古代刑罚为何喜欢打屁股？

古代刑罚并不是一直都喜欢打屁股的，打屁股属于杖刑中比较晚出现的一种。打屁股在古代称为臀杖，据说是从宋太祖时期才作为正式的刑罚。

在臀杖出现以前，有一种杖打犯人背部的刑罚比较常用，名为脊杖。脊杖是以竹板或藤条等杖打犯人的背部，这种刑罚经常导致犯人严重伤残甚至死亡。

到了宋太祖赵匡胤时，鉴于脊杖的残酷性，赵匡胤改用臀杖代替脊杖。臀杖一来不会对犯人造成太致命的伤害，二来也可以对犯人起到惩戒的作用，比起脊杖更适合作为常用的惩戒性刑罚。

出于对文人尊严的考虑，起初在对官员士人施用臀杖时一般不全退去裤子，而一般百姓则需要脱光裤子行刑。

此外，在对女性动用臀杖时也是不全退去裤子的，但如果这名女性犯人犯的是淫方面的罪过，则需要全部退去裤子再行刑，反正她已经不要脸了。

全世界已经有52个国家和地区明令禁止打屁股，包括以色列、瑞典、芬兰、巴西、阿根廷，都出台了相关法律，而在去年法国也通过了“反打屁股”法，这样看来不只是是中国青睐这项刑法。

新加坡现在还在延续我们老祖宗的发明，在新加坡法律里曾经记录:

里面明确的指明鞭子只能落到屁股上，而且新加坡对实施刑法的鞭子在药水里浸泡，试着想想一鞭一鞭的下去，那个酸爽，皮开肉绽，打完了保证你路也不能走。最可怕的是这个国家在抓住酒驾后，除了罚款、行政拘留或者吊销驾照，还的被实施6次鞭刑……

要不要好好的开车？还能不能走路？而在我们国家打屁股留下了近三千年的光辉历史，一直被使用，从未被超越，为啥打屁股会在古代刑法里应用这么长时间？

古代打屁股就是我们所说的杖刑，经常看到戏剧、电影里有句台词:乱棍打死，一开始的杖刑确实是乱棍打死，施法者不知道轻重，一棍子打到要害部位自然会没命，导致很多罪犯死于非命，造成一种罪不至死，量刑过重的错误审判，即使杖刑的衡量尺度存在很大问题，但是还一直被延续使用，因为它具备不可替代的优越性，不分时间、地点、人物随时可以使用。而且杖刑在刑法中属于比上不足，惩下有余，对于那种罪不过杀头，又不能轻易绕过的罪犯是最合适的，往往这种罪犯也最多。

于是古人开始改良杖刑，后来发现屁股这个位置肉厚脂肪多，打上去顶多打到屁股隆肿，几天不能走路，不会威胁到生命安全，更关键的是打屁股的时候要脱掉裤子，这让犯人更难受了，丢人丢到姥姥家了，假如有人犯个偷盗罪被判杖刑，一群吃瓜的群众围观。别忘了古代一直遵从身体发肤，受之父母，头发胡子都不能随便理，更别提让人脱了裤子打，当隐私部位暴露在公众时的一瞬间，罪犯死的心都有了，这种羞耻感绝对会让他一生难忘，还敢有再次犯罪的心思么？所以在很多朝代杖刑多用来收拾通奸、强奸等类型罪犯，打的更猛烈而已！
古代封建社会等级森严，杖刑的执行标准完全由统治阶级说了算，如果真让打死，即使打在屁股上也会要命，一团血肉模糊，那种惨死的状态想想都觉得惊悚。或者罪犯有本事贿赂到执法者，或者和执法者有特殊关系，那么杖刑挨了和不挨没啥区别，顶多丢一些人。这也是古代法律不完善的地方，等到了现代我们更尊重人格尊严，类似杖刑这种侮辱性的刑法方式已经全部取消。但是学习不好，淘气捣蛋，父母还是会使用这手绝活……

因为屁股就是人最柔软，但也最易感到痛觉的部位。

一方面脱去裤子，能最大程度羞辱囚犯，使囚犯感到尊严被侵犯，从而引以为戒，以后都不敢再犯。

另一方面屁股被打也最疼，而打人者的力道也更好掌控，如明朝时的“轻杖”与“重杖”，仅我所了解的，明朝时候受刑的犯人，通常会提前和行刑的衙役说好，多交些银子，为的只不过是能在被打的时候下手轻一些，谓之“虚杖”。

但如果是一穷二白，又犯了不小的罪行，那就可着劲来吧，不到皮开肉绽，是绝不会罢休的。

总而言之，杖刑在中国古代历史上持续的时间最长，诸如腰斩或者是刖刑一类，由于太过残忍，都早早被废除，然而唯独杖刑被流传下来，自然有其背后的道理。

原因前面也说了，一是杖刑在受刑时必须脱裤，此举是为了增加罪犯的羞辱感，使其终生引以为戒，二来也是因为屁股作为人体脂肪最厚的部位，即使被打，遭受的损伤也最小，且能够迅速恢复，不耽误继续生产工作。

所以在我国历史上，杖刑一直作为“轻罚”而存在，但也不乏“受杖刑而死”的个例，不过这种个例一般都是忤逆皇权或者统治阶级对受刑者憎恨极深，才会使用这种活活把人打死的刑罚，一般而言的杖刑都是只打屁股，让人感受到疼痛，又不至于身死，从而达到刑罚警戒世人的目的。

中国奴隶社会的刑罚很多，也比较残酷。根据《周礼》，奴隶社会的五刑是：野刑、军刑、乡刑、官刑、国刑。到隋唐时期逐渐固定下来，根据五行学说制定了五刑。男子五刑是：笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑；女子五刑是：刑舂，拶刑，杖刑，宫刑，死刑。男女之间在刑罚还是有区别对待的，这一五刑的规定一直延续到民国时期。现在的五刑是：管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑。（清朝末年执行杖刑照片）

男子五刑：

1.笞刑。对待犯有较轻罪行的罪犯，处以10-50次打屁股，主要用制式板子打屁股，每10下为一个等级，五个等级。

2.杖刑。稍微较重的罪行，处以60-100次打屁股，同上，五个等级。

3.徒刑。等同于现在蹲监狱，分1、1.5、2、2.5、3年，五个等级。

4.流刑。分流放2000里、2500里、3000里三等。

5.死刑。分绞刑和斩首。

女子五刑：

1.刑舂。给女性脸上刺字等，押送到官府或者边境的军营负责晒谷、舂米等事务。

2.拶刑。夹女性犯人的手指甲，破坏女性的手部。

3.杖刑。通男性的笞刑和杖刑。

4.宫刑。通过手段破坏女性生殖系统，称为“幽闭”，不能生育了。

5.死刑。同男性。（女性拶刑剧照）

历朝历代大都根据《唐律疏议》的分类和给刑罚定义，略有不同。酷刑那是特殊对待某些特定的犯人，那只是少数而已。（女性杖刑剧照）

按照刑罚的分类来看，犯有轻罪的人最多，越重的刑罚犯这样罪的人越少，因此在古代社会经常看到官府打屁股的刑罚：笞刑、杖刑。打屁股10-100下。

在汉朝时期，刑罚有很多种，笞刑、杖刑打的并不是固定在屁股上，而是胸部、腿部、臀部这些位置都可以打。那么问题来了，如果和执行刑罚的人熟悉或者送了礼，打的就比较轻，反之打的非常重，不留情面，击打犯人的胸部可能导致犯人死亡，或者留下病根，打击腿部可能导致骨折或者腿部行走不方便。本来是轻罪，在执行过程中出现死亡或者更严重的伤残，这与刑罚的规定非常不符的。（李世民改革刑罚制度，剧照）

唐太宗李世民是一个贤明的君主，有人敬献人体针灸图给他，他发现人体的胸背部穴位非常多，腿部也不少，唯独臀部的穴位很少，而且也不太重要，于是为防止笞刑、杖刑施行刑罚过重，规定这种刑罚只能打屁股，而不能打其他地方。这是我国刑罚制度的一大改革，避免施行刑罚的人谋取私利，导致犯人死亡，这一制度改革后，后世的王朝都按照这个规矩走。

因为施行打屁股的刑罚大都犯的是轻罪，古代犯轻罪的人相对比较多，而且不会轻易打死人，所以民众经常看到打屁股的刑罚实施，这也就不足为奇了，这和喜欢不喜欢打屁股没关系。

清朝末期的中下级官员特别喜欢打屁股这种刑罚，而且成风。目的无外乎以下原因：一、彰显官威，威慑百姓；二、看看有没有油水可捞；三，打击被打屁股者的精神。

1911年，清朝废除了打屁股的刑罚（肉刑），1914年，中华民国恢复了打屁股的刑罚。这里曾经有一个缓冲代替打屁股刑罚的规定，就是用钱赎买，年幼者和年老者不适合这一刑罚，很多中国老百姓并没钱财赎买，只好忍痛被打屁股了，因为当时无法找出对应的处罚措施来，不能算是倒退，有点矫枉过正的意味在里面。

古语有云：“棍棒底下出孝子”，不同于当代“打不得骂不得”的教育方式，早年父母教育子女往往是简单粗暴，劝说、教育与体罚相结合，倘若孩子犯下大错自然少不了一顿打，而父母选择下手的部位通常是孩子的臀部，我想不少读者都曾有过被打屁股的经历。

不仅如此，打屁股还是古代无比重要的一种刑罚，公堂上犯人被打屁股的例子比比皆是，这时我们不免会有些疑问：古代刑罚为什么喜欢打屁股呢？

其实在早期是没有打屁股这一刑罚的，刑罚这一概念最早出自于尚书•吕刑，它将刑罚分为五大类——墨、剕、劓、宫、辟，墨刑指的是在犯人的脸上或额头上刺字并染墨；剕（fèi）刑指砍断手脚；劓（yì）刑指割掉鼻子；宫刑指将男性生殖器官割去（女的进行幽闭）；辟刑则是指砍头，对此逸周书这样记载：

这些刑罚持续了几百年，一直到汉文帝统治时期才有所改观，当时有个淳于公的医生，他因拒绝为权贵看病而被人诬陷判处肉刑（刺字、割鼻子等），他的女儿淳于缇萦不忍父亲受苦就上书汉文帝称，肉刑过于残酷无情，严重影响罪犯的日后生活，为此她请求自贬为奴婢并代父受刑。

汉文帝深受感动，当即下令进行改革，将剕刑改为击打五百下，将劓刑改为击打三百下，不过纵然有所改变，但是犯人因受力过度被打死、打残的情况依旧不在少数。所以汉景帝上位后又将惩罚击打数进一步降低，同时规定刑具只能由特定规格的竹子来承担，并且施刑部位只能在犯人臀部，从此以后打屁股成为最流行常见的一项刑罚。

可人身上部位那么多，为何偏偏要选臀部呢？其实这主要有两方面的原因：

一是为了规范惩戒的力度。

前面我们也提到，古代刑罚自诞生以来就有些畸形变态，比如割掉鼻子、割掉生殖器官、斩断手脚，这些刑罚用来惩戒穷凶极恶的歹徒尚且说得过去，问题是很多时候受刑者所犯过错远远没有那么严重，倘若适用同等刑罚未免不合情理；况且这些刑罚让犯人留下终身残疾，不利于社会的和谐稳定与生产力的发展。

而纵观整个人体，唯有屁股这个部位最特殊，厚重的脂肪层有利于减少外部冲击所带来的伤害，同时相较于其他部位更容易痊愈，简直就是受罚的绝佳部位！所以后来历朝历代都将打屁股当作最普遍的刑罚，既能达到惩戒的目的，又不至于太残忍，可谓是一举两得。

二是增加羞辱效果。

随着时间的推移，打屁股这一刑罚越来越完善，甚至还衍生出“光腚子”打屁股的方式。

宋朝以后，不守妇道的女子受刑时必须褪去衣物，明朝时期更是将打光屁股这件事发挥到极致。起初为了顾及大臣颜面，朱元璋允许他们穿着裤子或垫着垫子受刑，可到了明武宗时期，大宦官刘瑾唆使朱厚照将行刑方式改为不着衣物，甚至是当众实施，这让许多受刑大臣无地自容。

清朝时期还出了一个“光腚子”被打屁股的皇室女子，她就是光绪帝最宠爱的妃子——珍妃。仗着光绪的宠爱，珍妃不但干预政事，还进行了卖官鬻爵的勾当，后来事情被慈禧发现，她便命下令对珍妃实行廷杖，并且不能穿着衣服，以增大其羞耻感。

受传统儒家文化的影响，无论是女子还是官员士大夫，他们都无比看重颜面，所以这一种“光腚子”打屁股的方式能极大增加犯人的羞耻感，在使得犯人牢记教训的同时，又能满足部分官员变态扭曲的心理，这也便是它产生和存在的意义。当然有些性情刚烈的人受到如此羞辱，一时想不开就寻了短见，这也是其突出的缺陷。

总而言之，打屁股这一刑罚顺应时代发展的潮流，在一定程度上保护了犯人的生命安全与身体健全，不过它终究是政治文化的一部分，所以在政治黑暗时期会彰显出变态扭曲的一面，譬如“光腚子”受刑，如同缠足那样，伤害无数人的身心，或许这就是古代百姓命运悲惨的体现吧！

前言：古代的刑罚使用率最高的就是大板子打屁股，我们影视剧里经常看到：“主审官一拍惊堂木，大喝一声，重打二十大板，周边衙役就会拥而上，推到案犯，一顿大板子朝屁股上招呼”。事实上，在古代，打屁股确实是最普及最广泛也是最喜欢的一种刑罚，很多人肯定很奇怪，为什么古人们这么喜欢这种刑罚呢？各位观众，请看下面分解！

一，规范用刑部位，如果胡乱朝人体其他部位用刑会导致直接杖毙，屁股肉多皮糙，可以适当的抵御杖刑，要知道用刑的意义在于要案犯招供而不是直接杖毙

要知道，在最早的时候，用刑并没有孤独的位置，在大板子击打背部或者其他要害部位的话很容易将案犯活活打死，反而拿不到重要的口供。到了唐朝的时候，太宗李世民知道人体胸部背部有很多重要穴位，尤其是腰椎，经过外力击打很容易造成杖毙及瘫痪，鉴于此，才选择固定杖刑部位，屁股部位肉多皮糙，脂肪较多，而且不容易把案犯打死，剧烈的疼痛一样可以促使案犯招供，因此才延续了打屁股这个刑罚。

二，古人杖刑打屁股，一方面是屁股皮糙肉厚，不至于几板子打死，另外打屁股还可以起到羞辱案犯的作用。

杖刑可不单单是一顿大板子这么简单的事，在案犯感受到杖刑疼痛的情况下，还要起到羞辱警示案犯的作用。明太祖朱元璋就是十分擅长用打屁股来羞辱人的皇帝，朱元璋出身贫农，早年要过饭、放过牛，还当过和尚，受尽欺辱和虐待。朱元璋登基后，便将杖刑带上了朝堂，意在羞辱那些自恃清高的士大夫们，大家可以想象的到，挨大板子，最多也是皮肉之痛，但是在屁股上大板子可就是一种羞辱了，古人们很讲究礼仪廉耻，这么羞辱，极大的摧毁案犯们的防御之心。

结束语：看了上面的原因，大家心里该明白为什么古人那么青睐与杖刑打屁股了吧，有两点原因，一，是屁股皮厚肉糙不至于将案犯直接杖毙，以至于拿不到该有的口供，另一方面在古代封建社会古人很讲究礼仪廉耻，因此打屁股具有一定等我羞辱警示意义。喜欢我请关注唯恋无名！

打屁股是古代的一种刑法，特别是明朝嘉靖年间用的最多。当年，许多官员反对嘉靖追封自己的亲生父亲为先帝，嘉靖大怒，命令打屁股。几百名朝廷重臣，瞬间被扒去裤子，露出白花花、细皮嫩肉、娇嫩无比的小屁屁，随着廷杖落下，"啊""啊""嗯"的声音此起彼伏，牙根咬紧，满脸憋的通红，那场面，啧啧啧……

为什么皇帝特别喜欢当众打臣子的屁股呢？排除掉某些皇帝的特殊癖好，牛娃认为，主要原因有两点:一是打私密位置，羞辱效果好；二是留有余地，分寸好把握。

古人对身体很重视。常言道，身体发肤，受之父母。所以，要异常尊重。头发长了，不能像现在一样剪头发，而是要洗干净，盘起来，最后用发髻固定。胡须长长了，怎么办？经常洗，经常梳，经常抚摸使其光滑柔顺，其效果就像现在用飘柔洗发水一样。太监被净身了，还要想办法把小弟弟买回来。

那么，要羞辱一个人，最好的办法，是从肉体上给予折磨。而且，越隐私的位置，效果越好。而男人身上，最私密的位置就两处:小弟弟、屁股。

小弟弟显然是不能打的，一来太小，不好打。二来太脆弱，不耐打。三来涉及传宗接代，不能随便打。那么，只能打屁股了。屁股是隐私部位，明晃晃的屁股暴露在外人面前，被打者承受的不仅仅是肉体的疼痛和羞辱，还有精神信仰的轰然倒塌。自古刑不上大夫，堂堂孔圣人的学生，国家栋梁，被这般羞辱，以后有何脸面和自信还站在朝堂上，代天批评皇帝？

把臣子肉体痛打一顿，效果好，既可以发泄皇帝心头的气，又可以摧毁一部分知识分子所谓的自尊和清高，变得老实点，从此不敢再与皇帝作对。

然而，天下这么大，不可能靠皇帝一个人治理。太监吧，讨好皇帝，哄皇帝开心可以，但治国就差的远了。文人集团虽然不听话，有时挺讨厌，可治国还真离不开他们。

既然如此，就不能把事情做得太绝，要留点余地。打是肯定要的，但是头、脸、手、脚、腿不能随便打。因为太容易看到了，比如在脸上刺字，被羞辱的人很可能因此就无法再站在朝堂上了，很有可能因此产生无限的恨意。这样的人多了，国家统治的不稳定因素就会增多。

所以，打屁股最好。因为，这是隐私部门，穿上裤子，谁也看不到伤口。而且，屁股肉多，容易恢复。再者，屁股肉嫩，打起来比较疼，效果比较好。如果不听话，那就等长好了。再打就是。新加坡的鞭刑之所以效果这么好，就是这个道理。

文官集团和皇帝，从来都是互相对立，互相制衡的。这就意味着，双方可以斗争，但是要有分寸，不能期望把对手彻底消灭。打屁股，就贯彻了这个原理。通过打屁股，从肉体上予以惩罚，彰显皇权的威严，从肉体和精神上摧毁文官集团的尊严和自信。但是，又不至于破罐子破摔，双方彻底撕破脸。不得不说，这是政治妥协的产物，是古人的政治智慧之一。

五刑的主要内容是笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

笞刑，就是打屁股，原来的刑具用小荆条拧成，后面用竹板制成的，是五刑中刑罚程度最轻的一种。

杖刑，用粗荆条拧成，击打部位是背、臀和腿。打屁股也是杖刑的中一种，比笞刑中打屁股程度更重。

徒刑，强制犯人劳役的刑罚。即劳役。唐朝不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。

流刑，就是将犯人流放到边远地区，不准回乡。

死刑，一般是两种：绞和斩。宋元明清还加上了凌迟，明清加枭首。

笞杖刑，并非就是简单的打屁股，其中刑具很多，虽然受罚的部位都是屁股，但是所用的工具却有多种，细的有藤条、竹鞭、钢条等，粗的则有竹杖、木板、铁棍等等，这些东西打在身上，轻则皮开肉绽，重则落下残疾，非常之可怕。

笞杖刑过程中有一定的黑幕。酷吏或打手的手段之一是在杖刑的刑具上做手脚，用灌胶、夹金属片、放大尺寸等办法加重板子的分量，用保留竹节、嵌入铁钉等办法增强板子的伤害力。所以历代的刑法都规定板子的尺寸和重量，还专门制作了标准板子，拿到各地比较检查。

另一种手段就只能凭打手的良心了，因为任何法律都无法规定打手用多大的力气，板子打下去的轻重全操在打手手中。经验丰富的打手可以在有限几下中将人打残甚至打死，也可以打上数百上千下而不伤筋骨。打手们下手的程度决定于刑罚的轻重，因此古代会出现金银财宝贿赂打手们的现象，看起来下手很重，其实打到屁股上力度收小了，以减轻受一些皮肉之苦。

明朝的特务衙门招收打手时有一项测验，在一层薄纸下放上砖头，要用标准板子在规定的数量内将砖头打碎，却不能将纸打破。这类打手用刑时自然得心应手，完全可以根据需要打出不同的结果来。

同时代挨板子的黑幕也相当普遍，明清时江南的城市中一般都可出钱雇乞丐顶替，按挨打的数量付钱，所以出现了代人挨打的专业户。当然还得买通衙役，他们得的钱比挨打的人还多。

在历史上，凡实行笞刑之人，必须褪掉裤子，将臀部露在外，有时候还要在腹部垫上一切物品，使得臀部抬高，一则是便于行刑，二则是可以让百姓看热闹的看的更清楚。

古代习惯用这个刑罚除了简单之外，杖臀全刑时得褪掉裤子，臀部裸露，便于打得结实，也是为了对受刑者羞辱。中国古代讲究的是儒家思想，所以对于人的身体有很多的道德标准，如身体不能裸露。臀部（屁股）也是一个人非常隐私的部位，大数都羞于在外人或公众场合袒露出臀部。特别是女人或者官员学士，露出臀部那简直就是严重的羞耻了。

所以在一般情况下对官员和士人不用杖臀全刑，但真要打起来也就没有什么两样。有时还将犯人拉到广场或大街上，在众目睽睽下打屁股。

当然，中国历史上最壮观的打屁股场面还是出现在明朝，几百号人一起挨杖刑，挨打的又都是朝廷官员。嘉靖三年(1524年)一次廷杖规模更大，一百八十多名五品以下官员被集体打屁股，其中十七人先后死亡。古今中外，不乏大屠杀的暴行，但对知识分子如此隆重、如此大规模的打屁股典礼，大概是绝无仅有的。

同时被判为打屁股的犯人，除了一小部分要求笞杀、杖毙，大都犯罪行为都不是太重，而屁股的肉很多，比起人身上的其他部位来说，打了后不容易残疾或者致死，起到警示的作用。

古代刑罚多喜欢打屁股的原因，既达到了惩罚效果，又不至于让犯人致死，还能起到羞辱的作用，都是古代统治者维护政治的需要。

古代刑罚喜欢“打屁股”，这可不是爱，而是狠狠地凌辱，影视剧中是这么安排的。

一声“升堂”后，官老爷在状师口沫横飞中昏昏欲睡，等到师爷说罪定了，官老爷才来了精神。

”堂下之人可认罪？可愿认罚？“

罪人认罪，官老爷顿时眉飞色舞，这时说话就有分寸了。

要是官老爷得了好处，说话就很有学问：既已认罪，又念你初犯，杖刑20，引以为戒，行刑！

下面掌刑的衙役一听，明白了，要走个过场，家属上下已经疏通好了，所以板子高高举起，轻轻落下，声音脆响，其实都是使得巧劲，不伤筋骨。

官老爷如果平淡如水说了句：“既已认罪，为肃风气，重杖20，行刑！”

掌刑的衙役心领神会，口水往手上一吐，来回搓了几搓，操起板子，就是一阵闷打。

声音不响，但却是实打，皮开肉绽不说，还得伤筋动骨，因为官老爷的话潜台词就是：小的们，给我狠狠地揍他屁股！

显然这是种恶趣味，特别是女犯人，官老爷看得津津有味，衙役打得精神抖擞，观众拍手叫好，很是热闹。

脸是丢了，但身体得保住，家属就得花钱先疏通打点，让“打屁股”的“杖刑”变成虚打，不至于打残打废了。

好吧，影视剧把我们带歪了，其实“杖刑”根本不是那么回事！

“打屁股”，这叫法比较狂野，学名叫“笞刑”。

秦律已经有“笞十”、“笞五十”的记录；汉文帝废除肉刑，改为笞刑，“当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百”；汉景帝觉得笞刑还是过重，几百打下去，人早没气了，幸运的挺过来也就废了，所以一减再减，并制定箠令明确规定行刑工具。

以竹代小荆，箠长五尺，本一寸，末半寸，皆削平其节。笞臀部，于笞时中途不得更人。自是，受笞者得全。

竹板打人疼不？如果你见过以前用来担担子的竹扁担，就知道这竹子打人照样叫人鬼哭狼嚎，痛不欲生。

隋改鞭为笞，笞刑才正式定为五刑中的最轻刑罚，以十为基数分为五等，当然可以用钱来换板子，这是很早就有的规矩，如尚书·舜典中记载就有“金作赎刑“。

大唐就更人性化了，笞刑使用荆条，”今时则用楚“，变成了一种叫人改过自新的”体罚“，不是要打得人哭爹喊娘，而是要人以之为耻，在反思中改过，“又训为耻，言人有小愆，法须惩诫，故加捶挞以耻之。”

农村俗语“黄荆条子出好人”，大概来源于此，训诫为主。

明代笞刑沿袭唐、宋制，亦为五等，也可以用钱赎，清朝照抄明朝，不过把小荆条又改回小竹板，至于影视剧中的大木板“打屁股”纯粹搞笑，没弄明白“杖杀”与“杖刑”的区别。

“杖杀”使用的是“杀威棒”，轻者皮开肉绽，重者一命呜呼，朝廷重犯发配前就用杀威棒先打上一通，再戴上枷锁，别说跑，走个路痛的都想死。

“杖刑”不管用皮鞭、荆条、还是竹片，都是对犯小错的惩戒，处罚较轻。慎刑司掌刑事要中提到，杖为毛竹制作，长五尺、圆五分；板由青竹制作，长五尺，宽五分，重不过一斤半。

看到这里，你该明白影视剧中公堂之上一群衙役黑着脸，凶神恶煞地抡起大木板，狠狠揍人屁股，其实夸张到离谱了。犯人皮开肉绽是可能的，但打死人却不适用“杖刑”，“杖刑”是训诫而不是打杀，当然衙役贪钱用了手段是另外一回事。

《红楼梦》有一回写宝玉挨打，“小厮们不敢违，只得将宝玉按在凳上，举起大板， 打了十来下”，“宝玉自知不能讨饶，只是呜呜的哭”。显然贾宝玉挨了“笞刑”，但是没脱裤子，不然以宝玉的性格，因这事儿怕是要去投湖。

为什么不脱衣服打呢，是贾政顾忌世家面子吗？不是的。

“笞刑”分“杖责”和“杖刑”，“杖责”是带着衣服挨打，“杖刑”是“受刑者需褪去衣裤，不得有半寸布在股”，明显宝玉吃了一顿“杖责”。

“笞刑”唐朝打的是脊背、臀部、腿部，明清则喜欢“打屁股”，这“笞刑”原意是冲着屁股肉厚，受刑后不易影响生活，起到训诫的作用，但后来就完全变了味道。

朝廷使用“笞刑”是肃风气，王公大臣、大户人家拿来当做私刑当然是正家风，但一旦用到女人身上，显然就不仅仅是耻辱那么简单。

在明清有些案子中，一旦涉及到奸情，女人上堂先被执行“杖刑”，有些严重的会“骑木驴”游街、浸猪笼，所以“杖刑”看似刑罚较轻，打杀人尊严却更显歹毒，因为权钱交易把“杖刑”变成了“看春宫"。

一方怀着恶意的目的，拿着捕风捉影的事把女方告上公堂，于是开演了一场折辱女人的悲剧。

1、“看打”，原告一方邀集亲友，一起来到公堂准备“看戏”！

2、“卖肉”，升堂前衙役拿了原告方黑钱，脱掉被告女子的裤子，并拉到门前大街上示众。

3、“凌辱”，衙役会利用手段，以“掘芋艿”、“剖葫芦”、“剥菱角”等方式凌辱受刑女子。

在众目睽睽之下，被人扒了衣服裤子，暴露出私密部位，按着就打；这女人在哀嚎求告中挣扎，哪还顾得上体面，哪还顾得上身份，又羞又怒又痛下屈打成招，以求速死。

即使冤屈事后得到昭雪，女子也再也不会有像样的人生。

打在身体上的板子疼痛可以消失，心理上的创伤却无法愈合，男人“打屁股”最多失去了尊严的面子，而女人则是一种永远洗不清的屈辱。

（图片均来自网络）

古代“五刑”，即笞、杖、徒、流、死。第一个讲的就是“笞刑”，也就是用荆条或者竹板责打犯人背部、臀部或腿部。

早在春秋时期，这个刑法就一直存在了。但是可操作性实在是太强了，究竟用竹板还是木板？用大多力度？究竟打背部还是臀部，还是腿部？这都没有个准确规定。“杖刑”理论上比“笞刑”重一个级别。

一直到了汉朝，汉景帝时，才在棰律里明文规定了“笞刑”的刑具规格（规定只允许用竹板，并且规定了长度5尺和厚度大头1寸，小头半寸），受刑部位（只准打屁股），以及施刑的过程中不得换人（为了防止力度不一样，从而对受刑人造成刻意伤害）。

隋唐时期，“笞刑”和“杖刑”虽然恢复打背部和腿部，但是在刑具上改用了荆条，因而缩小了尺寸，“笞刑”刑具长度3.5尺和厚度大头2分，小头1.5分；“杖刑”刑具长度3.5尺和厚度大头2分7厘，小头1分7厘；50下以下为笞；100下以下为仗。总体来说还是比较轻的。

到了宋朝以后，基本上不再打腿了，因为打腿容易致残。但是把“打脊背”和“打屁股”分得非常明确了，分为“臀杖”和“脊杖”。“脊杖”是相对较重的刑法，那么“臀杖”也就成了一般惩罚措施了。

明朝的皇帝最喜欢打官员的屁股，一开始用的是荆条打的，这一打皮开肉绽，但基本不伤筋骨。所以明朝的官员拿着小羊皮往鲜血淋淋的屁股上一贴，久而久之，长了个羊毛屁股。那就是身份的象征了，这些人就基本上不会再挨板子了。要打板子的衙役扯开裤子一看，立马跪了，“爷，您请回吧。”这就好比混江湖的混子，上门挑战，自己攮自己一刀，然后对方立马怂了类似。意思人家屁股都打了无数回了，都长羊毛了。还在乎你这一两次板子？

但是由于板子打的多了，打板子的人也长出了经验，为了打出节奏，也为了警示受刑人不要再犯法，一边拷打，一边有节拍地唱数。

技术练好了，自然还有大把的银子赚。练打板子的技术很下苦工，用大板子打豆腐，声音巨响，豆腐却不能破；打包着纸的砖头，砖碎了纸却不能破。练成了，可以=达到万无一失、炉火纯青了，才能去执法打人。可以一板子下去，皮开肉绽；也可以打一百下一点伤都没有；甚至皮肤完好，但是内脏已经破裂。掌握了这样的本领，就有大把的“生意”可做了。

理论上应该还是屁股上肉多，怎么打基本上不大可能致残。即满足了惩罚的需求，又满足了不避男女老幼，当众脱裤子打屁股而带来的羞辱感。

当然了，此外还有很多文化因素在。比如：小孩子做错事情了，作为父母最手到擒来的教育小孩子的方式就是“扒了裤子，打屁股。”因为只有屁股上的肉打坏了，还可以长出来。

而2000多年来，官员们都自称百姓的父母官，既然是父母教育自己的孩子，当然还是要以打屁股为主的。

文/炒米视角

原创首发，欢迎关注或吐槽

欢迎打开历史宝藏。

小时候每次发烧的时候，坐在老妈自行车后座上，被医生打一针退烧针之后，还要忍着胀痛，再次坐在后座上，那酸爽，简直了。

后来才知道，原来是臀部的肉比较多，神经比较少，所以相对来说，痛感也是比较迟钝的。这对于肌肉注射的药物来说，就是经常用的注射位置了。

正是因为臀部肉厚耐操，所以小时候挨打，屁股也是屡受棍棒巴掌之苦。

明代的廷杖之刑最让人印象深刻，大臣忤逆了皇上，会被当着朝廷其他官员的面，当廷脱下裤子，棍棒打屁股，甚至能当场把人打死。

那血腥的场面，也是挺震撼人心的。

其实只打屁股的话，一般是不会致命的，除非是行刑之人揣摩了圣意，下了狠手，稍微将板子的落点放在腰上，那就伤着内脏了，很容易致命。

此外，杖刑的皮肉之苦，如果处理不当，感染了也是致命的，毕竟古代没有抗生素。

以上便是关于打屁股的一点历史。

我记得在林语堂的论踢屁股里有这么一句话“中国社会只有两种阶级：踢人家屁股者，及预备屁股给人家踢者。”

的确在在我国几千年的历史文化里，古代刑罚一直十分的青睐于打屁股。甚至到了我们今天，依旧可以在电视剧中听到这么一句话：“来人啊！将犯人拉下去，重打二十大板！”

其最主要的原因是，这一刑罚对人体的伤害较小，这一部位脂肪较多，打的话不会伤及筋骨，且比较容易痊愈，控制得当的话不仅能让罪犯受尽皮肉之苦，控制得当也不至于伤及性命。

其次我国乃是礼仪之邦，古人们视臀部为人耻部，在接受仗刑的时候需要当众脱下来裤子，更是对犯人们一种心理折磨，所谓“廉耻”，精神上的折磨远胜于肉体上的伤害。

我们不妨设想一下，在众目睽睽之下，犯人被当场摁倒脱下裤子，这种精神羞辱，恐怕比要他们去死还要难受得多。所以说古代之所以那么热衷于打屁股，就是因为这会让人记忆更深刻，同时也能对他人起到一个很好的警示作用。

明朝可以说是将“打屁股”这件事发扬光大。在几千年里，在没有哪个朝代像明朝皇帝那样热衷于打朝臣的屁股了，为此朱元璋还将这一刑罚命名为-廷仗。而且那些文人士大夫们更是奇葩，竟然一个个前赴后继的硬着头皮讨打，毕竟在挨打之后能够被大家“顶礼膜拜”，更是会被冠上“敢于廷争面折”的名头。

明朝的“贤臣”赵用贤就将把靠屁股挨打来换名节的游戏玩到了极致。据史书记载这个赵用贤在被打的半死不活的，回到家后他还不急于给自己敷上金创药，而是让妻子将他屁股上那些被打烂的肉，给割下来“腊而藏之”。这个赵用贤将这块烂肉当作一次荣誉给保存了下来。每每在翻阅《明史》看到这里的时候，我都不禁感叹文人之丑陋、下贱是最让人作呕的。

不过随着朝代的更迭，“打屁股”这一刑罚最终走到了尽头，清政府于1910年颁布大清现行刑律正式废除了这一刑罚，“打屁股”这一丑陋的刑罚正式画上了句号。

按照林语堂踢屁股论来说，中国古代只有两种人，“踢人家屁股者”和“被人家踢屁股者”。真是一语中的。

古代中国对于打别人屁股，有着病态的执着，打老百姓就是拉出去重打八十大板。打官员就是推出乾清宫廷杖八十。

这里的大板和廷杖就是打屁股及屁股下面的大腿，那么为什么古人总对打别人的屁股情有独钟呢？这有俩个原因。

第一，屁股上皮粗肉厚，脂肪多，打几下没多大关系，只要下手不黑，没伤筋动骨，一般不会有什么事，休息一阵子就好了。

第二嘛，屁股在古代叫耻部，打屁股需要脱衣服，露出臀部，这多丢人啊！所以，当着好多人的面，扒掉裤子打屁股，打的更多的是人心，心疼超过肉疼呐！

所以啊，打屁股真的很好使，现在连家长打小孩都学会打屁股了，小时候可没少挨打啊！！

古代“打屁股”是对犯人的一种惩罚，是隋唐以来五刑之一（笞chi、杖、徒、流、死）。刑部根据犯人触犯律法的轻重，分别判处打多少大板或军棍，专业术语叫“杖刑”。

“打屁股”由来已久，最早判处“杖刑”并没有明确打哪个部位，行刑的衙役随意性很大，往往会把一部分犯人打死。

有一次，唐太宗李世民去太医院巡视，看到墙上挂着一张名堂针灸图，发现人体重要器官集中在背部和胸部，而人的臀部却没有任何重要器官，只是一些人体的软组织。于是规定，从今以后判处杖刑的犯人一律只许打屁股。直到清末才废除了杖刑。

别看打屁股，这里面也有学问。有道是：“靠山吃山，靠水吃水”，衙役要榨取犯人家属的钱财，练就了两种打屁股的绝技。

一种是掏钱贿赂了衙役的，在行刑时衙役打起板子来听着啪啪山响，实则伤害不重，只是皮外伤，据说这种衙役能做到“豆腐上盖张纸，纸被打烂而豆腐却安然无恙”。这种手法叫“外重里轻”。

另一种是对于没有“上供”的犯人，对不起，情况和上面刚好相反，听起来板子打的并不响，但能让人筋断骨烂。

据说这种衙役能做到“一张纸盖块砖头，打完后纸张完好无损，里面的砖头却被打的稀烂。”这种手法叫“外轻里重”。

古代“打屁股”羞辱的作用大于惩罚。屁股是人的隐私部位，当堂褪下犯人的裤子开打，这和打人脸没区别。

男犯人倒无所谓，有的女犯人被打屁股哭着寻死觅活也不愿意褪下裤子。有的良家妇女被打屁股后，回去就上吊自杀了，古代的女人把隐私部位看得比生命都重要。

“打屁股”在受刑者眼中是一种屈辱，而对于行刑者则是“眼睛冰激凌大餐”，屁股对应着人的生殖器官，起码满足了行刑者的偷窥欲。屁股从来没有见过阳光，褪下裤子白的让人炫目，众目睽睽之下被打的通红，除了受虐狂没人喜欢这样。

文/秉烛读春秋

这种说法并非完全正确。在汉朝之前，其实比较喜欢肉刑的。所谓的肉刑，包括黥刑，腰斩，等等。比如英布就是被黥刑的，就是脸上被刺字了。李斯是被腰斩了。另外，还有一些是被黥鼻了。所以，秦朝之前，打屁股的杖刑并不常见。

汉初吸取秦朝灭亡的教训，尊崇黄老之学，实行与民休息的政策，轻徭薄赋，废除了秦朝包括秦朝之前的许多酷刑。逐渐实行笞刑。这时，杖刑罚才逐渐流传开来。因为杖刑相对其它刑罚来说较轻。又对人有警醒作用。

但是，杖刑也有轻重之分。杖刑的比较重话也能杖死人。而且，杖刑也能对人体形成很大创伤。

并且，古代刑罚也不仅仅只是杖刑。死刑也很多。所以才有秋后处斩的说法。并且，流放的也不少。吕不韦，韩愈，柳宗元，纪晓岚等等都曾经被流放过。在武则天当政时期，被流放的李唐皇族也不少。

所以，杖刑只是汉之后刑罚当中比较轻，比较常见的一种，但是并不是唯一一种。