思想追求
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
籍贯考证
河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。
评价
擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。
【羊士谔】古诗词大全
宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。 今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。
别来玄鬓共成霜，云起无心出帝乡。 蜀国鱼笺数行字，忆君秋梦过南塘。
事外心如寄，虚斋卧更幽。微风生白羽，畏日隔青油。 用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。
掾史当授衣，郡中稀物役。嘉辰怅已失，残菊谁为惜。 棂轩一尊泛，天景洞虚碧。暮节独赏心，寒江鸣湍石。 归期北州里，旧友东山客。飘荡云海深，相思桂花白。
功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈， 腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。 岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。
月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。 鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。 桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。 凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。 圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。 露白移长簟，风清挂幅...
爱此丘中物，烟霜尽日看。无穷碧云意，更助绿窗寒。
风泉留古韵，笙磬想遗音。 桂朽有遗馥，莺飞安可待。 尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。 银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。 （以上见张为《主客图》）。
殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。 耿耿金波缺，沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽，画扇列名翚。 志业丹青重，恩华雨露霏。三台昭建极，一德庆垂衣。 昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。 抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。
无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。 不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。
