康熙是清朝皇帝，朱元璋是明朝皇帝，为何康熙要给朱元璋下跪？

收拢民心。收扰汉人的民心。清入关后，有个骗局:清与明非仇人，明是李闯灭的，清打跑了李闯(顺)，清是替明报仇的！以此来忽悠汉人民，原明官员有投降清的意向的，也据此来对清暗送秋天的菠菜，为赤裸裸的投降披上一层道德的外衣。

这就是一场戏罢了，康熙固然武功极盛，但他实在算不上什么仁君，祭祀先朝皇帝，无非是因为当时天下还没有完全稳固，民间不少人都存有反清复明的思想。

为了消磨这些百姓的恨意，满清统治者只能想办法为自己开脱。

早在康熙之前，满清统治者打的就是为崇祯报仇的旗号，他们宣称是李自成欺君罔上，覆灭大明江山。

自己入关，是为崇祯皇帝报仇。

虽然实际上仍然是窃取江山，但名声上就好听多了。

康熙拜朱元璋，一者是因为朱元璋确实受得起他一拜；二者，做给天下人看，表示自己很尊重明代皇帝，也并不轻视汉人。

康熙还曾假惺惺下旨，表示要寻访并善待明代皇室子孙，结果他是怎么做的呢？

崇祯皇帝儿子们大都随着国破而身死，只有四皇子朱慈照活了下来，他隐姓埋名，在民间苟活到七十五岁。

而就在七十五岁这一年，他被人发现，他的妻女自缢，儿子们跟随他一起，被清廷斩杀，朱慈照本人更是被凌迟处死。

已经七十五岁高龄了，天下也已经是民心思治，还能有什么威胁呢？

康熙号称千古圣君，眼都不眨一下，挥下了屠刀，为了使自己名声上好听一点，他污蔑朱慈照是假冒的，把他与早已经死亡的朱慈焕混淆，朱慈焕亡于崇祯十四年，他便一口咬定，朱慈照也是亡于崇祯十四年。

也不管是否说得通，反正就这么定了，假的，可怜的朱慈照，就这样被灭了满门。

既然对前明皇子都恨不得杀之而后快，可见对朱元璋的跪拜也没有多少诚心。

不过他拜祭朱元璋的举动确实是起到了效果，不少人开始觉得他是个好皇上，值得效忠。

满蒙汉本一家，忽必列是中国皇帝，承担华夏文明，蒙古人将汉人屠杀在我看来没有错，这本是一种统治手段，但错在蒙古汉化速度太慢，引发民族对立，被朱元璋打跑了。朱元璋承担了华夏文明，大清灭明屠杀汉人在我看来也没错，相反还要感谢对方，使对方统治更稳固，大清皇帝跪朱元璋代表对方要主动承担华夏文明，主动汉化把他们自己和匈奴，东三省和蒙古高原连本带利并入中国。

以电视剧的表现我认为有以下两点。

一、笼络明朝遗民和明朝皇室遗孤的心，以此来昭示清朝的合法性和清朝收复台湾的光荣伟绩。

二、平复国内反清浪潮，以消灭郑氏为展示，表明所有反清的举动都将被镇压。

这个情节出现在2000年拍摄的电视剧、著名编剧朱苏进的《康熙王朝》里，本身就够不值得取信的的了。主要是当时的网络没那么发达，影视作品还不是很多，人们也没那么多时间去讨论到底康熙是否给朱元璋下跪过！要换了现在，这种情节的严谨性是否够真实，也够一大波历史专家、明粉、清粉吵上几个微博头条等各大网络平台了！

因此，这个问题不成立，不予回答！

康熙是一个已经趋于汉化的皇帝，而且平时十分爱学习，为人敬仰先贤。朱元璋作为一个草根，能通过自己的奋斗开创大明近300年的历史，值得后人敬仰膜拜。康熙拜孝陵，我想一个是自己的个人信仰，还有就是为了消除汉人的抵抗情绪，为满汉一统政治作秀。

首先满清夺取汉人江山是打着为崇祯皇帝报仇灭李自成 按法统来说 他们不是反叛 满人部落是明朝的臣子 当然应该跪拜 这是礼。还有收拾人心 尤其儒生的人心 读书人是看不起满清的。毕竟是蛮夷。包括我也是看不起满人

关于康熙皇帝跪拜朱元璋墓的原因，有着认可朱元璋的因素，毕竟朱元璋还是一个有作为的皇帝。朱元璋出身草莽，历经千辛万苦，从刀山火海中走出来，成就千秋霸业。而康熙虽然生下来就是皇子，但他的成长过程以及亲政经历同样历经波折，不啻于刀尖舔血。

从这一角度讲，两人都是依靠自己的不懈努力才最终拼出一片天下的，这种相似的际遇也让康熙对朱元璋平添了很多敬意。同时，朱元璋令后人望而生畏的帝王权术，肯定也是康熙想要追求的，只有处在权力顶端的人，才能理解那种高处不胜寒的险境。

另一方面，朱元璋作为一代无可辩驳的雄主，他的治国手段，驭下之术，必定会与不甘平庸、心有所想的康熙产生深深的共鸣。都是皇帝，这样的惺惺相惜，更促使康熙在拜祭的过程中多了一种个人业务能力方面的朝圣心理。

正所谓：“名不正则言不顺，言不顺则事难成。”大清国的江山是从明朝皇室手中夺来的，当然这并没有什么错误，这天下本就是有能者而得之的大争之世。但是汉族百姓们却不这么想，因为满人是外族，是鞑子。汉人夺汉人的江山那叫“肥水不流外人田”，满人夺汉人的江山那叫“侵略”，性质不同其意义也有所不同。

上千年的华夷之辨和汉人的民族荣誉感，使得绝大部分汉人对满清皇室的统治极为抵触。

清朝皇帝祭祀明陵，正是向全天下的汉人传播“满汉一家，求同存异”的政治思想，同时宣扬明朝的国运已尽，清朝是顺天命而行，并非是外族侵略。

南京是前明首都，明孝陵埋着朱元璋，这是两个对当时整个中国影响力最大的图腾，康熙如果在南京向朱元璋低头叩拜，表达了满清倾慕、融入华夏文明的诚意，有利于缓解当时占绝大多数人口的汉族人民对满清野蛮的印象，充分照顾了汉族人民的民族自豪感，缓解了社会矛盾。

老百姓们瞧见当今皇帝亲自祭拜明陵，又承诺“永不加赋”，被感动的稀里哗啦。与此同时，康熙皇帝又命令社会上口碑不错的文人墨客们为大清朝歌功颂德、控制舆论。曾经那些围堵在明孝陵辱骂大清的“前明遗民”，很快就被康熙皇帝的行为洗了脑，转而成为清朝政权的支持者。

康熙一拜，让江南百万名儒士子归心。对于后人而言，我们所看到的不仅是历史对朱元璋本人的极高赞赏，更多的还是康熙不凡的气度。通过亲自给朱元璋扫墓，拉拢汉人，表达满汉一家的情感。

这一系列的过程充分证明了清朝的统治者们通过博大精深的汉文化，意识到了“以武治国，以暴制暴”只能维持一时的太平。

康熙三十八年正月（公元1699年），康熙皇帝发布诏书“朕将南巡察阅河工。”告诉天下他要南下视察。出发前明确要求“一切供亿，由京备办。预饬官吏，勿累闾阎。”

康熙帝在途径江宁（现在南京市）时，召开了一次阅兵，也在此时亲自率领众臣前往明孝陵祭拜。事实上这是康熙皇帝第三次祭拜明孝陵，当时陪同南巡的大学士阿兰泰就提出反对意见，他认为之前皇帝就已经2次谒陵，这次就不用亲自前去，但是康熙帝还是执意要亲自前往拜祭。传旨：“洪武乃英雄奋起建功立业之主，不可与他君并，朕当躬往致奠。”

随后，康熙帝带领众位大臣一起前往明孝陵拜祭。为表示对朱元璋的尊敬，他们于陵前门外下马，不走正门，而从甬道旁行。一路上，行三跪九叩首之礼，至宝城前又行三献礼。祭毕，还严令督、抚等地方官严加巡察和保护。还留下墨宝“治隆唐宋”，交给当时的宠臣曹寅（曹雪芹的祖父）刻成石碑，此碑现在依然树立于明孝陵内。

康熙帝一生共六次下江南，其中有5次亲自前往拜祭朱元璋的陵墓，而且每次都行三跪九叩之礼，个人觉得康熙皇帝这样做，主要是以下几点：

1、康熙帝个人崇拜

如前文所说，康熙帝在祭拜之前下诏“洪武乃英雄奋起建功立业之主，不可与他君并，朕当躬往致奠。”他认为朱元璋是一个英雄豪杰，白手起家，建立的明王朝。有对他崇拜、英雄惜英雄之意。

2、统治需要

清朝是少数民族建立的政权，在入主中原之时就对明朝的帝陵加以保护，如在顺治元年，清廷就下旨按照皇帝礼仪安葬崇祯帝，并且修建思陵建筑。此举并不是因为可怜崇祯帝的遭遇，而是想要收买人心。康熙帝如此对待明孝陵，也有这样的需求，想要笼络汉族地主阶级为清廷服务。

3、宣扬皇权的合法性

古代历史上皇朝更迭不断，新皇朝的皇帝们总要找一个合适的理由和说辞来展示自己是天命所归，来表达自身政权的合法性和传承。

明朝实际上并不算是清朝所灭，而是李自成所灭，而最初满清入关也是打着为崇祯皇帝报仇的旗号，来获得汉族士大夫的支持。清朝在解决一个个危害统治的因素后，一直以明朝的继承者自居，为自己统治的合法性宣传。

康熙帝拜祭朱元璋也这是如此，既是表明继承明朝衣钵，也是对明朝的认可，用自己的行为来证明清朝政权的合法性，来达到稳固统治的目的。

4、朱元璋的政治制度

大致看下清朝和明朝的政治制度，就会发现两个朝代有很多的相似性。其实，清朝在继承明朝的遗产后，统治者对朱元璋创立的政治制度也是大加赞扬。顺治帝就曾经说过：“历代的贤君都比不过朱元璋，因为朱元璋设置的条例、章程都很详细。”康熙帝手书“治隆唐宋”也是夸朱元璋治国好过了唐代和宋代。换句话说，朱元璋不只是开创了明朝的基业，对清的影响也非常大。

死人为大

安付天下汉人

崇拜朱元璋的创业神奇及制度建设的完善性

满清入关时以为崇祯皇帝报仇为口号，加上有明末降将吴三桂等打头阵，迅速打败了李自成的大顺政权。收敛了崇祯皇帝的遗骸，以朱明王朝后继自诩正统。但是南方还有庞大的朱明王朝余孽建立了南明小朝廷，最后凭借强大的军事实力荡平了南方中国。但南方世子和人民依然怀念明王朝，从心里鄙视从长白山脚下成长起来的野蛮民族。康熙在位后为了巩固统治，收揽民心，数次下跪明孝陵，为南方士子支持清朝统治者起到很大作用。使全国人民认识到大清王朝就是承继朱明王朝的正统！

康熙六下江南，五去明孝陵祭拜，我想有以下几点意义。

1.表示正统。

2.拉拢汉人心。

3.满汉一家。

4.大中华策略。

5.内心确实崇拜朱元璋

但是，虽然跪拜朱元璋，但对朱家子孙追加的够狠，比如朱三太子，谁承认就杀谁。

出于巩固政权的需要。

清王朝入关以后，在相当长的一段时间内，还存在着大量的反清势力，比如郑成功父子等。清王朝花费了很大力气，基本上消灭了这些势力。但是，思想领域的敌对和隔阂很难消除，受传统儒家思想影响的读书人，对满清还有一定的芥蒂。康熙要想治理天下，仅仅靠满人是不够的，必然要靠汉族的知识分子。

他跪拜朱元璋，曾在满人内部引起不小的风波。但同时也是一种昭告，对读书人敞开了胸怀。更重要的是一种对汉文化的尊重和传承。