古代刑罚为何喜欢打屁股？

我们会经常的电视中看到县官或者官员在审问犯人的时候，如果犯人拒不招供的话，那么就会被拖下去打多少大板，在我们古代已经是有了几千年的历史了，也是中国特有的文化之一，可是大家都会很好奇为何刑罚喜欢打屁股呢？

当然中国古代历史上的刑罚不仅仅就只有打屁股，比这个还残忍的刑罚更是无奇不有，可是我们要知道，古代的人都是非常的勤劳，在那种等级森严的制度之下，每个人都有义务或者说有责任去做好自己的事情，而古代人一旦犯事被处罚也不能影响自己的工作，所以选择打屁股是最好的选择。毕竟屁股上的脂肪和胆固醇比较的厚，打屁股对一个人的身体不会有着什么巨大的影响并且在一定的程度上可以让人接受到惩罚，不仅能起到警示别人的作用更好的就是不耽误工作。

还有一个原因就是，屁股虽然算不上是什么很重要的部位，但是对于古代人来说却也是一个比较私密的地方，所以打屁股也是一件非常羞耻的事情，这对古代人来说也是非常丢面子的一件事，可以让他们警戒自己，不要犯错。

屁股肉多，一般不是把犯人打死。如果惩罚罪犯打身体的其他部位的话，比如，脑袋，胳膊，大腿等等，这些比较脆的部位很容易把罪犯打死的，本来不是死刑的罪犯，结果却被审案的人活活打死了，那岂不是划不来了，所以在公堂上大屁股的惩治手段就一直沿袭下来了。

并不是古代历史中都喜欢打屁股，而是从明代开始喜欢打屁股，不仅在锦衣卫的诏狱打犯人，还当廷打大臣，谓之“廷杖”。这个打屁股，也就是苔刑可谓在明代是打出了花样，打出了水平——这也得益于明代的特务侦查系统的发达，也就是东西厂和锦衣卫的大量应用，使得身体肉刑的刑罚手法得到完善。

根据史载，缇骑们凭“驾帖”（类似于拘捕令）拿人到诏獄，先要由堂官用刑，这一点是不由分说的，上来就打，也就是所谓杀威棒。但是此处堂官用刑时候的话语表述可就有讲究了，分为三种：

1、“打着问”，这是最轻的，可能是堂官心情好，可能是贿赂到位，可能是这个犯人堂官熟络，但凡说打着问，底下的武弁心里就清楚，不会伤筋动骨。

2、“好生打着问”，这个就是正经的挨打了。这种情况也是最普遍的，依照我们锦衣卫的规章制度办事，为什么呢，这犯人也不认识，也没人给我打招呼，那就着实打就完了。这种情况下的苔刑或廷杖比较考验受刑者身体素质，身子骨硬朗的，回去趴几天敷点解郁活血的药也就完事，过几天又能上朝，还能在文官里博得一个好名声，要是身子骨不硬朗，整天宅家里不锻炼的肥宅，估计要给落一残疾，运气不好的，年纪大点的，就此一命呜呼也难说。

3、“好生着实打着问！”只要受刑人一听到这个，基本上也在阎罗王那挂了号了。因为他比上一则多了个“着（zhao）实”，现在北方地区很多地方还有着（zhao）实这个方言，意思是拳拳到肉，招招见血。这说明受刑人嘴里问不出东西，或者有示意要做掉他，才会这么吩咐。

廷杖与其一样，也是分为打、着实打、用心着实打。不过不问。

而且很多时候对大臣行刑都是可以加个垫子的，如果不给加垫子，等于是那些百年多病、缺乏锻炼的书呆子们用死刑了。

除去打屁股啊，我们锦衣卫还有很多刑罚套餐等各位忠良言官们体验呢，比如“荷校”，最严重的是立枷，就顶着这个大木枷，最重的百来斤，您别觉得这轻松，敢挂三天，人都得死臭了。

荷校是主菜，一上之后别的小菜就不能用了。所以我们一般不用，太没劲儿了。另外刑讯逼供的手段有

拶指，这个你们电视上经常看吧（不过我很好奇为什么电视上都是女的受这个刑？）

夹棍，可谓舒经活络，清瘀止痛保健之法，比你们现代人的足部按摩高到不知道哪里去了

弹琵琶，嗯，怎么说呢，白乐天曰：凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣

当然还有很多。反正进了诏獄先来一套枷，杖，镣，拶，夹棍再说，这是必选套餐全家桶。

再有当年户部司务何以尚为那个骂皇帝的海瑞求情，被嘉靖下到诏獄要求“昼夜用刑”，大家寻思昼夜用刑人要不了一天不就死了？其实我们锦衣卫怎么可能那么残忍，谋害忠良呢？所谓昼夜用刑“此刑以木笼四面攒钉内向，令囚处其中，少一转侧，钉入其肤，囚之膺此刑者，十二时中但危坐如偶人”

木笼子里四面装钉子，您最好别动，要不然戳几个窟窿眼儿出来可是自找的（唐僧肯定不怕这个刑。）

所以，除了打屁股，古代人还有各种各样的刑罚哦，不过苔刑是比较简单容易操作的，不用设计什么特殊的刑具（有棍子就行，没棍子有竹子也行，竹子都没有，鞋底也成），而且操控性很好（可以真往死里打也能演着打），再就是极具视觉冲击力（被打的皮开肉绽嗷嗷惨叫，且有一种屈辱感）对犯罪是种威慑。

既然有这么多好处，他们当然喜欢打屁股了。

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这个问题非常的有意思。在看一些电视剧的时候，我们经常发现，有的县官非常喜欢说：拉下去，重打五十大板！就是让衙役打犯人的屁股，而且是狠狠地打。这些场景似乎经常出现，但是为什么古代刑罚犯人的时候喜欢打犯人的屁股而不是其他的身体部位呢？且听我慢慢道来！

唐朝以前，对犯人的刑罚不只是打屁股。在惩罚犯人的时候，有可能打犯人的头部，有可能打犯人的背部，也有可能打犯人的腿部。这样的话，有的犯人还没有被审讯出什么东西呢，便有可能被木棍击中要害，被活活的打死了。

唐太宗李世民，有一次看到了一副图，名叫做“名堂针灸图”。他看完了这幅图发现了人的生理上的一些基本的特点，那就是屁股上面的重要穴位相对其他的部位而言是最少的。也就是说，同样的击打，打在屁股上面会比打在其他部位上面，使人受到的伤害最少。

作为一位爱民如子的好皇帝，李世民便规定在刑罚犯人的时候就只能打屁股，而不能打胸部以及背部等部位。从此，打屁股就流传了下来。

说实在的，打屁股受的是皮外伤。

在看电视剧的时候，我们经常看到打犯人屁股的时候，是没有脱掉她们的裤子的。但是，真实的情况就是无论男女，一般都是脱掉裤子，露出自己的屁股被打。

在大庭广众之下，脱掉裤子露出屁股，这本身就是一件非常令人羞耻的事情。有极端的女犯人，被打了屁股之后，宁愿选择不杀，不想再继续活下去。因为一般女子在被打屁股的时候，所围观的男性是非常之多的。清代俞越便在《右台仙馆笔记》中记载：闻堂上笞一囚，而咴咴呼痛之声，则女子也，诸又趋往观之，拉余俱去。说的就是女性受罚的时候，很多男性都拉着自己的同伴前去观看，而且他们就是看笑话的那种，时时发出嘲笑的声音。

从这一方面来说，打屁股对心理上面有一种极大的震慑力。这同时也在告诫百姓， 如果不想要丢人的话，那就好好生活，千万不要做违法的事情。

不过明朝时期的廷杖打的都是一些大臣，他们是不用脱掉自己的裤子的，至于其他的，比如审讯犯人，名门望族处置自己犯了错的下人，都是需要脱掉裤子的。

打屁股的历史很久了。直到现在，家长对自己不听话的孩子可能也会稍微打一下屁股，不过基本上都是轻轻拍打罢了，和古代的肯定完全不一样！你们觉得呢？

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打屁股的传统由来已久，大家应该听过“棍棒底下出孝子”，现在的很多古装电视剧当犯人受罚的时候，基本上都是打屁股。现在小孩子犯错误，基本上也是把他按到床上打屁股，人的身上有那么多地方，能打的地方也很多，那么中国人怎么这么青睐打屁股呢？

其实道理很简单，一个是心理方面，一个是生理方面。先说心理方面，古人也是很要面子的，打屁股一般情况下都是要把裤子脱下来的。在古人眼里打屁股就和打自己的脸一样，这是自己的名誉，一般人也是很怕打屁股的，这里的怕并不是被打的疼痛感，而是心理上的不舒服。因此这也是女性比男性更讨厌的原因，男的拖也就脱了，女性则不好意思！

生理方面，屁股上的肉很多，大家如果在阅读这篇文章，大可摸摸自己的屁股，是不是相比其他地方，这里的肉非常厚，这样打起来，并不会伤到骨头。其次，屁股和其它部位比较，穴位以及血管之类的较少，打起来最多只是皮开肉绽，但基本上没事，这真所谓皮肉之苦。

一开始的打屁股不是专指，而是指身体一下的部位，都统称为打屁股。随着事件的不断发生，有的在打屁股时，打到了腿上，脚上等等，动辄脚断了，或者腿断了，在一些较清的刑罚中，这样的惩罚，显然不合适。于是，古人们规定了打屁股的范围，只能打屁股鼓起来的地方，也就是肉多的地方。

我国文学大师鲁迅曾经调侃到：“脖子最细，发明了砍头；臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股”，虽然这是皮肉之苦，但是确实很疼，古代很多受到笞杖刑的犯人，一般都会买通衙役，在动手时对自己仁慈一点。

作为打屁股的执行者，衙役有着自己的一套方法，至于打的怎么样，全看你给多少钱。如果有人收买衙役把你打狠一点，那么衙役可能能把你打的半身不遂，并且一切看起来只是正常执法，如果你要买通衙役对自己好一点的，那也行，钱给够的话，几十下打下去就跟巴掌打在你屁股上似的，结束后，活蹦乱跳毫无问题。

打屁股这一传统一直传承至今，不得不说其中的奥秘真的也是厉害哈，因此我们应该继续保持下去，只在家里用，哈哈。有小道消息说，打屁股对脑子好，不知道是不是真的哈，大家一定要理性打屁股哦！

“笞、杖、徒、流、死”是古代的五大刑罚，笞杖之刑可以算是处罚最轻的了，按我们的话来说也就是挨板子，打屁股。

鲁迅先生曾说：“身中间脖颈最细，古人则于此砍之;臀肉最肥，古人则于此打之。大意就是屁股上脂肪比较多，对于犯了小错的人，进行惩罚，让人饱受皮肉之苦，起到警示作用，还不不至于使人受重伤。

受完笞杖之刑的人，多是皮开肉绽，受完刑之后需要将烂肉切除，涂上药膏，在内服中药，由于刚受完刑，切除是麻木的，但是每次换药，基本就是生不如死了，所以打屁股这个刑罚警示作用还是非常强的！

相对于身体上痛苦，在心理上带来的创伤更大，中国是礼仪之邦，笞杖之刑，还要退去衣裤，屁股属于隐私部位，对于古代女性来说，笞杖之刑视为最大的羞辱，古代女性，有受刑之后，就选择自杀。

随着时代的发展，笞刑走到了尽头，1910年清政府颁布了大清现行刑律，正式废除了笞刑。不过，虽然打屁股不再是一种刑罚，但是我们小时候还是没少被父母打，这变成了中国的一个传统。

刑罚选择打屁股，主要是因为人的屁股脂肪较多，相比较身体的其他地方不容易伤筋动骨，所以伤口好的较快。因此，对于那些并不是十分严重的罪行，都会选择击打犯人的打屁股。这既能起到警示作用，还能使犯人受伤恢复较快，能够很快的投入工作和生产中。不至于因为受刑而耽误太多的工作。

这个原因有两点：

其一就是因屁股所处的地方脂肪较厚，行刑时虽然很疼，但不易伤筋动骨，伤口比较容易痊愈，这种惩罚方式很适合犯罪不重的犯人。而对于那些犯重罪的犯人来说，如若他们不交代实情，就以此方式来惩罚他们，逼他招供，从而能够保证在不危及他们生命的情况下，招供出案件实情。

其二，屁股属于每个人的隐私部位，当众褪下裤子打，这在当时注重封建礼仪的社会也是一件很羞耻的事情，而这种羞耻感会给犯人造成心理折磨，从而让他们老老实实全部招供。

而在古代如果你运气不好，被施以很严重的杖刑，那你就得吃点苦头了。据史料记载：明朝的著名权臣沈思孝，因为当时触犯了他的上级，被施以杖刑，当时他的上级亲自观看沈思孝受刑，所以下面行刑的官员打得比较狠。等行刑完回到家后，沈思孝屁股上的肉都被打烂了。

大夫来了之后，就将他屁股上被打烂的外皮挑开，将里面的烂肉悉数割掉，然后敷上上好的药膏，包扎好，最后再开好内服治疗的药汤。割肉时因服用安神药睡着而不感觉疼痛，但是以后每天换药时，那才真是痛苦呢，需要把以前包扎的粘在伤口上的布撕起来，才能换药重新包扎。

古代刑罚为什么喜欢呢？

首先打屁股不易致残，适合体罚并且不易外露。并且古代有专业负责刑罚的人，对于富商来说，可以做到百下无上，而对于需要严重的人来说，二十下就能让人皮开肉裂

码字不易愿君珍惜

在很多古装电视剧中，在县太爷审案时一言不合第一个刑罚就是打屁股，也就是笞刑，笞刑最早出现在汉文帝时期，说打屁股不疼的肯定是在说风凉话，因为疼不疼很多时候要看行刑人的心情，因为任何法律都无法规定打手用多大的力气，板子打下去的轻重全操在打手手中。经验丰富的打手可以在有限几下中将人打残甚至打死，也可以打上数百上千下而不伤筋骨。

其实古人刑罚打屁股时更起到给犯人羞辱和威慑的作用，在古代时打屁股并不是穿着衣服被打，除了女犯外，男犯人和犯了奸淫罪的女犯人都会脱了裤子行刑，既教育了你又让你羞愧难堪，在三国时曹操就喜欢动不动打手下人的屁股，有时连身边的谋臣都不放过，有个叫何夔随时都带着毒药，准备一旦受辱就一死了之。

虽然在大堂上打屁股是常有的事情，但是最为壮观的集体打屁股发生在明朝正德年间，传闻，武宗正德十四年(1519年)在午门前将舒芬等一百零七人各打三十下，黄巩等六人和林大辂等三人各打五十下，另有十多人各打四十下。可以想像，一百多个白嫩的屁股分布在黄瓦红墙包围的青石广场上，随着监刑太监阴阳怪气一声"打"，伴随着上千名壮汉齐吼"打"声，一百多块竹板同时狠狠打上肌肉，发出一片震耳的噼啪声;最后是一百多个皮开肉绽、鲜血淋漓的屁股点缀在巍巍宫阙之下，其中十多人从此魂归西天。

我们在历史典籍或者影视作品中经常看到，中国古代的一种刑罚方式就是臀部的杖刑。这是十分常见的一种惩罚方式。县太老爷说的最多的就是赏几十大板，我们看到这几十大板一般都是打在了犯人的屁股上。

还是源于唐朝李世民时期规定，打板子不允许打胸背等部位，只能打他的屁股，此后边作为一项规定一直延续。

李世民时期为什么规定只能打屁股呢？因为唐朝之前被罚打板子并没有部位的规定，打哪里的都有。比如同样的被罚挨30大板，有的是打背，一般撑不到30大板就会晕厥过去，更甚者会直接被活活的打死。有的是打屁股，最多屁股脓疮，躺着几天动不得。再加上古代医术并不精湛，人们对身体部位的研究也不太明确。直到唐朝甄权的明堂人形图的问世，也就是后来官修的明堂针灸图，让李世民了解了身体器官穴位的构造。身体器官和神经多集中在背部和胸部，若杖打这些部位或许会出现生命危险，再加古代的医术并不精湛，如果出现问题并不能及时发现及时治疗。所以一些被罚杖刑本不该死的犯人会因打到犯人的背部胸部导致死亡。

发现这一问题后，李世民便对罚杖刑做了规定，不能杖打犯人胸部背部等，只能打屁股。这也就有了我们现在电视里看到古代杖刑都是打屁股的场景。那么打屁股也称之为打板子，那是从什么时候开始呢？打板子从藤条时期就有，但是作为杖刑的一种开始于东汉时期。杖刑一般是惩罚一些犯罪较轻的一些人，它目的是为了让他们受一些减轻的皮肉之苦，以此来让警示他们切勿再犯错。

我们都知道中国古代的五行，笞杖徒流死，其中的笞杖就是用工具打背部或臀部，而往往惩罚中选择打臀部，一是因为人的臀部脂肪较多，相比较身体的其他地方不容易伤筋动骨，所以伤口好的较快。因此，对于那些并不是十分严重的罪行，都会选择击打犯人的臀部。这既能起到警示作用，还能使犯人受伤恢复较快，能够很快的投入工作和生产中。不至于因为受刑而耽误太多的工作。

还有一个原因就是，臀部属于人比较隐私的部位，而由于自己犯了错误，被当众击打臀部，是一件很羞耻的事情，那么，刑罚中选择击打犯人的臀部可能也是出于这个考量。不仅使他们的身体受到痛楚，同时能够刺激她们的羞耻心，以起到更好的警示作用。

一般选择击打犯人臀部的惩罚方式针对的都是并不十分严重的罪行，而如果惩罚犯人选择身体的其他部位，就很容易发生危险。如果拿着乱棍击打，没有指定的部位。那么很容易发生将人活活打死的事件。

其实，古代除了规定击打臀部之外，还对工具做限制规定。比如棍棒的长度和宽度，击打的力度，以及击打的过程中不许换人等。这其实都是对犯罪行为尚不严重的犯人的一种保护，防止因为轻微罪行而受到严厉惩罚。

刚开始是用荆条或大竹板，分为板子和杖。唐朝时对板子规定了大小规格，大头儿二分，小头儿一分半，长三尺五寸。宋朝时期又规定长不变，大头儿不得宽于二寸，小头儿不得宽于九分，对厚度也有了规定不得超过九分。到了明朝把板子改为小荆条制成，杖改为大荆条制成，且荆条必须去掉荆节，上面不许沾有铁钉，针等伤害人身体的异物。清朝又改变其材质用竹板，板子用小竹板，大头儿不得超过一寸五分，小头儿不得超过一寸，并且首次对重量提出要求，重量不得超过一斤半，杖用大竹板，大头儿不得超过二寸，小头儿不得超过一寸五分，重量不得超过二斤，同样规定竹板上必须去掉竹节，上面不许沾有铁钉，针等伤害人身体的异物。

打板子一直延续至清末才被废止。但是至今，大人在吓唬孩子的时候一般喜欢说“打屁股”，最终还是因为屁股的器官，神经减少，不容易有生命危险。

“身中间脖颈最细，古人则于此斫之;臀肉最肥，古人则于此打之……后人之爱不忍释，实非无因”——鲁迅突然想到。

古代“五刑”，即笞、杖、徒、流、死。第一个讲的就是“笞刑”，也就是用荆条或者竹板责打犯人背部、臀部或腿部。

打屁股的专门工具叫笞杖，在所有官刑中，笞杖是最轻、且技术含量较高的一种。行刑的人要上岗培训，先打豆腐、打包着纸的砖头——砖碎了纸却不能破，直练到炉火纯青才能去执法打人，一下皮开肉绽，或者百下一点无伤，或者皮肤完好而内脏破裂，训练有素的打手完全可以根据需要打出不同的结果来。

在中国古代，坊间就一直有“棒打出孝子”、“板子头上出状元”的说法，“棍棒教育”曾长期流行。相信不少朋友小时候都有被自己父母教训过的经验，一般爸妈动手都会选择拿屁股“开刀”。

但如何体罚，古人还是有讲究的，一般选择“打屁股”，而非“随便打”……同样在古装影视剧中，公堂打屁股也是最常见的刑罚。人身体上的部位多种多样，为何屁股最受执法者的青睐呢？

由于崇尚“棒打出孝子”的传统家教理念，远在先秦时，中国家长就把打孩子立为“家规”。管子·形势中称：“弱子，慈母之所爱也，不以其理动者，下瓦则慈母笞之。”这里的“笞”，可打背、臀、腿等部位，但出于避免实质性伤害的考虑，都选择打屁股。故这句话可这样理解：做母亲都是疼爱小孩的，但如果小孩任性拆房上的瓦，做母亲的不能手软，要打他屁股——民间流行的“三天不打，上房揭瓦”的说法，即由此而来。

除与传统的教育方式有关外，打屁股还受到民族文化心理的影响，是“耻感文化”的一种表现。屁股毕竟属于敏感部位，无论男女打屁股都是要扒掉裤子打，涉及隐私，一般人耻于“笞尻”，故打屁股的惩罚、训诫效果比一般的手段要好，且相对于“掴脸”什么的，尚有温情的一面。

罚打犯人最初并没有固定的部位，臀部、腿或背部都可以打，以致很多犯人被活活打死。到了唐朝，太医们编写了集中医针灸之大成的明堂针灸图献给唐太宗看，李世民读完后发现人的屁股上几乎没有穴位。这就让他联想到了公堂打人，不小心打出人命的事情。他认为打人至死者。一定是打在了犯人的重要穴位上。所以他立马下了一道圣旨要求全国的公堂以后打人只打屁股。

于是在公堂上打屁股的惩治手段由此沿袭下来。

关于打屁股的相关记载，于《尚书》见端倪，经《周礼》得强化，世代相传。由于打屁股工具随处可得，实施条件容易满足，疼痛强弱程度可控，羞辱惩戒效果可靠，被古代刑罚广泛采用。

在此基础上，我们翻阅典籍，寻找蛛丝马迹，了解它的应用，发掘它的用意，理清它的千丝万缕。这些努力，都是为了我们认清自己，做出正确有益的选择。

一、打屁股常用于哪些情况

1.激励后进

明朝官塾，每年期末考成绩分六等，一等相当于优，四等相当于及格，第四等会被打屁股，低于四等会被开除。就有学生为了保留学籍，情愿被打屁股。

2.维护治安

唐朝仪制令记载，违反交通规则；打屁股；公务员上班迟到，打屁股；深夜游荡街头，打屁股；读书人留宿妓女，打屁股。条文众多，基本原则是：小过失，打屁股。

3.刑讯堪狱

《历代刑法考》收录了秦朝，李斯接受刑讯时，屡中赵高算计，频繁提审反复打屁股。最后李斯精神崩溃了，不敢翻案，就作成了冤狱。

4.法外施刑

隋文帝曾颁布诏令解释廷杖，是由皇帝下令太监指挥，对触犯皇权的官员，当众责打屁股的法外施刑。说白了就是，过失尚轻，无法定罪。

二、为什么非要打在屁股上

1.避开要害

唐初针灸学家甄权，曾献明堂人形图给李袭誉。此后李袭誉将图，呈太宗亲览。太宗皇帝发现，胸背处多有要害。考虑再三，决定今后就打屁股了。

2.痛楚持久

刑论指出，不容易打死，屁股就要饱受捶楚之痛，往往痛不欲生。并且当时医疗资源有限，卫生条件恶劣。侥幸活命的，也多化脓，迁延累月，甚至累旬才愈。

3.折辱身心

明朝后期以“去衣受杖”侮辱士人。当众展示隐私，是精神上的羞辱；趴下承训挨打，是躯体上的折服。施刑者高声呼喝，以震慑示威，杖击声响亮骇人，受刑者哀嚎凄厉，闻之惨然。

4.社会压力

出于猎奇心理，民间多好围观，尤其女子受过，常聚众多无赖，肆意凌辱。熟人社会中，一时失势可能祸及深远。许多女子棒疮虽愈、心隙难平，毅然弃生。

5.树立权威

法外，打屁股是最高惩戒。责打下属屁股，象征主权在握，故有人动辄以家法御下，得势却不得人心。外来文化有以打屁股征服情感，本土文化未见打屁股能够驯悍。

6.回归生活

累及四肢，容易伤残。平民群体构成，主要是农民和读书人。读书人写字，劳民耕种，对四肢的依赖显而易见。屁股挨打不必痊愈，就可维持生活常态，其他部位明显又危险。

三、什么在推动打屁股盛行

1.有机可乘

打屁股可控范围大，伤害程度可随下手轻重，产生极大悬殊，便于操纵干预法令执行。存有徇私舞弊，挟私报仇念头者，大有可乘之机。

2.有利可图

抓住牵连者，怕痛，怕羞，怕吓的心理；狱吏得钱，免杀威榜；官差得钱，就虚张声势地假打。利用这一职权之便获利。还要捕风捉影，构陷良家子弟，使其成为自己的生财之源。

3.条例繁多

汉武帝时期，汲黯反复实现“卧而治之”，诠释了黄老之学中“无为而治”的奥义，“治大国如烹小鲜”所言不虚。太平时节，民尚且不堪其扰；奸佞当权时，官吏必矫令害民。

4.政治投机

明朝中后期有部分，投机取巧的官员，但求天子一怒，加之笞杖，其可一朝名震朝野，流传后世。为得名利，而抛弃尊严，又怎知不是因小失大呢。

5.打击对手

如果正宫皇后善妒，常会借机寻由，当众责打受宠妃嫔的屁股；如果正妻量小，总能待得便利，借故痛打受宠姬妾的屁股。目的主要是泄愤和驱逐。

6.迷信谣言

外来文化说打屁股促进生育、纠正成瘾，本土案例表示无效；外来文化说打屁股分泌多巴胺、内啡肽，似怦然心动，本土案例收效微弱。

7.理学荼毒

反观“存天理，灭人欲”，愚谬至极。凡一无是处者，多以道德标榜自居，戕害无辜。清代小说家袁枚子不语·全姑言此为，“以他人皮肉，博自己名声”，会遭报应的。

综上，“古代刑罚为何喜欢打屁股”，生活在古代，许多细微言行都受规则制约，小过失常用打屁股来实施惩戒，闯小祸是多数人的本性，所以显得古代刑罚都喜欢打屁股。

选择屁股接受惩罚，有温情也有决绝，毕竟疼痛、惩罚和羞耻都是真实的，所以古代刑罚就常用打屁股来要求人们严格自律。

这样具有伤害性的举动，为何盛传不衰，俨然有国粹的姿态，能广被理解接受。大概是制度和观念在其中发挥主导，推动打屁股文化前进，未被历史淘汰。

刑罚从来都是为了惩罚罪人，这个法令是由商鞅定下来的，执法理论也是由商鞅定义的，法严的目的是为了让你敬畏而不敢去犯。

打屁股的目的也是也了警醒，让你不敢触犯。打屁股刑除了肉体上挨打，还要当众扒裤子，其目的就是为了羞辱，激起人的羞耻心。在中国传统文化里，屁股由于跟生殖器连接在一起，被当众脱裤子就是一种大羞耻了，被当众打屁股就是一种大羞辱。在明清时期，有秀才书生妇女在被判打屁股刑的时候就选择自尽了。

扒裤子打屁股的道理类同于宫刑，在古代，宫刑是一种可以替代死刑的刑罚。当时的判罚就是死刑，然后自愿选择用宫刑替代。比如司马迁，按着当时的律法，司马迁犯的就是死罪，直接杀头（不是最重的刑罚，最重的刑罚是腰斩）。司马迁通过自愿选择宫刑免于死刑。这是因为宫刑的羞辱足以维护法律的尊严，让人不敢去触犯。

其次，打屁股可以避免大伤。古代劳动力稀缺，要尽量的做到物尽其用，很多犯人受刑之后还要发配去服刑，这就特别要求不要伤及其筋骨。打屁股可以最大限度保住这个人的筋骨不受伤害，否则棍棒齐下足以打断其骨头。

大家平时在看历史剧或历史小说中，总会看到惩处罪人时，最常说的的一句话就是“来人啊，拉下去，打xx大板”这些大板的着落点，自然就是臀部了，那么为什么偏偏对臀部这么情有独钟呢？我认为有以下两点原因。

首先，臀部穴位较少，不易致死致残。

获丈刑的人一般犯的错比较小，比如隐蔽家中人口不附籍者、丁差玩忽职守者、臣子谏言犯上者等，他们所犯之错，并无大碍，总不能仅此就让犯人致死致残吧。而臀部穴位稀少，脂肪厚重，并且易于恢复，因此成为了略施惩戒的不二之选。

其次，辱其精神，使惩戒深入其心。

在当代，臀部仍然属于隐私部位，更别说在那礼义廉耻极为盛行的古代了，那是属于万万不可轻露之地。如果在人群的面前，褪下衣衫，袒露出臀部让人拍打，这打击的不仅仅是受刑人的身体，更是在羞辱他的精神，使受训人能够仅记此辱，知错能改，不会再犯。

以上就是本人认为古人喜欢惩戒屁股的原因，不知道大家还有什么其他的看法？欢迎补充。