小说的流派

中国现代武侠的分派

鸳鸯蝴蝶”派

所谓“鸳鸯蝴蝶”小说的产生和广受欢迎，同当时上海女学生群体的形成壮大有着密切的联系。爱情的题材，总是更容易吸引女性读者。于是，言情小说在女学生成倍增长的上海应运而生。当时，许多专登言情小说的报刊杂志，在上海真如雨后春笋般涌现。啼笑姻缘被认为是“鸳鸯蝴蝶”派小说的压轴之作。1911年徐枕亚发表《玉梨魂》。

伤痕文学

经历了十年浩劫，人们的身体和心灵大多备受创痛，《班主任》拉开了回顾历史伤痕的序幕，并使作家刘心武一举成名。至于这种对文革苦难的揭露真正成为一种潮流，则是以1978年8月卢新华的短篇小说《伤痕》发表在文汇报上为标志的。当这种愤懑大量地以文学的形式表现出来的时候，便形成了新时期第一个文学思潮："伤痕文学"思潮。"伤痕文学"代表作的作品，虽然并无拓荒价值，但艺术上却显然更为成熟，如张洁的从森林里来的孩子、宗璞的弦上的梦、陈世旭的小镇上的将军、从维熙的《大墙下的红玉兰》、郑义的《枫》等。

凡人流

起点原创小说《凡人修仙传》(作者为忘语)的火爆，以及跟风小说的问世，所以起点出现了一个新的流派——凡人流。本身是修仙小说里的一个支派，把重点从修炼转换到了如何修炼。就这么一点变化给修真小说带来了生机。从如何修炼而延伸出的一系列事：境界怎么提升。需要丹药。丹药哪来?门派的作用?给我们描绘出来一个很真实的修真界。这就是凡人的成功处。所以“凡人流”是指那些从如何修炼为出发点的修真小说。与境界和故事情节无关。

3修仙流

此类小说作者用修真等形式开展故事情节，以主角在修真历程中的历程、奇遇为骨，所见、所闻、所为为肉，将作者心中的修仙界画在纸上。修行者的强大，修行者的神秘，修行者的争斗，修行者的偏执吸引读者，自萧潜以来长盛不衰。

开派之作：

萧潜的《飘渺之旅》系列。

4莽荒流

揉杂了《封神演义》、《西游记》、《山海经》中的中国古典神话体系，以《佛本是道》为开山之作，开创莽荒流小说。关键词常为巫妖大战、盘古开天、女娲造人等。小说中会出现圣人、三界、三清、鸿钧、女娲、盘古等神话元素。

5穿越流

这类作品大致分为：魂穿、肉穿、群穿;有古代、有异世、有现代、有外星。穿越者拥有本土生物所不及的高起点：本土知识可以学到，穿越者的经历本土生物无法具备。到古代的多以强大中华为题材，到异世的统一天下有之、神奴双收有之、独裁统治有之，到现代的以对今后若干年的发展了如指掌，到外星高科技世界的这一类就我所知(可能有局限)都带着金手指，某某垃圾功法突变神功秘诀。

《时空走私从2000年开始》、《民国投机者》、《楚氏春秋》等等都是此类代表作。

6无限流

一般的虚拟空间就是一些电影、动漫或游戏的剧情世界。一种新兴的备受读者欢迎的体裁。之所以这种文体受到欢迎，是因为它不仅包含了科幻成分，还引入各种题材的世界，解读各种世界人性与人的内心，并且小团队的作战，可以充分刻画每一个队员的心理变化感情变化，和内心世界的坚强与进化。通过人物徘徊在生死边缘是对自身人生观的思考以及对空间和时间等抽象因素的思考，引发读者的思考并且明白许多知识。详见无限流

《无限恐怖》致命武力、《致命武力之新世界》 、无限军火狂人都是此类代表作之一。

7同人流

穿越时空、弥补遗憾、受无数强人为小弟这里作品。同人作品写的好并不容易其先天性的要求对被同人的原著、历史、人物性格有很深刻的理解。但门槛又极低，历实、小说、电影、神话甚至别的网络小说作品，都可以作为写作背景，因为作者选取的切入点品要么是极优秀的作品(金庸等等)或广为人知的某个时期(三国等等)有广大的思想基础，而且原有故事的脉络清晰作者写作时不需要在大方向上的重新布局与设计。

8黑暗流

极道毁灭的出现让更多的读者认识了黑暗流，主角冷酷无情、没有道德、无视政府，拥有绝大的力量却用于满足自己。黑暗小说写得是人内心中的最黑暗的一面，小说中主角心理扭曲、变态，作者为了将这种扭曲放大出来主角常被赋予绝对的力量，在绝对的力量下冲破现实世界的一切束缚，而一切都被打碎时故事也走向了结局——樱花般凄美的结局。

我们生活的世界很不完美同时我们又被各种规则囚禁不自由，生活的平淡无奇，事业的各种压力，面对真实世界的无力所有人都有一定程度打破这个世界的愿望，这大概就是这类小说的思想来源。

就像断线的风筝一样它虽挣脱了束缚，所以此类多以悲剧收场，极道毁灭中世界第一人的赢平忘记了感情在宇宙的中心等待末日;《楼下的房客》中所有人包括房东都丢失了自己。

9耽美流

耽美最早是指一切以美为基准的事物，让人看了赏心悦目的。不过逐渐指向描写男男恋(BL~boy's love)或者女女恋(GL~girl's

love)的小说或者动漫了。 但耽美文学和同志文学还是不同的。耽美文是以美形男之间的‘爱’为基准，也有如同志文学般写实的。

应该是四大流派-起点系（玄幻小说促进会）、ACG系（日式-轻文学）、SF科幻世界杂志系（欧美-奇幻&科幻）、知音系（报刊、党媒、新概念文学、青春文学、伤痕文学...等）、其它（侦探推理、故事会、全球神话、猎奇、神秘-欧帕兹、冒险&探险、英雄史诗、设定集-SPC基金会&幻想乡、黑巫术-死灵之书、中二病-伊集院光 深夜的笨蛋力..等）

——晋江系（由于鄙人为男性、因此了解不深：总觉得是从知音系到霸道总裁的过度.）

——SEX小说.（兽性的正面、人性逆面-平常躲藏在网络世界的黑暗深处）

【pS.表面说是四大天王、四大金刚之类的玩意、通常都不止有四个；总之、这是个梗！】

现当代小说的主要流派：

这类作品大致分为：魂穿、肉穿、群穿；有古代、有异世、有现代、有外星。穿越者拥有本土生物所不及的高起点：本土知识可以学到，穿越者的经历本土生物无法具备。到古代的多以强大中华为题材，到异世的统一天下有之、神奴双收有之、独裁统治有之，到现代的以对今后若干年的发展了如指掌，到外星高科技世界的这一类就我所知（可能有局限）都带着金手指，某某垃圾功法突变神功秘诀。

当今的言情小说的源头，是唐代的爱情传奇。‘而爱情传奇是传奇小说的分支，也是传奇小说中成就最大的。

新时期小说现代主义等浪潮冲击文坛，文学呈扇面展开（1985——1989年）

1、最初的探索——意识流小说

从反思小说探索中派生出来的一种小说现象，主要借鉴的是西方现代小说的技巧，以人物心理活动为体，打破时空限制，以“心理一感觉”模式进行小说叙述。其代表作家作品有王蒙的布礼、《蝴蝶》，茹志鹃的剪辑错了的故事，宗璞的《我是谁》，谌容的《人到中年》以及张辛欣的在同一地平线上、《我们这个年纪的梦》等。

现代派小说：1985，当代城市青年……观念意识到形式技巧全面借鉴西方现代派小说代表作：刘索拉《你别无选择》

2、喧嚣与骚动——新潮小说（现代派小说）

主要指1985年开始出现的以刘索拉《你别无选择》和徐星《无主题变奏》为代表的小说现象，还包括陈村的少男少女，一共七个、陈建功的筹毛、刘西鸿的《你不可改变我》、王朔的《橡皮人》等一批表现当代城市青年精神生活的作品。新潮小说更多受到西方现代思潮的影响。

新潮小说多以青年为主人公，写出了当代青年青春心理的骚动不安、个人意识的萌动以及因当时社会现实而产生的荒诞意识和反叛情绪。在叙事形式上，新潮小说注重内心体验，采用反讽语调，部分作品还表现出口语化倾向。

3、形式的追求——先锋小说

指的是80年代中后期出现的马原、洪峰、格非、余华、苏童等人的作品（271—290页）。如马原的《冈底斯的诱惑》、《虚构》，洪峰的极地之侧，格非的《迷舟》、《褐色鸟群》，余华的《现实一种》，苏童的《罂粟之家》等。

先锋小说总体上以形式和叙事技巧为主要目的，致力于颠覆故事、解构意义的游戏，通过叙述和语言的操作彻底地表达带有神秘、悲观和虚无色彩的某种情绪。

寻根文学：1985，反思文学的延续和深化，政治反思后走向文化反思，民族性、国民性反思。

4、“根”的追寻——寻根小说寻根小说，至少有两重追寻。一重是追寻中国传统文学的审美表现手法，一重是追寻中国传统文化之根。阿城的《棋王》、韩少功的《爸爸爸》、王安忆的《小鲍庄》是代表作。

新写实小说：抽掉了启蒙意识和主流意识形态观念的写实手法，对1949年后国人生存进行客观叙述的小说，主张还原现实生活的原生态。

5、原汁的生态——新写实小说

新写实小说指的是以抽掉了启蒙意识和主流意识形态观念的写实手法，对1949年以后中国人生存状态进行客观叙述的小说。方方的《风景》，池莉的《烦恼人生》，刘震云的《塔铺》、 新兵连 、《单位》、《一地鸡毛》等是代表作。

开篇之作：池莉《烦恼人生》

代表作：方方《风景》刘震云《一地鸡毛》《单位》

起点原创小说《凡人修仙传》（作者为忘语）的火爆，以及跟风小说的问世，所以起点出现了一个新的流派——凡人流。本身是修仙小说里的一个支派，把重点从修炼转换到了如何修炼。就这么一点变化给修真小说带来了生机。从如何修炼而延伸出的一系列事：境界怎么提升。需要丹药。丹药哪来？门派的作用？给我们描绘出来一个很真实的修真界。这就是凡人的成功处。所以“凡人流”是指那些从如何修炼为出发点的修真小说。与境界和故事情节无关。

新小说流派其实都算不上一个流派，文学发展至今，从来没有一个流派的作家差异如此巨大，如果非要说特点，那就是反巴尔扎克式的现实主义。

西方文学现实主义长期主导市场，而传统的浪漫主义在日新月异的时代面前显得有心无力，一个新作家要想在这样的环境下打进市场，那只有一条路，那就是不按套路出牌。

这样的现象在之后越来越常见，诸如意识流等等或许比较温和一点，其实本质上是一样的。

想想现在中国小说界为什么品种特色越来越多，可每个领域每种风格也只有刚开始那一两个能火，你就能明白，那时西方文学的变革史是什么样子的。

回答完毕，公众号南柯滋味，恰饭

这个回答，让我们从一本“神奇的小说”开始。

1962年，法国作家马克·萨波塔出版了一本小说作品第一号，全书151页，没有页码，背面空白，而且没有装订，像扑克牌一样散乱地装在一个封套里。

每页500至700字左右，每页的故事独立成篇。读者在阅读之前，可以像洗扑克牌一样将书页次序重洗，每洗一次，便可以得到一个新的故事。

更奇特的是，美国著名的科幻作家巴勒斯曾进行过一次非常“科幻的创作”：

他把报刊图书上的一些文章折叠起来，按折印剪开，然后再把这些文字碎片拼凑起来，便成为了一部作品。

以上两则故事并不是段子，而是真实发生的事。这种文学创作方式就是“新小说”作家的创作方式，只不过这种方式并不多见，是新小说发展到后来的“极端”。

“新小说”派是西方现代主义文学中一个重要流派，它起始于20世纪30年代的法国女作家娜塔丽·萨洛特。

她认为巴尔扎克似的现实主义创作方法已经过时，因而她希望改变原来传统的写法，倡导用新的方法来写小说。

比如说，不需要写出一个完整的故事，也不用按时间顺序去写；人物也无须具有典型特征，对话也不用连贯，可以集中写短暂片断时间里的复杂心理活动。

在这种主张的引导下，她于1939年发表了小说向性，1948年又出版了小说一个陌生人的肖像。

一个陌生人的肖像既无完整故事，又无吸引人的情节，只是描写叙述者如何去窥探一对父女的蜗居生活。但它得到了法国存在主义文学的带头大哥——萨特的高度赞扬，他认为这部作品：

“把一种能超过心理学而在人类存在本身中达到人类现实的技巧，发展到了最高顶点。”

萨特还专门为这部小说写了序言，他评价这一写作方式为“反小说”，所以后来文学评论界又称“新小说”为“反小说”。

1950年，萨洛特又发表论文怀疑的时代，在论文中，她认为时代的怀疑精神使小说家不得不尽他的最高的责任：不断发现新的领域，并防止他犯下最严重的错误：重复前人已发现的东西。

这一论文后被评论界视为“新小说派”的宣言。自此，这种从内容到形式均与传统小说大相径庭的奇特小说开始大量出现。“新小说”文学流派正式确立，作家群体始渐形成。

阿兰·罗伯·格里耶

1953年，法国另一位小说家，被公认为新小说派带头大哥的阿兰·罗伯·格里耶出版了小说《橡皮》，紧接着他又发表了《窥视者》；1957年他又出版了第三部小《嫉妒》。

此后，米歇尔·比托尔的路过米兰、时间的利用、《改变》，克洛德·西蒙的《风》等相继问世。

到了60年代，新小说派越出法国国界，辐射至欧美一些主要国家。西欧相继涌现了莫里斯·洛什、马克·萨波塔等；美国则出现了巴勒斯等等。

这一时期的作家从不同角度，更坚决地对传统现实主义小说形式进行了创新和突破。

比如莫里斯·洛什的作品基本上都以谈话为主题，以世界为他的王国，极力缩短叙述部分，甚至避免用叙述方式，作品中充满戏剧性或荒诞片断。

菲利蒲·索莱尔斯的小说《H》里，全篇没有标点符号，且没有大写字母表明句子的开始，也没有段首空格表明段落的开始。再后来，就出现了本文开头所说的两则传奇创作故事了。

克洛德·西蒙

70年代后，“新小说”创作渐趋消退，作为文学流派逐渐走向了消亡。但1985年“新小说”派代表克洛德·西蒙获得了诺贝尔文学奖，这标志着“新小说”已经得到了西方学界的认可，从而使它成为法国乃至世界现代文学史中的一个经典。

事实上，“新小说”派从未公开发表过自己的“宣言”和“纲领”，更没有自己的组织与刊物，但是这派作品的确有许多相同的创作观点：

主张摒弃以巴尔扎克为代表的传统现实主义小说的写作方法，从人物、情节、主题、时间顺序、语言等方面进行改革。主张取消人物的核心作用，情节的连贯作用和作品的社会意义，改变小说与读者的关系，力图将小说从传统的窠臼中解放出来。

他们宣称要与19世纪现实主义的文学传统决裂，探索新的小说表现手法和语言，描绘出事物的“真实”面貌，刻画出一个前人所未发现的客观存在的内心世界。

具体说来，其创作有如下几个特点：

1、创新

新小说派的带头大哥罗伯·格里耶就认为，在所有的时代在任何艺术领域中，形式存在着、消亡者，但形式必须不断地更新。所以，小说创作方法必须不断创新，以适应时代的变化。

他宣称，19世纪的小说创作，在100年前是生机勃勃的；但在当今它只剩下了一副空洞的范式，只会对模仿有用。

因为随着世界的变化，人们对于时间和空间概念的认识上也发生了变化，文艺创作必须打破陈规，向新的时间和空间探索，创立新的文学表现形式和手法来表现变化了的世界以及生活在其中的人。

在他们看来，巴尔扎克笔下的小说只是同他所处的社会条件相适应，巴尔扎克风格的小说也不是唯一的小说。

既然与巴尔扎克小说相应的社会已经发生了变化，就不应墨守陈规，裹足不前，而必须创作与当下以及未来社会相适应的新小说，使读者从他们所熟悉的，认为是永恒的社会生活习惯中解脱出来，以获得适应新社会和新小说的能力。

2、改革

在他们看来，过去的小说已失去了真实反映世界的能力，若想“真实”地反映生活，就必须进行改革。

萨洛特就认为，作家的任务就是透过生活的表象去探索深入的真实。罗伯·格里耶同样指出，作家的任务在于描写出客观社会生活的人。

他们认为，现实独立于人们的知觉和认识之外，并非从属于人的主观意志，人无法完整清晰地认识现实的真面目，从而对现实产生错误的看法。

所以他们认为，传统小说家按照自己的想法去铺排情节、塑造人物，以反映客观世界的做法是不准确的。

因为作家受自身的限制和各种社会因素的制约，对世界的认识难以正确全面，而只是诱导读者进入作者事先安排好的虚构世界中，读者只能通过作者或作家所塑造的人物视角去看客观事物，如此就看不到客观世界的真实面目，以致忘记自己所面临的现实。

3、反对以人为中心

新小说派作家反对小说以人物为中心，主张把小说从人物模式中解放出来。萨洛特就认为，对于那些经作者运用艺术手法和通过戏剧化情节所塑造的人物，读者是怀有天然戒心的。

因为在传统的小说中，人物不过是作家思想的传话筒、甚至连描写的物都人格化了。传统小说中出现的任何事物都从属于人，这些事物的意义是由人赋予的，这就使客观世界的一切都染上了人的主观情感，也就失去了真实性，不尽符合生活的真实。

他们还认为“人物”的含义和地位在当今时代应有所改变。罗伯·格里耶曾这样谈到“物”与“人”的关系：

他们认为小说中重要的是描述事物的形态或内心的活动，人物并非小说的中心，不过是表现某种心理因素或心理状态的“临时道具”。

4、场景组合

他们反对虚构编造引人入胜的故事情节，主张以不受时空制约的场景组合来代替传统小说的情节发展。

在他们看来，现实世界在不断发展变化，事物发展的进程无法预料，不也不具有严密的逻辑，不可能像巴尔扎克小说中那样，将事情的过去、现在和将来作出全面的安排，决定每个人物的命运，并引出必然的结论。

关于这点，可以用一句话概括：现实世界的实际生活也是平凡无奇的，没有那么多离奇曲折的故事。

他们认为，现代读者的生活经验和文学知识都远比19世纪的读者丰富，不相信那复杂的人物故事情节；这些情节使人物在表面上看来似乎是自我一体，栩栩如生，实际上却像木乃伊一般地死硬僵化。

他们主张小说创作不必受时间顺序和空间范围的限制。罗伯·格里耶就指出，在一个只对具有人性意义的时间有所不安的故事里，不必去重新建立时钟所指出的时间。

5、表现自身

他们提倡文艺只表现自身，而极力反感作品中出现明显的政治和社会意义。因为在他们看来，世界的全貌和局部，都是没有意义的。

而且即便世界有意义也只是暂时的，甚至是矛盾有争议的。因为文学作品是不可能预先界定某种意义，而不管是什么意义。文学创作也只是一种解释和阐明的行动。

所以，在他们的小说中，主要任务不在于塑造人物，更不在于表达作者的政治立场、思想感情、道德观念等，而在于写出一个真实存在的、更直观的世界，以代替现在那种充满心理的、社会的、功能的世界。

于是，新小说作品都是在表现自身，只为自己创造自身的平衡和自身的意义。

6、读者参予

他们反对传统小说使读者处于被动状态，而主张改变作家与读者的关系，发挥读者的主动性、要求读者参与小说的创作。

随着时代的发展，现实世界越发复杂矛盾，人的思想更是复杂多变。而巴尔扎克式的传统小说已不能满足现代读者，读者在阅读过程中，也有主动思想的欲望和要求，应让读者根据自己的经历、经验对小说做出自己的理解。

他们认为，新小说不是读者轻松的娱乐，读者必须改变阅读传统小说所养成的舒服、被动的态度，积极参与到小说的创作过程中去，运用自己的想象力，从小说所提供的不断变动的形象中，抓住事物的真实面目，体悟人物内心的奥妙。

这一阅读的过程，也就是参与创作的过程。

7、语言革新

在他们看来，传统小说所使用的语言呈现的是作家的主观思想，小说表现出来的往往是作家想要表达的内容，而不是事物本身，这就妨碍了读者认识事物的真相。

所以他们主张革新小说的语言，反对使用带有感情色彩或人格化的词语，而主张采用没有个性的、中立的，表明视觉的和纯描写性的明确的词汇，即用冷静的、准确的、像摄影机一样忠实的语言，以如实描写出真实，使读者真正地认识世界和自己。

基于以上创作特点，新小说具有一些共同的基本特征，有好有坏，好多过坏，主要表现为：

人物失去了小说的中心位置，缺乏鲜明的个性，而只是表现某种心理因素或心理状态的临时道具；故事情节或是粗线条，甚或根本没有，而主要内容是对客观事物或人物内心世界冷静、客观、详细、精确的记述。

即使有故事，也是头尾不明，线索不明，时空任意颠倒交错，现实、幻觉、想象、梦境、下意识交织重叠；语言表达方式奇特，描述冗长、枯燥；思想内容含混，社会意义缺乏，让读者自由理解、自由想象和自由探索。

总而言之，新小说派的作品虽有不足之处，但他们反对墨守成规的传统小说创作方式，对现当代小说的不断创新发展有着重要的贡献。

回答完毕。

小说流派有多少中不确定，因为大小流派没有一个确定的划分标准，因此答案众说纷纭。以下是我整理的流派以及其开创小说。

《第一次亲密接触》，痞子蔡著，开常规都市一脉

《第一次亲密接触》是多数网民们认可的”中国第一部网文小说“，从1998年开始连载，1999年出版。因其处于网文兴起之时，因此无论它属什么类型，都是开创者。恰此书题材为常规的都市类型，因此称其开创了常规都市一脉。

《搜神记》，树下野狐著，开神话网文一脉

作者2001年7月开始创作的《搜神记》，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格，掀起全球华人网络的“搜神热”，是近年来最著名、最畅销的网络奇幻经典之一。在这本书中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，其青出于蓝，奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。

《飘渺之旅》，萧潜著，开仙侠修真一脉

2002年，《飘渺之旅》开始连载，成为了当时的“网络三大奇书”之一，自此以后，修仙和修真成了两个截然不同的体系。

说起仙侠小说，就不得不提还珠楼主。他的蜀山剑侠系列真正使得仙侠小说广为人知，其作品对后世影响巨大，几乎无人可以企及，如古龙就曾表明受还珠楼主的影响颇深。

《小兵传奇》，玄雨著，开科幻星际战争一脉

同样2002年，《小兵传奇》开始连载，诙谐幽默再加上脑洞大开，在当时引起轰动， 各大原创文学网站点击率居高不下，成为了当时的“网络三大奇书”之一。

《都市妖奇谈》，可蕊著，开都市妖怪一脉

依旧是2002年，《都市妖奇谈》开始连载。可蕊被称为“奇幻女王”，她是同时代的玄雨 、老猪 、萧鼎等云云奇幻男性作者中唯一最著名女性作家。《都市妖奇谈》开创了中国大陆都市背景的妖怪类小说先河，连载七年间，网络累计点击率已达4200万。

《诛仙》，萧鼎著，开古典仙侠一脉

2003年5月，诛仙开始连载，成为了“网络三大奇书”之一，被誉为“后金庸武侠圣经”。这里需要将古典仙侠与仙侠修真区分开来，即把《诛仙》题材与《飘渺之旅》题材区分开来。顺嘴一提，是不是姓萧的作者都这么厉害？《诛仙》强调的是仙侠，类似于还珠楼主的蜀山剑侠系列；而《飘渺之旅》强调的是修真，其建立了一套完善的修真体系。

《光之子》，唐家三少著，小白文开端

2004年2月，《光之子》开始连载。这是唐家三少的第一本小说，其文章浅显易懂，不求引起读者深思，只求讲述一个有趣的故事，因此唐家三少的书很受一些读者的喜欢。网络小说“小白”一词也由此诞生。

《猛龙过江》，骷髅精灵著，开网游一脉

2004年5月，《猛龙过江》开始连载，但其影响不大，网友认为这本书加上次年的《从零开始》，才宣告着网游一脉的开辟。也有网友认为，网游一脉应该细分，比如说《网游之模拟城市》开创了网游种田一脉。但小编认为不必太过细分，统统划归与网游一脉足以。

《重生传说》，周行文著，开重生流

2004年11月，《重生传说》开始连载，这部作品的意义就在于开创了重生流。自此时起，重生便成为了多数小说过不去的坎，经久不衰。

《我们是冠军》，林海听涛著，开体育竞技一脉

2005年3月，《我们是冠军》开始连载。这是一部写中国足球的小说，可能那时候作者就直到中国组就很难雄起......《我们是冠军》之后，写篮球、写田径、写游泳等的体育小说开始涌现。

《大亨传说》，黯然销魂著，开文娱一脉

2005年5月，《大亨传说》开始连载，从此影帝、导演等小说层出不穷。

《泡沫之夏》，明晓溪著，开总裁文一脉

2005年8月，《泡沫之夏》开始连载，从此霸道总裁成为了一个热词。

《鬼吹灯》，天下霸唱著，开盗墓一脉

2006年2月，《鬼吹灯》开始连载，盗墓大火，同时也带动了当时的鬼怪类小说订阅量上涨。至于之后的《盗墓笔记》，传闻就是三叔为了致敬《鬼吹灯》而写。从创新、文笔等来看，《鬼吹灯》无疑更胜一筹，但《盗墓笔记》更加商业化，更容易被大众接受。

《佛本是道》，梦入神机，开洪荒流一脉

同样2006年2月，《佛本是道》开始连载，将《西游记》与《封神演义》中的神话进行树梳理，形成了一套完整的能够自圆其说的神话体系，开创洪荒流，为后来人广为借鉴，善莫大焉。

《师士传说》，方想著，开机甲流一脉

依旧是2006年2月，《师士传说》开始连载，成为了机甲小说的开端。

《唐朝好男人》，多一半著，开生活历史一脉

2006年8月，《唐朝好男人》开始连载。严格来说，穿越历史的鼻祖是黄易大师的《寻秦记》，上文提过，不做赘述。

《黑山老妖》，梦入神机著，开创诸子百家流

2007年3月，《黑山老妖》开始连载。此书结合正史、野史、百家学说等，阐述了梦入神机独特而深刻的本心观念和革命思想！这里必须说一句：梦入神机厉害，之前已经开创了洪荒流。

《无限恐怖》，zhttty著，开无限流一脉

2007年4月，《无限恐怖》开始连载。此书确立了后世无限流小说的主要样式：由现世所未知的科技创造的独特空间；把现世之人召唤过去并且将人送往类似电影的平行宇宙进行历练；获得各种奖励由此可促进人体进化等。

《老婆爱上我》，傲无常著，开都市特种兵一脉

2008年2月，《老婆爱上我》开始连载，开都市特种兵、总裁爱上我这类套路文一脉，日后此类型小说成为了移动端最为畅销的小说类型。

《凡人修仙传》，忘语著，开凡人流一脉

依旧2008年2月，《凡人修仙传》开始连载。忘语借此书开创凡人流小说，跻身起点众神之一，打破之前起点要求旗下作者必须有一本完本书籍才能签约白金作家的规定，创作出起点第一部百盟书。忘语厉害！

《龙蛇演义》，梦入神机著，开国术流一脉

2008年5月，《龙蛇演义》开始连载。这已经是梦入神机开创的第三种流派，无话可说，请收下我的膝盖。

《狩魔手记》，烟雨江南著，开废土流一脉

2009年，《狩魔手记》开始连载，末日废土流作品，讲述战争之后人类挣扎求生和能力进化的故事。末日流经典之作。

小说流派有不同划分方法，按虚拟性现代小说一般有凡人流、修仙流、洪荒流、穿越流、无限流、同人流、 黑暗流、耽美流；按主义流派划分则有古典主义小说、讽刺主义小说、现实主义小说、批判现实主义小说、浪漫主义小说、自然主义小说、形式主义小说、表现主义小说、存在主义小说、意识流小说、新小说派、魔幻现实主义小说。

提问者没有把问题讲清楚，现在小说还是现代小说?现代小说还是现代文学?

我把现代文学的流派简单说一下，因为提问者只关注小说，在此诗歌流派就不讲了。

1_鸳鸯蝴蝶派:

张恨水，代表作啼笑姻缘。

2_山药蛋派:

赵树理，代表作《李有才板话》、《小二黑结婚》。

马烽丶西戎，代表作《吕梁英雄传》。

3_荷花淀派:

孙梨，代表作《荷花淀》。

刘绍堂，代表作《瓜棚柳巷》。

4_先锋派:

苏童，代表作《妻妾成群》。

叶兆言，代表作花象、《一九三七年的爱情》。

5_伤痕文学派:

刘心武，《班主任》。

周克芹，《许茂和他的女儿们》。

古华，《芙蓉镇》。

叶辛，《蹉跎岁月》。

6_寻根小说派:

王蒙，高原的风。

张贤亮，《绿化树》。

说起这个那可是很有故事了，有些火爆的具有代表性的小说往往会开启一个流派，而这些流派对于后来的小说创作有着很深远的影响，成熟的套路和剧情让后来者趋之若鹜。

下边我们就来细数一下如今小说中火热的流派和开启这个流派的小说作品。

1.废柴流：主人公一般早期是个天才，得到家族重视，同辈崇敬。但是因为机缘巧合得到了一件宝贝就一夜之间沦为了最底层的废柴，成了所有人都鄙视、人人喊打的对象。然后经过发现宝物的秘密后瞬间恢复当时的巅峰时刻，并且将瞧不起自己的人一一打脸。

这几乎是玄幻小说中最常见的套路，也是让人看着最热血沸腾、血脉喷张的桥段。而这个流派的开创者也就是当年无人能及的爽文鼻祖《斗破苍穹》了。

2.凡人流：主人公一般是长相一般、天赋一般、悟性一般的路人甲，但是却凭借着自己的脚踏实地和机缘一步步的将那些天之骄子踩在脚下，并且最终踏上巅峰之路。

这种流派最容易引起读者的共鸣，我们也愿意去读这一类的作品，因为我们大多人本就是普普通通的，看着普通人一步步成为强者，我们能引起极大的共鸣，可能这也就是凡人流的魅力所在。而开创了凡人流的先河的便是最著名的修仙小说《凡人修仙传》了。

3.退婚流：主人公一般和某个大家族的千金大小姐定下的有婚约，然后在主角处于低谷的时候女方便带着家族的前辈来逼迫男方退婚，当然还要进行一番羞辱和自我标榜。

这时候男方自知如今式微，但是头可断，血可流，场面话得说的漂亮，于是便“三十年河东三十年河西，莫欺少年穷”等等话语袭来，再约定个几年之战之类的事情，最后找回场子，狠狠地打女方的脸。

这个流派看起来也是很热血，同样的，开创此流派的也是《斗破苍穹》。

还有许多有名的流派，诸如无限流、扮猪吃虎流等等，在这里就不一一列举了，如此众多的流派，总有一个适合你。

我是萌之帆，热爱文化的小青年。

20世纪西方文学流派有很多，主要有以下几个方面：

首先是魔幻现实主义：拉美小说创作的重要流派，发端于四十年代，至六七十年代形成高潮，它根植于民族文化传统的基础上，又吸收了欧美现代主义的表现手法。“变现实为幻想而不失其真”，代表性作品有马尔克斯的《百年孤独》，墨西哥鲁尔弗的佩德罗•帕拉莫，危地马拉阿斯图亚斯的《玉米人》等。

未来主义：20世纪出现最早、反叛精神最强的一个文学既派，主张打破理性的形式规花，用自由不羁的语句随心所欲地进行艺术创作，代表性人物有意大利作家马里内蒂，主要成果是诗歌。未来主义代表性作品有阿波利奈尔的醇酒集、马雅可夫斯基的《穿裤子的云》等。

超现实主义：源于法国，有鲜明的先锋精神，主张无意识的写作，不必有什么主题，代表人物有布勒东、阿拉贡、艾吕雅等。

后期象征主义：是十九世纪未象征主义的继续和发展，二十世纪二十年伐又出现一次高潮，比象征主义视野更开阔、思考更深沉，主张通过暗示、意象、比喻、自由联想等艺术手法表现人的复杂微妙的主观感受，追求半明半暗、扑朔迷离和带有神秘色彩的艺术效果。英国艾略特《荒原》是其代表作，另外有法国瓦雷里的海滨墓园，俄勃洛克的《十二个》，奥地利梅特林克的戏剧《青鸟》等。

表现主义：20世纪初起源于德国的绘画，后扩展至音乐、文学等领域，要求突破事物表相，表现事物内在的实质，突破对人的行为的描写而揭示其内在的灵魂，突破对暂时现象的抒写而展示永恒的品质和真理。代表作品有卡夫卡的《城堡》、《变形记》，美国奥尼尔的毛猿，瑞典斯特林堡的到大马士革去。

意识流：以无意识活动作为文艺的表现对象，提示不同层次的心理活动。在作品中，情节谈化，由人物直接表白自己的内心活动，随着人物意识的流动，通过自由联想来表现主题。代表性作品有法国普鲁斯特的《追忆逝水年华》，美国福克纳的《喧哗与骚动》，乔伊斯的尤里西斯等。

存在主义：产生于30年代的法国，日渐流行于欧美。总体认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。代表性作品有萨特的《恶心》，加缪的《局外人》等。

荒诞派戏剧：50年代兴起于法国，思想上师承存在主义“荒诞”观念，艺术上吸收超现实主义手法。代表性作品有法国尤奈斯库的秃头歌女，贝克特的《等待戈多》，俄国的阿达莫夫的弹子球机器等。

黑色幽默：20世纪60年代美国重要的文学流派，1965年3月，弗里德曼编了一本小说集，题为《黑色幽默》，黑色幽默由此而来。代表性作品有海勒的《第二十二条军规》，冯内古特的第五号屠场，巴斯的烟草经纪人等。

主要有：

一、西方文学流派有：象征主义文学、表现主义文学、存在主义文学、意识流小说、新小说派、荒诞派、魔幻现实主义、黑色幽默、超现实主义、后现实主义小说；

二、代表人物有：

1、法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱；

2、表现主义的代表作家卡夫卡；

3、法国的存在主义基本上分成两大派别：一是以西蒙娜·魏尔和加布里埃尔·马赛尔为代表的基督教存在主义；二是以让·保罗·萨特、阿尔培·加缪、德·博瓦尔为代表的无神论的存在主义。从文学的社会影响上说，萨特和加缪最为重要，他们都是法国的文学家。尤其是萨特，他是存在主义理论的集大成者；

4、意识流文学的奠基者是法国作家马赛尔·普鲁斯特，代表作七卷本长篇小说《追忆似水年华》；爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯是意识流文学代表作家之一。长篇小说尤利西斯（1922）历时8年完成，是乔伊斯的代表作，也是意识流文学的扛鼎之作。美国作家威廉·福克（1897——1962）是意识流文学的又一杰出代表。代表作《我弥留之际（1930）、《喧哗与骚动》（1929）

5、新小说关心人和人在世界中的处境，追求完全的主观性，强调创新性和探索性，反对艺术形式上的保守和僵化。代表作家及作品：阿兰·罗伯—戈里耶《嫉妒》，克洛德·西蒙佛兰德公路，玛格丽特·杜拉丝《琴声如诉》。

6、荒诞派剧作中最先引起注意也是最典型的，是贝克特的《等待戈多》，最极端的是他的呼吸，这出戏连一句台词都没有。其他著名的荒诞派剧作有尤内斯库的秃头歌女、《椅子》，热内的女仆、《阳台》，品特的一间屋、生日晚会等等；

7、魔幻现实主义的代表作家作品：

危地马拉作家阿斯图里亚斯的长篇小说《总统先生》、《玉米人》古巴作家卡彭铁尔的长篇小说这个世界的王国墨西哥作家鲁尔福的长篇小说佩德罗·帕拉莫委内瑞拉作家彼特里的短篇小说《雨》哥伦比亚作家马尔克斯的长篇小说《百年孤独》、家长的没落；

8、“黑色幽默”的代表作家有约瑟夫·海勒、库特·冯尼格、托马斯·品钦、约翰·巴思、詹姆斯·珀迪以及法国的维昂。这一流派影响最大的三部作品是海勒的《第二十二条军规》、冯尼格的第五号屠场以及托马斯·品钦的《万有引力之虹》；

9、安德烈·布勒东（1896－1966）是法国超现实主义的理论领袖，他发表于1928年的中篇小说《娜嘉》是超现实主义文学中为数甚少的小说中的佳品；

10、索尔·贝娄和《洪堡的礼物》：《洪堡的礼物》是索尔·贝娄1976年获诺贝尔文学奖的作品，被评论界视为是他最有代表性的作品之一；