武松杀嫂子，为何要撕开其衣服？

不撕开衣服怎么取出她的心脏来祭奠亡兄呢？你来给大家示范下。

至于其他阴暗面的回答，不看也罢，长兄若父，武松是武大拉扯大的，出于对长兄的敬重武松也不会故意要看自己嫂子的身体，再说武松当时满脑子的是要替兄报仇，就算再好色在报仇的时候他会有心情看潘金莲的裸体吗？

就是很简单的一件事情：撕开衣服取出心脏。

言简意赅总结以下几点：

1、扯开衣服更容易找准目标，有的放失。

2、更容易稳、准、狠的下刀，酣畅淋漓，酸爽劲辣，出这口恶气！

3、操作流程需要，撕开衣服的话，可以方便后续取出心肝五脏，供奉灵堂。

4、也更能突出当时对不守妇道，蛇蝎女人的悲惨下场和凌辱。

5、吊足胃口，满足观众感观刺激需要，给故事加点氛围，引发共振。

武松杀嫂子，为何要撕开其衣服？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

乘武松不在家，潘金莲勾结西门庆，毒杀武大郎，武松归来，查明缘由，为兄报仇，将嫂嫂潘金莲剖胸挖心，斩去首级，祭奠哥哥武大郎，这是《水浒传》非常精彩的一段，原文如下：

《水浒传》里面挖心肝的场景不少，清风寨王英要挖宋江的心，孙二娘麻翻两个公人要挖心，杨雄、石秀要挖潘巧云的心、并不是每个都非要扯开衣服才动手，再说了，武松既然用潘金莲的首级来祭奠，为什么还要扯衣服挖心呢？

一是，武松喜欢调戏年轻女性仇人，有两个例证：

武松十字坡戏耍孙二娘，语言上说“你独自一个须冷落”，动作上，武松是这样和孙二娘过招的。

武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。

如果不提武松的大名，这哪里是打架，分明是小夫妻闹着玩儿。

还有一处，在孟州道的酒馆里，武松让蒋门神的小妾陪自己吃酒，还扬言“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”

准备暴揍蒋门神的时候，先是搂住蒋门神小妾的腰胯，一手扯住头发，一下子给扔到酒缸里。

看到了吧？对付女性仇人，只要是有时间，武松总是不忘戏弄一番。

为哥哥报仇，潘金莲作为武松的头号大仇人，又是武松的主场，他更有时间和精力来慢慢折磨潘金莲了。

王婆也在旁边，武松为什么不剥了她的衣服，长得丑呗！

什么样的故事最吸引人，黄和暴力，《水浒传》最不缺的就是暴力，武松杀嫂这一段更是暴力中的暴力，剖腹挖心砍脑袋，如果在加一点颜色进来，就更能吸引读者了。

武松杀潘金莲的那段描写，血淋淋、赤裸裸，在没有电视剧的古代，读者都能凭这段话想象出来当时的场面，很黄很暴力哟！

潘金莲被武松完全制住，没有一丝反抗的余地，任凭武松处置，血淋淋里带着一丝香艳，这就是作者的高明之处。

武松是个捕头，他熟知法律，《宋刑统》中对出轨男女的处罚，男的关押18个月，女的关押两年，如果有命案，要交由官府处理，但是西门庆势力太大，已经买通官服，所以，武松只能私下解决。

关于杀人，有两种，谋杀是死罪，搏斗中过失杀人，罪不至死，武松撕开潘金莲的衣服，就是制造打斗的假象，最后的结果正如武松预料的那样：

据武松虽系报兄之仇，斗杀西门庆奸夫人命，亦则自首，难以释免。脊杖四十，刺配二千里外。

发配充军而已！

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据我分析：老施也是只见过杀猪的没见过杀人的，所以只能按照杀猪的程序写杀人，还有就是武松打虎一场也没见过，也是在街上看到一个醉汉打狗的场景写的打虎，毕竟小说来源于生活。

败给时代的婚姻

在大宋的法律中，对于人们判死刑的罪状就是：

谋杀，故杀。然而对于打斗之中杀了人就会减轻罪名。

因此武松这样的举动就是为了制造这样打斗的现场，这样即可以使得自己的罪名减轻，又可以达到目的。后来武松仅仅是被判处了流放的惩罚。

通过这样微小的事情就可以体现武松的聪明过人，不是一种自己的表面那么粗鲁。这样巧妙的报了仇而且还可以减轻罪行。在水浒中很多这样的武夫都有着卓略的才识。

《水浒传》原著中，武松杀潘金莲这一幕，是极其的血腥，电视剧中不可能看得到。其实原著中还有其它的大量的血腥暴力描写，有时可以将它当成恐怖小说来看。

王婆、西门庆、潘金莲合谋毒死武大郎，武大郎托梦给武松，说自己死得冤枉。武松找到各种证据之后，先让王婆在武大郎的灵前签字画押，接着开始收拾潘金莲：

意思是说，潘金莲见事情败露，知道武松不会放过她，想喊救命，可未喊出来就被武松用手揪住头发摁倒在地，两只脚踏住潘金莲的的两只胳膊，并且扯开她胸脯上的衣裳。

武松扯开她胸口上的衣服，难道是垂涎潘金莲的美色，先“受用”了再杀害？

非也，非也，武松正气凛然，满腔热血替兄报仇，岂会做这苟且之事，何况是在武大郎的灵前，原著继续这么写：

原来武松扯开潘金莲胸脯的衣裳，是为了方便用刀挖开胸脯，找到心肝五脏，若隔着衣服，有点麻烦，所以得扯开，达到精准开挖。这看起来非常的血腥、恐怖。

武松挖了潘金莲的心肝五脏，祭奠在武大郎的灵前，还割了潘金莲的头颅，用棉被包起来后，再去狮子桥下的酒楼把西门庆给杀掉。

原著中，比武松杀潘金莲更血腥的情节还有很多的。

比如杨雄杀他的老婆潘巧云。潘巧云因为与裴如海偷情，被杨雄的兄弟石秀知道，两个人将潘巧云诱到野外的树下，问了原由之后，杨雄先将丫头迎儿斩成两段，接而也是扯开潘巧云的衣服，开挖胸脯，而且是连着肠子将心肝五脏挂在树上，非常血腥恐怖。

还有宋江写反诗，被黄文炳诬陷问斩，梁山一伙人救法场，活捉了黄文炳。宋江为解心头之恨，将黄文炳吊起来，让梁山好汉围住他，将他身上的肉一块一块割下来，又煎又煮的，当成是下酒菜。

而至于孙二娘、张青的黑店，那更是恐怖了，直接是写人被肢解吊起来。当时张青带领武松进人肉作坊要回两个公差，原著中这么写：

虽然只有几十字的描写，但它看起来已经足够恐怖了。《水浒传》作为四大名著之一，它的文学价值非常高，但它里面的血腥描写，还有神神道道的法术描写，一直为人们所诟病。

你们都猜错了，真实原因是衣服太贵，不舍得

潘金莲太美丽漂亮，聪明能干，是十里八乡远近闻名的大美女，真是天上下凡来的仙女。只可惜，潘金莲大美女要嫁的人是一天只知道卖烧饼的矮小人武大郎，而不是嫁给高大威武，力大无穷，有一身好武艺的打虎英雄武松。打虎英雄武松，也经不起色艺俱全的美人嫂子诱惑，也想得到嫂子藩金莲的肉体，也想享受人间的快乐和幸福。武松想起武大郎就有气，小矮人还得到一个大美女，难道武松以后要娶一个丑八怪女人做老婆吗？无奈，长兄如父，武松不敢欺负老实本分，又傻乎乎猪头猪脑的笨猪哥哥。武松十分讨厌武大郎，又十分尊重又喜爱美人嫂子。武松官人到外办公差，三个月后，在桃花阁等大哥武大郎接他回家。武松等来等去，等来坏消息，等来武大郎死去的骨灰。自此，武松由爱生恨，要杀害藩金莲，为哥武大郎报仇雪恨。武松要娶嫂子藩金莲为名，好实施复仇的罪恶和阴谋。武松在计杀藩金莲后，真后悔，一个大美人这么爱自己，愿做自己好老婆，还残酷无情地残忍杀害藩金莲呀。自此，武松看见大美人嫂子，不怜香惜玉，没有一点怜悯之心，对嫂子不敬，还痛下杀手，充当屠夫。可见，一介武夫的打虎英雄，头脑简单，四肢发达，比武大郎还笨猪，杀了手无寸铁，手无缚鸡之力的美人嫂子，还不敢承认，故意制造错杀的假象，可见武松也是一个卑鄙无耻的小人伪君子，杀美人嫂子一点也不心软，真是铁石心肠，丧尽天良，不得善终，不得好死。武松没有权利杀美人嫂子，杀了美人嫂子，就变成打砸抢烧，无恶不作，为非作歹的暴徒和罪犯。致此，打虎英雄是狗熊，打虎不行，杀嫂子行凶十分行了呀!

在《水浒传》中，有关武松杀潘金莲时扯开她的胸衣一事，其实有两个层次的原因：一是突出武松的性格——武松本就爱调戏年轻的女性仇人；二是作者为了让《水浒传》更具有可读性和话题性。

武松除了杀嫂子（潘金莲）时扯开她的胸衣之外，后来还在十字坡打了孙二娘，在孟州道打了蒋门神。而在这两次的打斗中，武松都做了同一件事：即调戏妇人。

例如，武松打孙二娘是怎么打的呢？

书中这样写道：

“武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住；却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，只见他杀猪也似叫将起来。”

而且，在正式打斗前，武松还用言语调戏孙二娘，说些“像人小便处的毛一般”“你独自一个须冷落”之类的话。

再如，在孟州道的酒店里，武松也是先用言语调戏蒋门神的小妾，一开始是让酒保去叫蒋门神的小妾来陪自己喝酒，后来更是扬言，说：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”

而此次武松主要是为了打蒋门神，所以对于蒋门神的小妾，武松快刀斩乱麻，一手搂住蒋门神小妾的腰胯，一手扯住蒋门神小妾的头发，直接就把她扔到酒缸里。

由此不难看出，对于女性仇人，武松只要有时间、有精力，便会以言语或者肢体先来调戏一番。而武松杀嫂子，也就是杀潘金莲时，她已经算是武松当前的头号女仇人，而且武松又是主场作战，自然有大把的时间，所以武松调戏潘金莲、扯开她的衣物，自然也是符合《水浒传》中武松的人物形象。

写书、写文章自然是希望有人看的。

从作者的角度分析，如果通篇文章下来平平淡淡，估计看的人也不会很多，为了增强故事的可读性，引起读者的阅读兴趣，自然要写出一些读者感兴趣的细节。

什么样的内容最吸引读者？

答案有很多。但如果把武松杀嫂写的太过于平淡，肯定是吸引不了读者的。

而武松杀嫂属于暴力，如果此时再增添一些颜色（黄色），则会使细节更加丰富，读者读起来也更具有画面感。

我们可以看看武松杀嫂的原文：

“武松杀嫂嫂潘金莲的时候，潘金莲见势不好，要叫，头却一把被武松揪住，胳膊被武松双脚踩住。这之后，武松一把撕开嫂嫂潘金莲的胸脯衣裳，说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏。”

如果省去这些细节，直接说“武松为泄愤杀嫂子潘金莲，后离去”之类的。这样的描写会很枯燥，可读性也不强。所以说，施耐庵是相当高明了，既能把故事写的更耐读，同时也让故事更具有话题性。

在很多人看来，水浒中的有108个好汉大多是莽人。除了宋江有心机之外，其他有心机的人还真不是特别多。

实际上并不是这样的，比如说武松他还是特别有心机的一个人，但是外表看起来比较粗鲁。

武松看着就像一个傻大木的样子，但是喝了那么多酒，还能将老虎打死，一般人哪有这么个韧劲呢？武松不是鲁莽而是勇敢。他所做的事情很多都是粗中有细的。

潘金莲咱们都知道了，是水浒传中着力刻画的人物之一。

嫁给了武大郎，这种心理是很不平衡的，毕竟武大郎是三寸丁，谷树皮。一个美少妇嫁给这么个矮子，心中难免起不平，看到武松如此高大帅气之后，她就多次诱惑武松。

然而武松面对潘金莲的诱惑。表现的非常的稳健，并没有落入潘金莲的温柔乡之中。也亏的是武松是个顶天立地的英雄，一般人如果面对美女的诱惑，有几个人把持得住呢？

然而在潘金莲将武大郎杀死之后，武松为了复仇又是很有谋略的。

虽然他冒着杀头的危险，将潘金莲和西门庆一起杀掉。自己也是罪责难逃，但是的确体现了他的谋略。

他知道官府和西门庆是穿一条裤子的，武松自然不能指望官府公正判决。

首先武松要为他的哥哥设立灵堂，叫起左邻右舍，和潘金莲当面对质，揭穿他们的罪行。掌握潘金莲和西门庆通奸的证据。

而当他掌握了两个人通奸的事实之后，杀潘金莲也并不是罪大恶极了。

第二点就是武松杀潘金莲的时候，将她的衣服撕开，很多人认为是武松向看上了潘金莲，武松虽然要杀死她。等临死之前还想占她一个便宜。这是很多熟人的想法。毕竟普通人看到美女，哪有不动心的呢。其实可不是这么简单的想的，因为武松知道在大宋法律中对于死刑的判决是要谋杀。然而因为斗殴杀人不罪不至死，武松的做法完全是为了减轻自己的罪名。

武松撕开潘金莲的衣服，说白了就是为了制造打斗的场景。从而为自己减刑获得正当的理由。

最终武松的确也只是判了一个流放没有判处死刑。

可以看出来武松还是相当聪明的一个人。表面五大三粗的，但是巧妙的用一用用自己的计谋减轻了自己的罪行，又达到了报仇的目的。

水浒传中很少有猛夫能有武松的见识和头脑。

武松最终并没有受宋江的又忽悠。功成身退，没有和宋江一起去领赏。索性到庙里了却残生。

他已经看出来跟着宋江走一头走到黑必然没有好下场，果不其然宋江被奸臣们害死了。而武松则得到善终，一直活了80多岁。

在《水浒传》里，有四大水性女子形象，分别是阎婆惜，潘金莲，潘巧云，贾氏，她们四个的下场都很惨，尤以二潘死的最惨，究其原因，是因为杀她们人的动机和环境不一样。

其中阎婆惜完全是自己作死，她跟了宋江以后不守妇道，又跟张文远厮混，宋江对女色兴趣不大，关键是他是有大抱负的人，为这点事情惹麻烦他才不干呢。可惜阎婆惜贪心不足，她无意看到宋江私通晁盖反贼的信件，以此为要挟敲诈宋江，两人在争执中，宋江杀了阎婆惜，别看矮宋江武功不咋样，杀个女流还是很在行的，他一刀先割嗓子眼，接着头割下来，干净利落，找回信件就赶着跑路了。卢俊义杀贾氏则要轻松的多，因为当时卢俊义已经在梁山上了，还做了二头领，贾氏李固已经被底下的梁山好汉捉上山，卢俊义杀他们没有任何后顾之忧，也不用担心跑路的事情，所以也就一笔带过，挖心掏肺，结果了二人。跟他俩一比，武松和杨雄杀人就不一样了，一来两人是带着很大的仇恨，二来两人都是有预谋有计划的杀人，三来杀完人他们必须还要考虑后路。

武松从小无父无母，由残疾哥哥武大郎抚养长大，跟哥哥感情很深。所以当他知道哥哥死后，是格外的悲痛，而当他调查一圈下来发现哥哥死的冤枉时，这种悲痛就转变成了滔天怒火。不过那个时候武松已经已经不是开始的愣头青了，他当了有一段日子的都头，对于律法了解颇深，他首先是找知县报官，希望走正规渠道将潘金莲等人绳之于法，结果知县早早收了西门庆贿赂，不给受理。这个时候武松的悲痛又添加了几分，他决定用自己的方式复仇。调查清楚事情的前因后果，找好人证物证，武松决定动手杀人了，要知道，武松这一刀下去就没有回头路了。本来武松从小厮混市井，对于做都头这样的活计是十分向往的，因为打虎的原因，他走进了体制内，成为有身份有地位的人，前程一片光明，就因为这个女人，自己的一切也全都毁了。所以武松对潘金莲的恨是双重的，一恨她勾结奸夫，杀了自己哥哥，二恨她葬送自己前程。滔天的恨意让武松必须以最残忍的方式来结束潘金莲性命。

尽管怒火中烧，武松的规划依旧是严丝合缝的，他将潘金莲挖心掏肺，祭奠死去的哥哥，将她脑袋割下来，是为了去找西门庆报仇示威。至于说剥开衣服，一方面是方便下一步的剖心挖肺，就好像以前村里杀猪后要先退毛一个道理，另一个方面武松也需要发泄，毕竟自己好不容易做了都头，自己哥哥还没跟着享福就已经没了，而他为了报仇，自己的前程也没了，所以行为上有些粗暴也就不足为奇了。如果对比一下杨雄杀潘巧云，还能看出来一点，就是剥衣带着羞辱的意味，因为潘金莲做的事情很不光彩，一句剥衣道出了作者对自己塑造的这个人物充满了鄙夷。

可以看看杨雄是怎么对待潘巧云的：

杨雄知道自己被绿，特别是听潘巧云详细描述自己如何跟裴如海厮混以后，那是勃然大怒。这时候他对媳妇早已没有一丁点恩爱之情，想的就是如何羞辱她。而他羞辱潘巧云的手段也是让人瞠目结舌，他自己不亲自动手，反而让石秀剥了潘巧云全身。一般男人来说，即便知道自己被绿，也不愿意别的男人来看自己老婆身子。但是杨雄的表现十分反常，这时候他丝毫没有当潘巧云为妻子了，只是把她当做复仇对象，尽其可能的羞辱她。而石秀对潘巧云也是十分痛恨，因为之前潘巧云有在杨雄面前诬告他，所以迫不及待的等着复仇呢，杨雄的话正和他意，所以他安排的妥妥当当，就等着杨雄动手了。杨雄也不含糊，直接挖出心肝五脏，跟武松可以说是一个路数。

看看这两次剥衣杀人，都是当事人在极其愤怒的情况下进行的。别看作者施耐庵只不过加了这么一两句，就可以引发很多读者无数脑补的画面。

如果看了整篇水浒，就会发现作者施耐庵对女性是十分不尊重的，在他笔下，有太多的水性女子，基本上下场都很惨，这也是施耐庵的女性观。而二潘作为他笔下水性女子的代表人物，出场时间久，描写细致，给他们安排一个最惨的下场，也许更多的是为了满足作者自己的恶趣味吧。作者似乎想告诉读者，不守妇道的女人就是这么个下场。如果因为多这一句就看出武松这样的好汉有色心来，那就太冤枉武松了。

实际上，不管是武松对潘金莲还是石秀对潘巧云，他俩都是一点歪心思都没有。潘金莲撩拨过武松，潘巧云也撩拨过石秀，但他俩人都是不为所动，因为他们都忠于自己大哥。如果他俩但凡有一点想法，很快他们就能做成好事，而且就凭武大郎或者杨雄那脑子，即使他们做成好事也几乎不可能被发现。想占便宜对他俩来说太容易了，又怎么会迷恋将死的两片肉呢。

“嫂嫂胸前衣裳却是叔叔扯开，千载奇文奇事！”这是金圣叹的批注。

为何如此呢？其实《水浒传》中已经有了交代。

这一段，金圣叹连批注了几次“骇疾”，最后一段批注道

看到这里会给人一种感觉，接下来将发生不可描述之事。

但是这却是为接下来之事做铺垫的。

看到这里就明白了，武松扯开潘金莲胸脯衣裳，是为“去挖开胸脯，抠出心肝五脏”，来祭奠兄长。

这里要注意，武松是带刀的，但是到仅是来割头和胸口开一刀的，其他一切如挖胸抠心多是用手来解决的。

这里可见武松的恨意，这恨意又是体现对兄长武大郎的亲情。

做完这事，武松又去找西门庆，也是徒手打趴西门庆，然后用刀割头。

对于武松杀潘金莲，扯开衣服是挖出心肝，这体现出对杀兄仇人的恨意，这是很常见的复仇杀人手段。

不但杀人，还有割头，甚至挖出心肝内脏来祭奠，这体现了无限的恨意，也只有这样才能对得起亲人的在天之灵。

金圣叹在这一回前总评道：

很多人在水浒好汉中最喜欢的便是武松，而武松的经典便在与打虎和杀嫂。

武松杀嫂撕开其衣服，看到这个标题就知道题主想歪了，或者是故意要把人往沟里带。

哈哈，不好意思，我不受撩拨，不上你这个当。

武松从小由哥哥抚养长大，长兄如父，武松对武大郎自然充满感激和依恋之情，现在这唯一的亲人被潘金莲伙同西门庆害死了，武松一个至亲都没了，等于家也没了，他对潘金莲恨之入骨。

而县官收了好处故意打马虎眼，袒护西门庆，潘金莲也跟着逍遥法外，这更增添了武松的愤怒。

兄仇不共戴天，武松时一定要报仇的，官府不管，他就亲自动手。

然而一刀杀死潘金莲太便宜了。

在武松看来，只有把把潘金莲给剖心挖腹，方能解其心头之恨，以慰哥哥在天之灵。

这一切都是算计好的，所以真相浮出水面之后，武松上去就撕开了潘金莲的衣裳，把尖刀插入了她的胸膛，然后划开，取出心肝等内脏。

穿着衣服你怎么剖人，把衣服除了这部很正常的事吗？

当然我感觉施耐庵也有小小的恶意在里面，就是为了撩拨读者的情绪。

潘金莲并不是水浒里唯一被剖心挖腹的人。

陆谦卖友求荣，林冲一怒之下把他给剖心挖腹了，施耐庵没写林冲脱陆谦的衣服，但这不明摆着吗，带着衣服肯定碍事，如果施耐庵把这点写出来，有些人是不是又要怀疑林冲不正常了？

还有孙二娘，她把人切做肉馅时肯定都除去对方脱衣服的，难不成这就能说明她对路过的男女有意思？

李逵割黄文炳的肉来烤，你道他脱没脱黄文炳的衣服？答案还用得着说吗，只不过一个大老爷们脱大老爷们衣服的场面太尴尬，不写也罢。

大家真的不必去过度解读。

水浒里的好汉几乎都不近女色，只有少数几个正常。

武松不反对女色，但也不很上心，张都监假意把玉兰嫁给他的时候他十分高兴，但他也没多去看玉兰，他高兴更多的是因为张都监看重他，让他英雄有用武的余地。

论姿色潘金莲未必输给玉兰，但是长嫂为母，武松不敢乱来。

潘金莲之前一直撩拨武松，但是没表现太过，武松碍于武大郎的面子一直隐忍，后来潘金莲趁武大郎不在家，以言语和肢体行为去挑逗武松，武松彻底怒了，他痛斥了潘金莲一顿，表示自己不是不懂人伦的畜生，当晚他就离开了武大郎家。

潘金莲在武大郎面前反倒倒打一耙，武大郎问武松时，武松也不多说，他要维护大哥的面子。

自此武松几乎不登武大郎家的门，他不愿意和一个不守妇道的嫂子低头不见抬头见，那种人他看了心烦。

如果他对潘金莲有意思，完全可以不搬走。

武松特别讨厌行为不检点的男女，他后来见了贪图女色的飞天蜈蚣王道人，上来就亮出戒刀，没有丝毫犹豫。

在武松看来淫就是恶。

武松会贪图看潘金莲那两眼，他要真是那种人，早就跟潘金莲好了，何必闹到家破人亡的地步。

拒绝过度解读，在我看来，武松扒潘金莲衣服完全是为了方便剖潘金莲，就跟医生在病人头上做手术，会先剃人头发一样。

武松杀嫂，一直是水浒传中人们津津乐道的话题。武松是水浒传中大家比较喜欢的一个人物，嫉恶如仇，胸怀坦荡。武松在景阳冈上赤手空拳打死老虎，得到知县赏识，做了阳谷县的都头，相当于公安局长。没想到，在大街上遇到了哥哥武大郎。

原来在武松离开的这段时间，想不到武大郎成家立业，娶了一个如花似玉的老婆潘金莲。武松和武大郎在阳谷县意外相逢，武大郎让武松住到了家里。潘金莲一见武松，就对他芳心暗许。

可惜落花有意流水无情，武松不会做出违背人伦的事情。纵然潘金莲百般引诱，武松都不理会。因为这事儿，叔嫂之间闹下矛盾，武松把潘金莲骂了一顿，自己搬到县衙里面去住了。

潘金莲只是一个渴望爱情的女人，武松让她燃起了情欲之火，却不能带给她安慰和满足。这导致了后来潘金莲和西门庆勾搭成奸，武松要负间接责任。

知县大人安排武松去出差，临行前武松千叮咛万嘱咐，让哥哥武大郎小心在意，万事忍一忍，等武松回来料理。然而武松走了，西门庆在王婆的唆使之下，和潘金莲有了奸情。等武松回来，他的哥哥武大郎已经被人害死。

武大郎死得蹊跷，武松出差回来，无端见了哥哥的灵位，扑身拜倒，放声大哭。武松是个精细的人，并非粗鲁无谋之辈，武松首先是召集邻里，搜集证据。武松从验尸体的何九叔那里得知，哥哥武大郎是被人下毒害死。谋害武大郎的人，正是那西门庆、潘金莲和王婆三个人。

第二天，武松在县衙告状，拿出哥哥的骨殖和西门庆贿赂何九叔的银子做证据，要县衙拿人。那县官事先收了西门庆的银子，因此推脱证据不足。武松对官府失望了，既然这件事官府不管，那么他武松就要自己报仇雪恨。

武松叫来左邻右舍做见证，让王婆、潘金莲谋害武大郎的过程从实招来。那妇人把如何与西门庆勾搭，如何被武大郎捉奸，西门庆如何踢伤了武大郎，最后王婆又是如何唆使潘金莲药杀武大郎都一一招来。

王婆和潘金莲招认之后，武松叫她两个都点指画了字，就叫四家邻舍书了名，也画了字。然后把潘金莲和王婆拖过来，跪在武大郎的灵位之前。且看书中写道：

武松杀了人，然后对左邻右舍做见证的人拱手说道：“有劳高邻，甚是休怪。且请众位楼上少坐，待武二便来。”然后锁了门，提了刀，前去斗杀西门庆。

我们注意到一个细节，武松杀嫂，杀则杀也，为什么多此一举扯开潘金莲胸脯的衣裳？在旁人看来，这一具有色情意味的动作，似乎多此一举，反而显得武松是个好色之徒，不算好汉。

那么，施耐庵为什么要这么写呢？其实是别有深意。武松不是好色之徒，他扯开潘金莲胸前的衣裳，自然不是为了看潘金莲胸前的那二两肉，而是为了杀人之时，更加方便利索。武松要挖潘金莲的心肝来祭奠武大郎，如果不扯开衣服，就会被衣服缠住手里的刀，最后弄一身血污。

水浒传中挖人心肝的描写不止这一处。宋江被燕顺王矮虎等人捉上清风山，要割他心肝做醒酒汤，其中就有描写，也是先是扯开衣服。石秀杀嫂子一节，石秀和杨雄两个人在翠屏山要杀潘巧云，挖出心肝，也是先将衣服都剥了个干净。

武松杀了潘金莲后，提了头直奔狮子楼斗杀西门庆。将了两颗人头，一并在武大郎的灵前献祭完毕。写了状纸，前往县衙自首。杀了人，县官现在当然不能不管了，但是此时西门庆已经被武松杀了，不管收了多少银子，此时再去维护他已经没有意义。所以此时，县官反而偏向了武松，把他的案子断得轻了。我们来看武松的判词：

仔细研究这个判词，其中“有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒，救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死”这一句，其实也暗含了武松扯开潘金莲的衣服的原因。既然两个人之间发生了斗殴，自然有拉扯，所以武松扯掉了潘金莲的衣裳，就给自己留下了一个可以减轻罪行的证据。

当然，施公这么写，还有两层意思。一个是为了表现武松杀人时的凶狠和心中的愤恨，你看他“说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前”。在杀潘金莲之前，水浒传中没有记录武松曾经杀过人，只是打伤了人流落江湖，但是他杀人时的熟练和干脆利落，可见武松天生就是一个杀星。

武松的杀嫂祭兄，既表现了武松的狠，也表现了潘金莲作为一个女人的悲。我们都知道，祭奠死人，一般都是用冷猪肉，活着用猪头，但是武松祭兄，用的是人的潘金莲的心肝，还有西门庆和潘金莲两个人的人头。在这里，就是把潘金莲和西门庆两个人当成了用来祭奠的动物，相当于竹马牛羊，就是不把两个人当人了。

水浒传中用人头来祭奠人的场景，有好几处。比如林冲用陆谦的人头来祭奠山神，宋江用史文恭的人头来祭奠晁盖，都是不把人当人，而是当做动物。

潘金莲只是为了追求个人的爱情和情欲，却被贴上古今第一淫妇的标签，甚至死后连基本的人格都失去了，成了祭奠人的动物，这是旧社会对女人自我人格最大的戕害。

潘金莲这一人物的可怜之处，也通过武松扯开衣裳这一动作淋漓尽致地表现出来。宋朝礼教盛行，女人毫无地位可言，武松扯开衣服就将潘金莲杀了，武松哪里是杀人，其实和杀一头猪没有任何区别！武松杀嫂，看似大快人心，其实这背后是对封建礼教吃人、遭他人的最大讽刺。

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