武松杀嫂子，为何要撕开其衣服？

至于武松杀潘金莲为何要先撕开她的衣服，我们先看一下原文：

可以看的出来，武松是为了方便瞄准心脏的位置，所以才扯开了潘金莲胸前的衣服，然后下手挖出了心肝五脏，如果有衣服挡着，那武松肯定不好挖啊，作者也写的是够详细的啊。

我们再看一下删减后的部分：

如果只看这段，大家是不是觉得这就是小黄文，感觉好像武松要强了嫂嫂一样，而且非常的迫不及待，这样解读其实也没错，因为这就像现在的很多作者都会这样写，暴力中带点色情，增强文章的可读性。

还有一说，武松故意撕开潘金莲胸前的衣服，是为了制造打斗场面，而不是故意杀人，这和宋朝法律有关，打斗杀人，不会被判死刑，不然武松哪里还去自首，早跑路去了。

当然了，我个人觉得第一种可能性是最大的，武松恨潘金莲可以说已经恨到骨子里了，贱女人不仅和别人通奸，更是和奸夫一起害死了自己的哥哥，这可是自己唯一的亲人了，武松能不恨吗？

这时的武松心里哪还有半点情欲，潘金莲哪怕脱光衣服站在他面前，他也只当一根木头，心里已经完全被仇恨占满了，一心就是要杀了这个妇人。

所以个人觉得完全就是因为武松要剜心挖肝，因此才扯开了潘金莲胸前的衣服。

愤怒，出离的愤怒。

首先我们来看看潘金莲对武松都做了什么，作为武大郎的妻子，潘金莲对武松眉目传情，暗地示好。

甚至还在外面跟西门庆搞风搞雨，给武松的大哥带了一顶绿油油的帽子。而且面对西门庆这样有权有势的人。武大郎不敢怒不敢怨。

甚至到最后，潘金莲联合西门庆给武大郎下毒，将其毒死。

对于这样一个不守妇道，结婚后与别的男人有染的，而且心狠手辣毒死自己亲哥哥的人，武松绝对恨不得食其肉、饮其血、寝其皮。

至于武松在杀潘金莲的时候为什么先要撕开她的衣服？我们先来看看原文是怎么描述的。

首先，原文说，撕衣服是为了方便挖去心脏五脏，这当然是客观的条件，先得撕衣服才能方便挖心脏。

但更多的应该是武松对于这个不守妇道的女人的一种谴责，因为这所有的一切的起因就是因为潘金莲不守妇道，没能守住自己身上的衣服跟西门庆有染，所以才会导致武大郎的死亡，和这个家庭的破裂。

衣服在这里象征的应该是古代的妇道，又或者是一个人的礼义廉耻。

我们活在这个社会里面，或多或少都会遇到一些诱惑，面对这些诱惑，我们应该采取怎么样的态度去面对，去选择。我们能不能守得住自己的“衣服”

莫要想歪，武松杀嫂子撕开衣服是为了挖心掏肝，祭祀兄长。并不是如某些人想的那样，满足自己的邪念。

根据原著《水浒传》中狮子楼武松斗杀西门庆的片段描写：

那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，只手去斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。胳查一刀，便割下那妇人头来，血流满地。

行者武松从卖梨子的小孩口中得知自己哥哥有冤，细加盘算之后，叫来一众涉事人群。在武二郎的严辞之下，王婆首先“顺风倒”，将潘金莲的丑事全部招出，并且将责任推的一干二净。武松当场辱骂其为“老猪狗”，一刀下去，血溅三尺。

此时的潘金莲虽然心里恐慌，但是肢体却很镇定。武松已经让人记录清楚西门庆潘金莲等人的罪行，眼见事情败露，鄱金莲自知无处可逃，心灰意冷，外加武二郎咄咄逼人的态势，鄱金莲彻底的被震慑住了。

鄱金莲有些心慌的，等待着武二郎审问他。武松却并没有给她好脸色，直接抓住头发撕扯到兄长牌位前，用双脚踩住潘金莲的两条胳膊，不等潘金莲挣扎叫喊，那武二郎的利刃早已插入胸口，鲜血澎涌而出，豁开胸膛，武松口衔刀刃。扒开其上衣，掏出其五脏六腑供在灵前，祭奠兄长，然后咔嚓一刀，割下潘金莲的人头。

武松杀人前扒开潘金莲衣服的原因很简单：方便掏心挖肚。

笔者以前听说过有人解释为武松与潘金莲两人有感情，武松此举是为了表达最后一丝感情，并且公然将淫妇潘金莲刻画成一个痴情怨女的角色，这不禁让笔者感动好笑。一个串通奸夫谋害亲夫的淫妇都要被宣扬为感情真挚的痴女，这到底是什么价值取向？

还有一种说法是武松其实也对潘金莲动了心，扒开上衣是为了满足最后的邪淫之念。那么请问，要是为了满足邪淫，为什么不先扒开衣服，而是先割破胸膛？难道开着口子，喷着血的上半身看起来更性感？

施耐庵的此段描写在全文中只有短短88个字，但却将武松的形象完美的刻画了出来。首先，武松的人设是正人君子，在嫂嫂在三挑逗之下能独善其身，这足以证明其坚定地立场。武松能够在杀嫂之时扒开其上衣，无非是一种侧面衬托。

首先，正直之人因兄父被害而悲痛欲绝，做出杀嫂的举动，表现武松嫉恶如仇的本质。

其二，扒开潘金莲的上衣，让其上身血流如柱，反应淫妇一丝不挂通奸、谋害亲夫的应的报应。

其三，便是反应被逼迫的绝地反抗，怒气上涌做出如此血腥的事情，也反应武二郎残忍的一面。

结束语：总而言之，武松作为小说人物，施耐庵的描写也是绝对立体的，借着文字为读者描绘武松的多重性格特点，这正是施耐庵的文字魅力。

自己最敬爱的哥哥被亲嫂子杀死，武松做为一条血性汉子，怎能放过杀死自己哥哥的凶手，想必心中已经恨极，必要以最惨烈的方式祭慰哥哥在天之灵。武松那是何人？打虎英雄，一个小小妇人，他一拳就能打死，为何要扯开其衣服？自然是有另外的原因。

武松已经恨极了潘金莲，此时就算潘金莲身无寸缕，武松也不会有半点非分之想，他一心只想杀死潘金莲，我们看原文可以得知武松拿刀对准的是潘金莲的胸口。之所以撕开她的衣衫是要将她的心肝挖出，以武松的身手掏心挖肝那是极容易的事情。

《宋刑统》曾记载关于宋朝男女通奸的处罚，男性只需关押十八个月，而女子关押两年，如果武松将潘金莲和西门庆交给官府处理的话，西门庆在当地有权有势，此案很有可能不了了之，所以权衡利弊，武松选择亲自要了西门庆和潘金莲的命，替哥哥报仇。

关于杀潘金莲一幕，原著中这样写道。

此时的武松哪还管什么男女授受不亲之说，在他眼里潘金莲就是个十恶不赦的杀兄仇人，只想杀之而后快，以慰哥哥在天之灵。他说到做到，手起刀落，掏心挖肝，斩杀了这个恶毒的妇人。

武松光明磊落，报仇之后并未逃跑，直接去县里自首，还让邻居们给他从实作证。

好在县官知道武松是个侠义之人，也了解了武大郎被害的经过，心中对武松的侠义甚是感叹，不想他因此丧命，一心想保住他的性命，这才有了武松上梁山除暴安良的一系列英雄事迹，否则英雄豪杰竟因一个女人而死实在太可惜了。

不得不说县官真是一位编剧高手，武松因此留得了一条性命，而潘金莲为了一时享乐白白断送了性命，实在是死不足惜。（以上图片均来源于网络）

每次说起这一幕，我就想到有些肮脏龌龊之人，用自己肮脏龌龊的思想，去揣度武松的心思。说什么临时起色心啦，死前吃豆腐啦，这种观点真是把人恶心死。武松何许人也，要得到潘金莲还不容易？人几次三番勾引，他一句“司机一滴酒，亲人两行泪”就义正言辞地拒绝了，何必要等到人都死了还去毛手毛脚。

但武松杀嫂，却撕开衣服这一行为，确实很奇怪，金圣叹都说：

其实啊，这事儿没那么难懂，我们先搞清楚武松在潘金莲胸口做文章的目的是什么，原文如下：

这一幕非常血腥，先用身体力量优势，把潘金莲整个控制住，扯开胸前衣服；然后一刀剜进去，这个“剜”字用的很妙，正常情况下杀人就一刀近一刀出，如果苦大仇深就重复以上动作，不至于“剜”一下；接着只见武松口里衔着刀，用双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏。你看，“剜”一下就是为了把胸前的刀口扩大一点，方便伸手进去，目的只有一个，掏出五脏。

为何？

中国讲究祭祀，在亲人去世后，通常会在灵位前摆上些祭品，而祭祀的最高规则，就是牛、羊、猪三牲。

《水浒传》中经常出现牛肉，但要知道，此书背景是宋朝，公然宰牛是违法的，人们并不敢光明正大地吃牛肉；羊肉在书中似乎没有出现过；剩下的就只有猪了。

猪肉在《水浒传》中出现次数不多，但戏份都蛮重要的，一是鲁提辖拳打镇关西，以猪肉为幌子找麻烦；二是石秀打理的猪肉铺，后来潘巧云出轨被石秀发现，引出了杨雄杀妻的故事；三是108好汉之一的曹正，本就是杀猪的屠夫。

三次跟猪相关的故事中，杨雄杀妻和武松杀嫂非常相似，都是女人出轨，激发了男人的仇恨或自尊，而杨雄杀妻的流程和武松像极了，都是从胸口下刀，然后取出五脏：

你也许会奇怪，这和猪有什么关系，是不是太牵强了？嘿嘿，你要知道杀猪的流程就不会这样说了，这杀猪啊，是一门古老的手艺，杀猪时，要先把猪捆绑起来，防止它张牙舞爪乱动，下不准刀子，武松的揪住潘金莲的脑袋，用脚踏住双手，就是杀猪之前的准备工作；下刀时，是从咽喉部位进去，顺着划到心脏，然后把到翻转一下再拔出来，这就是“剜”。

看到了吗，武松杀嫂，其实就是一个杀猪的过程，此时的潘金莲在武松眼里，早已不是自己的嫂嫂，不是一个人，而是祭品，武松要用她的命，去祭奠冤死武大郎的亡灵。

之后杨雄杀妻也是一个道理，潘巧云这个女人，也不过是祭品罢了，由于没有人死在潘巧云手上，所以只是挂在树上，祭天了。

武松是《水浒传》里着墨较多的好汉之一，武松打虎算得上是整个作品的点晴之笔，与武松人物相关的武大郎、潘金莲、西门庆等人物，也以个性鲜明，特点突出走进了读者的内心，让人拍案惊奇。也正是因为有了这些群体人物，才完美塑造了武松这样一位英武过人的君子形象。

武松杀嫂应该是故事情节的高潮，也是人物命运的转折。这里作者进行了细致的描写，书中所说：“说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，只手去斡开胸脯，取出心肝五脏，供养在灵前。” 动作狠准，表达了作者对丑恶现象的抵触，也对正义力量的褒奖。题目的重点放在了撕开其衣服，实际上从另一个角度看，有往偏道上引的嫌疑，让人联想到武松是不是起了色心，是不是借题发挥，以此吸引眼球，小编认为，作者如此写武松是用意还是表达内心对以潘为代表的、不守妇道之人的惩罚和谴责。如果沉进小说，深入分析，我认为有如此道理可参考。

《水浒传》电视剧的画面我们或许还有印象，武松对哥哥是特别尊敬的，抢着挑担子，对哥哥驱寒问暖。众所周知，武松小的时候是一个孤儿，因为父母死得早，所以由自己的哥哥武大带大，武松对哥哥的感情绝对是一种超越，兄弟之间的父子亲情。武松打虎归来，是想着让哥哥过上体面的日子，没想到嫂子潘会偷养奸夫害死哥哥，如果没有潘金莲，哥哥也不会惨死，而一想到哥哥死时的情景，武松怒不可遏，恨不得将她千刀万剐，至于撕衣服，实际上对于当时的武松来说，不过就是个过程。

打虎成名的武松成了官差，平日里或多或少都是处理人命官司，肯定也熟悉其中的门道。而且据史料记载，宋朝对于杀人者的惩罚是非常严重的。自古以来，官员办案都是依据犯罪者的动机、行为后果来定罪行的。不同的犯罪动机及行为后果受到的刑罚不同。武松虽知兄长因嫂子出轨招来杀身之祸，一心想着杀人报仇，思想过激，但理性尚存，他也兼顾到将来的罪责，于是就撕开嫂子衣服，目的是制造一种临死前与自己打斗的假象，而不是单纯的故意杀人，这样在量刑上则要轻很多。这样既痛快的报了仇，又最大可能的保全了自己。

潘金莲曾主动投怀送抱，因武松并非好色，纵然是潘金莲极尽勾引之能事，武松连分寸都没乱过。假设武松心有所想，不但可以得手，恐怕连杀嫂的念头也不会有。潘金莲是个水性杨花的女人，这与武松的正直格格不入，可以说是完全相反的两个人，嫉恶如仇的武松对她忍无可忍，所以撕衣仅是方便挖出心脏才是正解。

这个问题问得真是，太那啥了。

其实武松杀嫂之所以要撕开潘金莲的衣服，并不是像某些龌龊者想的那样想看看嫂子衣服里面的大，而是因为武松下一步就是剜心，不撕开衣服怎么剜心呢？

我们可以参照一下宋江被王英剜心。宋江被王英抓住，绑在柱子上，小喽啰小把宋江胸前的衣服撕开，然后用脸盆往宋江前胸浇了一盆冷水，随后就要用牛耳尖刀动手，要不是宋江亮出身份，心脏就被当成下酒菜了。

还有林冲剜陆谦的心，也是先把陆谦的衣服撕开，一刀子捅进去，只一剜，就把陆谦的心剜了出来。

所以武松撕开嫂子的衣服没许多人那么多龌龊下流的想法，看见短袖子就想起白胳膊，整天脑子里没点正经的，就是那点事。其实真要一个潘金莲一样的女人摆在他面前，他就怂了。

所以要正确解读名著，不要想歪。孔老师早就曰过，思无邪。

观察真仔细

武松之所以要撕开潘金莲的衣服，就是为了给官府制造一个斗杀的假象！而官府也正是以为这一切是武松和潘金莲西门庆之间的打架斗殴，而免去了他的死罪，从而发配边疆！由此可见，武松并非只有匹夫之勇，而是一位大智若愚的武者！难怪他之后在梁山能够当大任，征方腊时建立奇功，看来的确是有勇有谋呀！

《水浒传》中武松是一个大家非常熟悉的人物，他的嫂嫂潘金莲就更不用说。为什么武松为武大郎报仇的时候要撕开潘金莲的衣服呢？这就要从武松的性格说起了。

看过《水浒传》的人都知道潘金莲最初是喜欢武松的，原因很简单因为武松不是武大郎，他身材好，长得帅，并且还是当地的打虎英雄。

所以潘金莲刚开始的时候可以说是用尽心思的勾引武松，但是武松仍然不为所动。这里的武松给人一个错觉，那就是他对男女之事不懂。、

实际上武松并不是真的不懂潘金莲的心思，而是他刻意装傻充愣。原因就是武大郎是他兄长，并且武松是武大郎一手养大的。有句话叫做长兄如父，可以说武大郎某种意义上更像武松的父亲，含辛茹苦的把武松抚养成人。

为什么武松长得高大威猛，而武大郎却矮小丑陋？不难想象，武大郎多半是因为家庭条件不好，从小受了很多苦，而他把最好的一切都给了弟弟武松，所以兄弟二人相差如此之大。

换句话来说，如果潘金莲不是嫁给了武大郎，潘金莲勾搭武松，武松肯定会是另一番表现。因为武松这个人是非常喜欢调戏女性的。

比如在十字坡的时候，武松便调戏孙二娘：

在孟州道的酒店，武松调戏蒋门神的小妾：

从这里就可以看出，武松调戏妇女是轻车熟路的。

这便是为什么武松杀潘金莲的时候，会撕扯掉潘金莲的胸衣。原文是这样的：

倘若是李逵的话，他杀潘金莲估计也就是一板斧的事情，哪有那么多事情。

武大暗试武二，嫂子是男人，武二不信就要证实一下

首先我们来分析一下武松，武大郎个，潘金莲这三个人的性格。武松长相俊美，艺高人胆大，曾在景阳冈赤手空拳打死大白虎，这反应出他的性格比较好强冲动。但同时他也很重情义。他年幼丧父丧母，一直是在哥哥的照顾下长大，对于哥哥的感情自然是很深厚，在哥哥遇害后能迅速察觉出疑点，找到凶手，这也证明了他粗犷的外表下其实心细如发。这两种性格必然会引发后面杀嫂的悲剧。

在小说中写到：武松道：哥哥的英灵不远，兄弟武二郎为你报仇！他叫士兵将纸钱点着。潘金莲一看势头不对，立马就要大喊，武松将他揪倒来，双脚踩住她的两只胳膊，扯开了她胸脯衣裳……。武松想要给大哥报仇，直接将潘金莲一拳打死就是了，为什么要撕开她胸前的衣服呢？难道英雄武松也是个色鬼？当然不是！

因为在古代是非常注重辈分的，潘金莲作为武松的嫂子，长嫂如母，如果武松就这样把她杀了不仅会受到道德的谴责，还会受到法律的制裁，毕竟在古代杀人也是犯法的！对那事在《水浒传》中描写的北宋，针对打架斗殴也有相关法律法规，其中有一个法律漏洞就是在斗殴过程中失手杀人，是不会判刑的，而武松就是利用这个漏洞，把自己的性命给保住了。

这是个很严肃的话题，不要想歪了，在水浒传一书中武松杀嫂这段故事，刻画的非常具有文化意义。

武松作为一个正人君子，而且是忠孝节义的君子，扶危济困的汉子，快意恩仇的侠客，从来不会也不屑于做那些让人不耻的行径，不会再杀了仇人之前还会羞辱她一番，更何况是自己哥哥曾经的妻子。

其实是很简单，我们看水浒传这本书，具有非常鲜明的一种特点，这本书里边的女性，几乎没有什么特别好的形象，尤其是好看的女性更是被施耐庵所刻画的人性丑陋，包括潘金莲，包括潘巧云，还有阎婆惜，还有卢俊义的妻子，都是不守节的一种形象。

而水浒传所出的这本书是出现在明朝时期，明朝时代是非常讲究封建礼法的，所以对于书中的这样的女性完全是一种绝对批判的态度，有几个正面形象出现的母夜叉母大虫，名字其实也都不怎么雅，一丈青扈三娘还嫁给了矮脚虎王英，感觉作者挺狠的，反正这本书里对女性角色刻画有些过于“狠辣了”。

所以在作者施耐庵刻画武松杀嫂这一段时，明显就带有春秋笔法的味道，他描写武松杀人的时候并不是客观的来写，而是带有贬低意味的去写潘金莲，杀人还不说，撕开衣物，把心肝五脏掏下来，供养在灵前。

这是什么，这鲜明的是屠宰场的味道，武松老婆并不是在杀一个活生生的人，而是在宰牛杀猪，施耐庵的笔下已经把潘金莲当成了一个畜牲，可以仔细玩味这种象征性的做法。

事实上有两个目的，一来惨烈的意向表现出武松的快意恩仇，另一方面方面其实就是暗暗表达自己仇视“潘金莲们”的观点和情绪。

确实施耐庵的目的达到了，他以这种极其惨烈的意象，成功的将杀嫂和大虎的武松联系到一起，形象得以非常立体鲜明，敢爱敢恨，快意恩仇。

可以看到的是在水浒传中，不只是武松杀潘金莲，还有潘巧云死的时候，也和潘金莲死的情形非常相似，都是先撕开束缚，把五脏六腑被掏出来，其实就是有一种屠宰的意味。

表现出作者在书中的一些隐含的思想感情吧，同时表现出当时社会的一种的比较严格的文化礼教意义。所以撕开衣物既是文学技巧上刻画人物的一种方法，也是隐藏的文化价值观和作者的一些个人价值观的体现！

武松杀嫂故事的细节这里就不过多赘述了，毕竟《水浒传》作为四大名著之一在小说和各版影视作品的烘托下也可谓是家喻户晓了。而书中人物武松其成名事件一个是武松打虎另一个便是杀嫂为兄报仇了。至于武松在杀嫂是为什么要撕开潘金莲的衣服，主要有几点原因：

1.表达愤怒。武松对于潘金莲的愤怒可分为两点，其一武大郎使其兄长，二人从小相依为命，武松也是武大郎含辛茹苦拉扯大的，长兄如父，并且武大郎是其唯一的亲人，因此潘金莲联合西门庆杀死武大郎对于武松的愤怒可想而知。杀亲之仇，不共戴天。其二，潘金莲水性杨花并且给武松还有逝去的兄长留下这麽大的丑名，这与武松正直的性格产生极大的冲突，自然让他的愤怒难以遏制。因此，人在极其愤怒失去理智的情况下去撕开潘金莲的衣服也就可以理解了。

2.逃脱罪责。在古代因为争斗过失致人死亡是不用判刑的，武松撕开潘金莲衣服制造出一番混乱景象，便很容易将故意杀人变成因为争斗过失杀人，也好在杀人后顺利脱身。

3.便于剜心。小说里有写到武松最终是将潘金莲心脏剜了下来以祭奠兄长。这样的话为了准确寻找心脏位置并取出心脏，撕开潘金莲的衣服也就很正常了。

以上三点是出于武松作为一个英雄形象所做出的合理的解释。但是文学作品一千个人眼里有一千个哈姆雷特，只要解释合理就行，没有正确答案。比如有个解释是武松在孔武有力也是一个普通人，而且还是一个血气方刚的少年。面对潘金莲的勾引不可能无动于衷，碍于伦理和兄长他虽然拒绝了。可是这心魔也就种下了，武松杀嫂的时候，撕开潘金莲的衣服会不会也是他心魔的作用呢。作家贾平凹曾经也写过武松杀嫂的文章，便是这个视点，详细刻画了武松杀嫂时心路历程，大家也可以下去找找看看。其实，这样的武松我个人感觉更饱满，形象更丰富。

有人认为武松撕开嫂子的衣服是因为色欲，但是其实并不是，按当时宋朝的法律规定：直接杀人是故意杀人，是要直接要偿命的，被处以极刑。而如果是发生了冲突而＂失手＂杀了人，这过失杀人是轻一等的，可以充军或流失。武松显然知晓个中缘由和细节，于是在做＂故意杀人＂之举时，扒开潘金莲的衣服，故意制造发生冲突而扭打的现场，制造＂无意杀人＂的局面。这样，官府追究这起命案时，可以＂适当量刑＂，这才是真正的＂智举＂。