思想追求
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
籍贯考证
河南洛阳是羊氏一处世居地。曹魏、西晋及北魏均于洛阳建都，羊氏出仕者皆尝居此。晋初羊祜更赐葬地于洛阳。由是之故，一部分羊姓子孙遂定居于此城。据《羊祉墓志》记载：北魏羊氏居宅建于洛阳城之徽文里。隋代羊玮、羊本等人卒后都归葬洛阳，说明当时羊族已多视洛阳为故乡。唐代诗人羊士谔，虽题署乡贯为“泰山”，但实居洛阳，他尝作有《过三乡望女几山早岁有卜筑之志》诗，其欲卜居之女几山，即去洛阳不远(今属河南宜阳)。根据江苏淮安《羊宗史志》的记载：洛阳羊氏的世居在“洛阳县东安乐乡”，淮安羊氏便系出于洛阳。除了汝、洛两支，南阳(今河南南阳)羊姓也颇有声名。
评价
擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。如此间景间情，曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式，也重视歌词的内容，只是他认为，曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的，词是艳曲，而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义，也有局限，但它却代表着部分词人的看法，他们的创作实践也与此基本一致。
【羊士谔】古诗词大全
萧条梧竹下，秋物映园庐。宿雨方然桂，朝饥更摘蔬。 阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。
掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。 当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。 一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。 忽似摐金来上马，南枝栖鸟尽惊飞。 破拨声繁恨已长，低鬟敛黛更摧藏。 潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。
何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。 凝艳垂清露，惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思，惆怅竹阴斜。
结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。 献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。 层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。 潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。 念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。
零雨慰斯人，斋心荐绿蘋.山风箫鼓响，如祭敬亭神。 积润通千里，推诚奠一卮。回飙经画壁，忽似偃云旗。
碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。 振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。
别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。 鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。归心何处醉，宝瑟有馀声。
柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。 留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。
琥珀杯中物，琼枝席上人。乐声方助醉，烛影已含春。 自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。
玉立出岩石，风清曲□□。偶成聊近意，静对想凝神。 牛渚中流月，兰亭上道春。古来心可见，寂寞为斯人。
