汤液第二

——(唐代孙思邈千金方

  第一竹沥汤
  治两脚痹弱,或转筋皮肉不仁,腹胀起如肿,按之不陷,心中恶,不欲食或患冷方。

  竹沥(五升) 甘草 秦艽 葛根 黄芩 麻黄 防己 细辛 桂心 干姜(各一两) 茯苓(三两) 防风 升麻(各一两半) 附子(二枚) 杏仁(五十枚)

  上十五味 咀,以水七升合竹沥,煮取三升,分三服,取汗(《千金翼方》无茯苓、杏仁,有白术一两)

  第二大竹沥汤
  治猝中风,口噤不能言,四肢缓纵,偏痹挛急,风经五脏,恍惚恚怒无常,手足不随方。

  竹沥(一斗四升) 独活 芍药 防风 茵芋 甘草 白术 葛根 细辛 黄芩 川芎(各二两) 桂心 防己 人参 石膏 麻黄(各一两) 生姜 茯苓(各三两) 乌头(一枚)

  上十九味 咀,以竹沥煮取四升,分六服,先未汗者取汗,一状相当即服。

  第三竹沥汤
  治风毒入人五内,短气,心下烦热,手足烦疼,四肢不举,皮肉不仁,口噤不能言方。

  竹沥(一斗九升) 防风 茯苓 秦艽(各三两) 当归 黄芩 人参 川芎 细辛 桂心 甘草 升麻(千金翼作通草) 麻黄 白术(各二两) 附子(二枚) 川椒(一两) 葛根(五两)生姜(八两)

  上十八味 咀,以竹沥煮取四升,分五服,初得病即须摩膏,日再,痹定止(千金翼无麻黄川椒生姜)。

  麻黄汤
  治恶风毒瓦斯,脚弱无力,顽痹,四肢不仁,失音不能言,毒瓦斯冲心。有人病者,但一病相当即服此第一服,次服第二、第三、第四方。

  麻黄(一两) 大枣(二十枚) 茯苓(三两) 杏仁(三十枚) 防风 白术 当归 升麻 川芎 芍药 黄芩 桂心 麦冬 甘草(各二两)

  上十四味 咀,以水九升清酒二升合,煮取二升半,分四服,日三夜一,覆令小汗,粉之,莫令见风。

  第二服独活汤方
  独活(四两) 干地黄(三两) 生姜(五两) 葛根 桂心 甘草 麻黄 芍药(各二两)

  上八味 咀,以水八升清酒二升合,煎取二升半,分四服,日三夜一。脚弱,特忌食瓠子、蕺菜,犯之一世治不愈。

  第三服兼补浓朴汤
  并治诸气咳嗽,逆气呕吐方。

  浓朴 川芎 桂心 干地黄 芍药 当归 人参(各二两) 黄 甘草(各三两) 吴茱萸(二升) 半夏(七两) 生姜(一斤)

  上十二味 咀,以水二斗煮猪蹄一具,取汁一斗二升,去上肥,纳清酒三升合,煮取三升,分四服,相去如人行二十里久。

  第四服风引独活汤兼补方
  独活(四两) 茯苓 甘草(各三两) 升麻(一两半) 人参 桂心 防风 芍药 当归黄 干姜 附子(各二两) 大豆(二升)

  上十三味 咀,以水九升清酒三升合,煮取三升半,分四服,相去如人行二十里久,更进服。

  防风汤
  治脚痹,并治毒瓦斯上冲心胸,呕逆宿癖,积气疝气,一病相当即服此方。

  防风 麻黄 川芎 人参 芍药 当归 茯苓 半夏 甘草 橘皮(各一两) 鳖甲 生姜 桂心(各二两) 杏仁(一两半) 赤小豆(一升) 贝子 乌梅(各五枚) 大枣(二十枚)吴茱萸(五合) 犀角 羚羊角(各半两) 薤白(十四枚)

  上二十二味 咀,以水一斗,煮取三升,分三服,一日令尽。一方用水一斗二升,间食糜。一方半夏三两,随时用。

  独活汤
  治脚痹方。

  独活(四两) 当归 防风 茯苓 芍药 黄 葛根 人参 甘草(各二两) 大豆(二升) 附子(一枚) 干姜(三两)

  上十二味 咀,以水一斗清酒二升合,煮取三升,分三服。

  越婢汤
  治风痹脚弱方。

  麻黄(六两) 石膏(八两) 白术(四两) 大附子(一枚) 生姜(三两) 甘草(二两) 大枣(十五枚)

  上七味 咀,以水七升先煮麻黄,再沸掠去沫,入诸药煮取三升,分三服,覆取汗(胡洽方只五味若恶风者加附子一枚,多痰水者加白术四两)。

  治脚弱神验方∶

  防己 川椒 细辛 桂心 麻黄 石膏 独活 防风 黄芩 茵芋 葛根 川芎 芍药甘草(各一两) 生姜 茯苓(各三两) 乌头(二枚)

  上十七味 咀,以竹沥一斗煮取四升,分六服,令一日一夜服尽,其间可常作赤小豆饮。有人脚弱先服常用竹沥汤四剂,未觉增损作此方,后觉得力。又云脉沉细快,风在内者作此汤也。

  风引汤
  治两脚疼痹肿,或不仁拘急,屈不得行方。

  麻黄 石膏 独活 茯苓(各二两) 吴茱萸 附子 秦艽 细辛 桂心 人参 防风 川芎 防己 甘草(各一两) 干姜(一两半) 白术(三两) 杏仁(六十枚)

  上十七味 咀,以水一斗六升,煮取三升,分三服,取汗。

  大鳖甲汤
  治脚弱风毒,挛痹气上,及伤寒恶风,温毒,山水瘴气热毒,四肢痹弱方鳖甲(二两) 防风 麻黄 白术 石膏 知母 升麻 茯苓 橘皮 川芎 杏仁 人参 犀角 青木香 雄黄(各半两) 大枣(二十枚) 贝齿 乌头(各七枚) 生姜(三两) 薤白(十四枚) 麝香(三铢) 赤小豆(三合) 吴茱萸(五合)

  上三十一味 咀,以水二斗,煮取四升,分六服,相去十里久,得下止。一方用大黄半两,畏下可只用六铢。一方用羚羊角半两,毒盛可用十八铢(胡洽有山茱萸半升为三十二味。千金翼无知母升麻橘皮川芎人参当归玉竹)

  小鳖甲汤
  治身体虚胀如微肿,胸心痞满,有气壮热,小腹浓重两脚弱方。

  鳖甲 黄芩 升麻 麻黄 羚羊角 桂心 杏仁(各三两) 前胡(四两) 乌梅(二十枚) 薤白(三十枚)

  上十味 咀,以水一斗,煮取二升七合,分三服,此常用。若体强壮欲须利者,加大黄二两。

  风缓汤
  治脚弱,举体痹不仁,热毒瓦斯入脏,胸中满塞不通,食即呕吐方。

  独活 麻黄 犀角(各三两,一方用羚羊角) 半夏(一升) 大枣 乌梅(各二十枚)桂心 鳖甲 升麻 橘皮 枳实 甘草 吴茱萸 大黄(各一两) 生姜 石膏(各六两) 贝齿(七枚)

  上十七味 咀,以水一斗四升,煮取四升,分五服,日三夜二,不瘥至三剂必瘥。

  治香港脚初发,从足起至膝胫骨肿痛者方∶

  取蜱麻叶切捣蒸薄裹之,日二三易即消,蜱麻子似牛蜱虫故名蜱麻也,若冬月无蜱麻取蒴根捣研,和酒糟三分根一分,合蒸热,及热封裹肿上,如前法,日二即消。亦治不仁顽痹(此方非汤,不当见此,然以前后三方俱出苏长史,更不分出。)

  若肿毒已入 至小腹胀,小便涩少者方∶

  取乌特牛尿一升,一服,日二,取消乃止。(《千金翼》云,羸瘦人二分尿一分牛乳合煮,乳浮结乃服之。)

  若肿已消仍有此候者,急服此汤方(苏长史方神验∶)

  麻黄 射干 人参 茯苓 防己 前胡 枳实(各二两) 半夏 犀角 羚羊角 青木香 橘皮 杏仁 升麻(各一两) 生姜(五两) 独活(三两) 吴茱萸(一升)

  上十七味 咀,以水一斗二升,煮取四升,分五服,相去二十里久,中间进少粥,以助胃气。此汤两日服一剂,取病气退乃止,以意消息之。若热盛喘烦者,加石膏六两、生麦冬一升,去吴茱萸。若心下坚加鳖甲一两。

  夫香港脚之病,先起岭南,稍来江东,得之无渐。或微觉疼痹,或两胫肿满,或行起涩弱,或上入腹不仁,或时冷热,小便秘涩,喘息气冲喉,气急欲死,食呕不下,气上逆者,皆其候也,若觉此证先与犀角旋复花汤方(方列后。)

  犀角旋复花汤方
  犀角 旋复花(各二两) 橘皮 茯苓 生姜(各三两) 大枣(七枚) 香豉(一升) 紫苏茎叶(一握)

  上八味 咀,以水八升,煮取二升七合,分三服,相去十里久服之,以气下小便利为度。(崔氏名小犀角汤,如其不下服后大犀角汤。)

  大犀角汤
  疗香港脚毒冲心变成水,身体遍肿,闷绝欲死方。

  犀角 旋复花 防己 白术 桂心 橘皮 黄芩 生姜 桑白皮 前胡 茯苓(各二两)香豉(一升) 大枣(十枚) 紫苏茎叶(一握)

  上十四味 咀,以水九升,煮取二升七合,分三服,相去十里久,取下气为度。若得气下,小便利,脚肿即消,能食。若服汤竟不下,气急不定,仍服后犀角麻黄汤。(崔氏又以白前代白术,无防己、黄芩、桑白皮名旋复花汤。)

  犀角麻黄汤
  犀角 麻黄 防风 独活 (崔氏用茯苓) 防己 川芎 白术 羚羊角(崔氏用附子)当归 黄芩(各二两) 石膏(四两) 生姜 甘草 杏仁(崔氏用细辛) 桂心(各?)

  上十五味 咀,以水二斗煮麻黄,去沫取汁八升,下药煎取三升,分三服,相去十里久,服讫,覆取汗。若不瘥,五日后更服一剂,取汗同前。

  茱萸汤
  治香港脚入腹,困闷欲死,腹胀方(苏长史方。)

  吴茱萸(六升) 木瓜(两颗切)

  上二味,以水一斗三升煮,取三升,分三服,相去如人行十里久,进一服。或吐或汗或利或大热闷,即瘥(此起死回生方。)

  小风引汤
  治中风,腰脚疼痛弱者方(胡洽名大风引汤。)

  独活 茯苓 人参(各三两) 防风 当归 甘草 干姜 石斛(各二两胡洽作黄 ) 附子(一枚) 大豆(二升)

  上十味 咀,以水九升酒三升,煮取三升,分四服,服别相去如人行十里久(胡洽云∶ 名小风引汤。删繁方无石斛,以疗肉极寒、肌肉变、舌萎,名曰恶风腰痛脚弱。)

  四物附子汤
  风湿相搏,骨节烦疼,四肢拘急不可屈伸,近之则痛,自汗出而短气,小便不利,恶风不欲去衣,或头面手足时时浮肿方。

  附子(二枚) 桂心(四两) 白术(三两) 甘草(二两)

  上四味 咀,以水六升,煮取三升,分三服,微汗愈。大汗烦者,一服五合。体肿者加防己四两。悸气,小便不利加茯苓三两,既有附子,今加生姜三两。

  治脚弱风毒实及岭南瘴气面肿,乍寒乍热似疟状,脚肿气上心闷,咳嗽瘫缓顽痹方∶

  麻仁 升麻 麻黄 射干 菖蒲 芒硝 甘草 大黄(各半两) 豉(三合)

  上九味 咀,以水六升,煮取二升半纳芒硝,又煎三沸,分三服。微利一二行解毒热,有肿滓敷之,凡觉气满辄服一剂佳。

  道人深师增损肾沥汤
  治风虚劳损挟毒,脚弱痛痹或不随,下焦虚冷,胸中微有客热,心虚惊悸不得眠,食少失气味,日夜数过心烦迫不得卧,小便不利,又时复下。湘东王至江州,王在岭南病悉如此极困笃,余作此汤令服,即得力。病似此者,服无不瘥,随宜增损之方。

  黄 甘草 芍药 麦冬 人参 肉苁蓉 干地黄 赤石脂 茯神 地骨白皮 当归 远志 磁石 枳实 防风 龙骨(各一两) 桂心 川芎(各二两) 生姜(四两) 五味子(三合) 大枣(三十枚) 白羊肾(一具) 半夏(一升)

  上二十三味 咀,以水二斗煮羊肾,取汁一斗二升纳诸药,煮取四升,分五服。不利下者除龙骨赤石脂,小便涩以赤茯苓代茯神加白术三两,多热加黄芩一两,遗溺加桑螵蛸二十枚(胡洽方无黄 、肉苁蓉、赤石脂、地骨皮、磁石、枳实、防风、龙骨、半夏,有黄芩为十五味。)

  石膏汤
  治香港脚风毒,热气上冲头面,面赤矜急,鼻塞去来,来时令人昏愦,心胸恍惚。或苦惊悸,身体战掉,手足缓纵。或酸痹头目眩重,眼反鼻辛,热气退场门中。或患味甜,诸恶不可名状者方。

  石膏 龙胆 升麻 芍药 贝齿 甘草 鳖甲 黄芩 羚羊角(各一两) 橘皮 当归(各二两)

  上十一味 咀,以水八升,煮取三升,分三服。

  半夏汤
  治香港脚上入腹,腹急上冲胸,气急欲绝方。

  半夏(一升) 桂心(八两) 干姜(五两) 甘草 人参 细辛 附子(各二两) 川椒(二合)

  上八味 咀,以水一斗,煮取三升,分三服。初稍稍进,恐气冲上,格塞不得下,小小服,通人气耳。

  乌头汤
  治风冷脚痹疼痛,挛弱不可屈伸方。

  乌头 细辛 川椒(各一两) 甘草 秦艽 附子 桂心 芍药(各二两) 干姜 茯苓防风 当归(各三两) 独活(四两) 大枣(二十枚)

  上十四味 咀,以水一斗二升,煮取四升,分五服,若热毒多服益佳。

  追毒汤
  治脚弱,风热上入心腹,烦闷欲绝方。

  半夏 生姜(各四两) 黄 甘草 当归 人参 浓朴 独活 橘皮(各一两) 枳实 麻黄 干地黄 芍药(各二两) 桂心(三两) 贝子(七枚) 大枣(二十枚)

  上十六味 咀,以水一斗二升,煮取三升六合,分四服,日三夜一。

  风缓汤
  治脚弱体痹不仁,毒瓦斯上入脏,胸中满塞不通,食辄吐失味方。

  独活 甘草 石膏(各三两) 羚羊角 犀角(各半两) 麻黄 防风 当归 升麻 橘皮 吴茱萸 桂心 半夏 鳖甲(各二两) 枳实(一两) 生姜(六两) 大枣(二十枚)贝齿(七枚) 乌头(二两一作乌梅十枚)

  上十九味 咀,以水一斗四升,煮取四升,一服一升。若有少虚热者,加干地黄二两。

  紫苏子汤
  治脚弱上气,昔宋湘东王在南州患香港脚困笃,服此汤大得力方。

  紫苏子 半夏(各一升) 前胡 浓朴 甘草 当归(各一两) 橘皮(三两) 大枣(二十枚) 生姜(一斤) 桂心(四两)

  上十味 咀,以水一斗三升,煮取二升半,分五服,日三夜二。

  附子汤
  治湿痹缓风,身体疼痛如欲折,肉如锥刺刀割方。

  附子(三枚) 茯苓 人参 甘草 桂心 芍药(各三两) 白术(四两)

  上七味 咀,以水八升,煮取三升,分三服。

  防风汤
  治肢体虚风微痉发热,肢节不随,恍惚狂言,来去无时,不自觉悟。南方支法存所用。

  多得力温和,不损人,为胜于续命、越婢、风引等汤。罗广州一门,南州士人常用,亦治脚弱,甚良方。

  防风 麻黄 秦艽 独活 生姜 半夏(各二两) 当归 远志 甘草 防己 人参 黄芩 升麻 芍药(各一两) 石膏(半两) 麝香(六铢)

  上十六味 咀,以水一斗三升,煮取四升,一服一升,初服浓覆取微汗,亦当两三行下,其间相去如人行十里久。更服有热加大黄二两。先有冷心痛疾者,倍用当归,加桂心三两,不用大黄。(一方用白术一两。

  甘草汤
  治脚弱,举身浮肿,反胃,食谷吐逆,胸中气结不安而寒热,下痢不止,小便难,服此汤即益。亦服女曲散,利小便肿消,服大散摩膏有验方。

  甘草 人参(各一两) 半夏(一升) 桂心 川椒(各三两) 小麦(八合) 大枣(二十枚)

  生姜(八两) 吴茱萸(二升)

  上九味 咀,以水一斗三升煮小麦,取一斗,去小麦,纳诸药煮取三升,分六服(女曲散见第十五卷第八篇中)。

  恒山甘草汤
  若寒热日再三发,可服此方。

  恒山(三两) 甘草(一两半)

  上二味 咀,以水四升,煮取一升半,分三服,相去五里久一服。

  丹参牛膝煮散
  治脚痹弱,气满身微肿方。

  丹参 牛膝 桑白皮 杏仁 升麻 茯苓 猪苓(各四两) 犀角 黄芩 橘皮 防己 白前 泽泻 桂心 秦艽(各三两) 生姜 李根白皮(各二两) 大麻仁(一升)

  上十八味捣粗筛,以水一升半,纳散方寸匕,煮取七合轻绢滤去滓,顿服日再。夏月热不得服丸散,此煮散顷年常用,大验。

  治腰髂不随,两脚挛肿方∶

  川椒四升,以水四斗,煮取二斗半,瓮盛,下着火暖之,悬板为桥,去汤二寸许,以脚踏板柱脚坐,以绵絮密塞,勿令泄气。若疲即出,入被以粉摩之一食久,更入瓮,常令瓮下火不绝,勿使汤冷。如此消息,不过七日得伸展,并肿亦消。

《千金方》
千金方

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著,约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

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【孙思邈】简介

悬丝诊脉


  唐贞观年间,太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩,反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治,但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头,坐卧不宁。


  有一日,唐太宗理完朝政以后,留大臣徐茂功问道:“皇后身患重病,经太医不断诊治,百药全无效果。卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是!”徐茂功闻言,便将孙思邈推荐给太宗说道:“臣早听说华原县(今耀县)有位民间医生孙思邈,常到各地采药为群众治病,对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手,都能够妙手回春,药到病除。以臣之见,还是将他召进宫来,为皇后治疗才好!”


  唐太宗听过徐茂功的一番话后,表示同意。便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县,将孙思邈召进了皇宫。


  唐太宗见孙思邈已经来到,便立即召见了他,说道:“孙先生医术超群,有起死回生之功,皇后身患重病,昏迷不醒,特请先生前来治疗,若能好转,寡人定有重赏。”


  但是,在封建社会,由于有“男女授受不亲”的礼教束缚,医生给宫内妇女看病,大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述,诊治处方。孙思邈是一位民间医生,穿着粗布衣衫,皇后的“凤体”他更是不能接近的。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情,一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况,作了详细的分析研究,已基本掌握了皇后的病情。然后,他取出一条红线,叫采女把线系在皇后右手腕上,一端从竹帘拉出来,孙思邈捏着线的一端,在皇后房外开始 “引线诊脉”了。


  没有多大工夫,孙思邈便诊完了皇后的脉。原来,孙思邈医术神奇,靠着一根细线的传动,竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。


  “万岁!民医已对病症经过了查问诊脉,诊断其为胎位不顺,民间叫做小儿扳心,故而难产十多个月不生,致使皇后身患重病。”孙思邈诊断完毕,向太宗禀告了病因。唐太宗听完以后,问道:“孙先生言之有理,但不知你打算怎样治疗?”孙思邈答道:“只需吩咐采女,将皇后的手扶近竹帘,民医在其中指扎上一针即见效果。”于是采女将皇后左手扶近竹帘,孙思邈看准穴位猛扎了一针,皇后疼痛,浑身一颤抖。不一会儿,只听得婴儿呱呱啼哭之声,紧接着采女急急忙忙跑出来说道:“启禀万岁,皇后被孙医师扎过一针后,产下了皇子,人也苏醒了!”
  唐太宗闻言大喜,对孙思邈说道:“孙先生果真医理精深,妙手回春,确实是当代名医!今日医好中宫疾病,生了皇子,要算奇功一件,寡人有心留你在朝执掌太医院,不知你意下如何?”


  孙思邈不愿在朝为官,立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病,并撰写《千金方》济世活人。于是他向太宗陈述了自己的志愿,婉言谢绝了太宗赐给的官位。太宗听了,也就不好强求挽留。赐给他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。并大摆宴席,一来欢送孙思邈,二来庆贺皇后病愈生下皇子。但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。唐太宗深为孙思邈的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动,同文武百官将他送出皇城,任他去名山大川采集药材,为黎民百姓救死扶伤,任何人不得阻拦。


  唐太宗十分欣赏孙思邈,后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈,并赐他颂词一首。直到现在,药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。


养生理论


  唐朝邓王李元裕,是唐高祖的第十八位儿子,喜欢学习,擅长谈论辨名析理之学,典签卢照邻是他的布衣朋友,他经常声称,说:"我的命相就这样了。"卢照邻是范阳人,任新都尉,因为患有难医治的疾病,他住在阳翟的具茨山,编著并注释《疾文》和《五悲》。卢照邻性情高雅颇具诗人风度,不料后来竟投颍水自杀身亡。卢照邻曾居住在景城鄱阳公主废弃的府第中。显庆三年时,唐高宗召见太白山隐士孙思邈,当时孙思邈也住在这里。孙思邈是华原人,当年已经九十多岁了,但是他的视力和听力都一点没有减弱。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年,却疾病缠身,久治不愈,终日里困顿疲备,于是作《蒺藜树赋》,用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。卢照邻作的赋,词句极其美丽。孙思邈会算天象历法和摄生养性之术。卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节待孙思邈。他们曾问孙思邈,说:"名医能治好病,是根据什么道理呢?"孙思邈说:"我听说通晓天的人,一定能在人的身上找到它的本体,熟悉人的人一定是以天为本体,所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替,寒冬暑夏交换更迭,这是大自然在运动。自然界中的大气,合起来就成为雨,流动的时候就成为风,散发开去的时候就成为露,紊乱无序时就成为雾,凝聚时就成为霜雪,伸展扩大成为虹霓,这是大自然的正常规律。人体有四肢和五脏,醒着、睡时,呼出吸进,吐故纳新,精脉和气血循环。流动就是血气循环,显现出来就是人的气色,放出来的就成为声音,这是人体的正常运动。阳用它的精华,阴用它的形体,这是天与人相同的,及至它违背了这正常规律就要生病了。蒸就发热,不然就生寒,淤结就成为瘤赘,阻隔就成为痈疽,奔走过疾,就气喘嘘嘘用尽了精力,就会焦枯,根据表面的诊断,可以检查出身体内部的变化。从人体类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化,星辰运行中出现的差错,日蚀、月蚀现象,彗星的陨落,这是自然界的危险的征兆!寒暑颠倒,这就是外界的冷热失常啊。石头竖起。泥土跳跃,这是自然界的瘤赘啊。山崩地陷,这是自然界的痈疽。急风暴雨,这是自界的喘乏。不降雨露,河流、湖泽干涸,这是大自然的焦枯啊!良医用药物进行输导,用针灸治病救人;圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病,天有可以去掉的灾害,这全都是气数啊!"卢照邻说:"人世间的事情怎么样呢?"孙思邈说:"胆要大,心要小;智虑要圆通,行为要方正不苟。"照邻说:"怎么讲呢?"思邈说:"心是五脏的元首,它应该遵循规律办事,所以要谨慎。胆是五脏的将领,它必须坚决果断,所以胆要大。有智慧的人行动如同天,所以要圆通,仁义的人沉静如同地,所以要方正不苟。《诗经》说,'好象走到了深渊的边缘,仿佛踩在薄薄的冰层之上,是小心。威武雄壮的武士,保卫着三公九卿,是大胆。'《传》说'不因为有利可图就返回去;不因为行仁施义就悔疚,就是仁义的人的方正不苟。'《易经》说'遇到机会就要立刻去做,不能整天地等待,这就是明智人的圆通。'"卢照邻又问:"养性的道理,最重要的是什么呢?"孙思邈说:"天有满有亏,人世间的事情有许多艰难和困苦。如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人,从来也没有过。所以讲求养性的人,自己首先要懂得谨慎。自己谨慎的人,长期以忧畏为根本。《经》说,'人不畏惧灾祸,天就要降灾难给你。'忧畏,是生死的通路,存亡的因由,祸福的根本,吉凶的源头。所以读书人无忧畏,仁义就不存在;种田的人无忧畏,粮食就不能增产;做工的人无忧畏,就没有可以遵循的标准和法则;做买卖的人无忧畏,经营就不能盈利;当儿子的无忧畏,孝敬父母亲就不至诚;做父亲的无忧畏,慈爱就不执著;为人臣子的无忧畏,就不能建功立勋;身为君王的无忧畏,国家就不会安定,因此养性的人,失掉了忧畏就心思紊乱没有条理,行为焦燥,难以自持,神散气越,意迷志摇。应该活着的却死了,应该存在的却消亡了,应该成功的却失败了,应该吉利的却遇凶险。啊忧畏就象水与火一样,一会儿也不能忘掉它呀!人无忧畏,子弟就会成为你的强敌;妻妾变成你的仇寇。因此,最重要的是畏道,然后是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最后是畏你自身。你不忘忧畏,就不被别人限制,自己永记忧畏就不受别人管束。在小的事情上谨慎,就不怕大的挫折;戒惧眼前忧虑,就不害怕以后的磨难。能懂得这些道理的人。在水中航船,蛟龙不能害你,在路上行走,老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你;各种兵器也碰不到你;各种疾病、瘟疫也传染不上你;爱说别人坏话的人也毁谤不了你;有毒的蜂、蝎也螫不到你。了解这个道理的人,人世间的一切事情就全明白了。"不久,孙思邈被授予承务郎,执掌药局事务。孙思邈在唐高宋永淳初年去逝,留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰杀性畜。他死后一个多月,颜色还和活着的时候一样,当抬他的尸体放入棺中时,给人的感觉就象抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷,传给后代。


药王医龙


  相传唐耀州五台山下,几个人抬着一口白木棺材,后面跟着一位老妇人。只见老妇人仰面捶胸,嚎啕大哭,悲痛欲绝。正行走间,碰见一老者,童颜鹤发,身背葫芦,看老妇人十分伤心,急步上前问道:“老妇人哭送何人?”不料老妇人只管嚎天呼地,痛哭自己的,对老者看也不看,理也不理。老者看那棺材,发现有血滴,忙安慰老妇人道:“老妇人不要难过,棺内人尚有救。”老妇人听说棺内人有救,才半信半疑,停止了哭声,心想:事已如此,也只有这样了。也许天可怜我,女儿有救。于是边擦眼泪边说:“老者有所不知,小女难产,死去已有两天,救恐怕也晚了?”老妇人擦干泪眼,抬头一看,惊喜地喊到:“孙真人!?”老妇人以为自己眼花,又用袖子擦了擦眼睛,定神仔细一看,果然是孙真人,不觉大喜,忙叫忙叫抬棺木的:“快停,快停!”抬棺的人以为老人气糊涂了,传来喊话:“半路上不能停棺啊!”“停!停!我娃有救啦!孙真人来了!”听说孙真人来了,抬棺的人才停下来,将棺木缓缓落地。有人小声嘟囔:“医生能治病,但治不了命。谁再能没听说过能把死人治活。”孙真人来到棺前,让打开棺盖一看,说:“好险啊,我若迟来一步,这母子二人可就真完了。”随即拿出苗银针,找准穴位,扎进妇人身内,两指捻提转动。众人围着棺木,噔大眼睛,摒住呼吸,盯着棺内妇人。稍停,棺内便传出婴儿的啼哭,产妇的呻吟,众人才松了一口气。老妇人连连叩头谢恩人。孙真人一针救二命,刹时消息不胫而走,轰动京兆,传遍唐土。从此,人们对孙思邈以药王相称。


虎守杏林


  虎守杏林典故距今已有一千三百多年历史,精研医学并兼通佛典,被誉为“药王”的唐代著名医学家孙思邈晚年曾云游于邱县。观其景物优美,民风淳朴,遂留连忘返客寓郊寺,悬壶行医无欲求,施医无类,师承董奉为人治病不收钱,不受谢,惟望患者病愈后在寺旁植杏树三株,经年植杏树百亩,郁然成林,杏熟以杏易谷赈贫。此间,有虎伏跪求医,孙思邈首创“虎撑”治愈金簪卡喉之疾,虎有灵性,不复危害人畜,感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王佩逝,虎绕寺哀啸三日,不知去向。


答弟子问


  一次,刘神威问了老师一个问题:中草药为何能医病,是什么原因?


  孙思邈答道:“中草药之所以能治病,原理是以偏就偏。由于各种药物不同的性:寒、热、温、凉;不同的味:酸苦甘辛咸;不同的升降浮沉的趋势;不同的归经,对于患病的机体,起到调节平衡的作用”。


  又一次,卢照邻问了老师一个问题:“名医能治愈疑难的疾病,是什么原因呢?”


  孙思邈答道:“对天道变化了如指掌的人,必然可以参政于人事;对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季,有五行,相互更替,犹似轮转。那么又是如何运转呢?天道之气和顺而为雨;愤怒起来便化为风;凝结而成霜雾;张扬发散就是彩虹。这是天道规律,人也相对应于四肢五脏,昼行夜寝,呼吸精气,吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气;彰显于志则显现于气色精神;发于外则为音声,这就是人身的自然规律。阴阳之道,天人相应,人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时,人体气血上冲则发热;气血不通则生寒;气血蓄结生成瘤及赘物;气血下陷成痈疽;气血狂越奔腾就是气喘乏力;气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外,气血的变化也表现在形貌上,天地不也是如此吗?”


  孙思邈的回答十分精彩,也足见其医学上的造诣颇深。

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