瘭疽第六

——(唐代孙思邈千金方

  (论一首十四条 方九十三首 灸法四首)

  论曰∶瘭疽者,肉中忽生点子如豆粒,小者如黍粟,剧者如梅李,或赤、或黑、或青、或白,其状不定,有根不浮肿,痛伤之应心,根深至肌,经久便四面悉肿 ,黯熟紫黑色,能烂坏筋骨。若毒散,逐脉入脏杀人。南人名为拓着毒浓肉处,即割去之。亦烧铁烙之,令焦如炭。或灸百壮。或饮葵根汁,或饮蓝青汁,若犀角汁及升麻汁、竹沥黄龙汤等诸单方治,专去其热取瘥。其病喜着十指,故与代指相似,人不识之,呼作代指,不急治,亦逐脉上入脏杀人。南方人得之,皆斩去其指。初指头先作黯 ,后始肿赤黑黯, 痛入心是也。

  代指者,先肿 热痛,色不黯,缘爪甲边结脓。剧者,爪皆脱落。此谓之代指病也。但得一物,冷药汁拓渍之佳。若热盛服漏芦汤,(方见本卷痈疽门)及拓渍之。敷升麻膏(方见本卷丹毒门)亦可。针去血,不妨洗渍涂膏也。复有恶肉病者,身上忽有肉如赤豆粒,突出便长,推出如牛马乳,上如鸡冠状,不治自长出不止,亦不痛痒,此由春冬时受恶风入肌脉中,变成此疾,治之宜服漏芦汤,外烧铁烙之,日日为之,令焦尽,即以升麻膏敷上,积日乃瘥。

  又有赤脉病者,身上忽有赤脉络起陇耸如死蚯蚓之状,视之如有水在脉中,长短皆逐脉所处,此由春冬受恶风入络脉中,其血肉瘀所作也,宜五香连翘汤(方见本卷痈疽门)及竹沥等治之。刺去其血仍敷丹参膏(方见本卷痈疽门)。亦用白鸡屎涂之良。

  恶核病者,肉中忽有核累累如梅李核,小者如豆粒,皮肉疼痛壮热恶寒是也。与诸疮根瘰结筋相似。其疮根瘰 因疮而生,是缓无毒。恶核病卒然而起有毒,若不治入腹,烦闷杀人,皆由冬月受温风,至春夏有暴寒相搏,气结成此毒也。但服五香汤主之(方见本卷痈疽门)。又以小豆末敷之,亦煮汤渍时时洗之,消后以丹参膏敷之,令余核尽消。凡恶核初似被射工毒无常定处,多恻恻然痛,或时不痛。人不痛者即不忧,不忧则救迟,救迟则杀人,是以宜早防之。尤忌食鸡、鱼、猪、牛、马、驴等肉。其疾初如粟米,或似麻子,在肉里而坚似 ,长甚速。初得多恶寒,须臾即短气,取吴茱萸半斤作末,水一升和,绞取汁,顿服,以滓 ?

  凡KT 病喜发四肢,其状赤脉起如编绳,急痛壮热。其发于足,喜从 起至踝,亦如编绳,故云KT 病也。发于肾,喜着腋之下,皆由久劳热气盛为湿凉所折,气结筋中成此病也。若不急治,其久溃脓,亦令人筋挛缩也。若不消溃,其热气不散,多作趺病,漏芦汤主之。泻后锋针数针去恶血,气针泻其根,核上敷小豆末,取消为度。又用治丹法治之。又用治痈三味甘草散敷之(无方)。若溃,敷膏散一如痈法。

  恶核KT 病瘭疽等,多起岭表,中土鲜有,南方人所食杂类繁多,感病亦复不一,仕人往彼深须预防,防之无法,必遭其毒,惟五香汤、小豆散(即麻子小豆散,本卷痈疽门),吴茱萸皆其要药。

  凡附骨疽者,以其无破(《外台》作故)附骨成脓,故名附骨疽。喜着大节解中,丈夫、产妇喜着 中,小儿多着脊背。大人急着者,先觉痛不得动摇,按之应骨痛,经日便觉皮肉渐急,洪肿如肥状是也。小儿才手近便大呼,即是肢节有痛候也。大人缓着者,先觉肌烘烘然,经日便觉痛痹不随。小儿四肢不能动摇,亦如不随状。看肢节解中,若有肌烘烘处,不知是附骨疽。令遍身成肿不至溃,体皆有青黯,大人亦有不别,呼为贼风风肿,不知是疽也。

  凡又夏秋露卧,为冷所折,风热伏结而作此疾。急者热多风少,缓者风多热少。小儿未知取风冷,何故而有此疾?由其血盛肌嫩为风折之,即使凝结故也。凡初得附骨疽,即服漏芦汤下之。敷小豆散得消。可服五香连翘汤(方见本卷痈疽门中)。

  凡贼风,其人体卒无热,中暴风冷,即骨解深痛不废转动,按之应骨痛,久即结痛,或结瘰 ,其附骨疽久即肿而结脓,以此为异。若治附骨作贼风,则增益病深脓多。若治贼风作附骨,则加风冷,遂成瘰 偏枯挛曲之疾也。疗之之效,皆在善始耳。此非天下至精,其孰能与于此。若候附骨与贼风为异者,附骨之始,未肿但痛而已。其贼风但痛不热,附骨则其上壮热,四体乍寒乍热,小便赤,大便涩而无汗,若得下却热并开发腠理,便得消也。纵不消尽,亦得浮浅近外。凡贼风,但夜痛,骨不可按抑,不得回转,痛处不壮热,亦不乍寒乍热,觉身体索索然,冷欲得热熨,痛处即小宽,时复有汗出,此为贼风证也。宜针灸熨爆。

  服 ?

  又有风热毒相搏为肿,其状先肿上生瘭浆,如火灼处,名曰风热毒,治之一如丹法。

  又有洪烛疮,身上忽生瘭浆,如沸汤洒。剧者遍头面,亦有胸胁腰腹肿缓,通体如火汤灼瘭起者是也。治之法,急服漏芦汤下之,外以升麻膏敷之。其敷升麻膏若无效,一根据敷丹方。

  凡热疮起,便生白脓黄烂,疮起即浅,但出黄汁名肥疮。

  浸淫疮者,浅,搔之,蔓延长不止。瘙痒者,初如疥,搔之转生汁,相连者是也。

  疮者,初作亦如肥疮,喜着手足,常相对生,随月生死,痛痒坼裂,春夏秋冬随瘥剧者是也。

  有久痈余疮,败为深疽者,在 胫间喜生疮中水恶露寒冻不瘥,经年成骨疽,亦名疮。深烂青黑,四边坚强,中央脓血汁出,百药不瘥,汁溃好肉处皆虚肿,亦有碎骨出者,可温赤龙皮汤渍(方见二十三卷肠痈篇)。夏月日日洗,冬月四日一洗。青肉多可敷白 茹散(方见本卷痈疽门中)。食去恶肉,可三日一敷之止。后长敷家猪屎散(方见本卷痈疽门),得瘥止。取猪屎烧灰作末如粉,至疮中令满,白汁出吮去,随更敷之瘥止。若更青肉,复着白茹散,如前法家猪屎散取平复。

  凡骨疽百药不瘥者,可疮上以次灸之,三日三夜便瘥。如疮不瘥,瘥而复发,骨从孔中出者,名为骨疽,取先死乌雌鸡一只,去肉取骨,熬焦如炭,取三家牛 木刮取屑,三家甑HT ?

  治瘭疽秘方∶

  射干 甘草 枳实 升麻 干地黄 黄芩(各八分) 麝香(二分) 前胡(三分) 犀角(六分) 大黄(十分)

  上十味 咀,以水九升,煮取三升,下大黄一沸,去滓,纳麝,分三服,瘥止。亦不限剂数(《外台》无黄芩)。

  治瘭疽着手足肩背、累累如米起色白,刮之汁出,瘥后复发方∶

  黄 (六分) 升麻(四分) 款冬花(二分) 附子 苦参(《范汪》无) 赤小豆(各一分)

  上六味为末,酒服方寸匕,稍加,日三服。

  猪蹄汤
  治瘭疽诸疽,十指头 赤痒痛方。

  白芷 大黄 芎 黄芩 黄连 甘草 细辛 本 当归 藜芦 莽草(各一两)

  上十一味 咀,以水二斗,先煮猪蹄一具,取一斗煮药,取五升浸疮,即瘥。

  又方 灶屋尘 灶突尘 釜下土(各一斤)

  上三味合研令匀,以水一斗煮三沸,取汁洗,日三四度。

  治瘭疽着手足肩背,忽发累累如赤豆,剥之汁出方∶

  又方 剥去疮痂,以温醋泔清洗之,以胡燕窠和百日男儿屎如膏,敷之。

  又方 腊月糖昼夜连浸数日,乃愈。

  鲫鱼(一枚,长三寸者) 乱发(如鸡子大) 猪脂(一升)

  上三味,煎为膏敷之。

  治瘭疽浸淫多汁,日渐大方∶

  黄连(二两) 胡粉 甘草 茹(各二分)

  上四味治下筛,以粉疮上,日三四度。

  又方 青木香 滑石 龙骨(各三两) 胡粉(一两) 米粉(一升)

  上五味为末,稍粉病上,日三。

  又方 芜菁子熬捣碎,帛裹展转敷上良。

  又方 麻子熬作末,摩上良。

  又方 酒和面敷之。

  又方 以猪胆敷之良。

  又方 乱发灰服方寸匕,日三。亦治发背。

  又方 芸薹菜煮取汁一升服之,并食干熟芸薹数顿,少与盐酱。冬月研子,水和服之又方 枸杞根并葵根叶煮汁,煎令如饴,随意服之。

  治疽溃后方∶

  以盐汤洗拭了,烧皂荚灰粉上,良。

  又方 牛耳中垢敷之良。

  又方 梁上尘和车 中脂敷之。

  又方 生麻油滓,绵裹布疮上,虫出。

  又方 以沸汤灌疮中三四遍(汤一作饧)。

  治疽似痈而小有异,脓如小豆汁,今日去明日满者方∶

  用芸薹熟捣,湿布袋盛之,埋热灰中更互熨之,不过二三度安瘥,冬用干者。

  又方 皂荚煎汤洗疮拭干,以柏皮为末敷,勿令作痂。

  治风疽方(凡脚 及曲 中痒,搔则黄汁出是也,灸法见后)∶

  以青竹筒一枚,径一寸半,长三尺,中着大豆一升,以糠、马屎二种烧取火,当竹筒中烧之,以器承两头取汁,先以泔清和盐,热洗疮了,即涂豆汁,不过三度,极效。

  又方 嚼胡麻敷,以绵裹之,日易神良。

  治石疽,状如痤疖而皮浓方∶

  捣谷子敷之。亦治金疮。

  治久痈疮败,坏成骨疽方∶

  用龙骨末,粉疮四面,浓二分。以膏着疮中,日二易。虫出如发,尽愈。膏方如下。

  大虾蟆(一枚自死者) 乱发(如鸡子大) 猪脂(一斤)

  上三味,取二味纳脂中煎,略消尽,下待冷,更纳盐一合搅和,充前用。

  治疮久不瘥,瘥而复发,骨从孔中出,名骨疽方∶

  以猪胆和楸叶捣,封之。

  又方 捣白杨叶末,敷之。

  又方 捣芜菁子敷之,帛裹,日一易。

  又方 穿地作坑,口小里大,深二尺,取干鸡屎二升,以艾及荆叶捣碎,和鸡屎令可燃火,坑中烧之,令烟出,纳疽于坑中熏之,以衣拥坑口,勿泄气,半日当有虫出,甚效。

  治附骨疽方∶

  槲皮烧为末,饮服方寸匕。

  又方 新剥鼠皮如钱孔大,贴肿上,即脓出。已溃者,取猪脊上脂,贴之。

  治疽卒着五指,筋急不得屈伸方∶

  灸踝骨中央数十壮,或至百壮。

  治久疽方∶

  用鲫鱼一枚,破腹勿损,纳白盐于腹中,以针缝之,入铜器中火上煎,令干作末,敷疽疮中。无脓者,以猪脂和敷上,小痛毋怪也,十日瘥。

  又方 灸间使后一寸,随年壮,立瘥。

  苦瓠散
  治浸淫疮方(疮表里相当名浸淫疮)。

  苦瓠(一两) 蜂房 蛇蜕(各半两) 大豆(半合) 梁上尘(一合)

  上五味治下筛,以粉为粥和敷纸上,贴之,日三。(《古今录验》无大豆。)

  又方 煎饼乘热拓之。亦治细癣。

  又方 猪牙车骨年久者,槌破烧令脂出,热涂之。

  又方 苦楝皮若枝,烧作灰敷上,干者以猪脂和涂之。并治小儿秃疮及诸恶疮。

  治 疮方∶

  用醋一升温令沸,以生薤一把纳中,封疮上,瘥为度。

  又方 捣桃叶和鲤鱼 糁封之。亦可以 敷上。

  又方 炒腊月饴糖敷之。

  又方 烧故履系为末,敷之。

  又方 烧松根取脂涂之。

  治燥 方∶

  用醋和灰涂之。

  又方 以热牛屎涂之。

  治湿 方∶

  烧干虾蟆和猪脂敷之。

  治 疥百疗不瘥方∶

  楝实(一升) 桃皮 苦参 地榆根(各五两)

  上四味 咀,以水一斗,煮取五升,温洗之,日一度。治久 疥湿疮,浸淫日广,痒不可堪,搔之黄汁出。

  瘥后复发方∶

  用羊蹄根净去土,细切,熟熬,以醋和,熟捣,洗净疮敷上,一时顷,以冷水洗之,日一度。又阴干作末,痒时搔则汁出,以粉之,又以生葱根揩之。(《千金翼》无葱字。)

  治一切 疮(凡脚 及曲 中痒,搔则黄汁出,是名风疽)∶

  灸足大指歧间二七壮。

  又灸大趾头亦佳。

  治诸疮因风致肿方∶

  烧白芋灰温汤和,浓三分敷疮上,干即易,五六度瘥。

  又方 栎根皮三十斤锉,以水三斛,煮令热,下盐一把,令的的然热浸疮,当出脓血,日日为之瘥止。

  治恶露疮方∶

  捣薤叶敷疮口,以大艾炷灸药上,令热入内即瘥。

  治恶疮方∶

  矾石 松脂 乱发 蜡(各二分) 猪膏(四两)

  上五味煎发候消,纳矾石,次纳松脂,次纳蜡,去滓,先刮洗疮令净,然后用药涂之,日二三。不痛久疮,时愈新疮、迟愈 、疥、痒疮、头秃者,皆即愈生发。

  又方 烧扁竹灰和楮白汁涂之。

  又方 羊屎、麻根烧烟断膏和封上。有汁者,干敷之。

  又方 以面一升作饼大小覆疮,灸上令热,汁出尽瘥。

  治恶疮似火烂洗汤∶

  用白马屎曝干,以河水和煮十沸,绞出汁洗之。

  治恶疮,其大如钱,名曰马疥疮∶

  以水渍自死蛇一头,令烂去骨,以汁涂之,随瘥。

  治恶疮十年不瘥似癞方∶

  蛇蜕皮一具烧为末下筛,猪脂和敷。醋和亦得。

  又方 苦瓠一枚,碎煮汁洗之,日三度。又煎以涂癣甚良。当先以泔净洗乃涂,三日又方 烧 猪屎敷之。

  又方 盐汤洗捣地黄叶贴之。

  又方 烧莨菪子为末敷之。

  又方 烧鲫鱼灰和酱清敷之。

  乌膏
  治恶疮方。

  雄黄 雌黄 芎 升麻 乌头 防己 竹灰 黄连 黄柏 水银(各二两) 胡粉(一分) 蜡(三两) 杏仁(三十枚) 巴豆(二十枚) 松脂 乱发(各一鸡子大)

  上十六味 咀,以猪膏三升急煎,令发消,去滓,停小冷,入真珠三钱匕,搅令相得以敷之。凡用膏,先净洗疮拭干,乃敷上,敷讫以赤石脂、黄连散粉之。(《翼方》无竹灰、水银?

  治种种诸疮不愈者方∶

  水银(一两) 黄连(二两) 经墨(三分)

  上三味治下筛,以不中水猪脂和敷上,不过二三度瘥,神良。若欲多作任人,水银大须熟研。其药惟不治金疮。

  治反花疮并治积年诸疮方∶

  取牛蒡根熟捣,和腊月猪脂封上,瘥止。并治久不瘥诸肿、恶疮、漏疮等,皆瘥。

  又方 取马齿菜捣封上,瘥止。

  又方 取蜘蛛膜粘贴,数易之,瘥止。

  治身疮及头疮不止方∶

  取菖蒲为末,敷上,日三夜二。

  治疮久不瘥者方∶

  芜荑 藜芦(各一两) 姜黄 青矾 雄黄(各一分) 苦参 沙参(各三两) 附子(一枚)

  上八味治下筛,先以盐汁洗疮,去痂,干拭敷上,小儿一炊久剥去之,大人半日才剥,再敷,不过三四度愈。

  治诸疮久不瘥,并治六畜方∶用枣膏三升,水三斗,煮取一斗半,数洗取愈。

  治代指方∶

  用甘草二两 咀,水五升,煮取一升半,渍之。

  又方 以唾和白 砂,搜面作碗子,盛唾,次着 砂如枣许,以爪指着中,一日瘥。

  又方 以毛杂黄土作泥,泥指上,浓五分,纳 灰中煨之,令热可忍,泥干即易,不过数度瘥。

  又方 刺指热饭中二七遍。

  又方 以麻沸汤渍之即愈。

  又方 单煮地榆汤渍之半日。

  又方 取姜黄、葱叶煮沸渍之。

  又方 以蜀椒四合,水一升,煮三沸渍之。

  又方 先刺去脓血,炙鱼 皮令温,以缠裹周匝,痛止便愈。

  治指痛欲脱方∶

  猪脂和盐煮令消,热纳指中,一食久住。(《翼方》和干姜。)

  治手足指掣痛不可忍方∶

  用酱清和蜜,温涂之。

  又方 灸指端七壮,立瘥。

  治手足指逆胪方(此缘厕上搔头所致)∶

  还坐厕上以指倒捋二七下,即瘥。

  又方 真珠(一分) 干姜(二分)

  上二味捣,以粉疮上,日三。

  治手足皴裂逆胪代指方∶

  酒搦猪胰洗之,慎风冷。

  治冬月冒涉冻凌面目手足皴瘃,及治热痛欲瘃方∶

  用麦窠煮令浓,热洗之。

  治冻指瘃欲堕方∶

  用马屎三升,以水煮令沸,渍半日愈。

  治手足皴劈硬裂,血出疼痛方∶

  用猪脂着热酒中洗之。

  治手足皴痛方∶

  煮茄根洗之。

  又方 芎 (三分) 蜀椒(二分) 白芷 防风 盐(各一两)

  上五味 咀,以水四升,煎取浓涂之。或猪脂煎更良。

  治尸脚方(凡人脚无冬夏常拆裂者是)∶

  用鸡屎一升,水二升,煮数沸,停小冷,渍半日,瘥止。亦用马屎。忌踏、酒、吐及妇人秽血。

  又方 熔胶,胶干,以故帛粘贴。

  治割甲侵肉不瘥方∶

  以 砂、矾石为末裹之,以瘥为度。

  又方 捣鬼针草苗汁,鼠粘草根和腊月猪脂敷之。

《千金方》
千金方

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著,约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

《千金方》热门篇章

【孙思邈】简介

悬丝诊脉


  唐贞观年间,太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩,反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治,但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头,坐卧不宁。


  有一日,唐太宗理完朝政以后,留大臣徐茂功问道:“皇后身患重病,经太医不断诊治,百药全无效果。卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是!”徐茂功闻言,便将孙思邈推荐给太宗说道:“臣早听说华原县(今耀县)有位民间医生孙思邈,常到各地采药为群众治病,对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手,都能够妙手回春,药到病除。以臣之见,还是将他召进宫来,为皇后治疗才好!”


  唐太宗听过徐茂功的一番话后,表示同意。便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县,将孙思邈召进了皇宫。


  唐太宗见孙思邈已经来到,便立即召见了他,说道:“孙先生医术超群,有起死回生之功,皇后身患重病,昏迷不醒,特请先生前来治疗,若能好转,寡人定有重赏。”


  但是,在封建社会,由于有“男女授受不亲”的礼教束缚,医生给宫内妇女看病,大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述,诊治处方。孙思邈是一位民间医生,穿着粗布衣衫,皇后的“凤体”他更是不能接近的。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情,一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况,作了详细的分析研究,已基本掌握了皇后的病情。然后,他取出一条红线,叫采女把线系在皇后右手腕上,一端从竹帘拉出来,孙思邈捏着线的一端,在皇后房外开始 “引线诊脉”了。


  没有多大工夫,孙思邈便诊完了皇后的脉。原来,孙思邈医术神奇,靠着一根细线的传动,竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。


  “万岁!民医已对病症经过了查问诊脉,诊断其为胎位不顺,民间叫做小儿扳心,故而难产十多个月不生,致使皇后身患重病。”孙思邈诊断完毕,向太宗禀告了病因。唐太宗听完以后,问道:“孙先生言之有理,但不知你打算怎样治疗?”孙思邈答道:“只需吩咐采女,将皇后的手扶近竹帘,民医在其中指扎上一针即见效果。”于是采女将皇后左手扶近竹帘,孙思邈看准穴位猛扎了一针,皇后疼痛,浑身一颤抖。不一会儿,只听得婴儿呱呱啼哭之声,紧接着采女急急忙忙跑出来说道:“启禀万岁,皇后被孙医师扎过一针后,产下了皇子,人也苏醒了!”
  唐太宗闻言大喜,对孙思邈说道:“孙先生果真医理精深,妙手回春,确实是当代名医!今日医好中宫疾病,生了皇子,要算奇功一件,寡人有心留你在朝执掌太医院,不知你意下如何?”


  孙思邈不愿在朝为官,立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病,并撰写《千金方》济世活人。于是他向太宗陈述了自己的志愿,婉言谢绝了太宗赐给的官位。太宗听了,也就不好强求挽留。赐给他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。并大摆宴席,一来欢送孙思邈,二来庆贺皇后病愈生下皇子。但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。唐太宗深为孙思邈的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动,同文武百官将他送出皇城,任他去名山大川采集药材,为黎民百姓救死扶伤,任何人不得阻拦。


  唐太宗十分欣赏孙思邈,后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈,并赐他颂词一首。直到现在,药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。


养生理论


  唐朝邓王李元裕,是唐高祖的第十八位儿子,喜欢学习,擅长谈论辨名析理之学,典签卢照邻是他的布衣朋友,他经常声称,说:"我的命相就这样了。"卢照邻是范阳人,任新都尉,因为患有难医治的疾病,他住在阳翟的具茨山,编著并注释《疾文》和《五悲》。卢照邻性情高雅颇具诗人风度,不料后来竟投颍水自杀身亡。卢照邻曾居住在景城鄱阳公主废弃的府第中。显庆三年时,唐高宗召见太白山隐士孙思邈,当时孙思邈也住在这里。孙思邈是华原人,当年已经九十多岁了,但是他的视力和听力都一点没有减弱。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年,却疾病缠身,久治不愈,终日里困顿疲备,于是作《蒺藜树赋》,用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。卢照邻作的赋,词句极其美丽。孙思邈会算天象历法和摄生养性之术。卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节待孙思邈。他们曾问孙思邈,说:"名医能治好病,是根据什么道理呢?"孙思邈说:"我听说通晓天的人,一定能在人的身上找到它的本体,熟悉人的人一定是以天为本体,所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替,寒冬暑夏交换更迭,这是大自然在运动。自然界中的大气,合起来就成为雨,流动的时候就成为风,散发开去的时候就成为露,紊乱无序时就成为雾,凝聚时就成为霜雪,伸展扩大成为虹霓,这是大自然的正常规律。人体有四肢和五脏,醒着、睡时,呼出吸进,吐故纳新,精脉和气血循环。流动就是血气循环,显现出来就是人的气色,放出来的就成为声音,这是人体的正常运动。阳用它的精华,阴用它的形体,这是天与人相同的,及至它违背了这正常规律就要生病了。蒸就发热,不然就生寒,淤结就成为瘤赘,阻隔就成为痈疽,奔走过疾,就气喘嘘嘘用尽了精力,就会焦枯,根据表面的诊断,可以检查出身体内部的变化。从人体类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化,星辰运行中出现的差错,日蚀、月蚀现象,彗星的陨落,这是自然界的危险的征兆!寒暑颠倒,这就是外界的冷热失常啊。石头竖起。泥土跳跃,这是自然界的瘤赘啊。山崩地陷,这是自然界的痈疽。急风暴雨,这是自界的喘乏。不降雨露,河流、湖泽干涸,这是大自然的焦枯啊!良医用药物进行输导,用针灸治病救人;圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病,天有可以去掉的灾害,这全都是气数啊!"卢照邻说:"人世间的事情怎么样呢?"孙思邈说:"胆要大,心要小;智虑要圆通,行为要方正不苟。"照邻说:"怎么讲呢?"思邈说:"心是五脏的元首,它应该遵循规律办事,所以要谨慎。胆是五脏的将领,它必须坚决果断,所以胆要大。有智慧的人行动如同天,所以要圆通,仁义的人沉静如同地,所以要方正不苟。《诗经》说,'好象走到了深渊的边缘,仿佛踩在薄薄的冰层之上,是小心。威武雄壮的武士,保卫着三公九卿,是大胆。'《传》说'不因为有利可图就返回去;不因为行仁施义就悔疚,就是仁义的人的方正不苟。'《易经》说'遇到机会就要立刻去做,不能整天地等待,这就是明智人的圆通。'"卢照邻又问:"养性的道理,最重要的是什么呢?"孙思邈说:"天有满有亏,人世间的事情有许多艰难和困苦。如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人,从来也没有过。所以讲求养性的人,自己首先要懂得谨慎。自己谨慎的人,长期以忧畏为根本。《经》说,'人不畏惧灾祸,天就要降灾难给你。'忧畏,是生死的通路,存亡的因由,祸福的根本,吉凶的源头。所以读书人无忧畏,仁义就不存在;种田的人无忧畏,粮食就不能增产;做工的人无忧畏,就没有可以遵循的标准和法则;做买卖的人无忧畏,经营就不能盈利;当儿子的无忧畏,孝敬父母亲就不至诚;做父亲的无忧畏,慈爱就不执著;为人臣子的无忧畏,就不能建功立勋;身为君王的无忧畏,国家就不会安定,因此养性的人,失掉了忧畏就心思紊乱没有条理,行为焦燥,难以自持,神散气越,意迷志摇。应该活着的却死了,应该存在的却消亡了,应该成功的却失败了,应该吉利的却遇凶险。啊忧畏就象水与火一样,一会儿也不能忘掉它呀!人无忧畏,子弟就会成为你的强敌;妻妾变成你的仇寇。因此,最重要的是畏道,然后是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最后是畏你自身。你不忘忧畏,就不被别人限制,自己永记忧畏就不受别人管束。在小的事情上谨慎,就不怕大的挫折;戒惧眼前忧虑,就不害怕以后的磨难。能懂得这些道理的人。在水中航船,蛟龙不能害你,在路上行走,老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你;各种兵器也碰不到你;各种疾病、瘟疫也传染不上你;爱说别人坏话的人也毁谤不了你;有毒的蜂、蝎也螫不到你。了解这个道理的人,人世间的一切事情就全明白了。"不久,孙思邈被授予承务郎,执掌药局事务。孙思邈在唐高宋永淳初年去逝,留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰杀性畜。他死后一个多月,颜色还和活着的时候一样,当抬他的尸体放入棺中时,给人的感觉就象抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷,传给后代。


药王医龙


  相传唐耀州五台山下,几个人抬着一口白木棺材,后面跟着一位老妇人。只见老妇人仰面捶胸,嚎啕大哭,悲痛欲绝。正行走间,碰见一老者,童颜鹤发,身背葫芦,看老妇人十分伤心,急步上前问道:“老妇人哭送何人?”不料老妇人只管嚎天呼地,痛哭自己的,对老者看也不看,理也不理。老者看那棺材,发现有血滴,忙安慰老妇人道:“老妇人不要难过,棺内人尚有救。”老妇人听说棺内人有救,才半信半疑,停止了哭声,心想:事已如此,也只有这样了。也许天可怜我,女儿有救。于是边擦眼泪边说:“老者有所不知,小女难产,死去已有两天,救恐怕也晚了?”老妇人擦干泪眼,抬头一看,惊喜地喊到:“孙真人!?”老妇人以为自己眼花,又用袖子擦了擦眼睛,定神仔细一看,果然是孙真人,不觉大喜,忙叫忙叫抬棺木的:“快停,快停!”抬棺的人以为老人气糊涂了,传来喊话:“半路上不能停棺啊!”“停!停!我娃有救啦!孙真人来了!”听说孙真人来了,抬棺的人才停下来,将棺木缓缓落地。有人小声嘟囔:“医生能治病,但治不了命。谁再能没听说过能把死人治活。”孙真人来到棺前,让打开棺盖一看,说:“好险啊,我若迟来一步,这母子二人可就真完了。”随即拿出苗银针,找准穴位,扎进妇人身内,两指捻提转动。众人围着棺木,噔大眼睛,摒住呼吸,盯着棺内妇人。稍停,棺内便传出婴儿的啼哭,产妇的呻吟,众人才松了一口气。老妇人连连叩头谢恩人。孙真人一针救二命,刹时消息不胫而走,轰动京兆,传遍唐土。从此,人们对孙思邈以药王相称。


虎守杏林


  虎守杏林典故距今已有一千三百多年历史,精研医学并兼通佛典,被誉为“药王”的唐代著名医学家孙思邈晚年曾云游于邱县。观其景物优美,民风淳朴,遂留连忘返客寓郊寺,悬壶行医无欲求,施医无类,师承董奉为人治病不收钱,不受谢,惟望患者病愈后在寺旁植杏树三株,经年植杏树百亩,郁然成林,杏熟以杏易谷赈贫。此间,有虎伏跪求医,孙思邈首创“虎撑”治愈金簪卡喉之疾,虎有灵性,不复危害人畜,感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王佩逝,虎绕寺哀啸三日,不知去向。


答弟子问


  一次,刘神威问了老师一个问题:中草药为何能医病,是什么原因?


  孙思邈答道:“中草药之所以能治病,原理是以偏就偏。由于各种药物不同的性:寒、热、温、凉;不同的味:酸苦甘辛咸;不同的升降浮沉的趋势;不同的归经,对于患病的机体,起到调节平衡的作用”。


  又一次,卢照邻问了老师一个问题:“名医能治愈疑难的疾病,是什么原因呢?”


  孙思邈答道:“对天道变化了如指掌的人,必然可以参政于人事;对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季,有五行,相互更替,犹似轮转。那么又是如何运转呢?天道之气和顺而为雨;愤怒起来便化为风;凝结而成霜雾;张扬发散就是彩虹。这是天道规律,人也相对应于四肢五脏,昼行夜寝,呼吸精气,吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气;彰显于志则显现于气色精神;发于外则为音声,这就是人身的自然规律。阴阳之道,天人相应,人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时,人体气血上冲则发热;气血不通则生寒;气血蓄结生成瘤及赘物;气血下陷成痈疽;气血狂越奔腾就是气喘乏力;气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外,气血的变化也表现在形貌上,天地不也是如此吗?”


  孙思邈的回答十分精彩,也足见其医学上的造诣颇深。

0

更多孙思邈作品
微信公众号 微信客服号 APP下载 返回顶部
顾文姬微信公众号

微信扫描关注

顾文姬微信客服号

微信扫描加好友

顾文姬app下载

扫描下载