面药第九

——(唐代孙思邈千金方

  (方八十一首)

  五香散
  治 黑运赤气,令人白光润方。

  毕豆(四两) 黄 白茯苓 葳蕤 杜若 商陆 大豆黄卷(各二两) 白芷 当归 白附子 冬瓜仁 杜蘅 白僵蚕 辛夷仁 香附子 丁子香 蜀水花 旋复花 防风 木兰 芎 本 皂荚 白胶 杏仁 梅肉 酸浆 水萍 天门冬 白术 土瓜根(各三两) 猪胰

  上三十二味下筛,以洗面,二七日白,一年与众别。

  澡豆方
  
洗手面,令白净悦泽。

  白芷 白术 白藓皮 白蔹 白附子 白茯苓 羌活 葳蕤 栝蒌子 桃仁 杏仁 菟丝子 商陆 土瓜根 川芎(各一两) 猪胰(两具大者细切) 冬瓜仁(四合) 白豆面(一升) 面(三升,溲猪胰为饼,曝干捣筛)

  上十九味合捣,筛入面,猪胰拌匀更捣。每日常用,以浆水洗手面,甚良。

  澡豆洗手面方
  治面黑不净。

  白藓皮 白僵蚕 川芎 白芷 白附子 鹰屎白 甘松香 木香(各三两一本用 本)

  土瓜根(一两,一本用甜瓜子) 白梅肉(三七枚) 大枣(三十枚) 麝香(二两) 鸡子白(七枚) 猪胰(三具) 杏仁(三十枚) 白檀香 白术 丁子香(各三两,一本用细辛) 冬瓜仁(五合) 面(三升)

  上二十味,先以猪胰和面曝干,然后合诸药,捣末,又以白豆屑二升为散,旦用洗手面,十日色白如雪,三十日如凝脂,神验(《千金翼》无白僵蚕、川芎、白附子、大枣,有桂心三两)。

  澡豆方
  洗面药。

  猪胰(五具细切) 毕豆面(一升) 皂荚(三挺) 栝蒌实(三两一方不用) 葳蕤 白茯苓 土瓜根(各五两)

  上七味捣筛,将猪胰拌和,更捣令匀,每旦取洗手面,百日白净如素。

  洗面药方。

  白芷 白蔹 白术 桃仁 冬瓜仁 杏仁 葳蕤(各等分) 皂荚(倍多)

  上八味绢筛,洗手面时即用。

  洗面药,除 悦白方。

  猪胰(两具去脂) 豆面(四升) 细辛 白术(各一两) 防风 白蔹 白芷(各二两) 商?

  上十味和土瓜根一两,捣,绢罗,即取大猪蹄一具,煮令烂作汁,和散为饼,曝燥,更捣为?

  治手干燥少润腻方。

  大豆黄(五升) 苜蓿 零陵香子 赤小豆(各二升去皮) 丁香(五合) 麝香(一两) 冬瓜仁 茅香(各六合) 猪胰(五具细切)

  上九味细捣,罗,与猪胰相合和,曝干、捣,绢筛,洗手面。

  澡豆方。
  白芷 青木香 甘松香 藿香(各二两) 冬葵子(一本用冬瓜仁) 栝蒌仁(各四两)零陵香(二两) 毕豆面(三升大豆黄面亦得)

  上八味捣筛,用如常法。

  桃仁澡豆,主悦泽,去 方。

  桃仁 芜菁子(各一两) 白术(六合) 土瓜根(七合) 黑豆面(二升)

  上五味合和,捣筛,以醋浆水洗手面。

  澡豆主手干燥常少润腻方。

  猪胰(五具干之) 白茯苓 白芷 本(各四两) 甘松香 零陵香(各二两) 白? 商陆(?)?(五两) 大豆末(二升绢下) 蒴 灰(一两)

  上九味为末,调和讫,与猪胰相和,更捣令匀。欲用,稍稍取以洗手面,八九月则合冷处贮之,至三月已后勿用,神良。

  玉屑面膏方
  治面无光泽,皮肉皴黑,久用之,令人洁白光润。

  玉屑(细研) 川芎 土瓜根 葳蕤 桃仁 白附子 白芷 冬瓜仁 木兰 辛夷(各一两) 菟丝子 本 青木香 白僵蚕 当归 黄 藿香 细辛(各十八铢) 麝香 防风(各半两) 鹰屎白(一合) 猪胰(三具细切) 蜀水花(一合) 白犬脂 鹅脂 熊脂(各一升)

  上二十八味,先以水浸猪、鹅、犬、熊脂,数易水,浸令血脉尽,乃可用。 咀诸药,清酒一斗渍一宿,明旦生擘猪鹅等脂安药中,取铜铛于炭火上,微微煎,至暮时乃熟,以绵滤,置瓷器中,以敷面,仍以练系白芷片,看色黄,即膏成,其猪胰取浸药酒, 取汁,安铛中,玉屑、蜀水花、鹰屎白、麝香末之,膏成,安药中搅令匀。

  面脂
  主悦泽人面,耐老方。

  白芷 冬瓜仁(各三两) 葳蕤 细辛 防风(各一两半) 商陆 川芎(各三两) 当归 本 蘼芜 土瓜根(去皮) 桃仁(各一两) 木兰皮 辛夷 甘松香 麝香 白僵蚕 白附子 栀子花 零陵香(半两) 猪胰(三具切,水渍六日,欲用时,以酒 取汁渍药)

  上二十一味薄切,绵裹,以猪胰汁渍一宿,平旦以前,猪脂六升,微火三上三下,白芷色?

  炼脂法
  凡合面脂,先须知炼脂法,以十二月买极肥大猪脂,水渍七八日,日一易水,煎,取清脂没水中。炼鹅、熊脂,皆如此法。

  玉屑面脂方
  玉屑 白附子 白茯苓 青木香 葳蕤 白术 白僵蚕 密陀僧 甘松香 乌头 商陆 石膏 黄 胡粉 芍药 本 防风 芒硝 白檀(各一两) 当归 土瓜根 桃仁 芎 白头翁 零陵香 细辛 知母(各半两) 猪脂(一升) 羊肾脂 (?

  上三十三味切,以酒、水各一升,合渍,一宿出之,用铜器微火煎,令水气尽,候白芷色黄,去滓,停一宿,旦以柳枝搅白,乃用之。

  又方令黑者皆白,老者皆少方。

  玉屑 寒水石 珊瑚 川芎 当归 土瓜根 菟丝 本 辛夷仁 细辛 葳蕤 商陆 白芷 防风 黄 白僵蚕 桃仁 木兰皮 藿香 前胡 蜀水花 桂心 冬瓜仁 半夏 白蔹 青木香 杏仁 蘼芜 芒硝 旋复花 杜蘅 麝香 白茯苓 秦椒 白头翁 石? 秦皮 杜若 蜀椒 芜菁子 升麻 黄芩 白薇 栀子花(各六铢) 栝蒌仁(一两) 熊脂 猪肪脂 (一升)

  上五十四味 咀,酒渍一宿,纳脂等合煎,三上三下,酒气尽,膏成,绞去滓,下麝香末一?

  面脂
  治面上皴黑,凡是面上之疾皆主之方。

  丁香 零陵香 桃仁 土瓜根 白蔹 防风 沉香 辛夷 栀子花 当归 麝香 本 商陆 芎 (各三两) 葳蕤(一本作白芨) 藿香(一本无) 白芷 甘松香(各二两半)菟丝子(三两) 白僵蚕 木兰皮(各二两半) 蜀水花 青木香(各二两) 冬瓜仁(四两)茯苓(三?

  上二十九味 咀,先以美酒五升, 猪胰六具,取汁,渍药一宿,于猪脂中极微火煎之,三上三下,白芷色黄,以绵一大两纳生布中,绞去滓,入麝香末,以白木篦搅之,至凝乃止,任性用之,良。

  面膏
  去风寒,令面光悦,却老去皱方。

  青木香 白附子 芎 白蜡 零陵香 香附子 白芷(各二两) 茯苓 甘松(各一两)

  上十味 咀,以水、酒各半升,浸药经宿,煎三上三下,候水酒尽,膏成,去滓,敷面作妆,如有 皆落。

  猪蹄汤
  洗手面,令光润方。

  猪蹄(一具) 桑白皮 川芎 葳蕤(各三两) 白术(二两) 白茯苓(三两) 商陆(二两,一作当归) 白芷(三两)

  上八味 咀,以水三斗煎猪蹄及药,取一斗,去滓,温一盏,洗手面,大佳。

  令人面白净悦泽方。

  白蔹 白附子 白术 白芷(各二两) 本(三两) 猪胰(三具,水渍去赤汁尽,研)

  上六味末之,先以芜菁子半升,酒水各半升,相和,煎数沸,研如泥,合诸药,纳酒水中。以瓷器贮,封三日,每夜敷面,旦以浆水洗之。

  猪蹄浆
  急面皮,去老皱,令人光净方。

  大猪蹄一具,净治如食法,以水二升,清浆水一升不渝,釜中煮成胶,以洗手面,又以此药和澡豆,夜涂面,旦用浆水洗面皮,即急。

  白面方
  牡蛎(三两) 土瓜根(一两)

  上二味末之,白蜜和之,涂面即白如玉。旦以温浆水洗之,慎风日。

  鹿角散
  令百岁老人面如少女,光泽洁白方。

  鹿角(长一握) 牛乳(三升) 川芎 细辛 天门冬 白芷 白附子 白术 白蔹(各三两) 杏仁(二七枚) 酥(三两)

  上十一味 咀,其鹿角先以水渍一百日,出与诸药纳牛乳中,缓火煎令汁尽,出角,以白练袋贮之,余药勿取。至夜取牛乳石上摩鹿角,取涂面,旦以浆洗之,无乳,小便研之亦得。

  令人面洁白悦泽,颜色红润方。

  猪胰(五具) 芜菁子(二两) 栝蒌子(五两) 桃仁(三两)

  上四味以酒和,熟捣,敷之,慎风日。

  又方 采三株桃花,阴干,末之,空心饮服方寸匕,日三,并细腰身。

  又方 以酒渍桃花服之,好颜色,治百病,三月三日收。

  桃花丸
  治面黑 ,令人洁白光悦方。

  桃花(二升) 桂心 乌喙 甘草(各一两)

  上四味末之,白蜜为丸,服如大豆许十丸,日二。十日易形。(一方有白附子、甜瓜子、杏仁各一两,为七味。

  铅丹散
  治面黑,令人面白如雪方。

  铅丹(三十铢) 真女菀(六十铢)

  上二味治下筛,酒服一刀圭,日三,男十日知,女二十日知,知则止。黑色皆从大便中出矣,面白如雪。

  白杨皮散
  治面与手足黑,令光泽洁白方。

  白杨皮(十八铢,一方用橘皮) 桃花(一两) 白瓜子仁(三十铢)

  上三味治下筛,温酒服方寸匕,日三。欲白,加瓜子;欲赤,加桃花。三十日面白,五十日手足俱白。

  治面 内外治方。

  成炼松脂为末,温酒服三合,日三服,尽三升,无不瘥。

  治外膏方白芷 白蜡(各二两) 白附子 辛夷 防风 乌头 藿香(各半两) 本(一两) 葳蕤油(二合)

  上十六味薄切,醋渍,浃浃然一宿,合煎,候白芷色黄,膏成。以皂荚汤洗面,敷之,又方 白矾 石硫黄 白附子(各六铢)

  上三味为末,以醋一盏渍之三日,夜净洗面,敷之,莫见风日,三七日慎之,白如雪。

  又方 鸡子(三枚) 丁香(一两) 胡粉(一两细研)

  上三味,先以醋一升渍七日后,取鸡子白调香粉,令匀,以浆水洗面,敷之。

  治面 方。

  李子仁末和鸡子白,敷一宿即落。

  又方 白羊乳(二升) 羊胰(二具水浸、去汁、细擘) 甘草(二两末)

  上三味相和一宿,先以醋浆水洗面,生布拭之,夜敷药两遍,明旦以猪蹄汤洗却,每夜洗之。

  又方 白附子末酒和,敷之即落。

  又方 桂心 石盐 蜜(各等分)

  上三味末之,相和以敷。

  治人面 黑,肤色粗陋,皮浓状丑方。

  羊胫骨末,以鸡子白和敷之,旦以白粱米泔洗之,三日白如珂雪。

  又方 白蜜和茯苓粉敷之,七日愈。

  又方 杏仁(末之) 鸡子白上二味相和,夜涂面,明旦以米泔洗之。

  又方 杏仁酒浸皮脱,捣,绢袋盛,夜拭面。

  又方 酒浸鸡子三枚,密封,四七日成,敷面,白如雪。

  治面 ,令悦泽光白润好及手皴方。

  猪蹄(两具治如食法) 白粱米(一斗洗令净)

  上二味,以水五斗合煮猪蹄烂,取清汁三斗,用煮后药。

  白茯苓 商陆(各五两) 葳蕤(一两) 白芷 本(各二两)

  上五味 咀,以前药汁三斗,并研桃仁一升,合煮,取一斗五升,去滓,瓷瓶贮之,纳甘松、零陵香末各一两入膏中,搅令匀,绵幕之,每夜用涂手面。

  面多 ,面皮粗涩,令人不老,皆主之方。

  朱砂 雄黄(各二两) 水银霜(半两) 黄鹰粪(二升) 上胡粉(二两)

  上五味并细研如粉,以面脂和净洗面,夜涂之,以手细摩令热,明旦不废作妆,然须五日一洗面,一涂不过三遍,所有恶物一切皆除,数倍少嫩,慎风日。不传,神秘。

  治 乌靥令面洁白方。

  马珂(二两) 珊瑚 白附子 鹰屎白(各一两)

  上四味研成粉,和匀,用人乳调以敷面,夜夜着之,明旦以温浆水洗之。

  治面黑生 方。

  白蔹(十二铢) 生 石(《救急方》无 石) 白石脂(各六铢) 杏仁(三铢)

  上四味,研,和鸡子白,夜卧,涂面上,旦用井花水洗之。

  治面 ,令人悦白方。

  栝蒌子(六合) 麝香(半两) 白石脂(五合) 雀屎(二合去黑)

  上四味捣筛,别研麝香、雀粪、白石脂和合,取生菟丝苗汁,和之如薄泥,先用澡豆洗去面上腻,以涂 上,日夜三四过,旦以温浆水洗之,任意作妆。

  治 子面不净方。

  以上朱砂研细如粉,和白蜜涂之,旦以醋浆洗之,大验。

  又方 白附子 香附子 白檀 马珂 紫檀(各一两)

  上五味末之,白蜜和如杏仁大,阴干,用时以水研涂面,旦以温水洗。忌风油,七日面如莲花。

  治面 方。

  沉香 牛黄 薰陆香 雌黄 鹰屎 丁香 玉屑(各十二铢) 水银(十铢)

  上八味末之,蜜和以敷。

  治面黑 皮皱皴散方。

  白附子 密陀僧 牡蛎 茯苓 川芎(各二两)

  上五味末之,和以 羊乳,夜涂面,以手摩之,旦用浆水洗,不过五六度。一重皮脱,瘥矣。

  治面 方。水和丹砂末服方寸匕,男七日,女二七日,色白如雪。

  白瓜子丸
  治面 ,令色白方。

  白瓜子(二两) 本 远志 杜蘅(各一两) 天门冬(三两) 白芷 当归 车前子 云母粉(各一两) 柏子仁 细辛 橘皮 栝蒌仁 铅丹 白石脂(各半两)

  上十五味末之,蜜和,空腹服如梧子,二十丸,日三。

  去面上靥子黑痣方。

  夜以暖浆水洗面,以生布揩靥子令赤痛,水研白旃檀,取汁令浓,以涂靥子上,旦以暖浆水洗之,仍以鹰屎白粉其上。

  治粉滓 方。

  白蔹(十二铢) 白石脂(六铢)

  上二味捣筛,以鸡子白和,夜卧涂面,旦用井花水洗。

  去粉滓 皴 及茸毛,令面悦泽光润如十四五岁时方。

  黄 白术 白蔹 葳蕤 土瓜根 商陆 蜀水花 鹰屎白(各一两) 防风(一两半)白芷 细辛 青木香 川芎 白附子 杏仁(各二两)

  上十五味末之,以鸡子白和作挺,阴干,石上研之,以浆水涂面,夜用,旦以水洗,细绢罗如粉,佳。

  治面粉滓方。

  熬矾石以清酒和敷之,不过三上。

  又方 捣生菟丝苗汁涂,不过三上。

  治面 方。

  羊胆 牛胆(各一具) 淳酒(一升)

  上三味合煮,三五沸,敷之。

  治年少气盛、面生 疮方。

  胡粉(半两) 水银(一两)

  上二味,以腊月猪脂和,熟研,令水银消散,向暝以粉面,旦起布拭之,慎勿水洗,至暝又涂之不过三上,瘥(一方有真珠)。

  白膏治面 疥痈恶疮方。

  附子(十五枚) 野葛(一尺五寸) 蜀椒(一升)

  上三味 咀,以酢渍一宿,猪膏一斤煎,令附子黄,去滓涂之,日三。

  栀子丸
  治酒 鼻 方。

  栀子仁(三升) 川芎(四两) 大黄(六两) 豉(三升) 木兰皮(半两) 甘草(四两)

  上六味末之,蜜和,服十丸如梧桐子,日三,稍加至十五丸。

  敷鼻 方。

  蒺藜子 栀子仁 豉(各一升) 木兰皮(半斤,一本无)

  上四味末之,以醋浆水和如泥,夜涂上,日未出时,暖水洗之,亦灭瘢痕。

  治面 方。

  鸬 屎一升,末之,以腊月猪脂和,令匀,夜敷之。

  治面上风方。

  玉屑 密陀僧 珊瑚(各二两) 白附子(三两)

  上四味末之,以酥和,夜敷面上,旦洗之,亦灭瘢痕。

  治面 甚者方。

  冬葵子 柏子仁 茯苓 冬瓜子上四味各等分末之,酒服方寸匕,食后服,日三。

  治面 方荠 肉桂(各二两)

  上二味为末,以醋浆,服方寸匕,日一服。亦治 及灭瘢去黑痣。

  又方 枸杞根(一十斤) 生地黄(三斤)

  上二味,先捣筛枸杞,又捣碎地黄,曝干,合筛,空腹酒服方寸匕,日三,久服颜如童子,秘之。

  治面 方。

  木兰皮一斤,以三年醋渍,令没百日,曝干,末之,温酒服方寸匕,日三。

  治面有热毒恶疮方胡粉(熬) 黄柏(炙) 黄连(各等分)

  上三味末之,以粉上,瘥止,若疮干,以面脂调涂之,日三。

  治灭瘢痕方猪脂三斤饲乌鸡一只,三日令尽,后取白屎,纳白芷当归各一两,煎白芷色黄,去滓,纳以鹰屎白半两搅调,敷之,日三。

  又方 禹余粮半夏等分为末,以鸡子黄和,先以新布拭瘢处令赤,后用药敷之,勿见风,日二,十日瘥,十年者亦灭。

  又方 鹰屎白(一合) 辛夷(一两) 白附子 杜若 细辛(各半两)

  上五味 咀,以酒五合浸一宿,以羊髓五两,微火煎,三上三下,去滓,小伤瘢上敷之,日三。

  灭瘢痕无问新旧必除方。

  以人精和鹰屎白,敷之,日二,白蜜亦得。

  治瘢痕凸出方。

  春夏以大麦 ,秋冬以小麦 ,好细绢下筛,以酥和封上。

  又方 鹰屎白(一两) 衣白鱼(二七枚)

  上二味末之,蜜和以敷,日三五度,良。

  又方 以热瓦熨之。

  又方 以冻凌熨之。

  又方 鹰屎白(二两) 白僵蚕(二两半)

  上二味末之,以白蜜和敷,日三。慎五辛生菜。

  又方 腊月猪脂四升,煎大鼠一枚,令消尽,以生布拭瘢处令赤,涂之,不过四五上。

  治身及面上印纹方针刺字上破,以醋调赤土敷之,干又易,以黑灭即止。

  又方 以未盈月儿屎敷上,一月即没。

《千金方》
千金方

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著,约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

《千金方》热门篇章

【孙思邈】简介

悬丝诊脉


  唐贞观年间,太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩,反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治,但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头,坐卧不宁。


  有一日,唐太宗理完朝政以后,留大臣徐茂功问道:“皇后身患重病,经太医不断诊治,百药全无效果。卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是!”徐茂功闻言,便将孙思邈推荐给太宗说道:“臣早听说华原县(今耀县)有位民间医生孙思邈,常到各地采药为群众治病,对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手,都能够妙手回春,药到病除。以臣之见,还是将他召进宫来,为皇后治疗才好!”


  唐太宗听过徐茂功的一番话后,表示同意。便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县,将孙思邈召进了皇宫。


  唐太宗见孙思邈已经来到,便立即召见了他,说道:“孙先生医术超群,有起死回生之功,皇后身患重病,昏迷不醒,特请先生前来治疗,若能好转,寡人定有重赏。”


  但是,在封建社会,由于有“男女授受不亲”的礼教束缚,医生给宫内妇女看病,大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述,诊治处方。孙思邈是一位民间医生,穿着粗布衣衫,皇后的“凤体”他更是不能接近的。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情,一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况,作了详细的分析研究,已基本掌握了皇后的病情。然后,他取出一条红线,叫采女把线系在皇后右手腕上,一端从竹帘拉出来,孙思邈捏着线的一端,在皇后房外开始 “引线诊脉”了。


  没有多大工夫,孙思邈便诊完了皇后的脉。原来,孙思邈医术神奇,靠着一根细线的传动,竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。


  “万岁!民医已对病症经过了查问诊脉,诊断其为胎位不顺,民间叫做小儿扳心,故而难产十多个月不生,致使皇后身患重病。”孙思邈诊断完毕,向太宗禀告了病因。唐太宗听完以后,问道:“孙先生言之有理,但不知你打算怎样治疗?”孙思邈答道:“只需吩咐采女,将皇后的手扶近竹帘,民医在其中指扎上一针即见效果。”于是采女将皇后左手扶近竹帘,孙思邈看准穴位猛扎了一针,皇后疼痛,浑身一颤抖。不一会儿,只听得婴儿呱呱啼哭之声,紧接着采女急急忙忙跑出来说道:“启禀万岁,皇后被孙医师扎过一针后,产下了皇子,人也苏醒了!”
  唐太宗闻言大喜,对孙思邈说道:“孙先生果真医理精深,妙手回春,确实是当代名医!今日医好中宫疾病,生了皇子,要算奇功一件,寡人有心留你在朝执掌太医院,不知你意下如何?”


  孙思邈不愿在朝为官,立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病,并撰写《千金方》济世活人。于是他向太宗陈述了自己的志愿,婉言谢绝了太宗赐给的官位。太宗听了,也就不好强求挽留。赐给他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。并大摆宴席,一来欢送孙思邈,二来庆贺皇后病愈生下皇子。但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。唐太宗深为孙思邈的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动,同文武百官将他送出皇城,任他去名山大川采集药材,为黎民百姓救死扶伤,任何人不得阻拦。


  唐太宗十分欣赏孙思邈,后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈,并赐他颂词一首。直到现在,药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。


养生理论


  唐朝邓王李元裕,是唐高祖的第十八位儿子,喜欢学习,擅长谈论辨名析理之学,典签卢照邻是他的布衣朋友,他经常声称,说:"我的命相就这样了。"卢照邻是范阳人,任新都尉,因为患有难医治的疾病,他住在阳翟的具茨山,编著并注释《疾文》和《五悲》。卢照邻性情高雅颇具诗人风度,不料后来竟投颍水自杀身亡。卢照邻曾居住在景城鄱阳公主废弃的府第中。显庆三年时,唐高宗召见太白山隐士孙思邈,当时孙思邈也住在这里。孙思邈是华原人,当年已经九十多岁了,但是他的视力和听力都一点没有减弱。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年,却疾病缠身,久治不愈,终日里困顿疲备,于是作《蒺藜树赋》,用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。卢照邻作的赋,词句极其美丽。孙思邈会算天象历法和摄生养性之术。卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节待孙思邈。他们曾问孙思邈,说:"名医能治好病,是根据什么道理呢?"孙思邈说:"我听说通晓天的人,一定能在人的身上找到它的本体,熟悉人的人一定是以天为本体,所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替,寒冬暑夏交换更迭,这是大自然在运动。自然界中的大气,合起来就成为雨,流动的时候就成为风,散发开去的时候就成为露,紊乱无序时就成为雾,凝聚时就成为霜雪,伸展扩大成为虹霓,这是大自然的正常规律。人体有四肢和五脏,醒着、睡时,呼出吸进,吐故纳新,精脉和气血循环。流动就是血气循环,显现出来就是人的气色,放出来的就成为声音,这是人体的正常运动。阳用它的精华,阴用它的形体,这是天与人相同的,及至它违背了这正常规律就要生病了。蒸就发热,不然就生寒,淤结就成为瘤赘,阻隔就成为痈疽,奔走过疾,就气喘嘘嘘用尽了精力,就会焦枯,根据表面的诊断,可以检查出身体内部的变化。从人体类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化,星辰运行中出现的差错,日蚀、月蚀现象,彗星的陨落,这是自然界的危险的征兆!寒暑颠倒,这就是外界的冷热失常啊。石头竖起。泥土跳跃,这是自然界的瘤赘啊。山崩地陷,这是自然界的痈疽。急风暴雨,这是自界的喘乏。不降雨露,河流、湖泽干涸,这是大自然的焦枯啊!良医用药物进行输导,用针灸治病救人;圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病,天有可以去掉的灾害,这全都是气数啊!"卢照邻说:"人世间的事情怎么样呢?"孙思邈说:"胆要大,心要小;智虑要圆通,行为要方正不苟。"照邻说:"怎么讲呢?"思邈说:"心是五脏的元首,它应该遵循规律办事,所以要谨慎。胆是五脏的将领,它必须坚决果断,所以胆要大。有智慧的人行动如同天,所以要圆通,仁义的人沉静如同地,所以要方正不苟。《诗经》说,'好象走到了深渊的边缘,仿佛踩在薄薄的冰层之上,是小心。威武雄壮的武士,保卫着三公九卿,是大胆。'《传》说'不因为有利可图就返回去;不因为行仁施义就悔疚,就是仁义的人的方正不苟。'《易经》说'遇到机会就要立刻去做,不能整天地等待,这就是明智人的圆通。'"卢照邻又问:"养性的道理,最重要的是什么呢?"孙思邈说:"天有满有亏,人世间的事情有许多艰难和困苦。如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人,从来也没有过。所以讲求养性的人,自己首先要懂得谨慎。自己谨慎的人,长期以忧畏为根本。《经》说,'人不畏惧灾祸,天就要降灾难给你。'忧畏,是生死的通路,存亡的因由,祸福的根本,吉凶的源头。所以读书人无忧畏,仁义就不存在;种田的人无忧畏,粮食就不能增产;做工的人无忧畏,就没有可以遵循的标准和法则;做买卖的人无忧畏,经营就不能盈利;当儿子的无忧畏,孝敬父母亲就不至诚;做父亲的无忧畏,慈爱就不执著;为人臣子的无忧畏,就不能建功立勋;身为君王的无忧畏,国家就不会安定,因此养性的人,失掉了忧畏就心思紊乱没有条理,行为焦燥,难以自持,神散气越,意迷志摇。应该活着的却死了,应该存在的却消亡了,应该成功的却失败了,应该吉利的却遇凶险。啊忧畏就象水与火一样,一会儿也不能忘掉它呀!人无忧畏,子弟就会成为你的强敌;妻妾变成你的仇寇。因此,最重要的是畏道,然后是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最后是畏你自身。你不忘忧畏,就不被别人限制,自己永记忧畏就不受别人管束。在小的事情上谨慎,就不怕大的挫折;戒惧眼前忧虑,就不害怕以后的磨难。能懂得这些道理的人。在水中航船,蛟龙不能害你,在路上行走,老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你;各种兵器也碰不到你;各种疾病、瘟疫也传染不上你;爱说别人坏话的人也毁谤不了你;有毒的蜂、蝎也螫不到你。了解这个道理的人,人世间的一切事情就全明白了。"不久,孙思邈被授予承务郎,执掌药局事务。孙思邈在唐高宋永淳初年去逝,留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰杀性畜。他死后一个多月,颜色还和活着的时候一样,当抬他的尸体放入棺中时,给人的感觉就象抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷,传给后代。


药王医龙


  相传唐耀州五台山下,几个人抬着一口白木棺材,后面跟着一位老妇人。只见老妇人仰面捶胸,嚎啕大哭,悲痛欲绝。正行走间,碰见一老者,童颜鹤发,身背葫芦,看老妇人十分伤心,急步上前问道:“老妇人哭送何人?”不料老妇人只管嚎天呼地,痛哭自己的,对老者看也不看,理也不理。老者看那棺材,发现有血滴,忙安慰老妇人道:“老妇人不要难过,棺内人尚有救。”老妇人听说棺内人有救,才半信半疑,停止了哭声,心想:事已如此,也只有这样了。也许天可怜我,女儿有救。于是边擦眼泪边说:“老者有所不知,小女难产,死去已有两天,救恐怕也晚了?”老妇人擦干泪眼,抬头一看,惊喜地喊到:“孙真人!?”老妇人以为自己眼花,又用袖子擦了擦眼睛,定神仔细一看,果然是孙真人,不觉大喜,忙叫忙叫抬棺木的:“快停,快停!”抬棺的人以为老人气糊涂了,传来喊话:“半路上不能停棺啊!”“停!停!我娃有救啦!孙真人来了!”听说孙真人来了,抬棺的人才停下来,将棺木缓缓落地。有人小声嘟囔:“医生能治病,但治不了命。谁再能没听说过能把死人治活。”孙真人来到棺前,让打开棺盖一看,说:“好险啊,我若迟来一步,这母子二人可就真完了。”随即拿出苗银针,找准穴位,扎进妇人身内,两指捻提转动。众人围着棺木,噔大眼睛,摒住呼吸,盯着棺内妇人。稍停,棺内便传出婴儿的啼哭,产妇的呻吟,众人才松了一口气。老妇人连连叩头谢恩人。孙真人一针救二命,刹时消息不胫而走,轰动京兆,传遍唐土。从此,人们对孙思邈以药王相称。


虎守杏林


  虎守杏林典故距今已有一千三百多年历史,精研医学并兼通佛典,被誉为“药王”的唐代著名医学家孙思邈晚年曾云游于邱县。观其景物优美,民风淳朴,遂留连忘返客寓郊寺,悬壶行医无欲求,施医无类,师承董奉为人治病不收钱,不受谢,惟望患者病愈后在寺旁植杏树三株,经年植杏树百亩,郁然成林,杏熟以杏易谷赈贫。此间,有虎伏跪求医,孙思邈首创“虎撑”治愈金簪卡喉之疾,虎有灵性,不复危害人畜,感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王佩逝,虎绕寺哀啸三日,不知去向。


答弟子问


  一次,刘神威问了老师一个问题:中草药为何能医病,是什么原因?


  孙思邈答道:“中草药之所以能治病,原理是以偏就偏。由于各种药物不同的性:寒、热、温、凉;不同的味:酸苦甘辛咸;不同的升降浮沉的趋势;不同的归经,对于患病的机体,起到调节平衡的作用”。


  又一次,卢照邻问了老师一个问题:“名医能治愈疑难的疾病,是什么原因呢?”


  孙思邈答道:“对天道变化了如指掌的人,必然可以参政于人事;对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季,有五行,相互更替,犹似轮转。那么又是如何运转呢?天道之气和顺而为雨;愤怒起来便化为风;凝结而成霜雾;张扬发散就是彩虹。这是天道规律,人也相对应于四肢五脏,昼行夜寝,呼吸精气,吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气;彰显于志则显现于气色精神;发于外则为音声,这就是人身的自然规律。阴阳之道,天人相应,人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时,人体气血上冲则发热;气血不通则生寒;气血蓄结生成瘤及赘物;气血下陷成痈疽;气血狂越奔腾就是气喘乏力;气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外,气血的变化也表现在形貌上,天地不也是如此吗?”


  孙思邈的回答十分精彩,也足见其医学上的造诣颇深。

0

更多孙思邈作品
微信公众号 微信客服号 APP下载 返回顶部
顾文姬微信公众号

微信扫描关注

顾文姬微信客服号

微信扫描加好友

顾文姬app下载

扫描下载