妻，但即使没有被休，这个可怜的女人也将过得非常没有尊严，因为没有落红，而使自家在婆家的地位非常低。

有人说了，有些个别女子，就是没有和人发生过关系，但也没有落红，那该怎么办？怎么办？大多还是会被休，或者地位大幅降低，因为古人懂的知识不多，很难相信姑娘家说的其它理由，除非能证明，但这个一般又怎么能说得清呢？

女子因为没有落红，而被夫家休了，女方一家都抬不起头来，从此该女子的悲惨生活就开始了。

首先是会被人戳脊梁骨，背后被骂。这之后，女子的痛苦生活就开始了。

如果家里有钱，不要彩礼，倒贴钱嫁给一个穷小子，这算是一个比较好的结果。有些富贵之家，看不上穷小子，于是就把休了的女子嫁给有钱人做二房、三房等。

但如果女子家是个一般人家或穷人家，事情就比较麻烦了，因为没有倒贴的钱。如果没有倒贴的钱，就算是穷小伙也不见得愿意娶，只能退而求其次，嫁给那些又老又丑的穷鳏夫。如果不愿意，女子可能就会孤独一生。

宋后的古代人认为“嫁出去的女儿，泼出去的水”，如果女儿被打回，家人也会看不起，甚至督促赶快降低条件到最低，随便嫁了。如果不同意，那就要遭受家人的各种谩骂。

有些刚烈的女子，无法嫁给又老又丑的鳏夫，又忍受不了别人的指指点点，特别是无法忍受来自家人的各种打击，很多姑娘就此选择结束自己年轻的生命。

综合来说，宋以后的姑娘，如果新婚之夜未落红，结局一般比较惨，先是会被男方打击、谩骂，后会大比例地被休；女子休了之后要么降低条件到地板，随便就嫁了，无所谓老还是穷；如果休了之后没有及时再嫁出去，那么会受到各方面的指指点点，甚至会遭受家人的冷脸和辱骂，如果受不了周边人的打击，那么姑娘可能会轻生自尽。

如此比起来，对于姑娘家，还是新社会好。

这两年热播的欢乐颂2将”处女情结”推上了热搜，让许多观众对应勤这个好男人形象大打折扣，叫骂声一片，引发了人们对贞操的讨论。

“处女”似乎一直都和女性捆绑在一起，仿佛少了一层膜就是人生有了污点，就像洁白的纸上有了抹不去的墨痕。

婚前性行为不仅在中国文化上遭受到人们的鄙夷，在外国文化中，也同样是精神谋杀，在伊斯兰的文化中，女孩是绝不能有婚前性行为，即使是强奸，家庭都可将她处死，而这一切都是为了挽回家族的面子，为了荣誉而谋杀。

层出不穷的验证女子是否是处女的方法，就可以论证男权社会中对于妻子是否是贞洁处女的重要性。

在古罗马时代，一种叫做“真实之口”的石像，如果是非处女将手伸入石像之口便会被咬断。当然，石像根本不会咬人，测试的不过是女子心中是否藏了鬼。

图：电影《罗马假日》中出现“真实之口”的片段

而在中国古代，鉴定处女的方法更是千奇百怪。

守宫砂便是最著名的验证方法，晋朝张华所著的《博物志》中记述守宫砂是汉朝东方朔向汉武帝传授一种检验女子是否是处女的方法。

将壁虎装在容器中每天用朱砂喂食，待它全身通红时，再将壁虎放到石臼里面，用大杵捣至万下，得到的朱泥就是守宫砂。

将守宫砂点在女子的手臂或者大腿内侧，终身都不会消退，但是只要有性行为后，守宫砂便会自动消失。

虽然这一方法并没有什么科学依据，但是却让后人深信不疑，宫中都用这个方法来验证女子的贞洁。

就在今天依然有一些非洲国家在盛行着“割礼”，他们认为女性的天生淫荡，需要在他们8-12岁的时候将他们的阴蒂割除，并时行缝合，成年后由丈夫亲生拆开，这样才能保证他们的妻子的纯洁。

由于古代医学水平有限，人们对于处于膜的认知有限，却让女人在心理埋下了深深的关于贞洁的种子。

古代的婚前“审查制度”很多，但是却并没有什么医学依据，也就是说其实是否是处女的通常婚前是检查不出来的。

男权社会成全了“落红”在婚姻中的地位，贞操是婚嫁最好的陪嫁品。

古代娶亲是需要下聘礼的，在宋朝的时候，男方下了聘礼，但是还没有成亲前，如果一旦发现女方有不洁的行为，男方可以直接收回聘礼。

但是如果男方还是愿意娶这个姑娘，那么可以少给聘礼或者不给，这说明古代女子的贞洁的金钱相关的，失去贞洁的女子就像一件不值钱的旧物，可以进行打折处理或者赠送。

还珠格格3中，永琪娶知画为妻，新婚当夜，永琪不想和知画圆房，便割破自己的手指，将血涂在床上的白毛巾上，蒙骗过了守房麽麽和太后。

古代女子结婚年龄较早，一般13-14岁就嫁人了，此时的女子还没有完全发育成熟，所以出血机率极高。

而在古代女子新婚当夜如果没有“落红”的话，那就被认为是不洁之女，男方有权休掉妻子。

有的人家也会选择不休，而是将她降成妾或者婢。这样男方可以再娶妻子，新来的妻子有权力处置，可以打、可以骂。

而有的男子性情柔和一点的，也不会太在意这件事情，但是心里多少会有一些疙瘩，平时可能相安无事，一旦吵架，这个事情就会成为男方的把柄。

当然在古代婚前不洁这种情况毕竟还是少见，特别是宋代以后，女子大多在深闺之中，很少出门，更难得有机会与陌生男子相处，有的甚至订了亲、送了聘礼，都还没有见过面的。

所以还是今天的婚姻比较自由，也符合人性，对于有经验的人在老司机们眼里也许是好事，也不会太在乎这事。

此处“落红”可不是“落红不是无情物，化作春泥更护花”里边的落红，而是特指处子血，我们所说的古代，其实也得分门别类，因为历史太悠久，不能一概而论。

说到落红，不得不提的就是贞操观念，而贞操观念又是在程朱理学的熏陶下才产生的，程朱理学又兴起于宋朝，所以说讨论这个问题就要分成两个时期来讨论，也就是有了贞操观念和没有贞操观念的两个时期。

其实在宋朝之前，人们的贞操观念都很薄弱，或者说大多数情况没有，下边我就说一说那些古老的时代是如何处理落红之事的。

遥远的上古时期，我们就不说了，资料不足，不过那个时候人们还处于混沌状态，对这个世界的认知较少，基本类似于动物的原始本能，就是繁殖与吃饭，吃饱饭就繁殖，根本不存在贞操一说，也不存在落红之事。

后来春秋战国时期，一切慢慢产生变化，在孔子的儒家思想以及荀子、韩非子提出的道德准则中，人们逐渐开始变得有了一些道德伦理意识，比如父子、家庭关系、夫妻关系等，但是这些概念还是仅仅作为读书人的研究论文，并没有真正落地到民间，民间普通人还是过着类似上古时期的生活，依旧没有贞操观念。

比如这个时候的野合之风盛行，寡妇再嫁都很流行，还有王室直接可以女人养男宠，乐不思蜀。

时间继续前进，人类继续发展，来到秦始皇的大一统时期，这个时候，国家统一，思想也得进行统一，于是秦始皇发布“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪”，这些政策首次对女性贞洁进行了规定。

可是，那个时期还是混乱，上有政策，下有对策，人们依旧不管不顾，落红之事还是不足以引起普通人重视，但是在王公贵族之间，已经开始在意，要是新婚之夜没有落红，也可能面临被杀之危险。

汉朝时期，董仲舒这个人出来搞事情，把儒学再次推给汉武帝，并且建立起来三纲之一的“夫为妻纲”，对贞操要求严格了一些，可是这个时候依旧还是没人执行，只是嘴上说说而已，没有严格的法律法规或者政府出台政策，一切都是白搭。

接着来到隋朝，隋文帝杨坚喜欢搞特殊，就要求所有女子必须从一而终，并且“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”，这个就比较严格了，不过隋朝很短，转瞬即逝。

唐朝我想大家最清楚了，王室李家具有胡人血统，不仅不讲究什么贞洁，还流行继承父亲、兄弟的老婆，一点伦理道德标准都没有，比如唐太宗李世民把自己弟媳杨氏占为己有，李治公然娶小妈做老婆，李隆基抢儿媳妇杨玉环。

男人如此，女人更加糟糕，高阳公主私通和尚，安乐公主以及太平公主等人包养男宠，女皇武则天更是男宠成群，这个时候说什么落红，简直属于搞笑。

宋朝的朱熹创造了理学，从此以后三纲五常成为指导女性的重要标准，并且这次不是学术研究而已，政府也出台政策，一时间贞操以及落红正式步入议程，根据统计，在安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，说明那个时候确实贞操观念十分严重。

这时候，通常新婚之夜，丈母娘都要准备一块白布，用来垫在床上，目的就是为了收集落红来证明自家女儿的清白，当然有时候也会啪啪啪打脸，打脸有两种情况，一种是女儿因为先天性运动或者某些原因导致处女膜破裂，从而没有落红，当然另外一种原因就是女儿早就心有所属。

那在这种情况下，女性新婚要是没有落红会怎么处理呢，通常有以下三种方式：

要是新婚之夜没有落红，按照当时政府规定是去留随男方决定，所以有的男人就会把女子留下来，并且要求丈母娘退回一半彩礼，但是留下来是为了惩罚女子，从此女子没有了名分，或者直接成为家中佣人 ，任由打骂欺负，娘家人也没脸说什么，这样一来，很多女子受不了最终选择自杀。

有的男的受不了会直接把女的扫地出门，送回娘家要求把所有彩礼退回给自己，回到娘家之后的女子，基本上也是生无可恋，因为从此嫁不出去了，或者只能找一个老实人接盘，那还得运气好才行，对于一些想不开的，在七大姑八大姨的取笑之下就会自寻短见。

这种情况也不排除，有的男人比较善良，觉得无所谓，用点猪血在白布上一抹，假装是落红，然后小两口继续生活，这种情况面临很多现实问题，就是以后女人的幸福程度完全取决于男人，毕竟有把柄在别人手里，想弄你太简单。

所谓的什么浸猪笼、宫刑以及骑木马，那些都不是针对新婚没有落红的女子的惩罚，而是针对一些已婚不守妇道并且影响恶劣的女人采取的残忍方式，至于新婚女人，根本不存在那样的惩罚，一切还是要讲究法律法规的！

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就现在社会中还有这样有“处女情结”的男人。

古代女子的落红和生命一样重要，男女双方在洞房之时都会在新床上放上去一块雪白布，等新婚之夜过后，男方或家人会检查上面有没有有没有落红，如果有皆大欢喜，如果没有落红四个字:生不如死，其中也包括女方的家人也被嘲笑指责。

在古代落红是检验一个女人在婚前是不是贞洁处之之身，也是男尊女卑封建思想的禁锢。

所以在古代有皇帝专门因为“贞洁”二字为失去丈夫的女人立“贞洁牌坊”，可以看出“贞洁”对女人的重要性。

在古代衡量一个好女人最重要的标准:除了遵从三从（在家从父、嫁人从夫、晚年从子），四德（妇德、妇言、妇容、妇功）。

以上这些全部要求女人的，还不是全部，最重要的一点就是嫁给男人之前“必须是处子之身”。

很多人会说，男人有什么要求，男人没有要求，是个男的就可以了，这就是男尊女卑的封建社会，但现在有些地方还是会遗留这样的思想观念。

就在现在的社会里，还有这样有处女情结的男人，在去年热播剧《欢乐颂》中主人公应勤和丘莹莹本来是很相爱的一对小情侣。

应勤是个很单纯很传统的男孩子，最直接的说就是比较听妈妈话的宝妈男，在应勤找女朋友的标准也很传统简单，认为要找的女孩应该是三从四德的贤妻良母，会过日子就行。

单纯善良的丘莹莹很符合应勤的择偶标准，两人相处后也觉得彼此非常合适，但无意间应勤知道了单纯的女朋友其实并不单纯并非处子之身后就非常受不了，选择了和丘莹莹分手，因为在他的思想中接受不了没有落红的女孩做自己的老婆，他心理会感觉自己一辈子抬不起头，受到周围人的“指点”。

不过后来和现实相比，应勤还是选择了适合自己的丘莹莹。

在这里想说心理有“处女情结”的男人们，认清现实，科学对待，没有落红不代表女孩子不是处子之身，没事多科普下。

相同的历史事件，不同的解读观点，我是微风之语，欢迎大家的关注评论。