古代刑罚为何喜欢打屁股？

不是打屁股，是打腰背，鞭笞之刑

因为……疼啊

不仅身上疼，而且精神上也会备受折磨。

打屁股在中国古代是一种刑罚，叫做杖刑。这个刑种始自东汉，流行于隋唐，沿用至明清，上至达官贵人，下至平民百姓，一旦做了违法乱纪之事，都会面临当众打屁股的风险。

用来实施杖刑的木板子是扁平状的，又大又重，以保证给犯人屁股以较大的打击力道，从汉到清，板子也在不断进化和改造，使遭受杖刑的犯人常常在中途就昏迷甚至毙命。

有人认为，屁股上肉厚、禁打，随便打个百十来下也无所谓，所以电视上总会看到某些主角被打了七八十个板子“以示惩戒”，然后趴着涂一涂金疮药便又活蹦乱跳了。此等骨骼惊奇之人可能是吃转基因食物长大的，古代中国人能清醒地挨20个板子就算天赋异禀、多福多寿了。

北宋建隆二年，太祖赵匡胤下令将贪官商河县令李瑶“杖死”，南宋初绍兴十二年（1142），高宗赵构杖杀伪福国长公主李善静。到了明代，随着皇权的高度集中，为了彰显皇位，很多朝政要员也没逃得了当庭打屁股致死的命运。

由此可见，打屁股是真的能打死人的，而且是十分痛苦的死去，远比绞刑和砍头更残忍、更折磨人。

明清时期明令规定，妇女通奸的话要实施杖刑，光是行刑的准备过程，就足以让这些“犯人”羞愧致死，这哪里是在打屁股，分明是在啪啪打脸。除此之外，像上文所述，明朝时很多官员都吃过板子，哀嚎之声响遍朝堂，即便是苟且留下了性命，这屈辱的挨打一幕也会让他们很难再抬起头吧。

相较于肉体上的疼痛而言，这种精神上的折磨更让人接受不了。肉体上的杖刑可以作弊，例如花钱贿赂行刑之人，让他力道小一点，不至于打屁股时伤及内脏，只用皮肉之苦保全性命即可，那样的话即便五十大板，也是可以承受的了的，像王阳明就曾被打过五十大板，丢了半条命。可是杖刑带来的精神上的折磨却无法作弊，不管是轻打还是重打，准备工作是少不了的，在褪去裤子那一刻，所有的尊严和脸面就碎了一地，不只是人前抬不起头，怕是自己心理的那道坎也很难过去了吧。

可见，在折磨人肉体和精神这方面，各地区、各国家倒是十分有默契的。杖刑不仅能带给犯人巨大的痛苦，更能给围观的人带来强烈的震慑作用，谁都不想成为光屁股趴在大庭广众眼前被打的那个人，所以，广大民众就会谨言慎行，不去触碰律法底线。

打屁股的第一个原因是可以羞辱被打之人，第二是造成的损伤程度可以让打人者自己拿捏。水浒传中林冲、武松等进到牢狱里被打的杀威棒就是这样。严重的可以被打死，轻的只是受一点皮外伤。就看狱头的心情了。

而官员被打屁股主要是在明代。但明代的官员都以被皇帝打屁股为荣，能被皇帝打屁股就可以博得清名，成为荣耀。甚至有官员为了挨板子而主动惹帝王生气，不能不说实在是奇葩。

因为“打屁股”最早的渊源是原始社会里人们在放牧牲畜时，用鞭子抽打动物的动作，后来才逐步转变成对犯罪者实行的一种惩罚。

一般而言，被打的地方就是屁股与背。

远古时代一直到秦，鞭刑都被视为“严刑”对应的“薄刑”，这是于其它致人伤残的酷刑相比较而言的，通常带着“教育”与非正式的“教育意义”。

比如春秋左传注中记载的卫献公让师曹教其宠妾弹琴，师曹用鞭打她这一事件来看，又可以得出“鞭”在一些情况也可以用在教训之事上。

东汉刘备鞭打督邮，也是如此。因为刘备没有正式审判督邮，或者不能审判，只能用“刑法”外合理的报复手段——用鞭子打。

鞭之后，古代人用“笞”来替代“鞭”，“笞”即以竹或木板为主，主要击打人身体的背、臀或者腿这三部位。

比如说张仪，张仪列传》记载：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，释之”。

张仪跑到楚国，楚国国相的玉璧丢了，大家都认为是张仪偷的，因为张仪最穷，但又没证据，所以用“掠笞数百”来解决。因为没有证据证明是张仪干的，所以只能用非“刑”手段，来报复。

鞭与笞，就像现代用拳头干架一样，二人一言不合就打，顶多进医院，或者在派出所几天。可如果是用砍刀砍人，你先犯了管制刀具一条，砍伤了人，与用拳头打伤了人，性质是不一样的。

笞杖在北魏时笞刑是法定刑，但不列入五刑，笞刑多用于附加刑。

然后是杖刑。

本来杖划与笞刑是不分开，都是用棒子打人，可一个是大棒，另一个是小棒（竹子）。

到了东汉，二者才分开。

世祖怒曰：‘虎贲灭头杖之数十。

杖刑由此出现。后来的明帝和顺帝也依此例，经常杖责那些犯错的大臣，以示惩戒。但鞭刑还是可以用，只用于惩戒方式，未被用于主流刑罚中。

三国时期，司马懿听说诸葛亮处理罪犯标准在“十杖”以上，也可以间接说明“杖刑”已经开始正式编入“五刑”之内。

诸葛武侯杖十以上亲决，宣王闻之喜曰:‘吾无患矣’

杖刑与笞刑正式分开，并进入“五刑”是从隋朝开始。但对统治者而言，“笞刑”还是带有“教育”与“惩戒”意义，比如明清时间，百姓要是告状，官老爷一般给先你一顿“笞子”，再听告状，等确实有其事，县官真正的处罚只有“杖刑”，杖刑以上，就要向上抬，死刑得皇帝亲自勾决。

多说一句，古代老师用竹板打学生的手心，与屁股，也被视为“教育”性质的手段，甚至如果一些读者年龄大点，一定会见过或者听过父亲用鞭子打儿子的情况。

屁股属阳，不会伤筋动骨，人也不会残疾。

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中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者，及预备屁股给人家踢者。——林语堂论踢屁股

“拉下去，重打××大板！”

这样的台词在古装影视中随处可见。重打××大板，当然打屁股了，只不过古人对打屁股很有研究，怎么打、打哪里、大多少下……总而言之就是打的有学问、有讲究、有技术……

在古代打屁股叫笞杖或杖臀，是一种打臀部、腿或背部的刑罚。虽然有轻重之分，但是其本质上一样的，都是打屁股。男人犯罪如此，妇女犯罪也是如此，古人说什么男女有别，但是说到受刑这点上却没有男女之分……

但是，宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。明、清代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。在古代封建社会，大户人家未嫁人的女子，在结婚前基本上是不出大门的，即使是在结婚后，在外面抛头露面也是很少见的。你可以想象一下，当时受刑女犯人的压力有多大……

明代的这条规定造成一种变态的规定。在民间邻里若有仇恨，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，美其名曰“看打”。不仅如此，有钱的还有花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。别看衙役干别的不行，但是干这个还是很在行的，他们的手段繁多，而且花样百出。有时县官还未升堂，衙役先把被告妇女裤子脱掉示众，并拉到门前大街上，这叫“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。

还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时仇家就乘机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。当然，这这方面当官的也是一把好手，如果你给的钱够多，这天县官可以不出堂，第二天照样寻闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，当场碰死不在少数。嘉靖时浙江总督胡宗宪因罪被逮，他的妻女就受到这样的侮辱。

晚清俞樾记述过这么一件事。某县农家女与人私通，被发现后不仅不知悔改，还教唆相好的挟持自己的丈夫，向夫家索要金银。县官得知，让该女子的父母出面。女子不听，县官便打她老爹的屁股，扇老妈的嘴巴。然后又让其父母教育她，不行，又责打她的父母。最后官府擒获这对奸人，县官骂女无耻不孝，猪狗不如。命左右尽去其衣，不留寸布，先是扇她的脸，还要扇的和她老妈一样多，然后再打屁股，也要打的和她老爸一样的数，最后在以奸罪，重打四十板子。”此事轰动一时，闻风而至者上千人。用刑完毕了，县官又命父母将其领回，并悉数退还聘礼。但事情远远没有完结。当父母扶着裸体的女儿离开县衙时，脱下自己的外衣为女儿遮丑。这时，极富正义感的看客们出现了，他们抢走了女子的衣服，迫使那女子光着身子回家去。

就这样，官民共同导演了无耻的一幕。这样的狗血剧，纵然是暴力情色电影的大导演也未必能想到。而且之后的很长一段时间，血流如注的屁股就成了他们的茶前饭后谈资。

说到这里，你现在古人为什么都爱看打板子了吧？行刑是需要看客的，否则就失去了惩戒示众的作用。中国乃礼仪之邦，但是被行刑者被脱衣、光屁股受刑，却往往招来了有心理疾病的闲汉们聚集。即使是现代人看到这也不免看不下去……

人体结构屁股上肉最多。打板子属于惩戒形式。如果要至于死地直接打头不是更好吗？当然也有被打板子打死的。这种情况就另当别论了。比如身体虚弱。比如得罪了某些人。又不好直接杀你，就用打板子的形式灭了你，最后还可以把这个责任推到你自己身上，是说你身体扛不住。满满的套路。

这种打屁股的刑法名叫“笞杖”，就是说用竹条或者木条对人体抽打。

在唐朝以前，施刑时时没有固定的位置的，这就导致了很多犯人都会被活生生的打死。唐朝的明堂针灸图的出现才改变了这一情况，胸背部有大量的重要穴位，严重的撞击，拍打会有生命危险。而屁股上重要穴位则少的多。于是唐太宗就规定了“笞杖”时打屁股，之后历朝历代都沿用了这种方法。

在古代不只是犯人，官吏违法也是一样的！从秦开始就专门制订了管束官员的行政法规，一旦官员擅离职守，有事不请示等都要被打屁股。

对于从未受过皮肉之苦的人来说，屁股挨打是一种痛苦的刑罚，于是就衍生了一种新职业，代挨打，一般是乞丐充当，但是要买通衙役，衙役的钱往往比挨打的人还多。

总而言之，因为打屁股能很痛，能达成预期目标，而且不会让罪不至死的犯人出现生命危险。

因为肉厚虽疼好的快，不伤筋动骨，而且记忆深刻！打得虽狠好治，如果打别的地方，骨折就麻烦了！

五刑的主要内容是笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

笞刑，就是打屁股，原来的刑具用小荆条拧成，后面用竹板制成的，是五刑中刑罚程度最轻的一种。

杖刑，用粗荆条拧成，击打部位是背、臀和腿。打屁股也是杖刑的中一种，比笞刑中打屁股程度更重。

徒刑，强制犯人劳役的刑罚。即劳役。唐朝不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。

流刑，就是将犯人流放到边远地区，不准回乡。

死刑，一般是两种：绞和斩。宋元明清还加上了凌迟，明清加枭首。

笞杖刑，并非就是简单的打屁股，其中刑具很多，虽然受罚的部位都是屁股，但是所用的工具却有多种，细的有藤条、竹鞭、钢条等，粗的则有竹杖、木板、铁棍等等，这些东西打在身上，轻则皮开肉绽，重则落下残疾，非常之可怕。

笞杖刑过程中有一定的黑幕。酷吏或打手的手段之一是在杖刑的刑具上做手脚，用灌胶、夹金属片、放大尺寸等办法加重板子的分量，用保留竹节、嵌入铁钉等办法增强板子的伤害力。所以历代的刑法都规定板子的尺寸和重量，还专门制作了标准板子，拿到各地比较检查。

另一种手段就只能凭打手的良心了，因为任何法律都无法规定打手用多大的力气，板子打下去的轻重全操在打手手中。经验丰富的打手可以在有限几下中将人打残甚至打死，也可以打上数百上千下而不伤筋骨。打手们下手的程度决定于刑罚的轻重，因此古代会出现金银财宝贿赂打手们的现象，看起来下手很重，其实打到屁股上力度收小了，以减轻受一些皮肉之苦。

明朝的特务衙门招收打手时有一项测验，在一层薄纸下放上砖头，要用标准板子在规定的数量内将砖头打碎，却不能将纸打破。这类打手用刑时自然得心应手，完全可以根据需要打出不同的结果来。

同时代挨板子的黑幕也相当普遍，明清时江南的城市中一般都可出钱雇乞丐顶替，按挨打的数量付钱，所以出现了代人挨打的专业户。当然还得买通衙役，他们得的钱比挨打的人还多。

在历史上，凡实行笞刑之人，必须褪掉裤子，将臀部露在外，有时候还要在腹部垫上一切物品，使得臀部抬高，一则是便于行刑，二则是可以让百姓看热闹的看的更清楚。

古代习惯用这个刑罚除了简单之外，杖臀全刑时得褪掉裤子，臀部裸露，便于打得结实，也是为了对受刑者羞辱。中国古代讲究的是儒家思想，所以对于人的身体有很多的道德标准，如身体不能裸露。臀部（屁股）也是一个人非常隐私的部位，大数都羞于在外人或公众场合袒露出臀部。特别是女人或者官员学士，露出臀部那简直就是严重的羞耻了。

所以在一般情况下对官员和士人不用杖臀全刑，但真要打起来也就没有什么两样。有时还将犯人拉到广场或大街上，在众目睽睽下打屁股。

当然，中国历史上最壮观的打屁股场面还是出现在明朝，几百号人一起挨杖刑，挨打的又都是朝廷官员。嘉靖三年(1524年)一次廷杖规模更大，一百八十多名五品以下官员被集体打屁股，其中十七人先后死亡。古今中外，不乏大屠杀的暴行，但对知识分子如此隆重、如此大规模的打屁股典礼，大概是绝无仅有的。

同时被判为打屁股的犯人，除了一小部分要求笞杀、杖毙，大都犯罪行为都不是太重，而屁股的肉很多，比起人身上的其他部位来说，打了后不容易残疾或者致死，起到警示的作用。

古代刑罚多喜欢打屁股的原因，既达到了惩罚效果，又不至于让犯人致死，还能起到羞辱的作用，都是古代统治者维护政治的需要。

打屁股是古代的一种刑法，特别是明朝嘉靖年间用的最多。当年，许多官员反对嘉靖追封自己的亲生父亲为先帝，嘉靖大怒，命令打屁股。几百名朝廷重臣，瞬间被扒去裤子，露出白花花、细皮嫩肉、娇嫩无比的小屁屁，随着廷杖落下，"啊""啊""嗯"的声音此起彼伏，牙根咬紧，满脸憋的通红，那场面，啧啧啧……

为什么皇帝特别喜欢当众打臣子的屁股呢？排除掉某些皇帝的特殊癖好，牛娃认为，主要原因有两点:一是打私密位置，羞辱效果好；二是留有余地，分寸好把握。

古人对身体很重视。常言道，身体发肤，受之父母。所以，要异常尊重。头发长了，不能像现在一样剪头发，而是要洗干净，盘起来，最后用发髻固定。胡须长长了，怎么办？经常洗，经常梳，经常抚摸使其光滑柔顺，其效果就像现在用飘柔洗发水一样。太监被净身了，还要想办法把小弟弟买回来。

那么，要羞辱一个人，最好的办法，是从肉体上给予折磨。而且，越隐私的位置，效果越好。而男人身上，最私密的位置就两处:小弟弟、屁股。

小弟弟显然是不能打的，一来太小，不好打。二来太脆弱，不耐打。三来涉及传宗接代，不能随便打。那么，只能打屁股了。屁股是隐私部位，明晃晃的屁股暴露在外人面前，被打者承受的不仅仅是肉体的疼痛和羞辱，还有精神信仰的轰然倒塌。自古刑不上大夫，堂堂孔圣人的学生，国家栋梁，被这般羞辱，以后有何脸面和自信还站在朝堂上，代天批评皇帝？

把臣子肉体痛打一顿，效果好，既可以发泄皇帝心头的气，又可以摧毁一部分知识分子所谓的自尊和清高，变得老实点，从此不敢再与皇帝作对。

然而，天下这么大，不可能靠皇帝一个人治理。太监吧，讨好皇帝，哄皇帝开心可以，但治国就差的远了。文人集团虽然不听话，有时挺讨厌，可治国还真离不开他们。

既然如此，就不能把事情做得太绝，要留点余地。打是肯定要的，但是头、脸、手、脚、腿不能随便打。因为太容易看到了，比如在脸上刺字，被羞辱的人很可能因此就无法再站在朝堂上了，很有可能因此产生无限的恨意。这样的人多了，国家统治的不稳定因素就会增多。

所以，打屁股最好。因为，这是隐私部门，穿上裤子，谁也看不到伤口。而且，屁股肉多，容易恢复。再者，屁股肉嫩，打起来比较疼，效果比较好。如果不听话，那就等长好了。再打就是。新加坡的鞭刑之所以效果这么好，就是这个道理。

文官集团和皇帝，从来都是互相对立，互相制衡的。这就意味着，双方可以斗争，但是要有分寸，不能期望把对手彻底消灭。打屁股，就贯彻了这个原理。通过打屁股，从肉体上予以惩罚，彰显皇权的威严，从肉体和精神上摧毁文官集团的尊严和自信。但是，又不至于破罐子破摔，双方彻底撕破脸。不得不说，这是政治妥协的产物，是古人的政治智慧之一。

按照林语堂踢屁股论来说，中国古代只有两种人，“踢人家屁股者”和“被人家踢屁股者”。真是一语中的。

古代中国对于打别人屁股，有着病态的执着，打老百姓就是拉出去重打八十大板。打官员就是推出乾清宫廷杖八十。

这里的大板和廷杖就是打屁股及屁股下面的大腿，那么为什么古人总对打别人的屁股情有独钟呢？这有俩个原因。

第一，屁股上皮粗肉厚，脂肪多，打几下没多大关系，只要下手不黑，没伤筋动骨，一般不会有什么事，休息一阵子就好了。

第二嘛，屁股在古代叫耻部，打屁股需要脱衣服，露出臀部，这多丢人啊！所以，当着好多人的面，扒掉裤子打屁股，打的更多的是人心，心疼超过肉疼呐！

所以啊，打屁股真的很好使，现在连家长打小孩都学会打屁股了，小时候可没少挨打啊！！

古代“打屁股”是对犯人的一种惩罚，是隋唐以来五刑之一（笞chi、杖、徒、流、死）。刑部根据犯人触犯律法的轻重，分别判处打多少大板或军棍，专业术语叫“杖刑”。

“打屁股”由来已久，最早判处“杖刑”并没有明确打哪个部位，行刑的衙役随意性很大，往往会把一部分犯人打死。

有一次，唐太宗李世民去太医院巡视，看到墙上挂着一张名堂针灸图，发现人体重要器官集中在背部和胸部，而人的臀部却没有任何重要器官，只是一些人体的软组织。于是规定，从今以后判处杖刑的犯人一律只许打屁股。直到清末才废除了杖刑。

别看打屁股，这里面也有学问。有道是：“靠山吃山，靠水吃水”，衙役要榨取犯人家属的钱财，练就了两种打屁股的绝技。

一种是掏钱贿赂了衙役的，在行刑时衙役打起板子来听着啪啪山响，实则伤害不重，只是皮外伤，据说这种衙役能做到“豆腐上盖张纸，纸被打烂而豆腐却安然无恙”。这种手法叫“外重里轻”。

另一种是对于没有“上供”的犯人，对不起，情况和上面刚好相反，听起来板子打的并不响，但能让人筋断骨烂。

据说这种衙役能做到“一张纸盖块砖头，打完后纸张完好无损，里面的砖头却被打的稀烂。”这种手法叫“外轻里重”。

古代“打屁股”羞辱的作用大于惩罚。屁股是人的隐私部位，当堂褪下犯人的裤子开打，这和打人脸没区别。

男犯人倒无所谓，有的女犯人被打屁股哭着寻死觅活也不愿意褪下裤子。有的良家妇女被打屁股后，回去就上吊自杀了，古代的女人把隐私部位看得比生命都重要。

“打屁股”在受刑者眼中是一种屈辱，而对于行刑者则是“眼睛冰激凌大餐”，屁股对应着人的生殖器官，起码满足了行刑者的偷窥欲。屁股从来没有见过阳光，褪下裤子白的让人炫目，众目睽睽之下被打的通红，除了受虐狂没人喜欢这样。

文/秉烛读春秋

这种说法并非完全正确。在汉朝之前，其实比较喜欢肉刑的。所谓的肉刑，包括黥刑，腰斩，等等。比如英布就是被黥刑的，就是脸上被刺字了。李斯是被腰斩了。另外，还有一些是被黥鼻了。所以，秦朝之前，打屁股的杖刑并不常见。

汉初吸取秦朝灭亡的教训，尊崇黄老之学，实行与民休息的政策，轻徭薄赋，废除了秦朝包括秦朝之前的许多酷刑。逐渐实行笞刑。这时，杖刑罚才逐渐流传开来。因为杖刑相对其它刑罚来说较轻。又对人有警醒作用。

但是，杖刑也有轻重之分。杖刑的比较重话也能杖死人。而且，杖刑也能对人体形成很大创伤。

并且，古代刑罚也不仅仅只是杖刑。死刑也很多。所以才有秋后处斩的说法。并且，流放的也不少。吕不韦，韩愈，柳宗元，纪晓岚等等都曾经被流放过。在武则天当政时期，被流放的李唐皇族也不少。

所以，杖刑只是汉之后刑罚当中比较轻，比较常见的一种，但是并不是唯一一种。