汪曾祺在文坛处于什么样的地位？如何评价他对文学的贡献？

想要理解和欣赏汪曾祺，你得有一点古典文学的底子，唐诗、宋词、宋人笔记，元明杂剧、明清小说、历代散文……

外国文学你要看点莎士比亚塞万提斯斯丹达尔巴尔扎克托尔斯泰普鲁斯特马尔克斯博尔赫斯卡尔维诺卜伽丘萨克雷狄更斯契诃夫福楼拜莫泊桑卡夫卡乔伊斯福克纳海明威……

最重要的是你要经过人文主义的教育，这个是你在高中、大学等正统的学校里学不到的……

“垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张。……人一走，茶就凉……”

这是脍炙人口，传唱全国的样板戏《沙家浜》的片段，可以说家喻户晓无人不知，尤其是“人一走茶就凉”已经变成了大众俚语。作者就是大名鼎鼎的著名作家汪曾祺，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

汪曾祺属于典型的大器晚成，1997年去世后，每年都有几部作品出版，销量出乎意料的好，是个去世后出版作品量远超生前的作家。著名文学评论家王干认为汪曾祺就是一位被忽略的大师。原因是长期以来汪曾祺游离于新文学的评判标准之外，而新时期以来的西方现代主义热潮又将他置于边缘。

1980年《受戒》发表以后震动文坛，汪曾祺的作品让人们惊异：“小说还可以这样写！思想还可以这样来表达！散文还有这样的样式！”马风说：“真正使新时期小说步入新的历史门槛的，应该是手里擎着《受戒》的汪曾祺。”（马风汪曾祺文化人性研究之四）

改革开放前，“宏大叙事”、“英雄史诗”支配了文学创作，属于革命现实主义，注重审美和个人情感的文学被压制。改革开放以后形成了“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”等文学潮流，接着就是深受影响欧美文学影响的现代主义蓬勃兴起，马原、刘索拉、莫言等等作家横空出世。偏偏汪曾祺就是文坛的一股清流，不同凡响异于他人，用汪曾祺自己的话来说就是“发表这样的作品是需要勇气的”。

北大教授严家炎曾把汪曾祺比作最后的京派作家，在其《中国现代小说流派史》中称汪曾祺的写作特点“大体也可看作废名、沈从文影响之下的京派小说的一般特点”。"京派"作家的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格，纯粹的为艺术而艺术，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。汪曾祺的老师就是沈从文，沈从文很看重这位高徒，还评价他的文章写得比自己好。1941年2月3日，沈从文给施蛰存写信：“新作家联大方面出了不少，很有几个好的。有个汪曾祺，将来必有大成就。”

汪曾祺出生于江苏高邮一个士大夫世家。祖父是清朝末科拔贡，教汪曾祺读古文，习书法。汪曾祺的父亲是个画家，弄各种乐器，弹琵琶，拉胡琴，笙箫管笛，无一不通。汪曾祺从小受到的是明清以来典型的士大夫修养和情趣的影响，他在自报家门中分析道：“我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔夫子是个很有人情味的，并且是个诗人。他可以发脾气，赌咒发誓。”

“回到现实主义，回到民族传统”，这是汪曾祺对自己创作路径、特色、追求的基本概括。1986年，在《汪曾祺自选集》自序中，汪曾祺说，“我的散文大概继承了明清散文和五四散文的传统，有些篇可以看出张岱和龚定庵的痕迹。”在1988年《蒲桥集》自序中，汪曾祺说：“看来所有的人写散文，都不得不接受中国的传统，事情很糟糕，不接受民族传统，简直就写不好一篇散文。不过话说回来，既然我们自己的散文传统这样深厚，为什么一定要拒绝接受呢？我认为二三十年来散文不发达，原因之一，可能是对于传统重视不够。”

"我所追求的不是深刻，而是和谐"，“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们”，汪曾祺的写作风格就是“淡中有味，飘而不散”，平淡和谐像一幅优美的风俗画。

汪曾祺并不是传统意义上的那种为生民立命的士大夫，更像一个充满情趣的现代陶渊明。

“我事写作，原因无他。从小到大，数学不佳。考入大学，成天泡茶。读中文系，看书很杂。偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。”汪曾祺喜欢这样调侃自己。

汪曾祺晚年回忆为什么会报考西南联大时说：“……大部分同学是来寻找真理，寻找智慧的……我在报考申请书上填了西南联大，只是听说这三座大学，尤其是北大的学风是很自由的，学生上课、考试，都很随便，可以吊儿郎当。我就是冲着吊儿郎当来的。 我寻找什么？ 寻找潇洒。”

汪曾祺在闻一多先生上课说：我颇具歪才， 善能胡诌，闻先生很欣赏我。

1988年，香港女作家施叔青曾直率地问汪曾祺下放时的感受，汪曾祺回答说：“从某个角度当然是很倒霉了，不过，我真正接触了中国的土地、农民，知道农村是怎么回事。晚上就在一个土炕上，同盖一个被窝，虱子很多，它们自由自在，从东边爬到西边的被窝去。农民和我无话不谈。我的确觉得中国的农民一身很沉重的负担，他们和中国的大地一样，不管你怎么打法，还是得靠他们，我从农民那里学到了许多东西”。

汪曾祺与传统士大夫的最大不同点就是下放农村，真正了解到了农民的真实，而不是高高在上的欣赏。汪曾祺说，“有人让我用一句话概括出我的思想，我想了想，说：我大概是一个中国式的抒情的人道主义者”。(我是一个中国人)

在评论界看来，汪曾祺的价值在于连接了曾经断裂多时的中国现代文学和当代文学，从废名到沈从文再到汪曾祺，京派文学的传统一脉相承。1987年出版的钱理群等人主编的《中国现代文学三十年》，汪曾祺以“京派”文人身份被放置于“抗战胜利后京派的复出”一节中，被忽略的大师汪曾祺终于开始进入现代文学史，成为最受评论界关注的作家之一。

当代学者摩罗对于汪曾祺有不同的评价，在其末世的温馨──汪曾祺创作论说，“我不再期待从他笔下读到直面人生的悲剧，我把他本身读作一个悲剧”。

摩罗认为，正是几百年的压迫和摧残，把中国士大夫造就成了这样的精神婴儿，善良、文弱、恐惧、麻木、逃避责任、嘲解悲剧、自守优雅，自欺欺人是这种精神婴儿的基本品性。实际上这些品性已经成了士大夫的代称。从明之唐伯虎、袁宏道，到清之袁枚、李渔，到今人周作人、林语堂、陈寅恪、钱钟书，无不属此，可谓渊源有自，血脉旺盛。正是在这样的文化传统和精神背景中，汪菊生汪曾祺父子出现了，他们正好继其余脉，成为了中国末代士大夫。

摩罗说，汪曾祺作为一个在蜜罐里腌渍太深无从发育的精神婴儿，面对这样“污浊而混乱的时代”，显然无力自处。

摩罗的结论就是，如果一个作家描述生活不是为了超越生活，而只是为了遗忘生活、取消生活，那无疑是一切恐惧中最大的恐惧，一切悲剧中最大的悲剧了。

问题：汪曾祺在文坛处于什么样的地位？如何评价他对文学的贡献？

当代著名著名女作家、小说家王安忆在她的回忆录中有这样一段文字。

王安忆如是说：“这位老人年轻朋友特别多，他不会教诲你，但却会时不时谈到他对文学的看法。他很天真，也很可爱。”

他就是中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物——汪曾祺。

他生前被誉为“抒情的人道主义者”，“中国最后一个纯粹的文人”，“中国最后一个士大夫。” 。

上个世纪20年代的一个元宵节（1920年3月5日），汪曾祺出生于江苏高邮的一个旧地主家庭。

他的祖父是清末一名文职官员，父亲多才多艺，而且很有生活情趣，擅长绘画、弹奏、爱打拳、会烧菜、而且能治病……

汪曾祺在这样的家庭氛围中慢慢成长，他耳濡目染，在童年时代便学习古文，能诗能画，小学时每次作文几乎每次都是“甲上”。

据他的散文中记述：汪曾祺十岁左右就学会了抽烟、喝酒，每次父亲喝酒时也给他满上一杯，抽烟时一次抽出两根，他一根，儿子一根。更为奇葩的是汪曾祺十七岁初恋，暑假时在家写情书，父亲就在一旁边看边瞎出主意。

20世纪80年代的中国文坛，到处洋溢着“伤痕文学”反思风潮，似乎有一种不反思不成文的社会现象。

然而汪曾祺的文学作品，犹如一股清流，他的文章无疑开拓了“主流文化”之外的“中国小说风格”，从某种程度上来讲，他推动了之后的“复兴文学”创作历程。

我认为他最有特色的地方在于“将文学还给文学，将生活还给日常生活”。原因是他的作品清新而自然，风格颇似名士派。

人所共知，他师从著名作家沈从文先生，他的小说和散文有沈先生的影子，但与老师相比其“世俗性还要更强一些”，其“回归生活的气息”更加扑面而来，有过之而无不及；但真正要说熟高熟低，还真是不好比较，因为好的作家不是唯一的。

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这就好有一比，即如晚清小说大师刘鹗之于《老残游记》，被那时蒲松龄《聊斋》~吴敬梓《儒林外史》~曹雪芹《红楼梦》~等所掩映，由此，仿佛被形的有点“黯然失色”了!其时，《老残游记》艺术魅力堪介于上列名著之间的。

《老残游记》，是被时代掩埋了的一颗璀璨的红宝石。由此，汪曾祺处身当代文坛的地位，宛如刘鹗置身大清王朝文艺界。

……诚如是，把孙犁与汪曾祺排列在一起，即实难一分高下:各有千秋!

……时至今日，《老残游记》依然不被世人“法眼”看好——文学是寂寞的玩意儿，然而汪曾祺却幸福不已，生前即幸运地荣耀于文坛!

而在我以为，所称之为的四大名著里，《三国演义》与《水浒》须开除此“红塔集团”，另增《儒林外史》、《聊斋》、或《金瓶梅》、《老残游记》补进去，——如果只选四部名著的话……

如此说来，倘硬性评论汪曾祺在当代文坛地位及其对文学的贡献，有点难……

谢邀问答；
家乡高邮
笔墨文坛汪曾祺；
邮城人民都欢喜。
杰出始尾文学家，
道出春秋志不移？

谢空空邀!

有些人/有些事/或许/从未来过/也从未走远/一直都在/

汪曾祺，1920.3.5--1997.5.16。江苏高邮人。毕业于西南联大。当代作家，散文家和戏剧家。师从沈从文。

在短篇小说和民间文艺方面颇有建树。常关注“小人物”，并通过笔下的“小人物”寓意小人物也有大世界。

代表作《沙家浜》和《受戒》等。

“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。”在《人间草木》他如是说。

在钓鱼的孩子里，他写道：“红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。每个人都带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。 ”

一个内心温暖的人，周围总闪一片光；一个深有情感的人，总能见微知著。由表及里由浅及深，锲而不舍，娓娓道来，给读者以愉悦和寛广旷达之力!一草一木，一花一石皆有灵，而不嘲讽和忽视。他用笔记录着平凡的生命状态里的不平凡和大世界!从这意义上说，值得读者用心感悟。这才堪称一个“纯粹”的文人特质!

至于其在当今文坛中的地位和对文学的贡献，非我等探究之事。反正，俺也喜欢!“仁者见仁，智者见智”。

你说呢?

在开讲汪曾祺之前，我先讲几句闲话。

我自小有一个习惯，爱读书，尤爱读小说。二十年的读书生涯，令我将心爱的小说们也分出了“三六九等”。

第一类为“解乏书”，缓解疲劳所用，一边吃东西一边读，此类小说以越接地气、越贴近市井生活越好，通常是作家池莉、方方等人的作品。那浓郁的生活气息，热烈的烟火人家味道，与美食相伴在一起，常令我疲劳一扫而光，回味悠长。

第二类为“休闲书”，一般在旅途、出差或参加会议时所读，以王安忆、严歌苓等人的小说为主。王安忆的文笔细腻圆转，酣畅绵密，那别具风韵情致的海派风情，令人沉迷其中。严歌苓更不消说，故事叙述能力一流，且精彩无比，擅于在人的不同境遇下，对人性进行触目惊心的展示与揭露。引用王安忆在《心灵世界》中的讲述，“小说不是现实，它是个人的心灵世界。”而读者正被她们费心营造的那个绮丽传奇的世界囊括其中，因为太入迷，以至于在喧嚣中，我常有一抬头不知道身处何处的恍惚之感。

第三类为“怡情书”，顾名思义，怡情养性，陶冶情操，以汪曾祺、周作人等人的作品为主。我给学生上课的时候，曾笑称汪老的小说属于“氛围小说”，读者在阅读的时候也要讲究情境。最好在夜深人静之时，一间斗室，一壶香茗，若再有窗外雨滴梧桐，或者月上蕉窗，那就更好不过了。

因为篇幅所限，我们仅以汪老最负盛名的小说《受戒》举例说明，从中可以尽窥一二。

《受戒》这篇作品，正如汪老在小说结尾处所写的，是“四十三年前的一个梦”，所以汪老在小说中呈现出了一个宛若梦境的“桃源之地”。在他的家乡江苏高邮附近一带，有座庵赵庄，庄里有个“荸荠庵”，庵里有个小和尚叫明海，庄里有个小姑娘叫小英子，一场天真无邪的朦胧爱情就在这对小儿女身上悄悄地发生了。

本来，“一花一世界，三藐三菩提”的佛门净地与尘世生活是毫不沾染的，但在《受戒》里，不仅小和尚明海与小英子之间产生了纯真的爱恋，就连庵内的和尚们的生活，也与世俗有紧密的联系，有娶老婆的，有斗纸牌的，搓麻将的，吃水烟的，还有过年杀猪的。在这个旧社会的江南水乡，和尚就跟弹棉花的、种地的一样，是一项平等自由的谋生职业。

这就使得这片温情脉脉的桃源之地，既理想化又世俗化，既纯净清澈，又充满了人间烟火气息，像一幅江南民俗风情画，体现着自然之美与人情之美。

汪曾祺的小说向来不注重故事情节的跌宕起伏，在《受戒》里，读者几乎感受不到情节有太多波澜，人物之间也不存在激烈的冲突。这也是因为汪曾祺的小说一向不以情节取胜，而是凭借意境先声夺人，他营造了一股江南如水般温柔清澈又灵动的气息。在《受戒》里，他对这种氛围的苦心营造，甚至盖过了故事本身，这也是为何他的小说被称为“诗化小说”的原因所在。

汪曾祺出自于文学大师、京派作家沈从文的门下，《受戒》受《边城》的影响显而易见。他自己也曾说过，这篇小说有点像《边城》。同样是写一个理想美好的桃源之地，同样没有勾心斗角、尔虞我诈，同样温情脉脉，古朴自然，同样展现了少年人懵懂、纯真的爱情，也同样揭示了人性之美。

我们需要注意的是，汪曾祺创作《受戒》的时间点，它写于1980年，这是他停笔四十年后重新执笔创作，在当时文学界还处于要求政治正确、文学作品受阶级局限性的束缚之下，这篇小说造成了当时文坛评论界的沉默，却在读者界里大受欢迎的情况。他摆脱了“宏大叙事”的藩篱，继承了京派文学的传统，将视线转移到民间底层的小人物身上，肯定了人的价值，讴歌了自然之美与人性之美。汪老以他超脱豁达的人生态度，表达了对生命的热爱，对人的自由本真、率性自然的热爱，在当时的文坛具有划时代的意义与独特价值。

汪曾祺属于大器晚成的作家，六十岁之后才在文坛上打开局面。他融汇了大半生的复杂阅历，带着江南文人的诗情画意，创造出积极乐观、如诗如画的文学人生。他臻于圆熟的文学语言，笔墨极俭，却内蕴丰厚，颇有从绚烂至极中归于平淡的味道，仿佛行云流水，又若清风徐来，尽显中国古典主义名士的风采与魅力。

这位被称为“中国最后一个士大夫”的老作家，曾经写诗自况：

我有一好处，

平生不整人。

写作颇勤快，

人间送小温。

他是温情的乐观主义者，他是一个性情中人，他一辈子流连于民俗、民情、民风，他把从中国传统文化以及民间得到的丰富滋养，在他的晚年以精湛的文学作品一股脑地呈现给读者。他让我们懂得了什么是浪漫有诗意，潇洒有情致，人需要过一份“审美化”的生活。

这就是汪曾祺。

汪曾祺（1920——1997），江苏高邮人。1939年考入西南联合大学中文系，1940年开始发表小说，受到当时正在该校执教的沈从文的指导，并在创作风格上深受其影响。1948年出版小说集邂逅集。1962年调北京京剧团任编剧，将沪剧《芦荡火种》改编为京剧《沙家浜》。1963年出版少儿小说集《羊舍的夜晚》。新时期以来，出版有《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《蒲桥集》、《晚翠文谈》和汪曾祺文集（4卷本）等。大淖纪事获全国优秀短篇小说奖。

艺术地表现美，再现健康的人性，是汪曾祺创作的审美追求。写人物身上积淀的中国文化精神和民族传统美德，写亘古传承的人性之美，是贯穿他的小说最突出的艺术特征。《受戒》是汪曾祺的代表作，也是深受传统文化浸润的创作主体心智的艺术化体现。小说创造了一种美好欢快的人生场景写了荸荠庵小和尚明子和庵赵庄小英子之间一种朦胧的对爱的感觉。明子面相清俊，聪明伶俐，字写得好又会画。小英子长着一双清亮的眼睛，美丽善良，热情大方。一对小儿女天真无邪，一起薅草车水，一同划船进城，扯起脆亮好听的嗓子唱歌喊号子。踩荸荠时，小英子故意用自己的光脚去踩明子的脚，明子看着她留下的脚印，萌生了一种从没有过的感觉。在小英子身上洋溢着率真纯朴的人性，她在乡间自然的生存空间中成长，少有少有封建礼教的束缚，“感情的发育是非常健康的，没有经过扭曲”，她不要明子去做方丈，敢对明子说“我给你做老婆，要不要？”这种自然健康的人性光彩，给作品增添了一种优美的意蕴。

大淖纪事中挑夫的女儿巧云生得秀美如花，她深爱小锡匠十一子，却遭到地方武装中的刘号长的野蛮蹂躏。但他们不顾任何阻拦地走到了一起，为此小锡匠差点丢了性命，仍是执著地坚守着那份属于自己的爱。小说中同样引人注目的，是大淖人所表现出来的不同于传统的文化观念和价值观念，他们顺应生命和个性的自由舒展而自在地活着，不受传统的道德贞操观束缚，只用一个标准“情愿”来决定感情的是非，这为巧云性格的形成，以及她与十一子曲折的爱情故事的发生做了必要的铺垫，这不仅充分肯定了人的自由本质的重要性，而且也体现出作者对民间文化和道德意识所持的审美立场。

汪曾祺的语言有中国传统文学的韵味，淡泊悠闲，叙若家常，却功力深厚，体现出洁净、质朴、精炼、典雅的特点。他很少使用华丽的辞藻，多采用白描和短句，以看似平常的语言，组合起美的意象，显示清逸冲淡的情致。作者还汲取文言和方言口语的长处，形成自成一体的语言特色，将一种淡而有韵味的语言风格发挥到极致。

大陆作家中著名的美食家，不仅会吃，而且会做美食。作品文人小说，恬淡优雅，似乎有与沈从文作品意境有相通之处。

汪曾祺是中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为"抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。"汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。

汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，他始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。贾平凹在一首诗中这样评价汪曾祺:"是一文狐，修炼成老精。"

汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、"文革"、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。

主要作品有：《受戒》《沙家浜》《大淖记事》 等

汪曾祺是我国当代著名作家、散文家、戏剧家，被称为抒情人道主义者，是一个纯粹意义上的文人，或最后的士大夫。他在短篇小说创作上有突出成就，在戏剧研究和民间文艺有一定研究。他的作品主要有《逝水》《蒲桥集》孤蒲深处《人间草木》旅食小品《矮纸集》汪曾祺小品，汪曾祺全集等。个人认为，汪曾祺在文坛上处于中等地位，但对于文学的贡献还是不小的。

学者季红真这样说：中国古代的文论思想体系完备的就是一部《文心雕龙》，绝大多数的文论是以鉴赏为基础的选集来体现的。这是个文脉起承转合的文体，新文化运动首先要反的是雄霸学术界的两大选家流派“选学妖孽、桐城谬种”，陈独秀的文学革命论号召青年起来，明目张胆反抗“十八妖孽”，也包括文选派和桐城派的祖师爷，以及流风所及主张复古的明代前后七子。汪曾祺适逢汉语转制的文化史节点，又身处现代汉语规范化的轴心地带，这就是得天独厚，这个不服不行。而且他的写作有高度的学术自觉，是以汉语为本位坚守人文立场，和自己所处的时代主流文化博弈，经常能够以退为进、夹带“私货”，使古汉语和现代汉语自然过渡，白话传统和诗文传统水乳交融，因为没有断裂，所以能够兼收并蓄，逐渐走出自己的路子。

当代文学，小说界著名作家。与刘绍棠，蒋子龙，刘心武，高晓声，邓友梅，张贤亮，莫言等等齐名的作家。

汪曾祺的散文我曾阅读过，他的小说未从见读，但就散文而言，汪曾祺的散文为说明文式的作品。他从生活的经历中专拣一日三餐的油盐酱茶来着笔，让人有闲适空余，尽负厨房灶台之乐事。文笔一般，未见大家笔墨。他的茶余饭后，却叫人忘却辛劳，安身处地过活，有清凉茶水消炎热焦渴之效。作为咀华小品，可以一读。

汪曾祺是文学成就不凡的作家，他的作品清新淡雅，自然流畅，其风格在中国文坛有很深的影响，堪称大家。