目病第一

——(唐代孙思邈千金方

  (论一首,证三条,方七十一首,咒法二首,灸法二十八首)

  论曰∶凡人年四十五以后,渐觉眼暗,至六十以后,还渐目明。治之法,五十以前,可服泻肝汤,五十以后,不可泻肝,目中有疾,可敷石胆散药等,无病不敷散,但补肝而已,自有肝中有风热,令人眼昏暗者,当灸肝俞,及服除风汤丸散数十剂,当愈。

  生食五辛,接热饮食,热餐面食,饮酒不已,房室无节,极目远视,数看日月,夜视星火,夜读细书,月下看书,抄写多年,雕镂细作,博弈不休,久处烟火,泣泪过多,刺头出血过多。

  上十六件并是丧明之本,养性之士宜慎护焉,又有驰骋田猎,冒涉风霜,迎风追兽,日夜不息者,亦是伤目之媒也。恣一时之浮意。为百年之痼疾,可不慎欤!凡人少时不自将慎,年至四十,即渐眼昏,若能根据此慎护,可得白首无他。所以人年四十已去,常须瞑目,勿顾他视,非有要事,不宜辄开,此一术,护慎之极也。其读书博弈等过度患目者,名曰肝劳,若欲治之,非三年闭目不视,不可得瘥,徒自泻肝,及作诸治,终是无效。人有风疹,必多眼暗,先攻其风,其暗自瘥。

  足太阳阳明,手少阳脉动,发目病。黄帝问曰∶余尝上清冷之台,中陛而顾,匍匐而前,余私异之,窃内怪之。或独冥视,安心定气,久而不解,披发长跪,俯而视,复久之,又不已,卒然自止,何气使然?岐伯对曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目,而为之睛,睛之窠者为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为其胳窠,气之精为白眼,肌肉之精为约束窠契,筋骨血气之精而与脉并为系,系上属于脑,后出于项中,故邪中于项,因逢身之虚,其入深则随眼系以入于脑,入于脑则转,转则引目系急,急则目眩以转矣。邪中其睛,则其睛所中者不相比则睛散,睛散则歧,故见两物。目者五脏六腑之精也,营卫魂魄之所荣也神气之所生也,故神劳则魂魄散,志意乱,是故瞳子黑眼法于阴,白眼赤脉法于阳,故阴阳合揣(《灵枢》作俱转)而精明矣。目者心之使也,心者神之舍也,故神分精乱而不专,(《灵枢》作转)卒然见非常之处,精神魂魄散不相得,故曰惑。帝曰∶余疑何其然也?余每之东菀,未尝不惑,去之则复,余惟独为东菀劳神乎?何其异也。岐伯曰∶不然,夫心有所喜,神有所恶,卒然相感,则精乱视误,故神惑神移乃复,是故间者为迷,甚者为惑。目 外决于面者为锐 ,在内近鼻者,上为外 下为内 。目赤色者病在心,白色者病在肺,青色者病在肝,黄色者病在脾,黑色者病在肾,黄色不可名者病在胸中。诊目痛赤脉从上下者太阳病,从下上者阳明病,从外走内者少阳病。夫鼻洞,鼻洞者浊下不止,传为鼽瞢瞑目,故得之气厥。足阳明有挟鼻入于面者,名曰悬颅,属口对,入系目本,视有过者取之。损有余,益不足,反者益甚。足太阳有通项入于脑者,正属目本名曰眼系,头目固痛,取之在项中两筋间,入脑乃别阴跷,阴阳相交,阳入阴出,阳交于锐 ,阳气盛则 目矣,阴气绝则为之眼瞑矣。

  神曲丸
  主明目,百岁可读注书方。

  神曲(四两) 磁石(二两研) 光明砂(一两研)

  上三味末之,炼蜜为丸如梧子大,饮服三丸,日三,不禁,常服益眼力,众方不及,学者宜知此方神验不可言,当秘之(一名磁朱丸)。

  补肝治眼漠漠不明,瓜子散方(亦名十子散方)。

  冬瓜子 青葙子 茺蔚子 枸杞子 牡荆子 蒺藜子 菟丝子 芜菁子 决明子 地肤子柏子仁(各二合) 牡桂(二两) 蕤仁(一合,一本云二两) 细辛(半两,一本云一两半)?根(二两) 车前子(一两)

  上十六味治下筛,食后以酒服方寸匕,日二,神验。

  补肝丸
  治眼暗方。

  青葙子 桂心 葶苈子 杏仁 细辛 茺蔚子 枸杞子 五味子(各一两) 茯苓 黄芩防风 地肤子 泽泻 决明子 麦门冬 蕤仁(各一两六铢) 车前子 菟丝子(各二合)

  干地黄(二两) 兔肝(一具)

  上二十味末之,蜜丸。饮下二十丸,如梧子,日再,加至三十丸。

  补肝丸
  治眼暗KT KT 不明,寒则泪出,肝痹所损方。

  兔肝(二具) 柏子仁 干地黄 茯苓 细辛 蕤仁 枸杞子(各一两六铢) 防风 芎上十四味末之,蜜丸。酒服,如梧子二十丸,日再服,加至四十丸。

  补肝散
  治目失明漠漠方。

  青羊肝一具(去上膜薄切之,以新瓦瓶子未用者净拭之,纳肝于中,炭火上炙之,令极干,汁尽末之) 决明子(半升) 蓼子(一合熬令香)

  上三味合治下筛。以粥饮,食后服方寸匕,日二,稍加至三匕,不过两剂。能一岁服之,可夜读细书。

  补肝散
  治三十年失明方。

  细辛 钟乳粉(炼成者) 茯苓 云母粉(炼成者) 远志 五味子(等分)

  上六味治下筛。以酒服五分匕,日三,加至一钱匕。

  补肝芜菁子散
  常服明目方。

  芜菁子三升(净淘,以清酒三升煮令熟,曝干)

  治下筛。以井花水和服方寸匕,稍加至三匕。无所忌,可少少作服之,令人充肥,明目洞视,水煮酒服亦可(《千金翼》同,用水煮,三易水)。

  又方 胡麻一斗,蒸三十遍,治下筛,每日酒服一升。

  又方 服小黑豆,每日空心吞二七粒。

  又方 三月三日采蔓菁花,阴干,治下筛,空心井花水服方寸匕,久服,长生明目,可夜读细书。

  补肝散
  治男子五劳七伤明目方。

  地肤子一斗(阴干末之) 生地黄十斤(捣取汁)

  上二味以地黄汁和散,曝干,共为末。以酒服方寸匕,日二服。

  又方 白瓜子七升,绢袋盛搅,沸汤中三遍,曝干,以醋五升浸一宿,曝干,治下筛。

  酒服方寸匕,日三。服之百日,夜写细书。

  栀子仁煎方
  治肝实热,目 痛如刺栀子仁 蕤仁 决明子(各一两) 车前叶 秦皮(各一两六铢) 石膏(二两碎如小豆大)

  上九味 咀。以井花水三升,煮取七合,去滓下蜜,更煎,取四合,以绵滤之,干器贮,密封,勿使草芥落中,以药汁细细仰卧,以敷目中。

  泻肝汤方
  治眼赤漠漠不见物,息肉生。

  柴胡 芍药 大黄(各四两) 决明子 泽泻 黄芩 杏仁(各三两) 升麻 枳实 栀子仁竹叶(各二两)

  上十一味 咀。水九升,煮取二升七合,分三服。热多体壮,加大黄一两;羸老,去大黄,加栀子仁五两。

  卷六上七窍病上目病第一治眼风赤暗方。

  前胡 芍药(各四两) 生地黄(十两) 芒硝 黄芩 茯苓 白芷 枳实(各三两) 人参上十五味 咀。以水一斗二升先煎竹叶,取九升,去滓下诸药,煮取三升半,分三服洗肝干蓝煎方治肝热不止,冲眼,眼 赤,赤脉息肉痛闭不开,热势彭彭不歇,及目睛黄。

  干蓝 车前叶 苦竹叶(各三升) 细辛 秦皮 蕤仁 栀子仁 芍药(各三两) 决明子(四两) 升麻(二两)

  上十味 咀。以水二斗,先煮干蓝、车前、竹叶,取一斗,去滓澄清,取八升,纳药,煮取三升,分三服。须利,加芒硝二两。

  大枣煎方
  治目热 赤,生赤脉侵睛,息肉急痛,闭不开,如芥在眼碜痛。

  大枣(七枚去皮核) 黄连(二两碎,绵裹) 淡竹叶(切五合)

  上三味,以水二升煮竹叶,取一升,澄清取八合,纳枣肉、黄连煎取四合,去滓令净,细细以敷目 中。

  治目中息肉方。

  驴脂 石盐(末上二味和合,令调注目两 头,日三夜一瘥。

  又方 五加不闻水声者根,去土取皮,捣末一升,和上酒二升,浸七日外,一日两时服之,禁醋,二七日遍身生疮。若不出,未得药力,以生熟汤浴之,取毒疮出瘥。

  洗眼汤
  治热上出攻,目生障翳、目热痛汁出方。

  秦皮 黄柏 决明子 黄连 黄芩 蕤仁(各十八铢) 栀子(七枚) 大枣(五枚)

  上八味 咀。以水二升浸,煮取六合,澄清,仰卧洗目,日一。

  治目生翳方。

  贝子十枚烧灰,治下筛,取如胡豆着翳上,日二。正仰卧,令人敷之,炊久乃拭之。息肉者,加真珠、如贝子等分。

  治目赤及翳方。

  乌贼骨 铅丹(大小等分上二味合研细,和白蜜如泥蒸之,半食久,冷,着眼四 ,日一。

  又方 熟羊眼睛,曝干,治下筛,敷目两角。

  又方 白羊髓敷之。

  又方 新生孩子胞衣,曝干,烧末,敷目 中。

  又方 古钱(一枚),盐(方寸匕)。上二味合治下筛,敷目 中。

  治目风泪出浮翳多脓烂 方。

  干姜 矾石 蕤仁 细辛 黄连 戎盐 决明子(各六铢) 铜青(三铢)

  上八味 咀。以少许水浸一宿,明旦以好白蜜八合和之,着铜器中,绵盖器上,着甑中,以三斗麦屑蒸之,饭熟药成,绞去滓,以新死大雄鲤鱼胆二枚和纳药中,又以大钱七枚常着药底,兼常着铜器中,竹簪绵裹头,注目 头,昼夜三四,不避寒暑,数着药干,又以鱼胆和好,覆药器头,勿令气歇。

  治热翳漫睛方。

  以羊筋漱口熟嚼,夜卧开目纳之,即闭目睡,去膜,明日即瘥。(《千金翼》以治眼目不明)

  治风翳方。

  取死猪鼻烧灰,治下筛,日一,向日,水服方寸匕。

  治目热生肤赤白膜方。

  取雄雀屎细直者,人乳和,熟研以敷之,当渐消烂。

  又方 以蛔虫烧为末敷之。

  治人马白膜漫睛方。

  以鸡翎截之,近黑睛及当白睛嗍之,膜自聚,钩针钩挽之,割去即见物,以绵当眼上着血断,三日瘥。

  治目白肤风泪下,荡风散方。(《删繁方》名真朱散)

  光明朱砂(半两) 贝齿(五枚炭上熟烧为末) 衣中白鱼(七枚) 干姜(三铢)

  上四味于新瓷钵内研之,浓帛三下为散。仰卧,令人取小指爪挑少许敷目中,取瘥为度。

  (《千金翼》名真朱散。主目翳覆瞳,睛不见物)

  治目中生息肉,肤翳稍长欲满目,闭瞳子,及生珠管方。

  贝齿(七枚烧末之) 真珠(等分)

  上二味合治如粉。以注翳肉上,日三度甚良。亦治目中眯不出。

  治目生珠管方。

  滑石(一本作冷石) 手爪甲(烧) 龙骨 贝齿 丹砂(各等分)

  上五味治下筛。以新笔点,取当珠管上,日三度,良。

  治毒病后,目赤痛有翳方。

  以青布掩目上,以冷水渍青布,数易之。

  治热病后生翳方。

  豉二七枚,烧末之,纳管中。以吹目中。

  治热病后眼暗失明方。

  以羊胆敷之,旦暮各一。

  治风眼烂 方。

  竹叶 黄连(各一两) 柏白皮(一两半)

  上三味 咀。以水二升,煮取五合,稍用滴目两 ,日三四度。

  治胎赤眼方。

  取槐木枝如马鞭大,长二尺,齐头油麻一匙,置铜钵中,旦使童子以木研之,至瞑止。

  夜卧时,洗目敷 ,日三,良。

  治目烂赤方。

  取三指撮盐,置古文钱上,重重火烧赤,投少醋中,足淹钱以绵沾汁注目 中。

  治目中风冷泪出, 赤痒,乳汁煎方。

  黄连(十八铢) 蕤仁(半两) 干姜(一两)

  上三味 咀。以人乳汁一升浸药一宿,明旦以微火煎,取二合,绵绞去滓,取如黍米许,纳目 头,日再。(张文仲方三味等分)

  治目中风肿痛,除热揉眼方。

  矾石三两,烧令汁尽,以枣膏和如弹丸,揉眼上下,食顷,日三止。

  洗眼汤
  治目赤痛方。

  甘竹叶(二七枚) 乌梅(三枚) 古钱(三枚)

  上三味,以水二升渍药半日,东向灶煮二沸,三上三下,得二合,临欲眠,注目 。

  治目猝肿方。

  以醋浆水作盐汤洗之,日四五度。

  治目猝痒痛方。

  削干姜,令圆滑,纳 中,有汁拭却姜,复纳之,味尽易之。

  五脏客热上冲,眼内外受风,令目痛不明方。

  地肤子 瓜子仁 青葙子 蒺藜子 茺蔚子 蓝子 菟丝子 蕤仁(《千金翼》作车前子各二合) 柏子仁(一合半) 决明子(五合) 细辛(一两六铢) 桂心(一两十八铢)

  大黄(二两) 黄连(一两半) 萤火(六铢)

  上十五味末之,蜜丸。每服如梧子三十丸,食后服,日三(《千金翼》无柏子仁)。

  治目赤痛方。

  雄黄(一铢) 细辛 黄连 干姜(各二铢)

  上四味合治如粉,以绵裹钗股唾濡头注药末,纳大 头,急闭目,目中泪出,须臾止,勿将手近,勿将帛 ,勿洗之。

  又方 雄黄 干姜 黄连 矾石(各六铢)

  上四味合治并如前方,一方加细辛六铢。

  治眼赤暗方。

  杏仁(杏未熟时取仁捣汁一合) 古青钱(三枚) 青盐(一两六铢上三味合纳 器中,封头勿泄气,百日后出,着目四 头,日二三,避风冷。

  治眼暗赤冷泪方。

  蕤仁 波斯盐上二味等分,治下筛,以驴生脂和,每夜敷目四角,以一粟大,密室中将息一月,日瘥。忌五辛。失明者,三十日敷之。

  治目痛及泪出不止方。

  削附子作蚕屎大,纳目中卧,良。

  治目不明泪出方。

  以乌鸡胆,临卧敷之。

  治雀盲方。

  地肤子(五两) 决明子(一升)

  上二味末之,以米饮汁和丸,食后服二十丸至三十丸,日二尽即更合,瘥止。

  治雀目术。

  令雀盲人至黄昏时看雀宿处,打令惊起,雀惊起乃咒曰∶紫公紫公,我还汝盲,汝还我明,如此日日暝三过作之,眼即明,曾试有验(《肘后》云删繁载支太医法)

  治肝气虚寒,眼青KT KT 不见物,真珠散方。

  真珠(一两研) 白蜜(二合) 鲤鱼胆(一枚) 鲤鱼脑(一枚)

  上四味和合,微火煎两沸绵裹纳目中,当汁出药歇,更为之。

  治目KT KT 无所见方。

  青羊肝一具,细切,以水一斗纳铜器中煮,以曲饼覆上,上钻两孔如人眼,正以目向就熏目,不过,再熏之。即瘥。(《千金翼》治眼暮无所见,不用曲饼)

  治眼暗方。

  以铜器盛大酢三四升,煎七八日,覆器湿地,取铜青一合,以三月杏白仁一升取汁,和铜青敷之,日不过三四度,大良。

  又方 古钱(七枚) 铜青 干姜 石盐 胡粉(各中枣大) 黄连(三铢) 乌头(枣核大)

  蕤仁(一百十枚) 菥 子(枣大) 细辛(五铢) 酢(二合) 清酒(五合) 楸叶(一把取汁上十三味,治下筛,合煎,取三分去一,盛瓷器中。若燥取人乳和,敷目,慎风冷。

  又方 每朝含黄柏一爪甲许,使津置掌中拭目讫,以水洗之,至百日眼明。此法乃可终生行之,永除眼疾,神良。

  又方 柴胡(六铢) 决明子(十八铢)

  上二味治下筛,人乳汁和敷目。可夜书,见五色。

  治眼暗方。

  七月七日生苦瓠中白,绞取汁一合,以醋一升、古文钱七枚浸之,微火煎之,减半,以米许大,纳 中。

  治眼漠漠无所见方。

  蕤仁 秦皮 黄连(各十八铢) 萤火(七枚) 决明子(一合)

  上五味 咀,以水八合微火煎,取三合,冷,以绵注洗目,日三度。

  常服芜菁子,主轻身益气明目方。

  芫菁子一升,以水四升煮,令汁尽出,曝干,复以水四升煮如前法,三煮三曝,治下筛,饮服方寸匕。(《千金翼》云百日身热疮出,不久自瘥)

  明目令发不落方。

  十月上巳日收槐子,纳新净瓮中,以盆密封口,三七日发封,洗去皮取子,从月一日服一枚,二日二枚,日别加计,十日服五十五枚,一月日服一百六十五枚,一年服一千九百八十枚,小月减六十枚。此药主补脑,早服之,发不白,好颜色,长生益寿。先病冷人勿服之(《肘后》云扁鹊方)。

  又方 牛胆中渍槐子,阴干百日,食后吞一枚,十日身轻,三十日白发再黑,至百日通神。

  治目中眯不出方。

  以蚕砂一粒吞之,即出。

  治稻麦芒等入目中方。

  取生蛴螬,以新布覆目上,持蛴螬从布上摩之,芒出着布,良。

  治砂石草木入目中不出方。

  以鸡肝注之。

  又方 以书中白鱼和乳汁,注目中。

  治目中眯法。

  旦起对门户跪拜云∶户门狭小,不足宿客,乃便瘥。

  治目为物所伤触,青黑方。

  煮羊肉令热熨,勿令过热,猪肝亦得。

  治目痛不得睡方。

  暮炙新青布熨,并蒸大豆袋盛枕之,夜恒令热。

  目中赤痛,从内 始取之阴跷。

  目中痛不能视,上星主之,先取 ,后取天牖、风池。

  青盲远视不明,承光主之。

  目瞑远视KT KT ,目窗主之。

  目KT KT 赤痛,天柱主之。

  目眩无所见,偏头痛,引目外 而急,颔厌主之。

  目远视不明,恶风,目泪出,憎寒,头痛,目眩瞢,内 赤痛,远视KT KT ,无见,痒青盲无所见,远视KT KT ,目中淫肤,白幕覆瞳子,巨 主之。

  目不明、泪出、目眩瞢,瞳子痒,远视KT KT ,昏夜无见,目 动,与项口参相引僻,目痛、僻戾、目不明,四白主之。

  目赤目黄,颧 主之。

  目,水沟主之。

  目痛不明,龈交主之。

  目瞑身汗出,承浆主之。

  青盲目、恶风寒,上关主之。

  青盲,商阳主之。

  KT 目KT KT ,偏历主之。

  眼痛,下廉主之。

  KT 目KT KT 少气,灸五里,右取左,左取右。

  目中白翳,前谷主之。

  目痛泣出,甚者如脱,前谷主之。

  白幕覆珠子,无所见,解溪主之。

  眼暗,灸大椎下,数节第十当脊中安灸二百壮,惟多为佳,至验。

  肝劳邪气眼赤,灸当容百壮,两边各尔,穴在眼小 近后当耳前,三阳三阴之会处,以两手按之,有上下横脉,则是与耳门相对是也。

  眼急痛不可远视,灸当瞳子上入发际一寸,随年壮。穴名当阳,风翳。患右目,灸右手中指,本节头骨上五壮,如小麦大,左手亦如之。

  风痒赤痛,灸人中近鼻柱二壮,仰卧灸之。

  目卒生翳,灸大指节横纹三壮,在左灸右,在右灸左,良。

《千金方》
千金方

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著,约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

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【孙思邈】简介

悬丝诊脉


  唐贞观年间,太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩,反而患了重病,卧床不起。虽经不少太医医治,但病情一直不见好转。太宗每日愁锁眉头,坐卧不宁。


  有一日,唐太宗理完朝政以后,留大臣徐茂功问道:“皇后身患重病,经太医不断诊治,百药全无效果。卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是!”徐茂功闻言,便将孙思邈推荐给太宗说道:“臣早听说华原县(今耀县)有位民间医生孙思邈,常到各地采药为群众治病,对妇儿科尤其擅长。疑难之症一经他手,都能够妙手回春,药到病除。以臣之见,还是将他召进宫来,为皇后治疗才好!”


  唐太宗听过徐茂功的一番话后,表示同意。便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县,将孙思邈召进了皇宫。


  唐太宗见孙思邈已经来到,便立即召见了他,说道:“孙先生医术超群,有起死回生之功,皇后身患重病,昏迷不醒,特请先生前来治疗,若能好转,寡人定有重赏。”


  但是,在封建社会,由于有“男女授受不亲”的礼教束缚,医生给宫内妇女看病,大都不能够接近身边,只能根据旁人的口述,诊治处方。孙思邈是一位民间医生,穿着粗布衣衫,皇后的“凤体”他更是不能接近的。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情,一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况,作了详细的分析研究,已基本掌握了皇后的病情。然后,他取出一条红线,叫采女把线系在皇后右手腕上,一端从竹帘拉出来,孙思邈捏着线的一端,在皇后房外开始 “引线诊脉”了。


  没有多大工夫,孙思邈便诊完了皇后的脉。原来,孙思邈医术神奇,靠着一根细线的传动,竟能诊断清人体脉搏的跳动。这就是他被群众称为神医的原因。


  “万岁!民医已对病症经过了查问诊脉,诊断其为胎位不顺,民间叫做小儿扳心,故而难产十多个月不生,致使皇后身患重病。”孙思邈诊断完毕,向太宗禀告了病因。唐太宗听完以后,问道:“孙先生言之有理,但不知你打算怎样治疗?”孙思邈答道:“只需吩咐采女,将皇后的手扶近竹帘,民医在其中指扎上一针即见效果。”于是采女将皇后左手扶近竹帘,孙思邈看准穴位猛扎了一针,皇后疼痛,浑身一颤抖。不一会儿,只听得婴儿呱呱啼哭之声,紧接着采女急急忙忙跑出来说道:“启禀万岁,皇后被孙医师扎过一针后,产下了皇子,人也苏醒了!”
  唐太宗闻言大喜,对孙思邈说道:“孙先生果真医理精深,妙手回春,确实是当代名医!今日医好中宫疾病,生了皇子,要算奇功一件,寡人有心留你在朝执掌太医院,不知你意下如何?”


  孙思邈不愿在朝为官,立志漂泊四方为广大人民群众舍药治病,并撰写《千金方》济世活人。于是他向太宗陈述了自己的志愿,婉言谢绝了太宗赐给的官位。太宗听了,也就不好强求挽留。赐给他“冲天冠”一顶、“赫黄袍”一件、金牌一面、良马一匹和千两黄金、绸缎百尺。并大摆宴席,一来欢送孙思邈,二来庆贺皇后病愈生下皇子。但孙思邈又拒绝了太宗赐给的黄金绸缎。唐太宗深为孙思邈的高尚品德和为人处事的精神风貌所感动,同文武百官将他送出皇城,任他去名山大川采集药材,为黎民百姓救死扶伤,任何人不得阻拦。


  唐太宗十分欣赏孙思邈,后来还曾亲临华原县五台山去拜访孙思邈,并赐他颂词一首。直到现在,药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等。


养生理论


  唐朝邓王李元裕,是唐高祖的第十八位儿子,喜欢学习,擅长谈论辨名析理之学,典签卢照邻是他的布衣朋友,他经常声称,说:"我的命相就这样了。"卢照邻是范阳人,任新都尉,因为患有难医治的疾病,他住在阳翟的具茨山,编著并注释《疾文》和《五悲》。卢照邻性情高雅颇具诗人风度,不料后来竟投颍水自杀身亡。卢照邻曾居住在景城鄱阳公主废弃的府第中。显庆三年时,唐高宗召见太白山隐士孙思邈,当时孙思邈也住在这里。孙思邈是华原人,当年已经九十多岁了,但是他的视力和听力都一点没有减弱。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年,却疾病缠身,久治不愈,终日里困顿疲备,于是作《蒺藜树赋》,用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。卢照邻作的赋,词句极其美丽。孙思邈会算天象历法和摄生养性之术。卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节待孙思邈。他们曾问孙思邈,说:"名医能治好病,是根据什么道理呢?"孙思邈说:"我听说通晓天的人,一定能在人的身上找到它的本体,熟悉人的人一定是以天为本体,所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替,寒冬暑夏交换更迭,这是大自然在运动。自然界中的大气,合起来就成为雨,流动的时候就成为风,散发开去的时候就成为露,紊乱无序时就成为雾,凝聚时就成为霜雪,伸展扩大成为虹霓,这是大自然的正常规律。人体有四肢和五脏,醒着、睡时,呼出吸进,吐故纳新,精脉和气血循环。流动就是血气循环,显现出来就是人的气色,放出来的就成为声音,这是人体的正常运动。阳用它的精华,阴用它的形体,这是天与人相同的,及至它违背了这正常规律就要生病了。蒸就发热,不然就生寒,淤结就成为瘤赘,阻隔就成为痈疽,奔走过疾,就气喘嘘嘘用尽了精力,就会焦枯,根据表面的诊断,可以检查出身体内部的变化。从人体类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化,星辰运行中出现的差错,日蚀、月蚀现象,彗星的陨落,这是自然界的危险的征兆!寒暑颠倒,这就是外界的冷热失常啊。石头竖起。泥土跳跃,这是自然界的瘤赘啊。山崩地陷,这是自然界的痈疽。急风暴雨,这是自界的喘乏。不降雨露,河流、湖泽干涸,这是大自然的焦枯啊!良医用药物进行输导,用针灸治病救人;圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病,天有可以去掉的灾害,这全都是气数啊!"卢照邻说:"人世间的事情怎么样呢?"孙思邈说:"胆要大,心要小;智虑要圆通,行为要方正不苟。"照邻说:"怎么讲呢?"思邈说:"心是五脏的元首,它应该遵循规律办事,所以要谨慎。胆是五脏的将领,它必须坚决果断,所以胆要大。有智慧的人行动如同天,所以要圆通,仁义的人沉静如同地,所以要方正不苟。《诗经》说,'好象走到了深渊的边缘,仿佛踩在薄薄的冰层之上,是小心。威武雄壮的武士,保卫着三公九卿,是大胆。'《传》说'不因为有利可图就返回去;不因为行仁施义就悔疚,就是仁义的人的方正不苟。'《易经》说'遇到机会就要立刻去做,不能整天地等待,这就是明智人的圆通。'"卢照邻又问:"养性的道理,最重要的是什么呢?"孙思邈说:"天有满有亏,人世间的事情有许多艰难和困苦。如果不谨慎行事而能从危难中解脱出来的人,从来也没有过。所以讲求养性的人,自己首先要懂得谨慎。自己谨慎的人,长期以忧畏为根本。《经》说,'人不畏惧灾祸,天就要降灾难给你。'忧畏,是生死的通路,存亡的因由,祸福的根本,吉凶的源头。所以读书人无忧畏,仁义就不存在;种田的人无忧畏,粮食就不能增产;做工的人无忧畏,就没有可以遵循的标准和法则;做买卖的人无忧畏,经营就不能盈利;当儿子的无忧畏,孝敬父母亲就不至诚;做父亲的无忧畏,慈爱就不执著;为人臣子的无忧畏,就不能建功立勋;身为君王的无忧畏,国家就不会安定,因此养性的人,失掉了忧畏就心思紊乱没有条理,行为焦燥,难以自持,神散气越,意迷志摇。应该活着的却死了,应该存在的却消亡了,应该成功的却失败了,应该吉利的却遇凶险。啊忧畏就象水与火一样,一会儿也不能忘掉它呀!人无忧畏,子弟就会成为你的强敌;妻妾变成你的仇寇。因此,最重要的是畏道,然后是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最后是畏你自身。你不忘忧畏,就不被别人限制,自己永记忧畏就不受别人管束。在小的事情上谨慎,就不怕大的挫折;戒惧眼前忧虑,就不害怕以后的磨难。能懂得这些道理的人。在水中航船,蛟龙不能害你,在路上行走,老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你;各种兵器也碰不到你;各种疾病、瘟疫也传染不上你;爱说别人坏话的人也毁谤不了你;有毒的蜂、蝎也螫不到你。了解这个道理的人,人世间的一切事情就全明白了。"不久,孙思邈被授予承务郎,执掌药局事务。孙思邈在唐高宋永淳初年去逝,留下遗嘱:要薄葬,不要焚烧那些纸扎的阴间器物,祭祀时不宰杀性畜。他死后一个多月,颜色还和活着的时候一样,当抬他的尸体放入棺中时,给人的感觉就象抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷,传给后代。


药王医龙


  相传唐耀州五台山下,几个人抬着一口白木棺材,后面跟着一位老妇人。只见老妇人仰面捶胸,嚎啕大哭,悲痛欲绝。正行走间,碰见一老者,童颜鹤发,身背葫芦,看老妇人十分伤心,急步上前问道:“老妇人哭送何人?”不料老妇人只管嚎天呼地,痛哭自己的,对老者看也不看,理也不理。老者看那棺材,发现有血滴,忙安慰老妇人道:“老妇人不要难过,棺内人尚有救。”老妇人听说棺内人有救,才半信半疑,停止了哭声,心想:事已如此,也只有这样了。也许天可怜我,女儿有救。于是边擦眼泪边说:“老者有所不知,小女难产,死去已有两天,救恐怕也晚了?”老妇人擦干泪眼,抬头一看,惊喜地喊到:“孙真人!?”老妇人以为自己眼花,又用袖子擦了擦眼睛,定神仔细一看,果然是孙真人,不觉大喜,忙叫忙叫抬棺木的:“快停,快停!”抬棺的人以为老人气糊涂了,传来喊话:“半路上不能停棺啊!”“停!停!我娃有救啦!孙真人来了!”听说孙真人来了,抬棺的人才停下来,将棺木缓缓落地。有人小声嘟囔:“医生能治病,但治不了命。谁再能没听说过能把死人治活。”孙真人来到棺前,让打开棺盖一看,说:“好险啊,我若迟来一步,这母子二人可就真完了。”随即拿出苗银针,找准穴位,扎进妇人身内,两指捻提转动。众人围着棺木,噔大眼睛,摒住呼吸,盯着棺内妇人。稍停,棺内便传出婴儿的啼哭,产妇的呻吟,众人才松了一口气。老妇人连连叩头谢恩人。孙真人一针救二命,刹时消息不胫而走,轰动京兆,传遍唐土。从此,人们对孙思邈以药王相称。


虎守杏林


  虎守杏林典故距今已有一千三百多年历史,精研医学并兼通佛典,被誉为“药王”的唐代著名医学家孙思邈晚年曾云游于邱县。观其景物优美,民风淳朴,遂留连忘返客寓郊寺,悬壶行医无欲求,施医无类,师承董奉为人治病不收钱,不受谢,惟望患者病愈后在寺旁植杏树三株,经年植杏树百亩,郁然成林,杏熟以杏易谷赈贫。此间,有虎伏跪求医,孙思邈首创“虎撑”治愈金簪卡喉之疾,虎有灵性,不复危害人畜,感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王佩逝,虎绕寺哀啸三日,不知去向。


答弟子问


  一次,刘神威问了老师一个问题:中草药为何能医病,是什么原因?


  孙思邈答道:“中草药之所以能治病,原理是以偏就偏。由于各种药物不同的性:寒、热、温、凉;不同的味:酸苦甘辛咸;不同的升降浮沉的趋势;不同的归经,对于患病的机体,起到调节平衡的作用”。


  又一次,卢照邻问了老师一个问题:“名医能治愈疑难的疾病,是什么原因呢?”


  孙思邈答道:“对天道变化了如指掌的人,必然可以参政于人事;对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季,有五行,相互更替,犹似轮转。那么又是如何运转呢?天道之气和顺而为雨;愤怒起来便化为风;凝结而成霜雾;张扬发散就是彩虹。这是天道规律,人也相对应于四肢五脏,昼行夜寝,呼吸精气,吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气;彰显于志则显现于气色精神;发于外则为音声,这就是人身的自然规律。阴阳之道,天人相应,人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时,人体气血上冲则发热;气血不通则生寒;气血蓄结生成瘤及赘物;气血下陷成痈疽;气血狂越奔腾就是气喘乏力;气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外,气血的变化也表现在形貌上,天地不也是如此吗?”


  孙思邈的回答十分精彩,也足见其医学上的造诣颇深。

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