武松杀嫂子，为何要撕开其衣服？

感谢邀请！提问的人不知什么心态。给你举个生活中的例子：杀鸡的时候要把准备挨刀的位置上的毛拔光，这样是为了找准位置，减少痛苦——明白了吗？

武松不是有勇无谋的武夫，而是拥有智慧的人。

武松一直受人尊重，不仅仅是因为景阳冈打虎，主要还是他的为人正直，侠肝义胆，除暴安良，阳谷县令对他的为人都十分赞赏，参考《水浒传》第26回。嫂嫂之前曾经有过几次勾引，武松不为所动，装作不知，可见他对嫂子是非常尊重，有悖人伦之事他断然不会做。

然而，打斗时武松居然撕扯开嫂子的衣服，让我们对武松的行为大跌眼镜。其实，我认为不是武松泄私恨，也不是武松被仇恨蒙蔽了心智，而正是武松的聪明之处，拥有大智慧，关于这一点，可以从大宋的律法中去解读。

武松身为都头，其职责主要是抓捕各类罪犯归案受审，当罪犯不配合抓捕时，会出现打斗场面，也许还会伤及无辜的旁人。按武松正直的性格，既要执法，又不能伤及无辜，大宋律法也要熟知一二。宋朝法律对杀人有一些特殊的规定，分为蓄意谋杀、故意谋杀和打斗误杀。其中，宋刑统？斗讼律“ 打斗误杀” 条规定： “ 诸过失杀伤人者，各依其状，以赎论。” 换言之，打斗中，一旦被认定为过失杀人，那么，犯罪人所应承担的法律责任明显减轻。武松作为都头，职责是抓捕罪犯，罪犯不配合抓捕，就会出现打斗，还可能会伤及无辜的旁人。所以，武松作为执法人员，对宋刑统？斗讼律肯定有所了解。

有了法律依据，武松不必然会精心策划如何杀死嫂子，官府才会相信他是一时失手，而非故意杀人。于是，就有了撕扯开嫂子衣服这一幕，还让周围邻居记录下来。案发后，官府前来勘察案发现场，打斗痕迹非常明显。最终判决结果仅仅是被发配流放。

武松没有偿命，除了巧妙利用法律漏洞外，他还知道阳谷县令也是一个仗义之人。参考《水浒传》第26回：且说县令念武松是个义气烈汉，又想他上京去了这一遭，一心要周全他；又寻思他的好处，便唤该吏商议道：“念武松那厮是个有义的汉子，把这人们招状从新做过，改作 “ 武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴，互不相伏。扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”

武松的聪明之处还在于看透宋江的为人，不愿再追随左右。参考《水浒传》第119回：武松对宋江说道：“ 小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六合寺中，陪堂公用，已做清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。” 宋江见说：“ 任从你心！” 武松自此，只在六合寺中出家，后至八十善终。

从中不难看出，武松不是有勇无谋的武夫，而是一个拥有大智慧的人，在风云变幻莫测的时代，懂得全身而退，是个真正的智者。

直白讲就是恨之入骨，为了便于下刀，挖出心肝告慰兄长在天之灵！

小说作者喜欢呗！不但小说作者喜欢，相信读者也喜欢，所以武松杀嫂就肯定要撕开衣服了。

武松杀潘金莲漏胸下刀，主要要从人性的几个方面看待：

1:任何记载，对潘金莲的容貌身型展现没有一点不足，绝对的超美淫妇。武松杀嫂只是一刀致死，会使故事趋于平淡。淫妇之死加以色彩，也反映了作者的心理。

2:潘金莲出轨西门庆，反映了古代夫人不守妇道的道德伦理。武松出于憎恨，同时也对潘金莲败坏给予最恶心的下刀手法，让你潘金莲漏着胸死，死也要死的淫荡。

3:在几部史书也记载了武松对潘金莲的垂涎，只是因为武大郎的原因不敢造次。在亲哥被毒害以后，杀死潘金莲即是为兄报仇，也惋惜潘金莲的美颜，最后再过目一下潘金莲的膧体。

4:武松无妻儿，堂堂一个血气方刚、正值当年的汉子，生理需求也是在所难免。见到潘金莲冲动是本能，但是不能行动，看几眼也是可以的，男人嘛！

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很多人回答这个问题时总是跑偏，想法太多。其实并没有这么复杂。武松之所以这样做是因为对潘金莲恨到了极致，用撕衣服这个动作来衬托表现武松愤怒仇恨的情绪，从而使武松爱恨分明的性格特征更加生动，更加鲜明。爱与恨总是相对应的，对惨遭毒手的兄长爱的有多深对恶毒凶手的恨就有多重。武松对潘金莲看似血腥的杀戮恰恰侧面反映了其对兄长的深厚感情。

说到这里有必要重点强调武松与武大郎的兄弟情深，两人自幼父母双亡，武松是由武大郎含辛茹苦扶养长大成人的。更主要的是武大郎身材矮小，是个侏儒症患者，在这样的情形下武大郎能用脆弱的双肩养活全家并把武松培养成人可谓更加的艰难，期间遭受的苦难与凌辱可想而知。正所谓长兄如父，武大郎不但承担了兄长的职责同样也扮演了作为父亲的角色。因此武松对武大郎的感情是双重的。

武松是有情有义的好汉，他当然不允许任何人伤害自己的哥哥。但是他万万想不到自己唯一的亲人竟然横死在嫂子手里。这是武松绝对不能接受的，自己空有打虎的壮举却连自己的兄长都保护不了，愤怒、伤心、自责各种情绪夹杂在一起，逐渐形成了复仇的火山。

复仇的火山爆发了，愤怒的岩浆从武松的胸中喷薄而出，第一个被复仇火焰毁灭的便是潘金莲。武松一腔怒火全部烧向了潘金莲，撕开其衣服用尖刀剖腹挖心正是复仇怒火燃烧至顶点的表现。

很多人在解读武松撕开潘金莲衣服这一细节时，似乎认为武松对潘金莲有某种其他欲望，这是很荒唐可笑的，也是对顶天立地好汉武松的蔑视。设身处地想想，在自己兄长惨遭毒手的背景下，在面对毒害亲人的凶手时，谁还会对歹毒的凶手动情？普通人尚且不能，更可况是武松这样以不近女色著称的英雄好汉？

总之，对蛇蝎心肠的潘金莲，武松无论用什么样的方式报仇都不为过，因为用下毒的方式谋害无辜的亲夫，罪不可恕，天理不容！

此正是：善恶终有报，天道好轮回；不信抬头看，苍天饶过谁？

不能上，好歹得看一眼吧

武松杀嫂子为何要撕其衣服，首先，郑重声明；武松撕其衣服，不是像我们看“抗剧神片"，里的日本人，惯用的杀人手法。“先奸后杀"。所以，大家的思想，一定要打到。否则，影响下一代。有史可查，水浒表述武松，正人君子，一生未婚，梁山好汉招安时，武松谢官不做。可见武松光辉形象。

假设如果武松，想占有潘金莲，历史将会改变。

为什么，描写武松有撕潘金莲衣服，后杀之的桥段。

想其原因，可能跟当时的风俗习惯有关，有悖伦理之事，必剐衣服杀之，有暴尸荒野之说，穿衣服怎能暴户呢?

其二，作者有写意之隙，诱导之错，为了迎合读者好奇之心，浓沫重彩之笔。

最后一点，也是最不可能的，武松刚打虎归来，养成剥虎皮习惯。当观众围观，武松觉得情景再现，习惯使然。等撕了藩金莲衣服后，只能说，罢了，罢了…美人。

其一，是给哥哥报仇，要有仪式感。在封建时代，令罪妇袒胸露乳也是一种莫大的羞辱。第二，就像杀鸡拔毛一样，为了挖心处理方便。

在《水浒传》中，潘金莲是武松的哥哥武大郎的妻子，然而貌美如花的潘金莲并不甘愿这辈子就只和卖烧饼为生，身形矮小的丈夫浑浑噩噩过一辈子，本就对潘金莲美色垂涎已久的西门庆深知这就是自己的机会，几次三番在武大郎外出的时候和潘金莲厮混在一起。

然而世界上没有不透风的墙，每日辛苦卖饼维持家用的武大郎无意中得知了两人的恋情，本打算问个清楚问个交代，结果却遭到了那二人的暗害。

得知兄长遇害后，性格莽撞的武松自然不会善罢甘休，于是便手刃西门庆和潘金莲为兄报仇，值得注意的是武松在杀死潘金莲之前做了一个举动，那就是撕开了她的外衣，这是为何呢？其实原因有两点。

首先当时的环境背景是武大郎逝世，按照封建社会习俗，潘金莲作为武大郎的妻子的自然是要披麻戴孝，跪守灵堂，武松扒开其外衣外衣也是为了确认潘金莲是不是穿的丧服，结果果真如武松所料，潘金莲虽然看起来穿的是一身白衣，为丈夫守丧，但是里面的衣物竟然是红色的，这也就证明了潘金莲的悲伤其实是惺惺作态，也让武松更加坚定杀害自己兄长的事情和自己的嫂子脱不开关系。

第二个原因就是和武松使用的兵器有关，武松使用的兵器是一把短刀，厚厚的衣物会起到妨碍的作用，为了能尽早解决，武松才会选择扒掉外衣。

武松心里难受他哥被害武大郎被害吧，放在是我我也会吧，或许这就叫临持处死，现在呢，像武松的人不多了，也没人敢像武松了？毕竟现在是法制社会。

为了羞辱“淫妇”潘金莲。

衣裳，人人都穿，看似很平常。

最平常的事，却往往是重要的事。

黄帝垂衣裳而天下治！衣裳与治理天下挂上了钩，其重要性不言而喻。

衣裳，人人都穿，逐渐形成一种观念，即穿衣裳才是人。大家都认为这是理所当然的。

全世界的法律，都没有规定，人必须要穿衣裳。但全世界的人，都自觉的穿衣裳。偶有不穿衣裳的，人们便觉得他不是正常的人。

既然穿衣裳已成作为一个人的充分必要条件，那么，剥脱去人的衣裳，就好像剥夺了他为人的资格，含有凌辱的意思。

衣裳是一块遮羞布，把人的衣裳剥了，就是羞辱其人不知羞耻。而人不知羞耻，与畜牲何异，简直就不是人。

武松杀嫂前，先剥脱了潘金莲的衣裳，就是在羞辱“淫妇”潘金莲。

武松杀嫂的故事，在小说《水浒传》和《金瓶梅》中都是重要情节，但详细过程则不尽相同。

《水浒传》说武松为报武大郎的冤仇，在邻居及四个士兵的见证下，撕开潘金莲的衣裳，然后用刀在其胸脯上剜出一个洞，再用手把潘金莲的心肝五脏掏出来，献祭于武大郎灵前。

《水浒传》写武松撕开潘金莲的衣裳，好像专为方便用刀去胸脯上剜洞，“羞辱”潘金莲的意味并不明显。这是因为在《水浒传》中，武松的英雄形象较为突出，作者不免对他“羞辱”人的行为一笔带过，不多着墨。

而在《金瓶梅》中，武松的形象没有那么高光。

武松误杀了人，发配孟州。武松回来时，西门庆已死，潘金莲没了依靠，借住在王婆家。武松欲报仇，思得一计：

用一百两银子重贿王婆，说自己愿娶潘金莲为妻。

潘金莲答应嫁给武松。（吴月娘知道消息后，说潘金莲完了。武松摆明是来报仇的呀。但潘金莲不省其中有诈。）

吉期已到，洞房花烛，潘金莲梳妆打扮，满心欢喜。不料，武松“提起那婆娘，旋剥净了，跪在灵桌子前。”

把潘金莲剥得干干净净，一丝不挂，再让她跪在武大郎灵前。

这是“羞辱”。武松认为潘金莲与西门庆之事，是对武家的“羞辱”，如今，他用剥干净潘金莲衣裳的方法，“羞辱”了潘金莲，这样，武松在心理上取得了某种平衡。

接着，武松开始审问：“淫妇，快说！”

按程序，下面就是动刑了。武松“挝了一把香灰塞潘金莲口中”，然后把潘金莲“揪翻在地，伸出油靴猛踢潘金莲肋下。”

后来，武松“两只手去摊开潘金莲的胸脯，”接着“把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来了。”武松口噙着刀子，双手去斡开潘金莲胸脯，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。最后，武松一刀割下潘金莲头来，血流满地……

从古至今，伦理问题都是非常受人重视的。我们都知道，在古代的时候女子的地位是非常低的，然而在古代的时候，对女子有着非常多的规矩，什么三从四德。同时在古代最重要的一点就是女子的贞洁，如果女子受到了伤害，可是一大部分的过错都会被推到女子的身上。那么今天所要讲的是武松杀嫂子，为何要撕开衣服？

武松杀嫂嫂潘金莲的时候，潘金莲见势不好，要叫，头却被武松一把揪住，胳膊被武松双脚踩住。这之后，武松一把撕开嫂嫂潘金莲的胸脯衣裳，说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏。可以看的出来，武松是为了方便瞄准心脏的位置，所以才扯开了潘金莲胸前的衣服，然后下手挖出了心肝五脏，如果有衣服挡着，那武松肯定不好挖啊！

这些年最喜欢的冷兵器，就是武松头陀以后的双刀。